Ыйсага тиленүү туурабы же жокпу деген суроого арналган акыркы видеом англис жана испан тилдеринде чыккандан кийин, мен бир аз каршылык алдым. Эми мен муну Үчилтик кыймылынан күттүм, анткени үч кудайчылар үчүн Ыйса кудуреттүү Кудай. Ошондуктан, албетте, алар Ыйсага сыйынууну каалашат. Бирок үч кудайлыкты Кудайдын табиятын туура түшүнүү катары кабыл алышпаса да, Ыйсага сыйынууну Кудайдын Балдары аткарышы керек деп эсептеген чынчыл Христиандар да болгон.
Бул жерде бир нерсе жетишпей калдыбы деген ой келди. Андай болсо, мен үчүн Ыйсага сыйынуу туура эмес. Бирок, алар кандайдыр бир мааниге ээ болсо да, биздин сезимдерибизге жетектелбешибиз керек. Биз Ыйса убада кылган ыйык рухтун жетегинде болушубуз керек, ал бизди бардык чындыкка жетелейт.
Бирок ал келгенде, чындыктын Руху, ал сени бардык чындыкка жетелейт, анткени ал өзүнөн сүйлөбөйт, бирок эмнени укса, ошону айтат. Ал силерге келечектеги нерселерди ачып берет. (Жакан 16:13 Ишенимдүү версия)
Ошентип, мен өзүмө суроо бердим: менин Исага тиленүүдөн тартынганым Жахабанын Күбөсү болгон күндөрүмдөн калган нерсеби? Мен терең көмүлгөн бир жактуулукка берилип кеттимби? Бир жагынан, мен «тиленүү» жана «тиленүү» дегенди билдирген грек сөзү Христиан Жазмаларында эч качан Ыйсага байланыштуу колдонулбагандыгын, бирок Атабызга карата гана колдонуларын ачык түшүндүм. Башка жагынан алганда, бир катар кабарчылар мага белгилегендей, биз Ыйык Китептен ишенимдүү христиандар Мырзабыз Исаны чакырып, өтүнүп жаткан учурларды көрөбүз.
Мисалы, Элчилер 7:59да Степан жасаганын билебиз арыз таш бараңга алынып өлтүрүлүп жатканын аянда көргөн Ыйсага. «Алар аны таш бараңга алып жатышканда, Степан кайрылган, «Теңир Ыйса, менин рухумду кабыл ал.» Анын сыңарындай, Петир да аян көрүп, ага көрсөтмө берип жаткан Ыйсанын үнүн укту жана ал Теңирге жооп берди.
«...Ага үн угулду: «Тур, Петир! өлтүрүп жегиле». Бирок Петир: «Эч кандай, Теңир! Анткени мен эч качан жөнөкөй же арам тамак жеген эмесмин». Ошондо ага экинчи жолу үн чыкты: «Кудай таза кылганды жалпы деп атаба». Бул үч жолу кайталанып, ошол замат асманга көтөрүлдү. (Элчилер 10:13—16).
Анан элчи Пабыл бизге жагдайларды айтпай туруп, Ыйсадан денесиндеги тикенектен арылтуу үчүн үч жолу жалынганын айтат. "Үч жолу мен жалбардым Аны менден алып кетсин деп, Теңир менен бирге». (2 Корунттуктар 12:8)
Бирок, бул учурлардын ар биринде, "тиленүү" деген грек сөзү колдонулбайт.
Бул мен үчүн маанилүү окшойт, бирок мен бир сөздүн жоктугун өтө эле көп кылып жатамбы? Ар бир жагдай намазга байланыштуу иш-аракеттерди сыпаттап жатса, намаз катары кабыл алынышы үчүн “намаз” сөзү контекстте колдонулушу керекпи? Бирөө ойлобойт. Эгерде сүрөттөлүп жаткан нерсе тиленүү болсо, анда анын дуба болушу үчүн “намаз” деген зат атоочту же “дуба кылуу” этишин окуунун кажети жок деп ойлошу мүмкүн.
Ошентсе да менин оюмда бир нерсе кыжаалат болду. Эмне үчүн Ыйык Китепте «тиленүү» этиши же «тиленүү» деген атооч Кудай Атабыз менен байланышууга байланыштуу гана колдонулбайт?
