Акыркы видеодо биз Жахабанын Күбөлөрүнүн Жетектөөчү Кеңеши Матай 18:15—17-аяттардын маанисин кантип бурмалап, аны фарисейдик системага негизделген сот системасын колдойт деп көрсөтүүгө күлкүлүү аракет кылып жатканын көрдүк. , бул коомдук өлүмдүн бир түрү, бирок кээде ал адамдарды түз өлүмгө түртөт.
Матай 18:15—17-аяттарда жазылган сөздөрдү айтканда, Ыйса эмнени айткысы келген? Ал жаңы сот системасын түздүбү? Ал угуучуларына күнөө кылгандардан алыс болушу керектигин айтканбы? Кантип так биле алабыз? Ыйсанын бизден эмнени каалаарын айтуу үчүн биз эркектерге таянышыбыз керекпи?
Бир нече убакыт мурун мен "Балык кармаганды үйрөнөбүз" деген видеону даярдагам. Анын негизи: «Адамга балык бер, бир күн тойгузасың. Адамды балык кармаганды үйрөт, сен аны өмүр бою багасың».
Ал видеодо экзегис деп аталган Ыйык Китепти изилдөө ыкмасы киргизилген. Экзегетиканы үйрөнүү мен үчүн чыныгы Кудайдын белеги болду, анткени ал мени диний жетекчилердин чечмелөөсүнө көз карандылыктан арылтты. Жылдар өткөн сайын мен экзегетикалык изилдөөнүн ыкмаларын түшүнө баштадым. Эгер бул термин сиз үчүн жаңы болсо, анда ал Кудайдын Сөзүнө өзүбүздүн көз карашыбызды жана алдын ала көз карашыбызды таңуулоонун ордуна, анын чындыгын аныктоо үчүн Ыйык Жазманы критикалык изилдөөнү билдирет.
Келгиле, азыр Матай 18:15—17-аяттардагы Ыйсанын көрсөтмөлөрүн изилдөөбүздө экзегетикалык ыкмаларды колдонолу, бул көрсөтмөлөрдү Күзөт Мунарасы Коомунун басылмалары алардын жыйналыштан чыгаруу доктринасын жана саясатын колдош үчүн такыр туура эмес түшүнүшөт.
Мен аны «Жаңы дүйнө котормосунда» көрсөтүлгөндөй окуйм, бирок кабатыр болбоңуз, биз Ыйык Китептин бир нече котормолорун бүтүрө электе кеңешебиз.
«Андан тышкары, эгерде сиздин байке, ини тапшырат күнөө, Барып анын айыбын сен экөөңөрдүн ортоңордо жалгыз ачыкка чыгаргыла. Эгер ал сени укса, анда бир тууганыңды алгансың. Эгерде ал укпаса, анда эки же үчөө күбөлөндүрүү үчүн өзүң менен дагы бир же экөөнү ала кет. күбөлөрү ар бир маселе белгилениши мүмкүн. Эгерде ал аларды укпаса, анда алар менен сүйлөш жыйналыш. Эгер ал жыйналышты да укпаса, анда ал сага да ошондой болсун элдердин адамы жана а салык жыйноочу.” (Матай 18:15—17)
Белгилүү бир шарттардын астын сызганыбызды байкайсыз. Неге? Анткени Ыйык Китептеги кайсы бир үзүндүнүн маанисин түшүнүүдөн мурун, колдонулган терминдерди түшүнүшүбүз керек. Бир сөздүн же терминдин маанисин түшүнүүбүз туура эмес болсо, анда биз туура эмес жыйынтык чыгарабыз.
Буга Ыйык Китепти котормочулар да күнөөлүү. Мисалы, biblehub.com сайтына кирсеңиз жана котормолордун көбү 17-аят кандайча берилгенин карасаңыз, «Жаңы дүйнө котормосунда» «жыйын» деген сөздүн дээрлик бардыгы «чиркөө» деген сөздү колдонорун көрөсүз. Түзгөн көйгөй - азыркы учурда, сиз "чиркөө" деп айтканда, адамдар дароо сиз кайсы бир дин же жайгашкан жер же имарат жөнүндө айтып жатасыз деп ойлошот.
