Качуу, 2-бөлүк: Жетектөөчү Кеңеш сот системасын колдоо үчүн Матай 18ди кантип бурмалады

Бул азыр бул сериядагы Жахабанын Күбөлөрүнүн качуу саясаты жана иш-аракеттери тууралуу экинчи видео. JW.org сайтындагы Таңга сыйынуу видеосунда Жетектөөчү Кеңештин үнүн угуу Иса Машаяктын үнүн укканга барабар деген чындап чектен чыккан дооматка жооп берүү үчүн бул серияны жазуудан бир аз дем алууга туура келди; Жетектөөчү Кеңешке баш ийүү Ыйсага баш ийүү менен барабар болгон. Эгер ал видеону көрө элек болсоңуз, мен бул видеонун аягында анын шилтемесин коём.

Жахабанын Күбөлөрүнүн качуу саясаты адам укуктарын жана сыйынуу эркиндигин бузуу катары сынга алынат. Бул ырайымсыз жана зыяндуу катары каралат. Бул Жахабанын Күбөлөрү өкүлү деп ырастаган Кудайдын ысмына шек келтирди. Албетте, Күбөлөрдүн лидерлери Кудайдын Сөзү Ыйык Китепте айткандарын аткарып жатабыз деп ырасташат. Эгер бул чын болсо, аларда Жахаба Кудайдан корко турган эч нерсе жок. Ал эми туура эмес болсо, жазылгандан ашып кетсе, анын кесепети оор болот урматтуу калк.

Албетте, алар туура эмес. Биз муну билебиз. Андан да маанилүүсү, биз муну Ыйык Жазмадан далилдей алабыз. Бирок бул жерде бир нерсе бар: мен алтымыш жашка чыкканга чейин алар туура деп ойлочумун. Мен акылдуу адаммын, бирок алар мени өмүрүмдүн көбүндө алдап келишкен. Кантип алар эмне кылган? Себеби, мен ошол кишилерге ишенип чоңойдум. Эркектерге ишенүү мени алардын ой жүгүртүүсүнө алсыз кылды. Алар Ыйык Жазмадан чындыкты чыгарышкан эмес. Алар Ыйык Жазмага өз идеяларын киргизишти. Алардын өздөрүнүн күн тартиби жана өз идеялары болгон жана алардан мурунку сансыз диндер сыяктуу эле, алар Ыйык Китептеги терминдерди жана сөз айкаштарын туура эмес чечмелөөнүн жана бурмалоонун жолдорун табышкан.

Бул серияда биз муну кылбайбыз. Биз бул теманы экзегетикалык жактан карап чыгабыз, башкача айтканда, биз Ыйык Жазмадан чындыкты алып чыгуу жана жазылгандарга өзүбүздүн түшүнүгүбүздү таңуулоо үчүн кылып жатабыз. Бирок муну азыр эле кылганыбыз акылдуулукка жатпайт. Неге? Анткени алгач таштай турган JW жүгү көп.

Биз алардын сот системасы, анын жыйналыштан чыгаруу, биригүү жана качуу менен библиялык экенине бизди кантип ынандыра алышканын түшүнүшүбүз керек. Эгерде биз чындыкты бурмалоо үчүн колдонулган амалдарды жана тузактарды түшүнбөсөк, келечекте жалган мугалимдердин курмандыгы болуп калышыбыз мүмкүн. Бул «душманыңды бил» учуру; же Пабыл айткандай, биз «Ибилистин айла-амалдарына каршы турушубуз керек» (Эфестиктерге 6:11), анткени биз «анын айла-амалдарына көңүл бурбайбыз» (2 Корунттуктарга 2:11).

Ыйсанын христиан коомчулугунун ичиндеги күнөөкөрлөр менен мамиле кылуу жөнүндө айткандары өтө аз болгон. Чындыгында, анын бизге бул темада бергенинин баары Матайдагы ушул үч аят.