Анан мага тийди. Мен эксгезиянын негизги эрежесин бузуп жаттым. Эсиңизде болсо, экзегез - бул Ыйык Китепти изилдөөнүн ыкмасы, анда биз Ыйык Жазуунун өзүн чечмелөөгө мүмкүнчүлүк берет. Биз карманган бир катар эрежелер бар жана биринчиси – изилдөөбүздү бир тараптуулуктан жана алдын ала түшүнүктөн таза акыл менен баштоо.
Тиленүүнү бул изилдөөдө мен кандай көз карашымды, кандай алдын ала пикирлерди жараттым? Мен бул сыйынуу деген эмне экенин билем деген ишеним экенин түшүндүм, мен бул терминдин Библиялык аныктамасын толук түшүндүм.
Мен муну бир ишенимдин же түшүнүктүн ушунчалык терең орнотулганынын эң сонун мисалы катары көрөм, биз ага шек келтирүүнү ойлобойбуз да. Биз аны жөн гана берилген катары кабыл алабыз. Мисалы, намаз биздин диний салтыбызга кирет. Кайсы динден чыкпасын, баарыбыз тиленүү деген эмне экенин билебиз. Индустар өздөрүнүн көптөгөн кудайларынын биринин атын сыйынганда, алар сыйынышат. Мусулмандар Аллага жалбарганда дуба кылышат. Ортодоксалдык раввиндер Иерусалимдеги боздоп жаткан дубалдын алдында кайра-кайра генуфлекция кылышканда, алар тиленип жатышат. Үчилтиктүү христиандар өздөрүнүн үч кудайлык Кудайы жөнүндө өтүнүшкөндө, алар тиленишет. Муса, Анна жана Даниел сыяктуу байыркы убактагы ишенимдүү эркектер менен аялдар «Жахабанын» атын чакырышканда, алар тиленип жатышты. Чыныгы Кудайгабы же жалган кудайларгабы, тиленүү бул сыйынуу.
Негизинен, бул SSDD. Жок дегенде SSDD версиясы. Бир эле сөз, башка кудай.
Биз салттын күчү менен жетеленип жатабызбы?
Раббибиздин таалим-тарбиясында көңүл бура турган бир нерсе – анын тактыгы жана тилди туура колдонуусу. Ыйса менен эч кандай шалаакы сүйлөм жок. Эгер биз ага сыйынышыбыз керек болсо, анда ал бизге ушуну айтмак беле? Анткени, ысрайылдыктар ошол убакка чейин Жахабага гана тиленип келишкен. Ыбрайым Кудайга сыйынган, бирок ал эч качан Ыйсанын атынан сыйынган эмес. Кантип алмак эле? Бул болуп көрбөгөндөй болду. Ыйса дагы эки миң жыл бою сахнага келген эмес. Демек, эгерде Ыйса сыйынууга жаңы элементти киргизип жатса, атап айтканда, ал өзүн да камтышы керек болсо, анда ал муну айтышы керек болчу. Чындыгында, ал муну абдан ачык айтышы керек болчу, анткени ал абдан күчтүү бир жаман ойду жеңип жаткан. Жүйүттөр Жахабага гана сыйынышкан. Бутпарастар бир нече Кудайга сыйынышкан, бирок жүйүттөргө эмес. Мыйзамдын жүйүттөрдүн ой жүгүртүүсүнө таасир эте турган жана туура эмес болсо да, бейкалыс пикирди жаратуучу күчү Теңирибиз — падышалардын Падышасы Мырзабыз Иса Машаяк — Петирге бир эмес, эки эмес, үч жолу айтышы керек болгонунан көрүнүп турат. Ал ысрайылдыктар таза эмес деп эсептелген малдын этин чочконун эти сыяктуу жей алчу.
Демек, эгерде Ыйса азыр салтка байланган жүйүттөргө алар ага сыйынышса болоорун жана тилениши керектигин айтса, анда ал көптөгөн терс пикирлерге ээ болмок. бүдөмүк билдирүүлөр аны кыскарта турган эмес.
Ал тиленүүгө эки жаңы элемент киргизди, бирок аны так жана кайталоо менен жасады. Биринчиден, ал аларга азыр Ыйсанын атынан Кудайга тиленүү керектигин айткан. Матай 6:9да Ыйсанын тиленүүдөгү башка өзгөртүүсү айтылган.
«Ошондуктан, сен мындай деп сыйынышың керек: «Асмандагы Атабыз, сенин ысымың ыйыкталсын...»
Ооба, анын шакирттери Кудайга эгедер катары эмес, жеке Атасы катары тиленүү сыймыгына ээ болушкан.