Атүгүл «Жаңы дүйнө котормосунда» «жыйын» деген сөздүн колдонулушу чиркөө иерархиясынын кандайдыр бир түрүн, өзгөчө, аксакалдар кеңешинин формасын билдирет. Андыктан шашылыш жыйынтык чыгарбоо үчүн абдан этият болушубуз керек. Бизде андай кылууга эч кандай себеп жок, анткени азыр колубузда Ыйык Китептин көптөгөн баалуу куралдары бар. Мисалы, biblehub.com сайтында грек тилиндеги сөздүн бар экенин көрсөткөн Interlinear бар ekklesia. Strong's Concordance, ошондой эле biblehub.com веб-сайты аркылуу жеткиликтүү болгон маалыматка ылайык, бул сөз ишенгендердин жыйынын билдирет жана Кудай тарабынан дүйнөдөн чакырылган адамдардын жамаатына тиешелүү.
Бул жерде 17-аятты эч кандай диний иерархиялык коннотациясыз же байланышсыз берген эки версия бар.
«Бирок ал аларды укпаса, чогулушка айтЭгерде ал жыйынды укпаса, анда ал силерге салык жыйноочу жана бутпарастардай болсун». (Матай 18:17 Арамейче Библия жөнөкөй англис тилинде)
«Эгер ал бул күбөлөргө көңүл бурбаса, момундардын жамаатына айт. Эгер ал да коомчулукка көңүл бурбаса, аны менен бутпарастардай же салык жыйноочудай мамиле кылгыла». (Матай 18:17 КУДАЙДЫН СӨЗҮНҮН котормосу)
Демек, Ыйса күнөөкөрдү жыйналыштын алдына коюуну айтканда, ал күнөөкөрдү аксакалдар кеңеши сыяктуу дин кызматчыга, кызматчыга же кандайдыр бир диний бийликке алып барышыбыз керек дегенди билдирбейт. Ал айтканын айтып жатат, күнөө кылган адамды бүт момундар жамаатынын алдына алып чыгалы. Ал дагы эмнени айткысы келди?
Эгерде биз эксгезисти туура аткарып жатсак, анда биз ырастоочу кайчылаш шилтемелерди издейбиз. Пабыл корунттуктарга алардын бир мүчөсү жөнүндө жазганда, анын күнөөсү ушунчалык белгилүү болгондуктан, атүгүл бутпарастар да таарынышкан, анын каты аксакалдар кеңешине жазылганбы? Бул жашыруун көздөр гана белгиленгенби? Жок, кат бүтүндөй жыйналышка арналган жана кырдаалды жамаат катары чечүүгө жыйналыштын мүчөлөрү көз каранды. Мисалы, Галатиядагы бутпарастардын арасында сүннөткө отургузуу маселеси көтөрүлгөндө, Пабыл жана башкалар бул маселени чечүү үчүн Иерусалимдеги жыйналышка жөнөтүлгөн (Галатиялыктарга 2:1—3).
Пабыл Иерусалимдеги Аксакалдар кеңеши менен гана жолугушканбы? Акыркы чечимге элчилер менен аксакалдар гана катышканбы? Бул суроолорго жооп берүү үчүн, келгиле, 15-бөлүмдөгү эсепти карап көрөлүth Элчилер китебинин бөлүмү.
