Matth 18 revisit

Et post parare in novissimis disfellowshippingEgo multum temporis impendi, opus sicco quam ut applicare ad modum Iesus apud Matth 18 dedit nobis: 15 17, secundum congregata de NWT,[1] in specie aperire verbis: "Porro si frater committit aliquod peccatum ..." me dolor cogitare quod fuit processum demonstrare peccatum in congregatione, non solum peccata in propria natura quam nos docuit, sed peccatum generatim . Quia inveni valde implentes inimicitias putas esse quam nostrum Jesum dedit hoc unum, simplex, tres step processus ad agam cum male agentibus et nos nihil opus. Nullum secretum three-committees hominem, nullus liber universa seniores imperare,[2] Officium Pluteum amplam domum non video. Processus solummodo incerta vix attingere.
Tu potest imaginari dolorem meum, cum recensuisset Quotidiana postea redditio 15 versum est et didicit verba, se eis ( "In te") erat interdicto sublatum a significatione NWT translationem committee, Friedrich Franz. Per quae intellectum, quod nihil specifica disciplinam in quam ad agam cum a non-peccata propria natura; quid est impar videbatur, cum diceretur, ut sine propria directionem Iesus nobis reliquit. Adhuc: wanting ut ultra non sunt scripta sunt, ut ad adjust quod articulus est. Factum est ergo cum quibusdam mirum mirum esse iucundum est, ut honestus, aequilibritatem in accepi a cogitandi Bobcat positus a comment in subiecto. Loca adducere eum videtur esse 'verba' autem in primo uisus enim non est magni momenti in aliquibus mss (et maxime Codex Vaticanus) ".
Unde iustitia indutus volo ut reconsiderare novus intellectus, ut ex hoc ad disputationem.
Uno modo, ut mihi in mentem intret definitionem entis quod satis grave peccatum personale disfellowshipping warantizare (nisi caligo indiscussa) subiectivis Minime. Nam detrahit fratri tuo, si hoc non est dubium personale; peccatum autem in vobis. Item si frater vel possessio pecuniae non fraudetur. Sed et si quis frater uxorem habet sexus tua? Aut filia tua? An quia esse personale peccatum? Quin etiam ipsum capere non vis, fere magis quam dolo aut in contumeliam. Et lineae LABES. Satis gravi ratione peccati personalis meretur attentionem ad ecclesiam ubi dicimus lineam?
Nulli forte trahi.
Quibus sponsabo ideam hierarchiam ecclesiasticam habent enim qui indutus interest Matth 18: 15 17 imperare, sed ex omnibus maxime personalem inarguable de peccatis. Non opus est illa distinctio, ut possit se extendere omnes imperii uires super repulit.
Sed quia Iesus qui dedit nobis procedure modo sequi: ut significatum est idea in me plus inclinari ad omnia peccata.[3] Hanc voluntatem commutationem procul dubio, succedunt murumque sub auctoritate illorum qui arrogantia depravatus voluerit imperare super nos. Ad quod nos dicimus, 'Quoque nocens. " Nos altari deserviunt, cum voluntas Regis non mortalis homo.
Auferamus igitur hoc intretis in tentationem. Dicamus igitur quod in Christiano quam intellegeretur ab eodem comitatu opus ad quod habent esse in re incredibili exardescet adiutor. Secundum ad norma instructiones, quam gratum hoc referre ad seniores testantur. Est momenti ad note quod nihil est in Christianarum scripturarum doctissimos disputari magnis postulantes ut facti indice. Haec est norma proprie directiva. Quod Scriptura dicit, quod Iesus, ut dictum est, eamus ad eum (vel eam), personaliter; unum in unum. Si te audierit, lucratus eris fratrem tuum. Non opus est ad hanc fere amplius loquebatur: quia pœnitentiam egerunt: et testes deposuerunt peccator est aliquid consequens ad peccatum.
At quid si suus 'tantum LUDIFICATIO vobis? Et dicit quod, si te prohibere et rem servat in peccando, in secretum? Bene, non hoc esse quod inter eum et Deus? Si nos ire ut fatigo circa huiusmodi casus, tunc incipit agere debemus spiritualibus policemen. Weve 'seen in omnibus quæ ducit.