Сиздин оюңузча, бул көрсөтмө анын түздөн-түз угуучуларына гана тиешелүүбү? Албетте жок. Кандай деп ойлойсуз, ал ар бир диндин адамдарын айтканбы? Ал индустарды же бутпарастык кудайларга сыйынган римдиктерди айтып жатабы? Албетте жок. Ал жалпы жүйүттөрдү да айтып жатабы? Жок. Ал шакирттерине, аны Машаяк катары кабыл алгандарга сүйлөп жаткан. Ал Машаяктын денесин, жаңы ийбадаткананы түзө тургандарга сүйлөп жаткан. Иерусалимдеги физикалык ийбадаткананын ордуна келе турган рухий ийбадаткана, анткени ал мурда эле кыйратуу үчүн белгиленген.
Муну түшүнүү маанилүү: Ыйса Кудайдын балдарына сүйлөп жаткан. Биринчи тирилүүнү, жашоо үчүн тирилүүнү түзгөндөр (Аян 20:5).
Экзегетикалык Библияны изилдөөнүн биринчи эрежеси: Изилдөөңүздү бир жактуу жана алдын ала ойлордон тазаланган акыл менен баштаңыз. Биз бардыгын үстөлгө коюшубуз керек, эч нерсе ойлобойбуз. Демек, биз намаз эмне экенин биле албайбыз. Шайтандын дүйнөсү жана адамдардын аң-сезимине үстөмдүк кылган диндер тарабынан салттуу түрдө аныкталган нерсе Ыйсанын оюнда болгон деп ойлосок, бул сөздүн жалпы аныктамасын кадимкидей кабыл ала албайбыз. Биз Ыйса бизге айтып жаткан аныктаманы эсибизде сакташыбыз керек. Муну аныктоо үчүн биз дагы бир түшүндүрүү эрежесин колдонушубуз керек. Биз аудиторияны эске алышыбыз керек. Ыйса кимге сүйлөп жаткан? Ал бул жаңы чындыктарды кимге ачып берген? Анын атынан сыйынууга жана Кудайга Атабыз деп кайрылууга болгон жаңы багыты Кудайдын Балдары боло турган шакирттерине арналган көрсөтмө экенине биз буга чейин макул болгонбуз.
Ушуну эске алып, мен күтүлбөгөн жерден дагы бир Ыйык Жазууну ойлодум. Чынында, менин сүйүктүү Ыйык Китептеги үзүндүлөрүмдүн бири. Мен ишенем, силердин кээ бириңер мени менен бирге барсыңар. Башкалар үчүн бул башында маанисиз сезилиши мүмкүн, бирок жакында байланышты көрөсүз. Келгиле, 1 Корунттуктар 15:20—28-аяттарды карап көрөлү.
Бирок азыр Машайак өлгөндөрдүн арасынан тирилди, уктап калгандардын биринчи жемиштери. Анткени өлүм адам аркылуу келгендиктен, өлгөндөрдүн тирилүүсү да адам аркылуу келет. Анткени Адамда баары өлөт, Машайак аркылуу баары тирилет. Бирок ар бири өз тартиби менен: Машаяк, биринчи түшүм; Андан кийин, Анын келиши менен, Машайакка таандык болгондор. Андан кийин ал Падышалыкты Кудай Атага өткөрүп бергенде, бардык башкарууну, бардык бийликти жана бийликти жок кылганда, акыры келет. Анткени Ал Өзүнүн бардык душмандарын бут алдына коймоюнча, падышалык кылышы керек. Жок кылына турган акыркы душман – өлүм. Анткени Кудай баарын Өз таманынын астына койгон. Ал эми «баары Анын астына» деп айтылганда, бардыгын Анын астына койгондун башка экени анык. Качан баары Машайакка баш ийсе, Уулдун Өзү да бардыгын Ага баш ийдиргенге баш ийет, ошондо Кудай бардыгында болот. (1 Корунттуктар 15:20-28 Холман Христиандык Стандарт Библия)
Бул акыркы сөз мени дайыма толкундантып келет. «Кудай бардыгында болушу үчүн». Көпчүлүк котормолор грек тилинен сөз берүү үчүн түзмө-түз сөзгө барат. Бирок кээ бирлери бир аз чечмелөө менен алектенишет:
New Living Translation: "Бардык жерде баарынан жогору болот."