«Алар, чынында эле, алар тарабынан жөнөтүлгөн чогулуш [ekklesia], Финике менен Самарияны аралап өтүп, элдердин динин кабыл алганын жарыялап, бардык бир туугандарды чоң кубанычка бөлөп жатышты. Иерусалимге келгенден кийин, аларды кабыл алышты чогулуш [ekklesia], жана элчилер, жана аксакалдар, алар да Кудай аларга эмне кылса, ошончолук көп нерселерди жарыялашты». (Элчилер 15:3, 4 Жаштын сөзмө-сөз котормосу)
«Андан кийин бул элчилерге жана аксакалдарга, жалпыга жакшы көрүндү чогулуш [ekklesia], Пабыл жана Барнаба менен бирге Антиохияга жиберүү үчүн өздөрүнөн тандалган кишилерди...» (Элчилер 15:22)
Эми биз бул суроолорго Ыйык Жазманын жооп беришине жол бергендиктен, биз иудейлердин көйгөйүн чечүүгө бүт жыйын катышканын билебиз. Ыйсанын бул жүйүт христиандары Галатияда жаңы түзүлгөн жыйналышты бузуп, Ыйсанын жолдоочулары куткарылуу үчүн Мусанын Мыйзамынын иштерине кайтып келүүнү талап кылышкан.
Ыйсанын жолдоочуларынын жыйналышынын түзүлүшү жөнүндө ой жүгүрткөнүбүздө, биз Ыйсанын жана элчилердин кызматынын маанилүү бөлүгү Кудай тарабынан чакырылгандарды, ыйык рух менен майлангандарды бириктирүү экенин түшүнөбүз.
Петир айткандай: «Ар бириңер күнөөлөрүңөр үчүн өкүнүп, Кудайга кайрылгыла жана күнөөлөрүңөрдүн кечирилиши үчүн Ыйса Машайактын атынан чөмүлтүлүшүңөр керек. Ошондо силер Ыйык Рухтун белегин аласыңар. Бул убада силерге... Кудай-Теңирибиз тарабынан чакырылгандардын бардыгына. (Элчилер 2:39)
Ошондо Жакан: «Ошол эл үчүн эле эмес, Кудайдын чачырап кеткен балдары үчүн да, аларды бириктирип, бир кылыш үчүн»,— деди. (Жакан 11:52)
Кийинчерээк Пабыл жазгандай: «Мен Кудайдын Корунттагы Жыйынына, Кудай өзүнүн ыйык эли болууга чакырган силерге жазып жатам. Бардык жердеги Мырзабыз Иса Машаяктын ысмын чакырган бардык адамдарга кылгандай эле, Ал силерди Машаяк Иса аркылуу ыйыктады...» (1 Корунттуктар 1:2).
Дагы бир далили болуп саналат ekklesia Ыйса өзүнүн шакирттеринен куралганын айтып, «бир тууган» деген сөздү колдонот. Ыйса: «Бир тууганың күнөө кылса...
Ыйса кимди бир тууган деп эсептеген. Дагы бир жолу, биз ойлобойбуз, бирок бул терминди Ыйык Китепте аныктайбыз. "Бир тууган" деген сөздүн бардык учуру боюнча издөө жүргүзүү жооп берет.
