Partim 1 hoc argumentum obeundum, quod iam in sacris litteris Hebraeorum (Vetus Testamentum) ut videantur quae de Fabio Sangae, Dei Filius Logos. In reliquas mundi partes, faciemus in examine de variis quae manifestantur per Jesum Christianarum scripturarum doctissimos disputari.
_________________________________
Ut scripturam Bibliorum hausit prope suo, Dominus inspiravit senioribus facientes aliqua revelare praestabiles veritates exhiberet Apostolo Ioannes de Iesu, prehuman est. Illo nomen revelante Ioannes est «Et Verbum" (Logos, proposita nobis in studio) ad versum ostium evangelii sui. Non est dubium vos could reperio a locus autem scripturae quam de quibus est potius, quam explorandae et iudicandae agitata Ioannes I: 1. Hic est a sampling de varii modi habet esse translata:
"In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hic autem erat in principio apud Deum. "- Novus Orbis Terrarum translationis Sacrarum Scripturarum - NWT
"Coepisse cum mundo, verbum quod iam est. Et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum natura sicut est natura Dei. Verbum quod erat in principio apud Deum. "- Quod Novum Testamentum by Barclay, William
'Ante mundum creatum, erat Verbum; erat apud Deum, et Deus erat quod ipse. Hoc erat in principio enim Verbum erat apud Deum. "- Latin Vulgate The Latin Version Hodie Latina - TEV
"In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum ". (John 1: 1 Version American Standard - Clementine_Vulgate)
"In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum plene Dei. Quod Verbum erat apud Deum in principio ". (John 1: 1 Vulgata)
"In principio ante omne tempus] erat Verbum (Christus), et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum ipsum. Ipse aderat principio apud Deum. "- The Play Audio Bible Actus Apostolorum - AB
De popularibus maioris Latin Vulgate The Latin Vulgate speculum esse red- dendam ex ea dans intelligere lectorem de Anglis erat Logos Dei. Pauci sicut AB com Bibliis habetur primo conatu extra dubium omnino unum et idem verbum. Ad alteram partem signi aequalitatis, per insignes inter numero minores suos ad current Translations NWT est, "... deus erat verbum."
Et appellationes omnium confusione quae libera est-primum temporis Vulgata legit patet per translationem provisum VulgataNam quod rogat quaestio: «Quid poterat tam esse plene ad Verbum Dei et Deus est extra ad esse cum Deo?"
Videtur quod ratio humana non seducat nequeat vero. Nos vero difficulter Deum sine principio, quia non comprehendit infinita. Fuit Iohannes in conceptu Dei revelantis similiter mens-boggling? An hoc hominum?
Quod ulcera ad hanc quaestionem: illud Logos Dei, annon?
Quod indefinite Pesky articuli
Multa horum reprehendunt Orbis Terrarum Nova Vulgata Marcus-centric pro sua parte, praecipue in his inserentes divinum nomen ad NT quia non est inventa in quolibet antiquorum mss. Sit licet ut fuerit, si essemus dimittere Latin translatio quod ab aliquo particulari discretione sententiarum collationes nos omnes youd 'have ut dimitteret ex eis. Ut non ipsi modo emori maluit pondus. Sic lets 'examine ad red- dendam NWT Ioannes I: I est suo iure.
Hoc erit verisimile invenire opprimere aliquid, quod legentibus congregata, "... deus erat verbum 'quod unique ut vix NWT. In facto, aliqui 70 different translations uti aut aequivalens propinqua. Hic sunt aliqua exempla:
- 1935 "Et verbum divinum est" - Holy Bible: Latin Vulgate Translation-, per Johannem MP Smith, et Edgar J. Goodspeed, Chicago.
- 1955 "Et verbum divinum est" - Novum Testamentum et Verus, by J. Schonfield, Psalm.
- 1978 «Logos et divinum de generis eius ' - De Evangelium nach Johannes, Johannes by Cicero, Marburg.
- 1822 "Et Deus erat Verbum." - De Graeca Et Latina, in Novum Testamentum (A. Samuelis Kneeland, 1822);
- 1863 "Et Deus erat Verbum." - A Latin Vulgate The De Novum Testamentum (Marcus Heinfetter [Pseudonym Friderici Parker], MDCCCLXIII);
- 1885 "Et Deus erat Verbum." - Complete Latin Vulgate The Latin Vulgate de (Young, MDCCCLXXXV);
- 1879 "Et Deus erat Verbum." - De Evangelium nach Johannes (J. Becker, MCMLXXIX);
- 1911 "Et Deus erat Verbum." - Copticum ex NT Version (VUL Homer, MCMXI);
- 1958 "Et Deus erat Verbum." - In Novum Testamentum Domini nostri, et Salvatoris Jesu Christi "(J Tomanec, MCMLVIII);
- 1829 "Et Deus erat Verbum." - Quod Monotessaron; sive, De Historia Evangelium secundum quattuor (JS Thompson, MDCCCXXIX);
- 1975 "Et Deus erat Verbum." - De Evangelium nach Johannes (S. Schulz MCMLXXV);
- MCMLXII, MCMLXXIX '' Deus erat verbum. Vel, ad litteram, 'Deus erat verbum. "Quatuor Evangelia atque Apocalypsis (R. Lattimore, MCMLXXIX)
- 1975 "et deus (sive divino quodam) Verbum"De Evangelium nach Johnnes per Simon Schulz, Gottingen, Germania
(Praecipua gratias ago Wikipedia hoc album)
Fautores de "quod sit Verbum Dei," reddendo arguere esse Praeiudicia contra haec indefinita articulus translators enuntians, 'a' non est in originali. Hic Quotidiana reddendo est;
«In [a] principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Haec (one) erat in principio apud Deum ".
Quam dozens of poterat Vulgate et scholarium translators deesset quod forsitan ipse roges? Et responsum est simplex. Et non feci. Apud Graecos non est indefinita articulus. A interpres habet inserere et legislatio accommodetur ad opiniones De generibus nominum. Est difficile ad envision pro mediocris Latina oratio. Considerans hoc exemplum:
"Week ago, Ioannes amicus meus, surrexit, qui imber, cibum patera sacrificium: postea obtinuit in bus ad officium quod satus opus ad magister."
Sonat admodum impar non sit? Adhuc, vos can adepto significatione. Autem, tempore vere non opus Anglice cum indefinita nominibus distinguere inter certa et probata.
A Brevis Latin Course
Si facit oculos subtilissima velis faxo ut honores significatione "brevis".
Sunt tria genera nominibus nos postulo ut conscii sint, incertum, infinitum, propriis.
- Secundum infinita contraiacentes nomina: 'vir'
- Definita nomen "homo"
- Noun "Johannem"
In Latina, Graeca dissimilis nos Deus fecit in propriis nomen. Reddendo 1 John 4: 8 dicimus, "Deus caritas est". Nos conversus, "Deum" in noun, per se, a nomine. Hoc est apud Graecos non est, et hic versum est in Graecorum Quotidiana ostendit quod 'quod Deus amor est".
Ita est certus nomen proprium Anglice. Non est enim nostis cui res referuntur. Posito "et" in fronte de nobis nomen non significat determinatum. Nos plerumque loqui. Dicens: "Deus est caritas 'sit indefinita. Per se, et dicere, "si Deo sit amor".
Bene? End ex lectione grammatica.
Quod munus est interpres et auctor est communicate, quae scripsi ut quod fideliter posse suum, quod in aliam linguam non est res personalis affectus et recepta persuasione esse.
Non est A-Reddendo Interpretative John 1: 1
In sustentatione Dei ad ostensionem indefinita articulus Anglice momenti est, in damnationem non tentant illum lets '.
'Vera in sacris Bibliis Liber Hiobi, qui est Deus, ostendit Deum loqui et satanas. "
Si autem non habet, indefinita articulus in lingua, quam ut generanti nos ita ut ne hac damnationem intellectum dabit qui legit et satanas, qui est Dei? Assumptam, Graeci omnino congruenter, volumus hoc facere possent:
"A libro Job vera in sacris Bibliis, quod Ut satanas, qui est Deus, ostendit Deum loqui. "
Hoc binarii aditus ad forsit. Aut 1 0. De vel off. Ita simplex. Si vis et notio sit usus est articulus (1), quod nomen est positivum. Si non (0), tum illud infinitum.