«Ошондой эле, эгер бир тууганың күнөө кылса, анда барып, анын айыбын өзүң менен өзүңдүн ортоңдо жалгыз ач. Эгер ал сени укса, анда бир тууганыңды алгансың. Эгерде ал укпаса, анда эки же үч күбөнүн көрсөтмөсү менен бардык иш айкын болушу үчүн, өзүң менен дагы бир же экөөнү ала кет. Эгер ал аларды укпаса, жыйналышка сүйлө. Эгерде ал жыйналышты да укпаса, анда ал силерге элдердин адамы жана салык жыйноочудай болсун». (Матай 18:15—17 NWT)

Бул аяттар Жетектөөчү Кеңеш үчүн көйгөй жаратат. Көрдүңүзбү, алар Жахабанын Күбөлөрүнүн күнөөкөрлөр менен түздөн-түз мамиле кылышын каалабайт. Ошондой эле алар жыйналыштын мүчөлөрүнүн күнөөкөрлөр менен чогуу иштешин каалабайт. Алар бардык мүчөлөрүнүн бардык күнөөкөрлөр жөнүндө жыйналыштын аксакалдарына кабарлашын каалашат. Алар үч аксакалдан турган комиссиянын жыйналыштын көзүнөн алыс, жабык, жабык сессияда күнөөкөрдү соттошун каалашат. Ошондой эле алар жыйналыштын бардык мүчөлөрүнөн комитеттин чечимин талашсыз кабыл алышын жана аксакалдар жыйналыштан чыгарылган же бөлүнбөгөн деп белгилеген адамдардан таптакыр качышын күтүшөт. Ыйсанын жөнөкөй көрсөтмөлөрүнөн Жахабанын Күбөлөрү колдонгон абдан татаал сот системасына кантип жете аласыз?

Бул эйзегезис жалгандыкты жана жамандыкты таратуу үчүн кандайча колдонуларын окуу китебинин мисалы.

Insight китебинин 787-томунун XNUMX-бетиндеги «Кууп чыгаруу» деген темада кууп чыгуунун мындай аныктамасы менен ачылат:

«Коомчулукта же уюмда мүчөлүктөн жана бирикмеден укук бузгандарды соттук түрдө чыгаруу же жыйналыштан чыгаруу. (it-1 787-б. Чыгаруу)

Бул жалган мугалимдер сизди жок байланышты түзүүгө түртөт. Каалаган уюм анын ичинен мүчөлөрдү алып салууга укуктуу экенине макул боло аласыз. Бирок бул жерде маселе жок. Кеп, ал алынып салынгандан кийин алар адамга эмне кылышы керек. Мисалы, компания сизди себепсиз жумуштан кетирүүгө укугу бар, бирок сиз тааныган адамдардын баарын сизге каршы буруп, сизден качууга укугу жок. Алар сенин жыйналыштан чыгарууга укугу бар экенин кабыл алышыңды каалашат, анан сенин жыйналыштан чыгарууну качуу менен бирдей деп ойлошуңду каалашат. андай эмес.

The билермандык Андан кийин китепте каардуу жүйүт лидерлери өздөрүнүн үйүрүн башкаруунун куралы катары жамааттан ажыратуу куралын кантип колдонушканын түшүндүрөт.

Ыймансыз деп куулуп чыгарылган, толугу менен жок кылынган адам өлүмгө татыктуу деп эсептелмек, бирок жүйүттөрдүн андай кишини өлтүрүүгө укугу жок. Ошого карабастан, алар колдонгон кесүү түрү жүйүт коомчулугунда абдан күчтүү курал болгон. Ыйса өзүнүн жолдоочуларынын синагогалардан кууп чыгаарын алдын ала айткан. (Иоанн 16:2) Куулгандан же «чиркөөсүнөн» коркуу кээ бир жүйүттөрдүн, атүгүл башкаруучулардын да Ыйсаны мойнуна алышына тоскоол болгон. (Жкн 9:22, ftn; 12:42) (it-1 787-б.)

Ошентип, алар жүйүттөр кылгандай, жыйналыштан чыгаруу же жыйналыштан чыгаруу адамдарды Мырзабыз Исаны мойнуна алуудан токтотуу үчүн абдан күчтүү курал болгонун моюнга алышат. Ошентсе да, Күбөлөр муну кылганда, алар жөн гана Кудайга баш ийишет.

Андан кийин, алар Матай 18:15—17-аяттарды алардын JW сот системасын колдошу үчүн түшүндүрүүгө аракет кылышат.

Ыйса жердеги кызматы учурунда синагогалар жүйүттөрдүн мыйзамын бузгандарды соттогон сот катары кызмат кылган. Синедрион эң жогорку сот болгон... Жүйүт синагогаларында үч тепкичтен же үч аталыштан турган куугунтуктоо же жыйналыштан чыгаруу системасы болгон. (it-1 787-б.)