«Иса дагы эле элге сүйлөп жатканда, Анын энеси жана бир туугандары Аны менен сүйлөшкүсү келип, сыртта турушту. Кимдир бирөө Ага: «Мына, апаң менен бир туугандарың сыртта турушат, Сени менен сүйлөшкүсү келип жатышат», – деди. (Матай 12:46 Жаңы тирүү котормо)
«Бирок Ыйса: «Менин энем ким жана Менин бир туугандарым ким?» - деп жооп берди. Ал шакирттерин көрсөтүп: «Мына, менин апам менен бир туугандарым. Анткени ким асмандагы Атамдын эркин аткарса, ал Менин бир тууганым, карындашым жана апам». (Матай 12:47-50 BSB)
Матай 18:17деги экзегетикалык изилдөөбүзгө кайрылып, биз аныкташыбыз керек болгон кийинки термин «күнөө» болуп саналат. Күнөө деген эмне? Бул аятта Ыйса шакирттерине айтпайт, бирок аларды элчилери аркылуу ачып берет. Пабыл галатиялыктарга мындай дейт:
«Азыр дененин иштери айкын көрүнүп турат: адеп-ахлаксыздык, ыпыластык, куулук, бурканга табынуучулук, сыйкырчылык, кастык, чыр-чатактар, көрө албастык, каардануу, атаандаштык, чыр-чатактар, бөлүнүүчүлүк, көрө албастык, аракечтик, тойлор жана ушул сыяктуу нерселер. Мен силерге мурун эскерткендей, мындай иштерди кылгандар Кудайдын Падышалыгын мурастабай турганын эскертип жатам». (Галатиялыктар 5:19—21)
Элчи «жана ушул сыяктуу нерселер» менен аяктаганына көңүл бурсаңар. Эмне үчүн ал муну жөн эле айтып берип, JW аксакалдарынын жашыруун колдонмосундай күнөөлөрдүн толук жана толук тизмесин бербейт? Бул алардын мыйзам китеби, тамаша деп аталган Кудайдын оторун кайтаргыла. Бул Жахабанын Күбөлөрүнүн Уюмунун ичиндеги күнөө эмне экенин аныктап, тактап, барактарды жана барактарды (юридикалык фарисейдик ыкма менен) улантат. Эмне үчүн Иса Машаяк Жазманын шыктандырган жазуучулары аркылуу ушундай кылбайт?
Ал муну кылбайт, анткени биз Машайактын мыйзамына, сүйүүнүн мыйзамына баш ийебиз. Биз ар бир бир тууганыбыз үчүн эң жакшысын издейбиз, мейли алар күнөө кылып жаткан болобу, же күнөөлүүбү. Христиан дүйнөсүнүн диндери Кудайдын мыйзамын (сүйүүсүн) түшүнүшпөйт. Кээ бир Ыйсанын жолдоочулары — отоо чөп талаасындагы буудайдын талдары — сүйүү дегенди түшүнүшөт, бирок Машаяктын атынан курулган диний чиркөө иерархиялары түшүнбөйт. Машаяктын сүйүүсүн түшүнүү бизге күнөө эмне экенин түшүнүүгө мүмкүндүк берет, анткени күнөө сүйүүнүн карама-каршысы. Бул чынында эле жөнөкөй:
«Карагылачы, биз Кудайдын балдары деп аталуу үчүн, Атабыз бизге кандай сүйүү көрсөттү... Кудайдан төрөлгөн ар бир адам күнөө кылуудан баш тартат, анткени анын ичинде Кудайдын тукуму жашайт; Ал күнөө кыла албайт, анткени ал Кудайдан төрөлгөн. Кудайдын балдары шайтандын балдарынан ушунусу менен айырмаланат: адилдик кылбаган адам Кудайдан эмес, бир тууганын сүйбөгөн адам да Кудайдан эмес». (1 Жакан 3:1, 9, 10 BSB)
Демек, сүйүү — бул Кудайга баш ийүү, анткени Кудай сүйүү (1 Жакан 4:8). Күнөө Кудайга баш ийбөө менен чектен чыгып жатат.
«Атасын сүйгөн ар бир адам өз балдарын да сүйөт. Эгер биз Кудайды сүйсөк жана анын осуяттарына баш ийсек, Кудайдын балдарын сүйөрүбүздү билебиз». (1 Жакан 5:1-2)
Бирок күтө тур! Иса Машаяк бизге ишенгендердин бирөөсү киши өлтүрсө же балага сексуалдык зомбулук көрсөтсө, ага тобо кылуу жана баары жакшы экенин айтып жатабы? Биз жөн гана кечирип, унута алабызбы? Ага бекер уруксат бересизби?
Эгер бир тууганың жөн эле күнөө эмес, кылмыш болуп саналган күнөө кылганын билсең, ага жекече барып, тообо кылып, аны таштап кой деп жатабы?