Жакшы Кабардын котормосу: «Кудай бардыгын толугу менен башкарат».
Contemporary English Version: "Ошондо Кудай баарына баарын билдирет."
«Жаңы дүйнө котормосу»: «Кудай ар бир адам үчүн бардыгы болушу үчүн».
«Кудай бардыгында болот» деген эмнени билдирерин түшүнүп, чаташууга эч кандай негиз жок. Дароо контекстти караңыз, эксегезиянын дагы бир эрежеси. Бул жерде биз окуп жаткан нерсе адамзаттын кайгысын чечүүнүн акыркы жолу: бардык нерсенин калыбына келтирилиши. Биринчиден, Ыйса тирилген. "Биринчи жемиштер." Андан кийин, Машайакка таандык болгондор. Алар кимдер?
Буга чейин Корунттуктарга жазган катында Пабыл мындай жоопту ачып берген:
". . .бардыгы СИЗге таандык; өз кезегинде СИЛЕР Машайакка таандыксыңар; Машаяк өз кезегинде Кудайга таандык». (1 Корунттуктар 3:22, 23)
Пабыл өзүнө таандык Кудайдын Балдарына сүйлөп жатат. Алар Машаяк кайтып келгенде, анын келиши же падышалык учурунда өлбөс өмүргө тирилишет парусиа. (1 Жакан 3:2)
Андан кийин, Пабыл миң жылдык миң жылдык башкаруунун акырына чейин секирип, бүт адамзат бийлиги талкаланып, атүгүл күнөөнүн айынан болгон өлүм да жок кылынган. Ошол убакта Кудайдын да, Адамдын да душмандары калбайт. Ошондо гана, акыры, Падыша Ыйса өзүнө бардык нерсени баш ийдиргенге баш ийет, ошондо Кудай бардыгы үчүн бардыгы боло алат. Мен «Жаңы дүйнө котормосу» көп сынга кабыларын билем, бирок Ыйык Китептин ар бир котормосунда кемчиликтер болот. Менимче, бул учурда анын интерпретациялоосу так.
Өзүңдөн сура, Ыйса бул жерде эмнени калыбына келтирип жатат? Жоголгон нерсени калыбына келтириш керек болчу. Адамдар үчүн түбөлүк жашоо? Жок. Бул жоголгон нерсенин кошумча продуктусу. Ал кайра калыбына келтирип жаткан нерсе — Адам ата менен Обо эненин жоготкон нерселери: алардын Жахаба менен Атасы катары болгон үй-бүлөлүк мамилеси. Алардын ээ болгон жана ыргытып жиберген түбөлүк өмүрү ошол мамиленин натыйжасы болгон. Бул алардын Кудайдын балдары катары мурасы болгон.
Мээримдүү ата балдарынан алыс эмес. Аларды таштабайт жана хидаятсыз жана насаатсыз калтырбайт. Башталыш китебинде Жахабанын балдары менен дайыма, шамалдуу убакта, балким, түштөн кийин сүйлөшкөнү айтылат.
«Алар күндүн салкынында бакчада жүргөн Кудайдын Теңирдин үнүн угушту, ал эми эркек менен анын аялы Жахабанын Кудайдын алдынан жашынып, бак бактарынын арасына жашынышты». (Башталыш 3:8 Дүйнөлүк англисче Библия)
Асман чөйрөсү менен жердеги чөйрө ошол кезде байланышта болгон. Кудай өзүнүн балдары менен сүйлөшкөн. Ал аларга Ата болгон. Алар аны менен сүйлөштү, ал жооп берди. Ошол жоголду. Алар Бейиштен куулуп чыгарылды. Ал кезде жоголгон нерселерди калыбына келтирүү узакка созулган процесс. Ыйса келгенде, ал жаңы этапка кирди. Ошол учурдан тартып кайра төрөлүп, Кудайдын балдары катары асырап алууга мүмкүн болгон. Эми биз Кудай менен Падышабыз, Эгедерибиз же Кудуреттүү Кудайыбыз катары эмес, жеке Атабыз катары сүйлөшө алабыз. "Abba Ата."