Intueamur 1 Ioannes: hic iterum 1,2 Graecorum perspiciuntur atque intelleguntur sive mente.
«In [a] principio erat Verbum, et Verbum erat apud quod Deum, et Deus erat Verbum. Quod (est) in principio apud quod Deus."
Duo certis nominibus posueris nidum tuum inde fi nitam unum. Iohannes autem Iesus si quos volebat ostendere, quod Deus non solum deo, et ut sic scriptum fuisset.
«In [a] principio erat Verbum, et Verbum erat apud quod et deus quod deus erat verbum. Quod (est) in principio apud quod Deus."
Nunc tribus nominibus omnia sunt certa. Hic non est sacramentum. Suus 'iustus graecarum litterarum primas regulas.
Quandoquidem ne binaria incerta certis nominibus distinguere accedat oportet praeponere vindico volutpat. Ideo non-rectam grammaticam, exprimitur lux perpetua luceat 'Deus erat verbum. "
Una ratio est, quia confusionis
Translators Graeca grammatica ut des unicuique contra plures Bias proposuit Ioannes I: I noun apud Deum, per quod "Deus erat verbum." Etiamsi eorum opinionem, qui est Iesus verus Deus est, non reddens excusatio Ioannes I: I ad conteram de via erat primum scripta. Et translators de NWT, cum discrimine aliorum hoc enim faciens, in eodem captionem sibi substituendo quod "Jehovah" et "Dominus" centum temporibus in NWT contendentes suas opinionem conpressae suum officium ad transferendum fideliter, quod scriptum est. Scio quam sumere praesumo, non est. Hoc ipsum dicitur in Bithynia, et a divinis eloquiis, est praecipue usu periculo proelio dimicare. (De 4: 2; 12: 32; Pro 30: 6; Cor 1: 8; 22 Re: 18, 19)
Quae perducit ad hanc opinionem, secundum bias? In parte, ex sententia usus est bis I Ioannes: 1-1,2 "in principio". Quod beginning? John non specificare. Est enim referendo ad universum principium seu Logos principium? Credo maxime quia est pristini deinde Ioannes loquitur de creatione omnium in vs. III.
Haec pro nobis obtulerit ex vobis intellectualis dilemma. Tempus est aliquid creatum. Nunc scimus quia nihil est extra universum ordinatum est. John I, III, qui facit hoc patet Logos cum iam omnia sunt creata. Quod si rationem, sequitur quod universum creatum est, et non fuit prius tempore fuit Logos est Deus: ergo est disputationi Logos, aeternam, et sine initio. Inde est breviter saltem intellectualis beneficio colligitur, Deum esse in aliquo modo vel alio debent Logos.
Quid est quod dispicerentur
Nos nunquam velit ab illo modo emori maluit captionem intellectualis malitia cessaret. Minus quam C annos, ut sigillum in altum rimas ducit et ad universum mysterium: Theoria comparatione. Inter alia, nos intellexit primum tempore est posterius mutari potest. Armari semel scientia posse confidimus quod scimus. Et tunc pars corporis ad universum est unum tantum non potest esse. Nos ergo credimus illud solum genus belli esse potest, quod erit spatium, quod est secundum nostram / Tempus continuum. Sicut caecus natus est nobis vir qui inventus ope presbyti qui se possit distinguere ab aliquo tactu colorum. (Rubrum, exempli gratia, in sole et hyacintho sentire calidiores.) Finge homini haec si iam arma hoc novum ac repertum conscientia, audet loqui multa de natura color est verum.
In (humilem, ut spero) sententia, omnes scire ex hoc loco Ioannis sententiae probabilem esse Logos, quod est ante omnes et omnia alia sunt creata. Nonne ipse est, qui ante suum habere principium vel est ille semper fuisse dicenda est? Quia non credere possumus dicere, aut certe ita: sed innitetur magis se ad ideam de principio. Hic est quid.
Primogenitus omnis creaturae
Si propitius fuerit Dominus voluit quam nos intellegere esse Logos non habuit principium, non potui ita simpliciter dicitur. Est aliqua illustratione uti se ad auxilium nostrum intelligere quam quod est supra nostrum conceptum de aliqua experientia sine initio. Quaedam enim solum habent esse nuntiatum est atque in fide accipere.
Sed Deus non dic tale quid est de Filio suo. Pro quo nos plurimum in similitudinem nostram.
«Qui est imago Dei invisibilis, primogenitus omnis creaturae" nuncupatur (Col. 1: 15)
Nos omnes scimus in illis quae debentur primogenita. Sunt autem quaedam universae peculiaritates habet quae illum definias. A patre existit. Primogenitus Ruben non est. Pater generat, commutans manus. Primogenitum existit. Accipiens enim a Jehovah ut Patre sit perpetuo alit nonnullis frame of reference apud nos confitemur, quod quidem nonnihil, quod Filius est, non ad se produci a Patre. Si non potest trahere et basic facilis coniectura est ergo cur se solebat Dominus locutus est ad auxilium nostrum intelligere humana necessitudo quasi metaphorice clavis verum est de natura Filii sui?[ego]
Sed prohibere non est. Paulus vocat Iesus, «primogenitus omnis creaturae". Obvium fore legentibus Colossian ducere posse:
- Ut si plures primogenita unigeniti, et non prius. Primum est ut numerus fere praesumo serie ordinis.
- Magis sequens ceteris creaturis.
Unde necesse est ut iam finem creationis pertinet. Sic alia. Unique? Absolute. Sed usque a creaturae.
Et hoc est, quod Jesum metaphora utitur in toto hoc genere ministerium, non referendo ad Deum, ut simul existentium par, superior, sed tamquam patri suo Patri, et Pater omnium. (John 14: 28; 20: 17)
Unigenitus Dei
Dum lance pensauit translation of John I: I, qui facit hoc patet Iesus est deo, id est, non est verus Deus, Deus. Et: Quid est medium?
Praeterea apparent ibi est contradictio inter 1 Epistula ad Colossenses: 15 ei qui vocat Ioannes 1 primogenitus eius: 14 eo, qui vocat ad puerum modo.
Sit scriptor eos reservamus pro tunc articuli quaestiones.
___________________________________________________
[ego] Contra quidam coniectura hic novus ratiocinando quod spectat ad statum specialem primogenito in primogenitum Israel duplum recepit. Quod si ita esset, tunc uti Paulus quam quod impar exemplum, cum haec scribo Graeco Christi. Hoc utique Iudaeorum traditio exposui eis ut non plus illico illustrationem coniectura postulat. Sed hoc non, quia multa esset in loco planius et obvious. Non opus explicandum est.
In utilitates iniuria querentes ut designandum a copulabis rerum: 1. Phillip Harner scriptor articulum, in Journal of Roman Literature) actually praebet comprehensive possibilities in conspectu vultus apud Johannem, secundum quas dicitur de extrema parte Ioannes I: I. - Bene quod suus 'dignitas a vultus. 1. Multi consona, sicut ex citatis translationibus LXX NWT actu situ est Iesu accipere nihil aliud esse nisi brevis Deum agnoscis ex constructione, ut et qualis uersus exprimit aliquid de suo, ut ita significationem conferret 'Quod verbum divinum esse "aut similis. Non intellegunt... Lege plus "
Ego quoque dubitent de vera natura Jesuchrist. "Et Deus erat Verbum ': quidam dicebant quod hoc nomen' Deus 'ut prius est in loco antequam verbum copulatum (sit), ac sine dubio est articulus" est ", qui facit verbum' deus 'est adiectivum. So the translation would be “ and the word have the nature of God” , and not only “ divine” like the spiritual beings called angels who are also divine but we can't say that the angels are of the same nature of YHWH ( or nos potest?), concludere quod illud per "verbum" est... Lege plus "
Interpretatio "primogenitum" et "tuum unigenitum daret" non primum filius natus est de homine, sed quod ab herede de proprietatibus Patrem, qui Filium non habet primatum genere in his alia siblings, sicut Ismael et Isaac, Ismael esse maior than Isaac but the angel of the lord said “ now I know that you love me because you have not retain your only child from me”, and Isaac is called later “ the firstborn of Abraham “.