Биз бул жерден тыянак чыгарууга шашылабызбы? Бир тууганыңды кечирүү жөнүндө ким айтты? Тобо кылуу жөнүндө ким айтты? Биз Исанын оозуна сөз салып жатканыбызды түшүнбөй туруп, кантип тыянак чыгарууга болору кызык эмеспи. Келгиле, дагы бир жолу карап көрөлү. Мен тиешелүү сөздүн астын сызып койдум:
«Ошондой эле, эгер бир тууганың күнөө кылса, барып анын айыбын өзүң менен өзүңдүн ортоңдо ачыкка чыгар. Эгер ал сени укса, сен агаңды алдың. Бирок укпаса, эки же үч күбөнүн көрсөтмөсү менен баары айкын болушу үчүн, өзүң менен дагы бир же экөөнү ала кет. Ал укпаса аларга, жыйналышка сүйлө. Ал укпаса Ал силер үчүн элдердин адамы жана салык жыйноочудай болсун»,— деген. (Матай 18:15—17)
Ал жерде тобо кылуу жана кечиримдүүлүк жөнүндө эч нерсе жок. "Ой, албетте, бирок бул айтылган", - дейсиз. Албетте, бирок бул жалпы сумма эмес, туурабы?
Дөөт падыша Батшеба менен ойноштук кылып, анын боюна бүтүп калганда, аны жаап-жашырууну чечкен. Андан майнап чыкпагандан кийин, ал күйөөсүн өлтүрүп, ага үйлөнүү жана күнөөсүн жашыруу үчүн сүйлөшүп алган. Натан ага жекече келип, күнөөсүн ачып берди. Дөөтү аны укту. Ал тообо кылды, бирок кесепеттери бар. Аны Кудай жазалады.
Ыйса зордуктоо жана балдарга сексуалдык зомбулук сыяктуу олуттуу күнөөлөрдү жана кылмыштарды жаап-жашыруу үчүн бизге каражат бербейт. Ал бизге бир тууганыбызды же эже-карындашыбызды жашоодон ажырап калуудан куткаруунун жолун берип жатат. Эгерде алар бизди угушса, анда бийликтегилерге, Кудайдын кызматчысына барып, кылмышты мойнуна алып, баланы зордуктаганы үчүн түрмөгө камоо сыяктуу жазаны мойнуна алышы мүмкүн болгон иштерди оңдоп-түзөө үчүн эмне кылышы керек.
Ыйса Машайак христиан коомчулугуна сот системасынын пайдубалын бербей жатат. Израилде сот системасы болгон, анткени алар өз мыйзамдары бар эл болгон. Христиандар бул мааниде улутту түзүшпөйт. Биз жашаган өлкөнүн мыйзамдарына баш ийебиз. Ошондуктан Римдиктер 13:1-7 биз үчүн жазылган.
Муну түшүнүү үчүн көп убакыт талап кылынды, анткени мен дагы эле Жахабанын Күбөсү катары сиңирип калган божомолдорумдун таасири астында болчумун. Мен JWтердин сот системасы туура эмес экенин билчүмүн, бирок мен дагы эле Матай 18:15-17 христиандык сот системасынын негизи деп ойлочумун. Маселе, Ыйсанын сөздөрүн сот системасынын негизи катары ойлоо оңой эле мыйзамдуулукка жана сот системасына — сотторго жана сотторго алып келет; бийликтеги адамдар башкалардын жашоосун өзгөрткөн катуу өкүмдөрдү чыгарышат.
Иегованын Күбөлөрү гана өздөрүнүн дининде сот бийлигин түзүп жатат деп ойлобогула.
Эсиңизде болсун, түпнуска грек кол жазмалары бөлүмдөрдүн тыныгуусуз жана аят номерлери жок, бул абдан маанилүү — абзацтарсыз жазылган. Азыркы тилибизде абзац деген эмне? Бул жаңы ойдун башталышын белгилөө ыкмасы.
Мен biblehub.com сайтында сканерден өткөргөн ар бир Ыйык Китептин котормосун Матай 18:15 жаңы абзацтын башталышы кылып, жаңы ой сыяктуу кылат. Анткен менен грек тили “андан тышкары” же “ошондуктан” сыяктуу байланыштыруучу сөз менен башталат, аны көптөгөн котормолор бере албайт.