Аяктоо убактысы келгенде, Кудай мыйзам астында төрөлгөн аялдан төрөлгөн Уулун, мыйзамдын астындагыларды кун төлөп сатып алуу үчүн жиберди, ошондо биз уулдар катары асырап алабыз. Силердин уулдарыңар болгондуктан, Кудай биздин жүрөгүбүзгө Өз Уулунун Рухун жиберип, «Аба, Ата!» деп кыйкырды. Демек, сен мындан ары кул эмес, уулсуң, эгер уул болсоң, анда Кудай аркылуу мураскорсуң. (Галаттыктарга 4:4—7)
Бирок ошол ишеним келгенден бери, биз камкорчулукка баш ийбейбиз, анткени баарыңар Машайак Ыйсага болгон ишеним аркылуу Кудайдын уулдарысыңар. Анткени Машайакка чөмүлтүлгөндөрдүн көбү Машаякты кийимдей кийип алгансыңар. Жүйүт же грек, кул же эркин, эркек же аял жок; Анткени баарыңар Машайак Ыйсада бирсиңер. Эгерде силер Машайакка таандык болсоңор, анда силер Ыбрайымдын тукумусуңар, убада боюнча мураскорсуңар. (Галаттыктарга 3:26, 27 HCSB)
Эми Ыйса сыйынуунун бул жаңы аспектилерин ачып бергенден кийин, биз дүйнө диндеринин тиленүүгө берген жалпы аныктамасы такыр туура келбей турганын көрөбүз. Алар дубаны жалынуу жана кудайларын мактоо катары карашат. Бирок Кудайдын Балдары үчүн бул эмне дегениңде эмес, аны кимге айтканыңда. Тиленүү — бул Кудайдын баласы менен Кудайдын Атабыздын ортосундагы байланыш. Бир гана чыныгы Кудай жана бардыгынын Атасы бар болгондуктан, тиленүү бул асмандагы Ата менен байланышууга гана тиешелүү сөз. Мен көрүп тургандай, бул Библиялык аныктама.
Бир дене жана бир Рух бар, сиз чакырууңузга тиешелүү бир үмүткө чакырылгандай эле, бир Теңир, бир ишеним, бир чөмүлтүлүү, бир Кудай жана бардыгынын Атасы, бардыгынын үстүнөн, бардыгы аркылуу жана бардыгында. (Эфестиктер 4:4—6)
Ыйса биздин Атабыз болбогондуктан, биз ага сыйынбайбыз. Биз аны менен сүйлөшө алабыз, албетте. Бирок «тиленүү» деген сөз асмандагы Атабыз менен анын асыранды балдарынын ортосундагы баарлашуунун уникалдуу формасын сүрөттөйт.
Тиленүү - бул Кудайдын балдары катары бизде бар укук, бирок биз аны Кудайга, Ыйсага, эшик аркылуу беришибиз керек. Биз анын атынан сыйынабыз. Тирилгенибизден кийин муну кылуунун кереги жок, анткени ошондо биз Кудайды көрөбүз. Ыйсанын Матайдагы сөздөрү аткарылат.
«Жүрөгү тазалар бактылуу, анткени алар Кудайды көрүшөт.
Тынчтык орнотуучулар баталуу, анткени алар Кудайдын уулдары деп аталат.
Адилдик үчүн куугунтукталгандар бата алышат, анткени Асман Падышачылыгы алардыкы».
(Матай 5:8—10)
Бирок калган адамзат үчүн Ата/баланын мамилеси Пабыл сүрөттөгөндөй аягына чейин күтүшү керек.
Кудайдын жана Адамдардын бардык душмандары жок кылынганда, Ыйсанын атынан Кудайга сыйынуунун кереги жок болот, анткени ошондо Ата/Бала мамилеси толугу менен калыбына келтирилет. Кудай бардыгы үчүн, бардыгы үчүн бардыгы болот, бул бардыгы үчүн Ата дегенди билдирет. Ал алыс болбойт. Намаз бир жактуу болбойт. Адам ата менен Обо эне Атасы менен сүйлөшкөндө, ал алар менен сүйлөшүп, аларды жетектегендей, Теңир, биздин Кудайыбыз жана Атабыз да биз менен сүйлөшөт. Уулдун иши бүтөт. Ал өзүнүн Мессиялык таажысын тапшырат жана Кудай бардыгы үчүн болушу үчүн, өзүнө баарын баш ийдиргенге баш ийет.
Тиленүү – бул Кудайдын балдарынын Атасы менен сүйлөшүү жолу. Бул Ата менен баланын ортосундагы байланыштын уникалдуу формасы. Эмне үчүн сиз аны сугарып, же маселени чаташтырууну каалайсыз. Муну ким каалайт? Мындай мамилени бузуу кимге пайдалуу? Мунун жообун баарыбыз билебиз деп ойлойм.