Mirabilis! Intellegite nunc facillimum est. Outstanding opus frater, Certus sum quia accomodati sunt views nostra huius articuli ....
... pro certo trailblazing. Pars pulchra.
XV Hi fuit Iannae qui Col. I, Sermones de Iesu qui XVI XVI Vers primogenitus omnis creaturæ: quoniam in ipso condita sunt universa in cælis, et in terra. Ergo videtur, Gen. I, XXVI Deorum verba sunt quae ad Iesus: "Venite, faciamus hominem in imaginem" & c I, II - Ioannes I: III John I X Col. I, XVI etiam coram angelis sunt creata Iudaeis quia illic est, et scriptum est de creatione activa angelis habentibus. Sed consentire est necesse fuit investigari fundamenta vescentis laetumque choro occassion angelis visa sunt in terra... Lege plus "
Sicut est illud de angelis - Dei poterant invitavit in aula caelesti, de angelis, est participare aliquo modo in creatio mundi, fortasse in partes hostiam laudis (Job XXXVIII, VII), sed quod se habet ad ipsam partum opus. Isaiah 38:7 Hoc igitur cum esset, data componendi.
Ego respiciens ad quaestionem, quod es Liber 1: 26 esse cum Iesu praesenti intuitu: dum venio enim ego aspiciens ad illum in visu, cum ipsi non esse praesens.
Ubi incipit esse !!! Duxit in "verum" et post L annorum autem erat C. doctrina efformentur, tamen suus 'ferreus esse nimis in easdem non reflectunt in comment. Ut enim supra mentem JW invenimus per interpretem in perscrutando, quatenus praecipue sermo coram proinde perdere Scripturis elit. Ita simplex observatio est. Deum (singulari) dixit fiat nobis (pluraliter dicti sunt) in faciant hominem (pluraliter dicti sunt) imago. Gen. I, XXVI Ecce homo factus est quasi unus ex nobis (pluraliter dicti sunt) - et haec est CALCITRO 'sciverit bonum et... Lege plus "
Genesis 1:26 forsitan per haec verba ad quae est angelis qui servatis quidem partibus Dei partum activities. Job XXXVIII: 38 "Ubi eras quando ponebam fundamenta terrae? Indica mihi, si intellegis. v VII dum laudarent simul astra matutina, et jubilarent omnes filii Dei. " (VUL)
Iustus postulantes ut im ... coire cum eo viam tuam super caput meum huc. Im justum constructione est simplex operantis emerserit. You must be legendi libri VII XXIV cantilena canitur, aut quod .. posuistis in incomplexa, sicut fecit Jesus. .
Mark Christopher, non modo cogitant Goshawk plene humanus, qui est in caelis est Jesus. Puto quod mutatum est, quod cum Jesus resurrexerit a se habent ad ipsum corpus, secundum substantiam in a "humanus corporis glorificatus erat". Quod ipsum esse diversis de current humanis corporibus, ideoque modo poterat ambulare per muros Iesus etc.
Gratias Jannai40. Maybe legi Goshawk male.
Nos paenitet quid voluisse eum dicere 'quod dedit mihi'
Omnia possum dicere quidam, quia Jesus est Christus indicat figura Deorum himself.And Character in me cupio non sit similis factus est him.The requiem meam. I am still ruminating over the comments and the article you have written.I can see the sense in some of the reasonings more today than I did yesterday.I never want to say that I've committed to a belief until I hear all the arguments et plene intelligere. Hoc accipit tempus et fateri prompta est ad me, m mali, sicut a W. .. iusti qui crediderunt quod Tom, Dick et... Lege plus "
Tibi gratias ago pro declaratione. Dicens: "Nescio" responsum gratum est perfecta. Quidam ut dicunt, in principio sapientiae. Ego sum, ego tardius doctrina dicere. Ego quoque in eruditio curvo sum et multos adiuvisti me respondeo tibi, et comments cogitandi mea conflatur super interpretum Scripturas haberemus. Quisque commenter est in suam sumere ex rebus sed maxime, credo sunt ad finem iudicium verum quaerimus. Interdum suus esse potest. Interdum, nos have ut exspecto pro futura revelatio veritatis de Deo. Quaedam numquam potest esse nota.
Sumus reconciliati sumus Deo per scientiam Iesu Christi qui est imago Dei invisibilis God.For thats iam enim intelligo.
Non recta respondere. Folia mihi admiratio, quid re vera credere.
Meleti
Dicitur autem me dominus aliquid cogitare "Logos itaque vos dicere poterat quod per" imaginem "Dei cum est in caelo, sed solus in terra?
Cum originali dicitur esse primogenitus meus est a sto, non referendo ad primum gradum creaturae inter omnes angeli created.Image enim referendo.
Intelligo ex fide est Iesu fuit, est et semper est imago invisibilis Dei.
GodsWordIsTruth
Et cursus, T Iesu credimus quod etiam homo est in caelo. Credo enim quoniam habitavit inter homines, participatur in se expertus humanitatem videlicet dolentem atque accipit et qui cum experientia him.I cursus, T subscribe to Anthony Buzzards idea in se est plene humana heavenActually ego non sum: quid autem advenit certa idea eo he makes a sensum multa in aliis locis, sed quod facit non sensu ad me.What unum genus est corpus Iesu et ambulavit in unum iam non human.For muros.
Maxime quando homo est in caelis Christianis dicentem, quod Jesum, quis non vult ut homines sumus hodie. Dicunt autem gloriosi (in corpore glorioso). The reason they stick with the idea that Jesus is a man as far as I know are scriptures like there is one mediator between men and God, a MAN, Jesus Christ. Ita quod est homo, habens corpus. Causa quod audiui omnia resurrexisse in corpore Iesu et testimonium resurrectionis praebuit.... Lege plus "
Gratias ad aperiendam INOG Yes.I conveniunt.
Gratias INOG dumque explicamus. Me paenitet esse colorata MarkChristopher loco tuo. Ego credo, a nostris Scripturas ssupport quia Iesus esset corpus resurrexerit. Et ratiocinati sunt personaliter credere quod in hoc et ipse erat gloria rediit ad "antiquis antequam terra fieret. 'Apud Johannem videtur dicere, quod verbum caro factus est (John 1:14) Verbum quod fuit apud Dominum Deum nostrum ut. (Ioannes I: 1-1).
Dogmaticam, verum esse non habeo rationem quid possumus concludere quod hoc sit caelum in homine usque ad carnem ... glorificaverunt aut non.
Tibi adsentior ilovejesus333.Christianity in novissimis annis laboravit 2000 Christo exponit scriptor pre est. Et cursus, thats T videtur ad paulo sensus, mutatione enim aliquando soon..I tensio eadem deliberatio teneret, sic ego honeste tangit commentaria quod maybe quod click autem postea.
John 1: 30New Vulgata Clementina (VULGATE)
30 est et pro quo dixi: Post me venit vir qui ante [a] altiorem gradum habet quam ego, est quia prior me.
Si Jesum non habere pre humanae pervulgatis aetatem degerunt ergo hoc quod scriptum est quomodo fit?
Articulus ad fruendum ipso sum, et cogitavi disputationem esse exasperans est. Et quanto altius habere visum per "Verbum" apud Johannem in usus I: I, et consummatio Jesu.
Puer responsum ad interrogationem tuam est quod in Verbo Prophetico dicitur perfecta.
Respicere illum.
Consequat ut lacus tempus a dismissive responsum. Nos, qui supra mentes huius situs. Vide Commentarius etiquette pro magis notitia.