Мусанын мыйзамы боюнча Синедрион да, синагогалар үчүн да кам көрүү, жыйналыштан чыгаруунун үч баскычтуу системасы болгон эмес. Мунун баары эркектердин иши болчу. Иса Машаяктын жүйүт башчыларын Шайтандын балдары деп эсептегенин эстесең. (Жкн. 8:44) Демек, Жетектөөчү Кеңеш азыр Ыйсанын шакирттерине берген көрсөтмөлөрү менен Мырзабызды өлүмгө өкүм кылган жүйүттөрдүн каардуу сот системасынын ортосунда салыштырууга аракет кылып жатканы таң калыштуу. Эмне үчүн алар мындай кылышмак? Анткени алар яхудийдикине окшош сот системасын түзүшкөн. Ыйсанын сөздөрүн бурмалоо үчүн алар жүйүттөрдүн түзүлүшүн кантип колдонушканына көңүл буруңуз:

Ыйса жердеги кызматы учурунда, эгерде а олуттуу күнөө бир адамга каршы жасалган, бирок күнөө ушундай мүнөзгө ээ болгондуктан, эгерде туура чечилсе, анда ал адамдын катышуусун талап кылбайт. жүйүт жыйналыш. (Мт 18:15—17) Ал күнөөкөргө жардам берүү үчүн бүт күч-аракет жумшоого үндөп, ошол эле учурда жыйналышты туруктуу күнөөкөрлөрдөн коргогон. Кудайдын ошол кездеги жалгыз жыйналышы Израилдин жыйналышы болгон. (it-1 787-б.)

Ыйсанын сөздөрүнүн маанисин кандай укмуштуудай келесоо чечмелеп берүү. Жетектөөчү Кеңеш жыйналыштагы жарчылардын бардык күнөөлөрү тууралуу жергиликтүү аксакалдарга билдиришин каалайт. Алар жыныстык адеп-ахлаксыздык жана, албетте, алардын доктриналык окуулары менен келишпестиктер жөнүндө чындап тынчсызданышат. Бирок алар алдамчылык, жалган жалаа сыяктуу нерселер менен башын оорутканды жакшы көрүшпөйт. Алар соттук комитеттин катышуусуз эле жеке адамдар тарабынан чечилип жатканына абдан кубанычта. Ошентип, алар Ыйсаны бузуктук жана ойноштук сыяктуу чоң күнөөлөр эмес, табияты боюнча кичине күнөөлөр жөнүндө айтып жатат деп ырасташат.

Бирок Ыйса күнөөнүн оордугуна байланыштуу эч кандай айырмачылык кылбайт. Кичи күнөөлөр жана чоң күнөөлөр жөнүндө айтпайт. Жөн эле күнөө. "Бир тууганың күнөө кылса" дейт. Күнөө күнөө. Анания менен Сафира биз «бир аз ак калп» деп атаганды айтышкан, бирок экөө тең ал үчүн өлүшкөн. Ошентип, уюм Иса тарабынан эч ким болбогон жерди айырмалоо менен башталат, андан кийин анын жыйналыш жөнүндөгү сөздөрүн Израил элине гана тиешелүү кылуу үчүн квалификациялоо менен алардын катасын күчөтөт. Алардын айтканынын себеби, ал бул сөздөрдү айткан убактагы жалгыз жыйналыш Израилдин жыйналышы болгон. Чынында. Билесизби, эгер сиз акыл-эстин канчалык акылсыз, атүгүл акылсыздыгын көрсөткүңүз келсе, аны логикалык жыйынтыкка алып барышыңыз керек. Накыл сөздө: «Акылсызга өз акылсыздыгы менен жооп бер, болбосо ал өзүн акылдуу деп эсептейт»,— деп айтылат. (Накыл сөздөр 26:5 Кудайдын Сөзүнүн котормосу)

Ошентип, келгиле, ошону кылалы. Эгерде биз Ыйсанын ысрайыл элин айтып жатканын кабыл алсак, анда өкүнбөгөн ар бир күнөөкөрдү жергиликтүү синагогадагы жүйүт башчыларына алып барыш керек болчу. Эй, Жүйүт Ыйсага чыккынчылык кылды. Эми күнөө бар болсо, анда күнөө бар.