Кандай болгон күндө да, мен Ыйык Жазманын тиленүү жөнүндө айтып жатканын түшүнөм. Эгер сиз башкача сезсеңиз, анда абийириңизге жараша иш кылыңыз.
Укканыңыз үчүн жана биздин ишибизди колдоп жаткандардын баарына рахмат, чын жүрөктөн ыраазычылык билдиребиз.
Салам Эрик, жакшы изилдеген видеолоруңуз үчүн рахмат. Ооба, ооба, «тиленүү» деген сөз Ыйса үчүн колдонулат, бирок NT аны Иегова менен алмаштырган... Элчилер 1:24тө элчилер Теңирге сыйынышат (грекче: Курие) жаңы элчи. Кури деген грек сөзүн элчилер дайыма Ыйсага кайрылганда, сиз белгилегендей, аны менен түз сүйлөшкөндө колдонушат. Бул аяттагы грек сөзү: Матай 5:44, 6:5, 6, 7, 9 ж.б. кездешүүчү прозеухомия. Башка жагынан алганда, 2 Корунттуктар 12:8де,... Уландысы "
Салам Софи, талкууга кошкон салымыңыз үчүн рахмат. Сиз: «Элчилер 1:24тө элчилер Теңирден (грекче: Kurié) жаңы элчи тандоодо жетекчилик сурап тиленишет»,— деп жазгансың. Береан Литерал Библиясында жакшы айтылган бир аз башкача көз карашка көз чаптырсак, алар: «Оо, Раббим, бардыгынын жүрөктөрүн билүүчү, бул экөөнүн кайсынысын тандап алганыңды көрсөт»,— дешти. Бул алардын сыйынганын көрсөтүп турат, анан тиленип, тиленүүлөрүн аяктагандан кийин, алар Ыйсадан экөөнүн кайсынысы тандалаарын көрсөтүүнү суранышкан. Бул... Уландысы "
Bonjour Eric, Merci pour tes vidéos très recherchées. Иисусты «приère» деп, Иеговага алмаштырып алгыла... Элчилер 1:24, les apôtres prient le Seigneur (англ. Grec: Kurié) lui talaber de les chourix dans төк. 'un nouvel apôtre. Le terme Grec Kurié est toujours utilisé par les apôtres quand ils s'adressent à Иса, ainsi comme ту ле soulignes, quand ils lui parlent Directement. Dans ce vertset le mot grec est : proseuchomia, que l'on trouve en Mattheu 5:44, 6:5, 6, 7, 9 ж.б. D'autre part, en 2 Коринфиен... Уландысы "
Керемет. Эми чачымды жарып жаткандай болуп калуу коркунучу бар - намаз окуу менен сүйлөшүүнүн айырмасы барбы? Мага, жок эле дегенде, NTдеги бир катар ишенимдүү адамдар Ыйсага жалынган конкреттүү аяттарга келгенде эч кандай эки анжы жоктой сезилет (алардын айрымдарын сиз кыскача баса белгилегенсиз). Алардын бири Пабылдын 2 Корунттуктар 12:8де Ыйсага жалынганы. Пабыл, албетте, Ыйсанын Атасына өз ишин талаша аларын билген – балким, Пабылдын өтүнүчүн Атасы менен кеңешпей эле дароо канааттандырар... анткени «бардык бийлик («бийликке» басым жасоо) Мага Теңирден берилген.... Уландысы "
Менин жогорудагы билдирүүм боюнча шарт:
2 Корунттуктар 12:8де Пабыл биздин «Теңирибиз» Ыйсага же Жакага кайрылганбы деген талаш-тартыштар бар. Бирок, мен анын Исага кайрылышы мүмкүн деп эсептеген бир нече себеби бар, алардын бири төмөнкү аят. 9-аятта Пабылдын Ыйсага кайрылганын ырастап тургандай көрүнөт.
Ошондой эле, "ачык эмес, аны четке кагыңыз" аргументи тегерек болуп көрүнсө да, бул учурда мен аргументте айткан себептерден улам туура келет деп эсептейм.