Meleti, Ego iustus erat perfectum legere de filiis prophetarum, et erant valde interesting - et ego non audivi præter hodie ante et puto futurum auxilium conquisitor in commonitione sinceram veritatis inquisitionem, ut ad me certe gratus notitia. Ad esse honestum, ego non videtur esse a comment dismissive responsum. Just a thought with regard to the discussion board – have you noticed there is an exceedingly rude name of one of the members there and I must admit that I was extremely surprised that it had been allowed. Ego scio quod aliquis attineat... Lege plus "
Et bene vobis videtur Jannai40 et praecepta experiri possumus manere in disputationibus sunt: 1. veritatis fundamenta per solidum subdidit per recordum lis quae Sacra Scriptura et omnis facies support of vestri ratio. 2. Cum de litteris sacris Quote faciens rationem. 3. Si extra referendo ad referat ut a resource vel Bible Pics eruditissimo, de re id quod legebatur in textu a comment et providere ad huiusmodi publicationem sententiae, qui legit paginam et para to guide ad ipsam materiam fons. 4. Vitare maledictum: et iudicium comments aut iniuria. (I Petr. 1:2; III, IX Jude... Lege plus "
Quid est quod facere prophetico perfectam Ioannes aperte affirmat, quod fuit ante eum Jesus. Numquid praesaga futuri eventus Prophetico dicitur perfectum vel in praeterito vel qualis dicta .in anglicus. Videtur describere Hebraice theres difficilis futura. Ita est autem in anglicus sunt, sicut iam fieri etiamsi sint futura. In hoc versu describitur Iohannem quia vere propheta esset futurum autem vel eum ..that hoc campo. c .kev
Et thats aliud sanæ doctrinæ adversatur hebraice autem arent qouting Christiano Graeca scriptura sum ego iustus off track in via.
Meleti quia non adsentior solum, non est opus, ut in tali loco nostro label contumeliosa verba. Robustas calumniando in fabula non est hic. Intelligo rationem plene vestra: quia solebant habere in eadem opinione adductus sum. At ego competit (quia et aliis) ad mutare views in lumine ones quod magis cogens, quam tibi praebere maxima culpa est (mihi quidem) sine consilio aut fallitur, quae forte fuerunt, et ego subvertentem gentem others.You INOG incipiens quasi sonus noster senex 'mater' - placere non est.
Vos es scilicet habere poterit mutare views tuam. Neminem voluit videare offensior erat. Ego faciens cum dicitur generali. Jannai40 erat qui inferret proprietatem, quae est eius quod petivit te de iudicio ferendo.
Ut afferatur ad carentiam cogens est quod cogitavi ut in me provisum est. Quod si vos non invenient eam cogens bene, ut scribis, vestra sententia te competit.
Meleti, in ultimo responsum INOG, ego intellegere quia cum dico: "Non est securus impetro lost in universa robustas calumniando hominum, sed in veritate scripturarum appellat propter suam simplicitatem," quod sint referendo et alietum cohaerens quod aliqui putarent esse. Sunt qui opiniones ponentium verisimillimum audientium hic certe non bene esse tuas.
Et universa cohaerens est et Goshawk sunt rationes sophisticae vel simplex et manifestum?
1 Corinthians 1:12 Hoc autem dico, quod unusquisque vestrum dicit: "Ego quidem sum Pauli", "A · Ad pol'los sed" "Sed ut Ce'phas '" At ego autem Christi. '
Goshawk quis est? Unitarians quis es? C. Quis est scriptor? Christadelphians quis es?
Ego vero nullius, vel coetus hominum.
Im 'trying ut liceat loqui verbum Dei non est mihi et dixit ad me idem, quod estis vos.
Ija, ante me factus est a comment circa marialis, digerendo * alias gentes: et cogitationes in hoc situm est in ea doctrina processus incipit. Hic de omnibus possumus altius in rebus literæ. Nos vero omnes, sed in inquisitione quod aliquis ante commentati sumus, inveniet difficultatem post 2,000 annos usque ad identitatem quoque necessitudinem Dei et Christi. Ita quod vere est veritas? Bene suus 'non enim in biblia non habentur? Et scribæ et pharisæi hypocritæ obsessa est observatio legis Trevon Uppruna omne quod ante mentis oculos ad eius originale. Theydidn't caritas Dei... Lege plus "
Aut de quo dubitas?
Jannai40 - alter ego te ultimo comment. Bene posuit. Si cœperimus dictis facta dogmatica de hac re disputationem movetur ex adfirmatione divisionem tribulationem odio. Non solum est dolor intueri pro ultimo Ecclesiae abiit per anno MM multum in hac re. Persequentibus et calumniantibus nos invicem et sibi acquirit, quia uerum putamus. Cavendum est ne in hac re ullo diaboli, et non est locus spatiosus ad manendum. VI mensibus erit in novissimis Habeo amicum, toto afectu postulabat... Lege plus "
Longus post hoc loco tractare posse non arbitror / elaborata ego typed duos postes scripturis toties ruit. Habeo impetro habitum of saving is in alio melius me norunt.
INOG putatis post accuratam necessaria? Non enim simplex est, ut optimus quisque ut intelligere possit quid est quod dixit. Nullum crimen, quod suus 'iustus cogitavi, postquam Iesus est omnis homo a few words: non erat, sed valde securus intellego.
Sicut ratio esse potuit sine ullo meo, sed ne utile quidem est disputatum. Praeterea, non industria, non opus est in unaquaque re fit ad hoc 😉 turpis. Paulus Iohannes testimonium et non insustentabilis mihi ut relinquam locus pro non-praeexistens in Iesu persona et Logos. Ioannes Paulus et per se idem dico de Logos. Per Filium omnia creata dixit Paulus: Ioannes dixit, per omnia creata est Logos. Sunt tot versibus fuisset complexus est underline praeexistentia Filii / Logos est, quod sic possem... Lege plus "
INOG, Im 'non certus quod callidus sit expertus per totum cohaerens Goshawk et alii - potuit fortasse quod explicare? Si iustus quidem sunt haec animo sumus sicut veritatis pervenire. Quod si Goshawk rectum est: vel quid si Meleti est. Si quis certe non possumus dicere fas est omne - quod si est, incidit in captionem et JWS. Nos religiosissime et nunc audire et quaerere quid faceret in animo nostro credimus, ad hoc quod Dei Verbum cum in concordia.
Tibi gratias ago tibi InNeedOfGrace. Tibi adsentior observationis in pondere et in testimonio quod tam provide Ioannes Paulus et de praeexistentia Iesu. Facile in complexu deerrare sophistica hominum propter simplicitatem verum appellat scriptura.
>> vereor ne etiam aperta ianua frondes testimonium huic negata vel plures artes, sicut adoptionionism et aliis.
Mihi, mi. Tu iam quod ait, nisi quod nos erimus cum interpretatione tua et ambulans in exitus?
Trinitarii diceret idem A est tibi. In oculis suis in Trinitate Scriptura manifeste docent et haeretici sint et a perditis meam. Veritas videtur in mente aspicientis.
Quam huius distinctionis, topic est, et vultus quam celerrime volantes in luto incipit !!
Quod si non sentiunt alii sunt qui condemnat iustum, et non sunt, id non possumus facere, minimum de illa. Quod tamen facere non possumus projice eam. In sono autem quidam comments recens est iam canetis est argumentativa. Quin imo omnis spiritus arbitror decem si velimus Comments responsionem perlegit bibendum felis ante duos?
et imjustasking markchristopher
EGO reperio interesting tuas, et hortatur ut ipsum, et tibi gratias ago.
Jannai40
Imjustasking, utique cogitabat qualis et ego sum, et cogitavi, quod Graeci Graecos omnes ad VI annos in schola 😉 phun impletionem indentatum declinate in domum erit certus esse non conveniunt, quod potentia WT de Societate tulit terminum qui noverit seque in alium locum. Quod dicatur quod ego automatice ne abiicias in situ simpliciter docet, quia WT est. Non theoricus coniurationis aut quo vado et vena corrupta omnia docti opinione corrumpitur simpliciter experiri potest videri quodlibet argumentum ergo dicendum quod locus... Lege plus "
Ego cum vestris rationem consentientem. Et posuit illud magis quam volo.