«Келгиле балдар! Биз жөн эле балыкчыбыз, келгиле, Жүйүттү араба менен синагогага, андан да жакшысы Синедрионго, ыйык кызмат кылуучуларга, мыйзам окутуучуларга жана фарисейлерге алып баралы, алар аны соттош үчүн, эгер күнөөлүү болсо, Израилдин жыйналышынан кууп чыгышсын».

Бул жерде эйзегетикалык интерпретация бизди алып барат. Ушундай акылсыз чектерге. Merriam-Webster сөздүгүнө ылайык, EISEGESISтин мааниси «бир текстти (Ыйык Китептегидей) өз ойлорун окуу менен чечмелөө» болуп саналат.

Биз эми эйзегетикалык интерпретацияны сатып албайбыз, анткени бул бизден эркектерге ишенишибизди талап кылат. Тескерисинче, биз Ыйык Китептин өзү үчүн сүйлөөгө жол беребиз. «Жыйналыш» деп Ыйса эмнени айткысы келген?

Иса бул жерде NWTде "жыйын" деп которулган сөздү колдонот ekklesia, Ыйык Китептердин көбү «чиркөө» деп которулат. Бул Израил элине тиешелүү эмес. Христиан Жазмаларында ал ыйыктардын жыйналышына, Машаяктын денесине карата колдонулат. ЖАРДАМ КЕРЕК Word-studies аны «дүйнөдөн жана Кудайга чакырган адамдар» деп аныктайт, натыйжада Чиркөө – башкача айтканда, Кудай дүйнөдөн жана Анын түбөлүк Падышалыгына чакырган ишенгендердин универсалдуу (жалпы) денеси.

[Англисче «чиркөө» гректин kyriakos, «Теңирге таандык» (kyrios) деген сөзүнөн келип чыккан».

аргументи билермандык башка жок деп китеп ekklesia ал убакта куру сөз. Биринчиден, алар чындап эле Ыйса шакирттерине күнөөкөрлөр менен кантип мамиле кылуу керектиги жөнүндө көрсөтмөлөрдү бере албасын, ал кеткенден кийин жана алар Кудайдын Балдары катары чогула баштагандан кийин айтып жатабы? Ал жергиликтүү синагогада күнөө менен кантип күрөшүү керектигин айтып жатканына ишене алабызбы? Эгер ал аларга өзүнүн жыйналышын кура турганын айтпаса, анын ekklesia, Кудайга чакыргандардын ичинен?

«Ошондой эле, мен сага айтам: Сен Петирсиң, мен өз жамаатымды ушул аскага курам.ekklesia) Кабырдын дарбазалары аны жеңе албайт». (Матай 16:18)

Буга чейин, Жетектөөчү Кеңеш жарыялоо аркылуу, Жазманы түшүнүү, Ыйсанын сөздөрүн кабыл алып, алар анча оор эмес мүнөздөгү кээ бир күнөөлөргө гана тиешелүү деп ырастап, алардын күчүн алсыратты жана ал ошол күндөрдө күчүндө болгон синагога менен Синедриондун сот системасын айтып жатат деп билдирди. Бирок алар үч тандалган жыйналыш аксакалдарынан турган сот комитеттерин колдой турган болсо, бул жетишсиз. Ошентип, алар күнөөкөрлөрдү бардык мүчөлөрү менен бирге Ыйсанын жолдоочуларынын жыйналышы эмес, аксакалдар гана соттой турганын түшүндүрүшү керек. Алар Жазмада эч кандай негизи жок соттук комитеттин түзүмүн колдошу керек.

«Жыйналыш алдында сүйлөөгө» бүт эл, атүгүл кайсы бир жамааттагы бардык жүйүттөр кылмышкерди соттойт дегенди билдирбейт. Бул жоопкерчиликке жүйүттөрдүн аксакалдары жүктөлгөн. (Мт 5:22) (it-1 787-б.)