Мен да Пабылдын 2 Корунттуктар 12:8де Ыйса менен сүйлөшүп жатканына ишенем. Бирок, мен Пабылдын Исанын Атасына өз ишин айтып беришин күткөнүнө ишенбейм. Биринчиден, бизде Раббибиздин Кудай алдында биздин атыбыздан жалынуу идеясы жөнүндө бул сөздөрү бар. ". . .Ошол күнү силер Менин атымдан сурайсыңар, бирок мен силер жөнүндө Атамдан суранам деп айтпайм. Анткени Атамдын Өзү силерди жакшы көрөт, анткени силер Мени сүйдүңөр жана Менин Атамдын өкүлү катары келгениме ишендиңер». (Жакан 16:26,... Уландысы "
Урматтуу Эрик - "Иса бул канал, релейлик станция эмес." Сен менин күнүмдү жараттың!
Фрэнки
Рахмат Эрик. Сиздин ой жүгүртүүңүздүн аркасында бүгүн менин ойлорум айкыныраак. Чынында эле, биз көптөгөн диндерде, анын ичинде көптөгөн Иегованын Күбөлөрүндө да ырым катары сыйынуу жөнүндө ойдобуз. Бирок Кудайдын балдары болгондуктан, биз ага ырым катары кайрылабызбы? Эгерде биз да эттуу атабызга ушундай мамиле кылсак, кызык болор эле. Ыйса шакирттерине кантип сыйыныш керектигин айта баштады: «Ушундай кылып..» Демек, биз аны менен жөнөкөй, ата/бала жолу менен сүйлөшүп, ага жөнөкөй тиленишибиз керек. Бул биздин Атабызга гана тиешелүү, антпесе... Уландысы "
Салам Урматтуу Эрик. Тиленүү же Иса Машаяк менен баарлашуу темасын алганыңыз үчүн рахмат. Асмандагы Атабыз бизди өзүнүн жалгыз Уулуна тартты. Жакан 6:44. 45-аятта Ыйса мындай дейт: «... Ким Атаны угуп, Анын окууларын кабыл алса, Мага келет». Эгерде биз Ыйсага Кудайдын балдары катары келсек, анда аны менен кандайдыр бир мамиледе болушубуз керек. Кандай мамиле? Ага: салам, мен сенин ысымыңа ишенгем, сени сүйөм, сени баалайм жана мен үчүн өлгөнүң үчүн рахмат айтам. Мурдагы лекцияда В.... Уландысы "
Эн сонун ойлор урматтуу Збигнев. Ошон үчүн Теңирибиз Ыйса Фома: «Менин Раббим жана Кудайым» деп айтканда, ага каршы чыккан эмес. (Жакан 20:28) Менин оюмча, мунун эки себеби бар. A. Ата-бала мамилеси Жахаба менен Исанын ортосундагы мамилени, ошондой эле Ыйсанын жолдоочусу менен Жахабанын ортосундагы мамилени түшүнүүнүн ачкычы болуп саналат. Ыйса жалгыз Уул, Анын бир туугандары жок (Лука 7:12 менен салыштыргыла). Ыйса жаратылган эмес, ал төрөлгөн. Мен да ошондой төрөлдүм. Жан атам өмүрүндө көп нерселерди жаратты, бирок мени төрөдү, төрөтпөдү... Уландысы "
Урматтуу Фрэнки, сиз сунуштаган тиленүү мен үчүн өтө эле аша чаап кетти, анткени сиз тиленүү учурунда Жахабадан Анын Уулуна өткөнсүз. Муну менен сиз Исаны сыйынуунун объектиси кылып жатасыз. Ал ролду Ыйса эмес, шайтан гана каалаган. Бул тууралуу Павел Филипиликтер 2:6да (ESV) мындай деп жазган: «Ал Кудайдын кейпинде болсо да, Кудай менен болгон теңдикти түшүнө турган нерсе деп эсептеген эмес». Биз анын атынан сурагандын баарын Ыйса бизге берерин билебиз. Биз ар бир ыраазычылыкты, өзгөчө бардык өтүнүчтөрдү: «Атам, Сенин ысымың менен.... Уландысы "
Урматтуу Кристи Начфолгер жообуңуз үчүн рахмат. Сураныч, менин комментарийимдин корутундусун түшүндүрүп берүүгө уруксат бериңиз, балким, мен аны жакшы сүрөттөй албадым. Мен намаздарымда айткан кээ бир нерселерди (башкалардын арасында) айткым келди. Бул намазга сунуш да эмес, үлгүлүү тиленүү да эмес – мен буга эч качан жол бербейм. Ар бирибиз алардын ичиндеги Кудайдын Рухуна ылайык тиленебиз. Балким, аягындагы «оомийин» Жахабага да, Исага да кайрылууну толук тиленүү катары түшүнүүгө жардам бергендир. Жок. Болгону "оомин"... Уландысы "