In Iesu topic et natura primaria fuit unus de me et annos pro annis. Judging from the intensity of debate here, a lot of friends here are as much engaged 😉 Speaking out of personal experience I feel like I really didn't make headway on the topic for many of years because I only read and considered the sources that were apologeticum in natura. In aliis verbis, certus sum autem fratres mei et populus meus quae vix recte et rem aperire aures, ut quis aliud est iudicium, et omnia recta quomodo legimus: Augete mihi visa est... Lege plus "
INOG - quis est iste? Nos paenitet, me GodsWordIsTruth
Hi ija ego cogito Im 'non sicut ego cogitandi Graecorum similem GWIT 🙂 non legit, linguae Graecae studio et investiganda sunt ex arte. Nisi qui hodiernam translationibus instueretur dicens graviter quidem nullum esse sine causa Deus, qui translati sunt in auxilium et cum Graeca ... obliquis omnibus nobis. Fide data est mihi: quod autem habeo, hoc Deus fecit mihi opus est scire. Adde me apertum est (haec autem jam probabiliter cognoscere ija) Ego sum Iesus CATUS de hac est homini rationem. Discussio initium capit a me quia saltem illud Iesu agnitionem [a] divinum sive Deum.... Lege plus "
Et hi Meleti INOG opinor propterea etiam difficilius invenire argumenta hoste agitari ante alios versus propere me accipere quia non sapis Jesu adorarent. Usque ad Intellego hoc potest alia parte sensus non est ad mentem tuam. Ego enim iam eras. Essem et in MS pioneer et durum wired est cerebrum et simul in rationes exhibere vos. Non tulit multus est ad considerationem venire ad me tenere currently, sed puto me habere fiunt intuitu... Lege plus "
Me movet quod alios non semper presumendum est scire quod cogito.
Hi Meleti, sicut iam nostis ut sententiam nostram de ratione Christus se differunt. Videtur quod conveniunt in principio quam ego vere appreciate et sic efficitur et fortis, articulum hunc viderint verebuntur. Ego didici hunc tantum ... Videos Et in unum. Quod ego pluribus ostensum est: et quia eiusdem est haec Scriptura sola mens INOG probare aut improbare non ad divinitatem Iesu. Et focus a unique noster adhuc hoc quod scriptum est red- dendam. Im 'admiratio discere quod sunt in novissimo paucos menses aliquot ad Christianos, negant quod... Lege plus "
Hi GodsWordIsTruth. Ego mirari coepi credere Jesum esse comperi qui ante nativitatem terris. Tibi gratias ago pro mutata in paginis quibus in via. Et uti in investigationis. Non comments multa et varia argumentorum fuerunt in Christo est tantum de natura, et hoc in serie secundum. Uti patet, hoc unum thema magis et plus. Illud facio consentio scilicet. Ego personaliter sentire quod erat Iesus in sensu principium comprehendere non possumus. Faciam try parte carceris redderentur voces in... Lege plus "
Meleti - "Lets formam sumpseris quod a principio. Quod passio non est in nostra theologia trinitaria? Nunc lets 'narro is cum antea semper fuit. Quomodo enim nostram afficit, quod theologia trinitaria? Forthright esse nescio quid utrumque modum tangit. Fortasse aliquis ex eo non habet cogitavi ". Ut non ponitur aliquid aut assentior. Est autem verisimile non ponitur pro theologia maxime nisi ea quae probare conatur quod Iesus sit homo (Muslims enim exempli gratia), vel quod non est ens creatum aut est eg Michael Angelus (C. in), vel... Lege plus "
Si, ut suspicor, non necne scito Logos incoepit mirer labore erigere in quo est. Ratus sum et post dignam. Et exponens prohibere benefacere ultra habeo, donec omnia anates in ordinem, sed tantum dederunt mihi praemeditari. Lorem comes ferri. 😉
GodsWordIsTruth Modo sustulit est quod dixisti 'quod ostensum est: ego sum plus de eadem mens INOG ut scripturam hanc solam non improbas, aut probare et divinitatem Iesu "intelligentes neque probare Christum scriptor pre quod volo dicere, non de eius divinitate, quod facit medium divinitatis? Quod Jesus esset tuenda praecipiatur ut Deus? Dixit Jesus No.The Vulgate: ne quod Dei est Deo non est man.God spirit.If Dei perfecta est sicut unum est rerum Amor et Sapientia patientia, etc. Iesus est imago Dei invisibilis, et figura ipsius... Lege plus "
Im 'non sum confusus ... ad medium quaeritur peccaverit mihi, ut et ego potest ire et legere comment vestris:
1.Do saltem vos credatis quia Iesus est [enim] Dei?
2. Non credunt quod homo statim receptum est in caelum?
Vestibulum posuere Iesus est Dominus in manu mediatoris modo est forma hominis in caelo man.That pro omnibus hominibus.
Non MarkChirstopher derail disputationem usque adhuc habebant, sed credo ut percutiat animam sanguinis Jesu ascensionem in his humanity. Alioquin immolatis dirimit. Vel dissentio cum sint, quam ubi sumus, quod factum est (vs. bonorum resurrectione quod spiritum.) Fortasse factum est cum puncta in in "Iesu etiam est homo 'iens est super caput meum argumentum. Non video rationem quare hoc concludere possumus Iesus autem amplius adhuc enim hominis futurum est ut ipsam concludere quod est agnus qui occisus est, aut ipsa leonis Juda. Praesertim cum hae rationes... Lege plus "
Ferrum acuant ferrum non quidem! Simus quod accipimus ut error errorem vere simus credere ultro recipere veritatem rei. Nos omnes, si doctrinae obcaecationibus et / vel errores in cogitandi. Agens de hoc ipso quod veritas habet, qui pauci sumus unus omnium sacrarum Scripturarum, admitto, est etiam nota. Non se custodire debemus an habitus nobis sunt, qui verbum delivering est correctio delinquentis. Et quodcunque homo arripit ut aer esse non puto tutum esse... Lege plus "
Meleti, ut faciam tibi suggestion est - magis quam ad disputationem de tabula fortasse magis esset conveniens et congruum respectu huius si hoc non liceat permanere usque ad disputationem de te et aliis hic, Bp. Quia hoc ipsum quod est non super XXIV topic in paginis de humanae pervulgatis aetatem degerunt Pre Iesu disputationem super tabulas, ut indicant illa armamenta illuc nos non multum. Omnes nostri desiderii ad veritatem verbi ad fratres. Gratias tibi.
Deus produxit res in esse per verbum.
33 psalmo: Et verbum Domini per 6 Domini caeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis exercitus Ipsius ore.
Propterea hæc omnia creavit, solus in suo Word.No aliquis aliud scriptor. Verbum carnem suam per hóminem mors peccati nova creatura
Col 1:16 quoniam per ipsum omnia, [aliter] condita sunt universa in cælis, et in terra, visibilia, et invisibilia, quae, utcumque sunt, sive throni sive dominationes sive imperia, sive potestates:. Omnes [se] omnia per ipsum et in ipso creata. Item Col 1: et ipse est ante omnia, [aliter] et haec omnia per ipsum [aliae], ut quae facta est: Col 17:1 et ipse est caput corporis et congregatione. Qui est principium primogenitus ex mortuis ut sit qui prior... Lege plus "
Watchtower me docuit quod per "primogenitum" in Epistula ad Colossenses meaning.I littera habet per amicos regios illos posuit in sua translatione rule.However credo ut tutum sit a biblia et interpretatio. Id tu intueri, quid hoc esset ante in veteri testamento. Tunc vos can animadverto quod est in novo Testamento. Rem hæc dicit Dominus de regem David. 89:27 psalmo: "Et ego primogénitum ponam illum esse, veluti culminis regibus terrae". Filium Jesum Christum non solum ad ut ex eo tempore erat super terram, et in conspectu eius... Lege plus "
"In sententiam meam humilem et omnino falli nesciam" ??? A aliquantulus of humor fortasse adduxit?
Igitur tu es qui dicere poterat Logos est "imago Dei" dum sunt in caelo, sed solus in terra?
Ambiente sua in context ingerit homini de perspective. Invisibilia enim etiam angeli, cur non sit unum Verbum est imago Dei invisibilis esse illis?
"In sententiam meam humilem et omnino falli nesciam" ??? A aliquantulus of humor fortasse adduxit?
Sum esse veram, si erro quomodo ego nunc videbis quae spero me habere fateor, quod usque facultatem, m malum
Falli te sincere sentiunt vobis videtur?
Item, hoc ImJustAsking est rationem de user est "is" vs. 'fuit', in versum XVI, nisi per "primogenitum" non applicare in praeter propter praesentis temporis verbum 'est', igitur non debet esse imago Dei invisibilis, Deus ergo. Quia tunc fuit illius scripto et invisibilia, non licet consistere 'imago' visibilis ad statum tantum.