Sed si aliud negat atque testes ad te relinquere. Sed si est alter testis, non potest movere ad tunc step duo. Rursus, possumus adhuc frater delicti redeat. Igitur non desinit. Paeniteat Deum, ut totum tempus remittuntur: et utique mutat vitam. Et seniores de auxilio esse possit esse minus deditum, si possunt. Sed est non exigentiam. Et opus non est dispensandi ad ignoscendum. Hoc enim Iesus facere. (Evangelium secundum Marcum 2: 10)
Sed ut tota ratio increpitans. Istum fornicari est frater, poenitentiam agat Deo, peccato cessat: et ut 'eam? Fortasse sentis, ut quid magis opus est, aliquid de poena huiusmodi. Fortasse sentire qui non servivit iustitia, nisi sit aliquid rationis. A morte actum est, et ibi habeat aliquid ut poena excommunicationis sententia est quantum ad vulgarem redderet, non est peccatum. Simile est quod nascitur idea retributionem cogitet. Summam in Incarnatione doctrinam infernus producitur. Hisce temporibus christifideles diei delicias: hanc opinionem. Ita iniurias frustra illis satisfacere posse evadere qui pertulit eum tanta uasta visens lacrimantibus sæcula. Quoniam haec nota populo sicut et ego. Si velis ad infernum habent valde ab eis.
Est quod Dominus dicit, "Mihi vindicta: Et ego retribuam. "(Romani 12: 19) Ingenue, miseri homines non ascendit ad negotium. Perdet nos ipsi homines, nisi de hac humum calcare vestigium Dei. Et ita, quae nostra Unitarum feci hoc. Memento vir bonus sum, qui fuit amicus meus ante servum seniorem congregatione Ordinatio facta sunt. Fuit vir quidam de columbis felis consueverat. Et factum est cum esset in seniorem 1970s, ille mihi libellum dedit, ut omissa, quam quondam data fuit Elemosinarie et ad omnes servi congregatione. Integer scripta sunt guidelines ad precise quod dum aliquis, quam secundum quod ad remain disfellowshipped eius / eius peccatum. A anno ad hoc quod minimum duorum annorum, etc. Et iratus surrexit legere sicut illa. (Non tantum volunt ea quae tenentur, sed etiam eam aliquis in originali est, placet facere et e-mail scan a me exemplum.)
Et factum est, ut hoc etiam proportione quadam respondet. Est de facto quod est minimum tempus habet disfellowshipped remain. Si iterato senioribus et homo nequam in minus quam anni, quod youll 'adepto a petendo litteras de genere officii est ad explicandum justify actiones. Quia sicut nemo vult ad epistolam a genere: sic enim iterum se extend erit verisimile ad damnationem, ut saltem per annum. In alia manu, relinquere seniores, qui in homine duas vel tres annos nunquam de patris morte quaeratur.
Si Par conjugum ut et repudiatam, et est ratio credere quod ridiculo nullo adulterino potuerit reddere unicuique scripturis petamus ex ad nuptias, in directum et dabimus tibi, semper verborum, ne in scripto, hoc est, non iterato nimis cito ita ut non reddere aliis similiter et de facili potest ratione.
Obliviscamur, quae ad iudicem spectant est omnibus hominibus, et ipse erit determinare, quid ad poenas, quae misericordiae dabis, et se extendere rami. Non enim venit in materia fidei sunt in Dominum, et eum ad iudicem constituit, Christus Iesus?
Namque si peccat quidem secreto consequatur necesse. Debemus metis quod non seminasti. Quod est in principle posuit a Deo, et quod talis sit immutabilis. Statimque accersiri eum qui peccat, non cogitas quod LUDIFICATIO aliis, est realiter LUDIFICATIO ipse. Ita sane modo ducunt ad duritiam cordis: ad punctum pœnitentiam, impossibile erit. Paulus autem cum conscientia loquebatur de cauteriatam quasi per character. Etiam de quibusdam qui datum a Deo in reprobum mentis status. (1 4 ad Timotheum: 2: 1 Romanorum: 28)
In quolibet casu, non videtur quod sit applicare Matth 18: 15, 17 ad omnia genera peccatum non operari, et quod praebet commoditatem ponens curam spectant et pro optimus utilitates nostras fratris iustum quo pertinet, non aliquid electi coetus, sed unumquodque ex nobis.
____________________________________________________________________________________________________

Meleti Vivlon

Per vasa Meleti Vivlon.