Салам Фрэнки!!! Пикириңиз үчүн рахмат. Биз ушундай бир пикирде болгонубузга кубанычтамын. Эгер Атабыз бизди Уулуна жакындатса, анда биз аны менен байланышып, ага ыраазычылык билдиришибиз, суранышыбыз, суранышыбыз же Ага тиешелүү болгон даңкты беришибиз керек. Ыйса Жакан 5:23тө мындай деген: Уулун урматтабаган адам Атасын да урматтабайт. Атасы биздин Уулу менен болгон мамилебизге ичи чыкпайт. Мен үчүн Пабылдын Машаяк менен болгон мамилеси Мырзам менен баарлашуу зарылдыгынын далили. 2 Тим 4:18 Теңир мени ар кандай жаман иштерден куткарат, куткарат... Уландысы "
Урматтуу Збигнев, Ыйсанын күбөсү. Жакшы сөздөр жана каалоолор үчүн рахмат. Ыйса менен баарлашуу маанилүү. Раббим жана бир тууганым менен сүйлөшүүгө эч ким тоскоол боло албайт. Сиз күчтүү аятты келтирдиңиз – 2 Тим 4:18 – Машаяк – биздин куткаруучубуз: «Бул Ыйса – силер, куруучулар, четке кагылган таш, ал бурчтун ташы болуп калды. Жана башка эч кимде куткарылуу жок, анткени биз куткарылышыбыз үчүн адамдарга асман астында берилген башка ысым жок». (Элчилер 4:11—12). Сиз ошондой эле маанилүү нерсени жаздыңыз: «Атам биздин мамилебизди кызганбайт... Уландысы "
Рахмат ZbigniewJan
Молодец Эрик молодец 👍
Мен сурайын деген бир өтүнүч, Матай 24тү кайра карап чыгууну каалайм.
Машайак менен Сиздин бир тууган
Он үч видеонун баары менин YouTube каналымда дагы эле бар, бирок мен ошол бөлүм боюнча китеп да жазам.
Бул абдан ачык эле Эрик. Бул мени көптөн бери ойлонуп жүргөн тема. Сиз Иса менен сүйлөшө аларыбызды ачык айтып жатасыз, бирок бул тиленүүгө болбойт. Намаз Кудайга. Бул кыйын тема, анткени биз Жахаба менен түз эки тараптуу сүйлөшө элекпиз. Ошондо мен муну күткөн эмесмин. Эки нерсени так айта албайм:- A. Иегова күндүн шамалында сүйлөп жатканда, ал чынында эле Жахаба беле же периштеби? Бул баары бир нерсени өзгөртөбү. B. 2 Корунттуктар 12:8де, бул жерде... Уландысы "
Салам кымбаттуу Леонардо. Мен сиздин эки сурооңузга жооп бергенге аракет кылам. A. Бул аяттан мен анын кандай болгонун билбейм, анткени Кудай адамдар менен ар кандай жолдор менен сүйлөшө алат – түз (Мт 17:5), же периштелер (Башт. 18:1-2) же адамдар (мисалы, пайгамбарлар) аркылуу. . Бирок эгер бул Иегованын маалыматы болсо, анда анын кандайча жеткирилгени маанилүү эмес, анткени анын тууралыгын Ал өзү камсыз кылат. B. Менин оюмча, 2 Корунттуктар 12:8де Пабыл Ыйса Машайакка түздөн-түз кайрылган. Бул 9-аятта түшүндүрүлөт, ал жерде "... Сага менин ырайымым жетиштүү, менин [Раббим] үчүн... Уландысы "
Видеоңузда түшүндүргөнүңүз үчүн рахмат. Биз бардыгында Мырзабыз Исаны ээрчип жатабыз. Бирок, сыйынуу Ал бизге үйрөткөндөй, Анын Атасына гана тиешелүү. Кудайдын душманы гана сыйынууну каалады. Ыйса шайтандын бул өтүнүчүнө катуу каршы болгон, анткени сыйынуу Анын Атасына гана таандык.
Мен бул жерде акырына чейин бир аз адашып кеттим.
Эгер сиз "чекит" пункттарын колдонсоңуз, бул сиздин баяндамаңызга жардам берет.
эң мыкты каалоолор менен..