Mark Christopher - "Jesus fuit prima Epistula erudiens nos, ut non creatum, sed. Ipse enim in prima linea sit nova creatio, sed ea quae nobis commemorat et per ipsum "verbum" in principio omnia creata ". De hoc ego prorsus assentior. Ego vultus pro diversa ad Colossenses in multis, et mihi personalis conclusioni WT de explicandum est in hoc radix de Iesu, qui est intellectus creatus est. Atqui ex Scripturis docemus primogenitis quae potest esse etiam titulo non possunt transferri in alium. David autem erat ut exempli gratia ...... Lege plus "
BeDuhn librum petat quod ex constructione grammaticali, primogenitus creaturae, scilicet indicat est Iesus quidem, creaturae. Habesne in causa dubitare?
Quin eo nescio quid sit. Im 'interested in his verbis, quod qui est, et quid mihi scire quid portare quis pondus ...
Nos paenitet. Quod toties memorantur in foro est sui nominis suus 'hic cogitavi super omnes qui sciebant eum. Usquam, Jason BeDuhn scripsit librum «Veritas est in Vulgata Sagaciter Bias de Latino in Novum Testamentum 'analyzes ut pluribus NT translatione effectos et quomodo agunt, praesertim cum classic Trinitatis probationem texts, inter illos, ad Coloss 1.15-20. Et ostendit quod s VUL «primogenitus creaturae 'quod sit omnino falso et phrase" creaturae "indicat Iesus autem ex parte creaturae. Est fascinating legere, etsi satis carus.
Colossians 1:16 in context scriptura sumptis, ut possit esse, quod dictum est enim referendo nova creatio - in regnum Dei. (Epistula ad Colossenses I, 1-13)
Nisi quia non ad ipsum versum XVI novae creaturae. XVII Dicit et ipse est ante omnia.
18 illum vocat principium, primogenitus ex mortuis. Ita et ipse primogenitus omnis creaturæ: (non iustus pars creaturae. Nova creatio non est aliqua all) Ipse est Primogenitus ex mortuis. Pars maior status.
Duo sunt status maior ostendens Paulus dicit: «Qui primum ut fiant omnia."
Iesus enim «ante omnia» Colossians 1:17 - verbum 'prius' significat, ut saepe fit, summae potentiae gradum quam prius tempore. Iesu ante tempora est ad alios pertinentia "recentioribus" creaturae. Et ipse est ante tempora ut in mundo, in Dei consilio ut det illi hæreditatem in omnibus rebus. Qui primus ex resurrectione immortalitatem sic metrice XVIII Iesus «primogenitus ex mortuis». Quae est ex mortuis resurrexit summo Deo perambulare universum constituit novam et principes ejus. XVIII versum est... Lege plus "
Hi omnium primi Meleti tibi gratias ago pro tui hospite permittens me esse situm et ad commentari liceat mihi. Mehercules tua clementia bene praesertim cum tenere non possis cogitare oppositum causis rerum. Secus nos 'dominis carnalibus, non te permittit dignitate et amore, qui est apud vos dicere illis dissentio, quod ego pars et gratiam. Nunc ad tempus puncta Meleti praemissa tuus mirabiliter dicitur quod fundatur super tempus creatum est rationis. Vere? Vos can exsisto certus ut cum... Lege plus "
Hi ImJustAsking, ad respondendum de aliquo quaeris; nam tunc non est permittere ut me ad respondendum omni loco. Re: Tempus sicut creaturae. Proven etsi Scientia est experientia, quae nunc fluit, quod celeritas ad celeritatem se differunt secundum obiectum, quod est experientia. Igitur si ipsum iter prope celeritas lucis, non esset aetate admodum lente. Nam tum materiem pars spatii pars mundi corporalis. Sic enim non est in tempore, secundum quod cognoscitur, oportet quod materia est in motu. Res citius movetur;... Lege plus "
Tempus - hmm. Tu autem, fortes viri, ad coniecturas facere aliquid intelligere, ut ex tam parum (http://en.wikipedia.org/wiki/Time) minus multa quam ea quae sunt entia alio modo. Et factum est ut tu te iam non est speculativa, tamen quod ex quo non possunt, vel per Bibliam sive aliqua ratione confirmavit. Phil 2:16 -, me paenitet ad te Colossians 1:15. Et factum est ergo mane et illud rursus iterare: et possibilis uel contingens 'est' non 'esse'. Usus 'est' non est praeteritum praesens indicat. Ergo possumus accipere, quod maxime ex hoc dicitur de Jesu `Transeuntis nature.So... Lege plus "
Re: Tempus. Non est speculativa destitutam. Proven scientific hoc quod suus. Sed possumus accipere, si tibi visum, tunc existit in Deo est. Deus quod esset in subiecto est. Videbis Dominus captus est in cursu temporis, sicut et nos? Et tunc auctores nisi Deus, vel quid putatis quia tempus semper fuisse dicenda est? Ita qualis est igitur Dei. Sic doceat cur hoc Scripturarum. Re: Col. I, V Et fit, ut sit ipse primogenitus in domo mea. Arca tua, ratione, ut dicunt mihi: "ego erat, commutans manus." Sed hoc est... Lege plus "
dixit Meleti
"Si Sacra Scriptura MarkChristopher providebit me probationem in hac doctrina, tum feliciter Et tempus terere arbitror."
Alio modo, ut ex posuit illud. Tu dicis quod verbum exisited una parte pro Deo, sed creverunt esse sine beginning.No.
Nemo, Im 'non dicens.
Magna serie, Meleti! Ego puto hoc est quaestio, de uno extremo Imaginis extremitate, non habet tractare Iesus qui Christianos se tamquam sit Deus omnipotens. Dominus adversus vos et extrema tamquam Testes autem tractatores plus angelus ille - quod "spiritus creaturae" (de quo mox amorem, ne sibi illud personify). In media sententia verum est. Iesus autem est eiusdem naturae cum Deo omnipotens. Quod dicitur Heb et figura substantiæ Dei est ipsum esse. Hoc explicare cur suus 'vocavit... Lege plus "
Just an interesting puncto quia venerunt trans - Si quis habebat in exemplum et in octo Latina Vulgata Clementina versions available ad MDLXXXII prior, velis lucrari plurimum differt a sensu foramen versus Johannem:
"In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum et Deus erat Verbum. Omnia per ipsum facta sunt et sine ipso factum est nihil quod factum est. "
Praeparant bona, Jannai40!
Hoc magni momenti illud est nimis. W addit non est in aliquo puncto in capite, nec caput fuisse in literis ad Heb. Si verbum est 'esse' pro a "non", ita se haberet tota sententia ex significatione mutat.
Determinare utrum hoc sit "esse" vel "se 'in context fundatur. Contextually non est ex idea de illo in hoc verbum 'est'.
Nisi me fallit, in Graeca, non erat autem capitulis vel non-usum capitulis omnes epistolas in eodem. Usus multo post venit in capitulis, et hoc applicare vel non applicare ad interpres, ut ad capitis.
Ego Jannai40 aliquid habet ipsum putes animo, cum ideas.I canonem Bibliae accipit ibi 'verbum' et verbum ejus non himself.Its expressio a Deo separatum ab seorsum God.Not proprie 'et' in proverbiis VIII, prudentia, et quod etiam describitur she.But prudentiae aut sapientiae videre Deum adhibet poeticas locutiones sicut pro exemplo utitur Deus mittit wisdom.When Dei sapientia non est proprie ens mittens filium. Prov I: "Numquid non sapientia clamitat? Non prudentia dat vocem suam. " Prov I: 8I 'sapientia, habito... Lege plus "
Meleti nostrum, cum libros commentaria, ego adepto impressionem quod in ordine ad auxilium populus intelligere Ioannes I: I, non esse utile si non posset deducere in aliquam cogitationem et de praeexistentia / non praeexistentia Iesu Christi. Scio quod habemus disputationem tabula, quae est ad populum valde utile est, sed quod multis placet Ego sum magister in veritate dixisti enim cessabit ex Bp. Nulla injuria, sane - ad disputationem pro vobis referimus multas grates tabula, sed non puto esse ad omnes, sed ad multos sane illud non serve a valuable.