Эми контекстти кошкондо, контекстти колдонгондо жана абзацтын үзүлүшүнөн качканыбызда, Ыйсанын сөздөрүн кабылдооңуз кандай болорун карап көрүңүз.
(Матай 18:12-17 2001Translation.org)
"Кандай деп ойлойсуң? Эгерде адамдын 100 кою бар болсо, анын бирөөсү адашып калса, 99ун таштап, адашканды тоодон издебейби? «Анда, эгер ал таап алса, мен сага айтам, ал адашпаган 99га караганда бактылуураак болот! «Асмандагы Атам да ушундай... Ал кичинекейлердин бирөөнүн да өлүшүн каалабайт. ошондуктан, Эгер бир тууганың кандайдыр бир жол менен ийгиликке жетпесе, аны четке алып, аны экөөңөр жалгыз талкуулагыла; анда ал сени укса, бир тууганыңды жеңген болосуң. «Эгер ал укпаса, анда бир же эки кишини алып кел, анын айткандары эки же үч күбөнүн оозу менен далилденсин. Бирок, эгер ал аларды уккусу келбесе, жыйналышка кайрыл. Жамаатты да уккусу келбесе, араңарда башка улуттан же салык жыйноочу болуп калсын».
Мен мындан сот системасынын негизин албайм. Сен? Жок, бул жерде биз көрүп жаткан нерсе, кароосуз калган койду сактап калуунун жолу. Бир тууганыбызды же эже-карындашыбызды Кудайга адашып калуудан сактап калуу үчүн эмне кылышыбыз керек болсо, Машайактын сүйүүсүн көрсөтүүнүн жолу.
Ыйса: «Эгер [күнөөкөр] сени укса, сен бир тууганды жеңдүң» дегенде, ал бул процедуранын максатын айтып жатат. Бирок күнөөкөр сени угуу менен сенин айтканыңдын баарын угуп калат. Эгер ал чындап эле оор күнөө, атүгүл кылмыш кылган болсо, анда сен ага ишти оңдоо үчүн эмне кылышы керектигин айтып жатасың. Ал тургай бийликке барып, мойнуна алышы мүмкүн. Жабыркаган тараптардын ордун толтуруусу мүмкүн. Айтайын дегеним, майда-чүйдөсүнөн баштап, чындап эле коркунучтуу абалга чейин ар кандай жагдайлар болушу мүмкүн жана ар бир кырдаал өз алдынча чечимди талап кылат.
Андыктан, келгиле, буга чейин эмнелерди тапканыбызды карап көрөлү. Матай 18де Ыйса жакында Кудайдын асырап алган балдары боло турган шакирттерине кайрылып жатат. Ал сот системасын куруп жаткан жок. Тескерисинче, ал аларга үй-бүлө катары иш-аракет кылууну айтып жатат жана эгер алардын рухий бир туугандарынын бири, Кудайдын бир тууган баласы күнөө кылса, алар Ыйсанын жолдоочусун кайрадан Кудайдын ырайымына кайтаруу үчүн бул процедураны аткарышы керек. Бирок ал бир тууган же эже акылды укпасачы? Жада калса, бүт жыйналыш анын туура эмес кылып жатканын күбөлөндүрүү үчүн чогулган күндө да, алар укпай коюшсачы? Анда эмне кылуу керек? Иса Машаяк ишенгендердин жыйыны күнөөкөргө жүйүт элдердин адамын, бутпарастарды же салык жыйноочуну көргөндөй карашы керектигин айтат.
Бирок бул эмнени билдирет? Биз тыянак чыгарууга шашылбайбыз. Келгиле, Ыйык Китеп Исанын сөздөрүнүн маанисин ачып берели, бул биздин кийинки видеобуздун темасы болот.
Колдооңуз үчүн рахмат. Бул бизге кабарды таратууга жардам берет.