Ооба, алар Израилде кандайдыр бир жол менен бир нерсе жасашкандыктан, биз христиан жыйналышында да ушундай кылышыбыз керекпи? Эмне, биз дагы эле Мусанын мыйзамына баш ийип жатабызбы? Биз дагы деле жөөттөрдүн салттарын карманабызбы? Жок! Ысрайыл элинин соттук салттары Ыйсанын жолдоочуларынын жыйналышы үчүн эч кандай мааниге ээ эмес. Уюм эски кийимге жаңы жамаачы тигүү аракетинде. Ыйса бизге жөн эле иштебей турганын айтты. (Марк 2:21, 22)

Бирок, албетте, алар биздин алардын логикасына терең үңүлүшүбүздү каалабайт. Ооба, Израилдин аксакалдары сот иштерин угушмак, бирок алар кайдан угушкан? Шаардын дарбазаларында! Коомчулуктун көз алдында. Ошол күндөрү эч кандай жашыруун, түнкү, жабык эшиктеги сот комитеттери. Албетте, бирөө болгон. Ыйсаны айкаш жыгачта өлүүгө өкүм кылган.

Бул жооптууларды уккусу келбеген кылмышкерлерди «элдердин адамы жана салык жыйноочу» катары көрүш керек болчу, алар менен мамилелешүүдөн жүйүттөр четке кагылган (Салыштыр: Элч 10:28). (it-1 787-788-бб.)

Акыр-аягы, алар Күбөлөрдөн качуу саясатына кошулушу керек. Алар жүйүттөр башка улуттагылар же салык жыйноочулар менен мамиледе эмес деп айтышы мүмкүн эле, бирок JW качуу чөйрөнүн жоктугунан да ашып кетет. Жүйүт бутпарастар менен же салык жыйноочу менен сүйлөшмөк беле? Албетте, бул тууралуу Ыйык Китепте далилдер бар. Ыйса салык жыйноочулар менен тамактанган жокпу? Ал Рим аскеринин кулун айыктырбады беле? Эгер анын JW стилинен качкан көнүгүүлөрү болгондо, ал мындайларга салам айтпайт эле. Жетектөөчү Кеңеш Ыйык Китепти чечмелөө үчүн колдонгон жөнөкөй, өз кызыкчылыгын көздөгөн мамиле бул дүйнөдө Кудайдын чыныгы балдары дуушар болушу керек болгон жашоонун адеп-ахлактык татаалдыктарын чечүүгө келгенде эле болбойт. Күбөлөр ак жана кара адеп-ахлактары менен жашоого даяр эмес, ошондуктан алар Жетектөөчү Кеңеш сунуштаган коконду даярдуулук менен кабыл алышат. Бул алардын кулактарын кытыгылайт.

«Анткени алар жакшы окууга чыдабай, өз каалоолору боюнча, кулактарын кытыгылаган мугалимдер менен курчап турган мезгил келет. Алар чындыкты угуудан баш тартып, жалган окуяларга көңүл бурушат. Бирок сен бардык нерседе акыл-эсиңди сакта, кыйынчылыктарга чыда, жакшы кабар таратуу ишин аткар, кызматыңды толук аткар». (2 Тиметей 4:3—5)

Жетет бул тентектик. Кийинки видеобузда биз дагы бир жолу Матай 18:15-17-аяттарды карап чыгабыз, бирок бул жолу эксегезия ыкмасын колдонобуз. Бул бизге Раббибиздин чындап түшүнүшүбүз үчүн эмнени каалагандыгын түшүнүүгө мүмкүндүк берет.

Жетектөөчү Кеңеш Жахабанын Күбөлөрүнүн ишениминин кожоюну болууну каалайт. Алар Күбөлөр Ыйсанын үнү менен сүйлөшөт деп ишенишин каалашат. Алар күбөлөрдүн алардын куткарылышы Жетектөөчү Кеңештин колдоосунан көз каранды экенине ишенишин каалашат. Алар элчи Пабылдан кандай айырмаланат:

«Азыр мен Корунфко келе электигим үчүн, Кудайды мага каршы күбө катары чакырам. Биз силердин ишенимиңерге үстөмдүк кылганыбыз үчүн эмес, биз силердин кубанычыңар үчүн кызматташпыз, анткени силер ишенимиңер аркылуу турасыңар». (2 Корунттуктар 1:23, 24)

Биз мындан ары эч кимге же адамдардын тобуна биздин куткаруу үмүтүбүздүн үстүнөн бийлик жүргүзүүгө жол бербейбиз. Биз эми сүт ичкен наристе эмеспиз, бирок Еврейлердин жазуучусу айткандай: «Катуу тамак жакшы менен жаманды айырмалай билүүгө үйрөтүлгөн, жетилген адамдарга таандык». (Еврейлер 5:14)