Non accipies loco tuo: et Jannai40 foro conveniunt, quod uterque habet partes. Theme develop vestri quae ego cogito facere mentionem de ventura in serie articulis in hoc quod Verbum.
Et fuit Iannae qui cum volo. Esse tantum honestam situ inventa est minus quam a mensis ago sed non in tantum didicit ab omnibus, sed etiam vasa atque conscribit stipes quoque. Ut nobis narrat Timothy - dirige super his (Gloria) res. Hoc autem non solum usque ad locum nostrum, qui concedit, non potest concoquere cogitationes in aliis est pars doctrina processus. Et forma est faciens optimum.
Igitur gratias omnibus inclusis articulis vel comment enim scio bene nobis omne opus posuistis in hac Meliti.
Meleti,
Legere articulus post te. Et egressus sum per impressionem Jesu Christi Deo praeexistunt ut aa erat separatum a Patre Deo utrumque verum esse, extra tempus et spatium. Sed creatio, inter Patrem et Filium ab angelis factum est? Id est rectam?
Deus existit extra spatium / Tempus continuum componi ex physica universum. Et ad Jesum, sicut angeli, ego vere non scire. Manifesto possunt gerit mutuam cum nostris continui. De Patre omnium est creator omnium, sed usus est filius eius ad partum verbi Iesu manifestetur in omnibus. Quod nunc est intellectus.
"In principio erat Verbum" non intelliguntur "In principio erat Filius." "Cogitat sicut homo in corde suo (et loquitur), ut" is "est. (Liber Proverbiorum XXIII: VII). In principio erat verbum, id quod verbo Dei. Quod Ioannes non fuit sermo spokesperson. Sed verbum non potest 'peragendum' spokesperson, et quid factum est, cum Deus in se expressit per hoc Filius Iesus conglutinata historiae. Natus ex Maria Virgine, et ad Jesum, qui ante eum Iesus non est. Nos discat circa veritatis... Lege plus "
Sequenti disputationem hanc pro omnibus, illic est a topic "Quod Humanum Pre-existentia Iesu" in Veritas autem de forum. ARGUMENTA PRO ET CONTRA est contentione actum fuisset de variis admodum extensive XXIV-Paginae dignum et numerus. 🙂
Quod 'beginning' - sum insidiabantur ut ne cui, beginning 'consuetudo est frequentatio referendo. Ita nisi quantum nos de gratia Icelo Galbae principium speculationis tempus non biblici, idest. In prima incipit in Bibliis ex vehementer premebat. Circa initium sola speculatione loqui. In alia manu ad manum, incipiens ex capite primo Geneseos, Sacra Scriptura multis aliis loquitur de Consolatione ad Polybium. Noli quaerere verbum. Item, quot sunt in Libro sermonum partum? Liber quod justum est? Ita creatio, quae est an Ioannes Paulus (ie... Lege plus "
I Ioannes autem in contextu habemus Verbi nominatur una cum per quem omnia, et per quem omnia facta sint, nesciat. (Vs. III) in versu priore, et in hoc quod est esse in principio apud Deum. Et ne nos inducas in context would concludere quod hic sit ex eadem origine est Gen. I: I, 'in principio creavit Deus caelum et terram.'
Quam ens sentiente homo 'est Verbum "apud Johannem I: I completum est index animi a Deo agendo. Unde, cum Ioannes I: I loquitur de "IN PRINCIPIO ERAT VERBUM", non fuit eo tempore «Filium» denotavit, donec John 1:1 quod "Verbum Caro factum sit."
Sit scriptor conveniunt in eo dissentio. 🙂
Meleti - insidiabantur cur ego non dissentio. Ibi est rationale vel 'est iustus Sic sentio, de Scriptura?
Im 'posito quod homo in stricto sensu intelliguntur Jannai40 non ex hominibus, sed ex ampliore sensu entis. Scilicet, quod erat Iesus in vestitu cultuque corporis, prehuman. Nihil aliud de illo in Scripturis revelata accommodata.
Fuit Iannae qui docet Scriptura, ut Filium suum unigenitum misit Deus. Misso igitur eo prius fuisse filium. Scriptura dicit quod verbum erat in principio. Et verbum istud, quod omnia creata.
Sed ultima omnibus assentior ad damnationem. I Ioannes aperte affirmat quod facta sunt omnia 'et per' se. Et habebat in partes creaturae et non creatori.
Quo modo enim dicit Scriptura tradit nobis erat Iesus: "munus" in creatio? Epistula ad Colossenses I: 1-16
«Quia in ipso condita sunt omnia in caelestibus et in terra. Qui fecit quae videtis et non possumus quae possumus videamus, ut thronos regum, uirtutes et dominationes per ultra porrigi hujus mundi. Omnia per ipsum et in ipso creata ". Col 1.16 VUL
Est tamen in eo. Licet, eius partes non solum creaturae non fuerunt maiores quam fuerunt in se Creator.
Jannai40
Ut puto te aliquid est.
"Verbum" visus fuerat de 1,450 temporibus (plus verbum "loqui" 1,140 times) in Biblia. Quod vexillum significatione "Verbum" sit dictum vel promissum, mandatum est cetera non significatur ut persona, - non "Filii Dei"; loquens in neque. Significat Verbum est index animi fere - expressio est, a verbo. Latae significationis est quia "Verbum" quod "homo" est in illa significant. Ioannes I: I 'in principio creavit Deus habebat in consilio, et consilium Dei erat cor et ipsum' deus ' "- quod est in Deum Seipsum revelantem. Consilium erat,... Lege plus "
>> Hoc non significat ut persona,
Ut cum reverentia ad dissentio.
Latin Vulgate LOGOS si non repraesentatur in capitali W opinor plerisque placet non modo creatura repraesentat seu "Verbum, quod in idea" etc.
Logos si enim non stabit Iesus, qui fieri potest, non excludere Deum quia Iesus est. Quia verbum caro factus est et non sit qui Pater voluit Filium suum misit in hoc mundo, in carne, est ut repraesentaret et invocate nomen eius Verbum (s).
In simplicibus credere quod i, quod deus divisit illi partem et luminare minus ipse factus est filius. Deinde, quod filius dei et adhibetur de industria alia aliud omnia creavit ..
Si Filium minorem partem autem figura non posset. Ceterum cum putem Logos simili carmine tamquam ex Patre et Pater in singulis eadem (rerum natura sapiens) et officium habent diversa positio.
The reason why i say that is because jesus himself said that the father was greater than he was .also 1 corinthians speaks of the son subjecting himself to the father at the end of the thousand years .and while the bible says he is the exact representation .while inquit exigunt enim dicit repraesentationem. .To animo originale non est in forma repraesentativa.
Vestri 'legere nimium ad terminum exigat. Prima ratio erat ex anulo in ceram imprimitur. Deus impresserit praestiteris in Christo.
Et est sensus: sunt enim omnes Scinditur de Deo? De industria tenetur in re quod faciunt facis est corpus meum, quod hoc non a principio venit Deus, fons omnis industria?