Мыкты анализ. Мен Израилдин өз мыйзамдары бар элине көңүл бурушум керек. Алар Нинебиге/Вавилонго туткунга алынганга чейин өздөрүнүн мыйзамдарына ээ болушкан. Бирок, алардын кайтып келиши аларды эгемендүү эл катары кайтара алган жок. Тескерисинче, алар васал мамлекетке айланган - чоң автономияга ээ болгон, бирок дагы эле башка адам өкмөтүнүн акыркы бийлиги астында. Ыйсанын жанында жүргөндө да ушундай болгон жана жүйүттөр Ыйсаны өлтүрүш үчүн Рим башкаруучусу Пилатты тартууга аргасыз болгон. Римдиктер болгон... Уландысы "
Рахмат Эрик,
Бирок мен Ыйык Рухтун бизди жетектешине жол берүү алда канча оңой деп эсептейм - Ышайа 55.
Мен ар дайым Падышалык залдарына жана Чиркөөлөргө кирбей туруп, эркектерге же аялдарга алданбоо эң оңой экенин көрчүмүн. Алардын бардыгынын эшиктерине төмөнкүдөй жазуулар илиниши керек: "Өзүңүздүн тобокелчиликке кириңиз!"
Забур (Фл 1:27)
Рахмат сага!!!
Эч нерсе эмес. Бул стенограмма WordPressтин пландаштыруу программасындагы мүчүлүштүктөн улам эрте чыккан. Видео кийинки шейшембиде чыгат.
салам Эрик. Мунун баары абдан жөнөкөй жана логикалык, жана чынында эле жакшы түшүндүрүлгөн. Сиз бизге Ыйсанын айткандарын сүйүү менен колдонууга болорун, эмне кылуу туура экенин эч кандай компромисске алып келбей турганын көрсөттүңүз. Эмне үчүн мен жарыкты көргөнчө муну көрө алган жокмун? Кыязы, мен да көптөрдөй болуп, эрежелерди издеп жүргөндүктөн жана муну менен JW уюмунун чечмелөөсүнө катуу таасир эттим. Бизге ойлонууга жана туура иш кылууга жардам бергениңизге абдан ыраазымын. Бизге эрежелердин кереги жок. Бизге жөн гана керек... Уландысы "
Чындап эле сүйүү бардык нерсени түшүнүп, мамиле кылуунун ачкычы, чынбы?
Чынында эле ошондой. Бул Ыйсанын бардык кылганын жана анын айткандарын түшүнүүнүн ачкычы, бирок мен Ыйык Китепте кээ бир нерселерди сүйүү менен салыштыруу кыйыныраак болсо да. Чынында, Иса — биз үчүн үлгү.
Hola Eric Acabo de terminar de leer tu libro y me pareció muy bueno , de hecho me alegro ver que en varios asuntos hemos concluido lo mismo sin siquiera conocernos Un ejemplo es la participación en la conmemoración y el i l i l i s i n i n i n i n i i n i i n i s i s i i i i i . puntos de tipos y antitipos que quizás algún día te pregunte cuando los trates Sobre lo que escribiste hoy,estoy de acuerdo que el systema actual para tratar pecados en la congregación está bastante mal. De hecho se utiliza para echar al que no concuerda con las ideas del cuerpo... Уландысы "
Бул абдан жакшы айтылган, Ireneo. Ошол түшүнүктү бөлүшкөнүңүз үчүн рахмат. Аксакалдар иштеши керек болгон жаман система менен дагы сүйүү менен иш алып барууга болот деп айтканыңыз туура. Бирок адам катуу кысымга чыдаш керек. Бир жолу жыйналышыбызда аракеч менен мамиле кылганбыз. Мен ага жардам берүү үчүн аны менен кайра-кайра жолугкум келди, бирок райондук көзөмөлчү: «Бул биздин көйгөй эмес. Ал башка жактан жардам ала алат жана ал чечилгенден кийин кайра келе алат». Ушундай таш боор мамиле! бул... Уландысы "