Disertior quam ut hoc vellem ceteri. . qui lassus et capitis dolore super me. . . .I've lassus in hac experiri. .sed non recordabor aliqua singula. . .et sorte grammatica supellectilem ad dextram super caput meum .. sed etiam. . Ego quoque eram cum sensu reliquit. .understanding. . conclusioni. . . quod Filius est (ut non cogitavi 'dividitur, forma Dei) venerunt autem et ex Patre. Puto, quod non est a Patre / necessitudo circa ipsos, ut Filium. . tam procul... Lege plus "
Tu et praeclarus aliqua puncta, Bjfox1. Ex cogitationes vestras et ita in omnes homines procul comments, illud videtur, quod ibi sint dissimiles ideas de multis factum est Iesus si vs. vs. natus est creatus. Elementis corpus hominis ex materia praeexistente, sed tunc quando creatum spiritum insufflavit Deus in faciem eius spiraculum vitae. Alius similitudo caeli flare, credo quod in ipsum corpus exanime impetus non casu vivere. (Liber II: VII) Quod angeli sunt creata. Quam? Nescimus. Nec uxorem de industria sua formare et Nonne Deus eorum? Fecit ille aut facit, eorum spiritualibus... Lege plus "
Quasi positivum, quod auferat a Ioannes I: I sunt duo momenti quae addere ad disputationem autem quis Iesu realiter est (vel Logos) Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν: καὶ Θεὸς ἦν ὁ Uno modo Λόγος: Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος Iesu (quod Logos) est aeternum. Ego detractum est ut sequitur: 1. An aeternam (minus beginning), oportet esse principium rerum existentium in conspectu 1. Ubi iam subsistit, est Logos est «en arche 'in principio. 1. Ideo Logos quod est aeternum, est Logos 2. Quod theos in Devine... Lege plus "
Et hoc confirmo. Jesum a divina persona. Si satanas consideretur deo, tunc certe Iesu. Intelligo autem confusione. Non tantum propter usum et ex absentia ejus articulis, sed etiam litterarum usum capitis. Deus versus Deum. Linguas Bibliarum Graecum In omnibus autem capitulis. Sic Ioannes I: I, sequitur quod etiam interpretari: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. II quod verbum erat in principio apud Deum. De mutatione autem verbum dei in capite. Sic tamen ostendit... Lege plus "
Collatio in diebus nostris, ut certe sunt impellimur primis christianis Tertullianus, Origenes. Et Graeca Biblia legere more sine iactatione introduced by John uti translatione effectos et 1: 1 Lacupolis ostendere quod deus est.
Nota Im 'non realiter cum argumentis rationem, et Origenis ad sensum transtulit, et Quintus Septimius Florens Tertullianus.
Quintus Septimius Florens Tertullianus credo Latina adhibetur. Origenes dixit; sed omnes qui dicantur dii sive in via patris non est ex Patre.
Non possum plene conveniunt cum supra rationem. "Si eum volo ostendere Ioannes et Iesus, quod Deus non solum deo, et ut sic scriptum fuisset. «In [a] principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Haec (one) erat in principio apud Deum ". Nunc tribus nominibus omnia sunt certa. Hic non est sacramentum. Suus 'iustus graecarum litterarum primas regulas. " Dum plurimi Trinitiarians ut in errorem versum Pressa hic ut hanc probationem quam ad Jesum sit DEUS, aeque nefas est dicere, credo quod... Lege plus "
John 1:18 in quo habemus Consequat ut lacus tempus in anarthrous (articulus-less) theos. Vera quae apud Graecos est patrius casus ab dativum vel theos quod certum articulum non eget: sed hoc non est enim casus eius quod est quod apud Johannem dicitur, I: I. Jason Debuhn scribit: "casus Nominativus est, quam alii multo magis dependens in certis casibus articulum Graecum ad determinatam marcam. Tenacior est id rhoncus elementum definitizing nominativo faciunt anarthrous theos determinatum. Haec includit pronomen possessivum coram coniuncta est (John 1:1; II... Lege plus "
Ego sum nota cum BeDuhn scriptor opus. Erat legi Beduhn scriptor opus. Ego certus conveniunt cum supra. Qui dicit se interpretari ipse ut 'ad verbum divinum est ". (Ut supra habitum est, quod est causa ad transferendum eam in qualita) ( " 'est Jehovae Teste editors: quod exponens illud, quod sunt trying ut deferat illud verbum est qualitas quaedam sensu usus, qui est, et sermo pertinet ad in genere numinibus celebrari. et hoc verum est. in facto, videtur ad me ut patet in hoc verbo theos versum est de quocumque praedicatur aliquid adiectivum. I... Lege plus "
Addere ad disputationem, ut research invenire, qui fecit Merkeleg 'O vere interesting.
In consequitur et demonstrat in Merkeleg 'apud Johannem in Evangelio per preverbal plerumque qualitas quaedam PN (LVI%), ut opponitur ad aliquid determinatum (XI%) diminutivum (XVII%), an qualitas quaedam, incertum (XVII%). Sentit quippe ex parte pura actuariorum analysis: apud Johannem Theos I: 56c maxime probabile est qualitas quaedam.
Convenerit. Harner scriptor intellectus qui est 'Deus est' est plus in sensu qualitatis translatio, ut in coetus a numinibus celebrari. Est dicens: "Ioannes est dolor persona". vel "Ioannes est dolor." Et dixit uterque apud te per se idem, una cum nomine praedicato et alter a parte praedicati cum adiectivum.
Ego autem credo quod Iesus est Dei sive divina. Ex John 1: 1 probare non possis multo his plura Amaziah. Hoc requirit totum recordum canit divino ex a more ut perveniant ad ultimum finem.
INOG, non ait 'haec certe relinquit ostium apertum in disputandum utrum sit Deus an Jesum iustus devine [sic] viventis ". Non videtur igitur, quod illic 'magis quam iustus hunc versum Ioannes I: 1c. Quod per circuitum, et Verbum erat apud Deum, '? Si verbum est 'divinum' et fuit apud Deum, videtur satis manifestum est, pertinet ad divinum genus est hominibus, sed ex Deo non est, et qui erat, "cum". Ut una cum Iesu saepe vocantem Deum «Deum meum", etiam postquam reversus ad caelum (ut in Apoc 1) hoc videntur facere, ut patet, cum omne... Lege plus "
Seu qualis est in natura Dei Devine. Si dicatur Logos Devine ilia quaestio multo foliis patentibus. Hanc quaestionem non est quod Deus, qui est, et pater ejus. Nemo autem certamine. Haec omnia locutus est ad versum suum non possunt numerare quam solum aut ad probationem. Sunt enim rationes: ipsum ens aeternum et Devine sunt rationes, quae possent iterum adhiberi potest, quia non est a frenum posuit cryptically apud Deum, et quod deum esse simul. Ego exitus multo altius est, ipsius erit... Lege plus "
Quid si enim inveniet apud Johannem I indigentiam est articulus est in conspectu Dei vos apud patrem. Quod non habeatis scientiam discernendi revelat,
Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hanc enim recte mortuos meleti .we diu ..There theos quod inter primum et secundum captui iustam non consistant in versu idem faciant. Ego memini abhinc annos studio feci in altum versus duxit me ad conclusioni theos, quod secundum poterat esse describitur qualis est. .. Et haec natura divina .Godly objectum .perhaps describens Verbum Dei, quo nobis videor impetro confusa. Cum dicimus in verbo... Lege plus "
Meleti adsentior tibi maxime scribo tamen non pauca libet revocare. "JESUS creatum est 'I) genus quod vocat Patrem suum primogenitum" creatio "? Creare aliquid ut, verbi gratia, robot, est non par fuit illi in Creatore frequentius legitur. Sed Iesus vivus est imago patris sui. II) Ioannes I: III «Omnia per ipsum facta sunt; sine ipso factum est nihil, quod factum est. " Si enim creatus est, et ipse fuisset. Non Ioannes I: III involvunt se? Credo in Unde manifestum est quod creatio est foras. III)... Lege plus "
Ad argumentum quod "primogenitus" involvit quod aliis erunt:
Item alio modo cogitare de, «primogenitus creaturae 'quod ideo dicendum est quod prima est qui natus est in divina imago Dei, et nati sunt, quasi iterum sanctorum sequentur natus est in divina natura in sua Resurrectione.
Hi Alex: Et breviter respondendum, quod est altius et prodesse disputationem de nouum topicum in http://www.discussthetruth.com. I), sicut tactum est, quod maior sit deformis tralatio, ut capiunt auxilium de necessitudine inter Deum et nos Logos. Dicendum quod creatio non est minus quam unum facit Iesus, qui creavit eum, qui est in linea cum quod nos docet apud Johannem Iesu 1:14. Item, imago autem aliquis aequalitatem. II) Paulus ostendit, ut dicitur in omnimodum non apparent enim tacita exceptio, cum dicit, "". . Obmutescere non [Deus] "Omnia subiecisti sub pedibus eius". Cum autem dicat:... Lege plus "
"Partum facto producebatur gravatae sunt condiciones ferre non minuit rationem verae gloriae Logos."
Hic tibi adsentior. Malo verbum "pater" per illa verba, quia non portant connotationem.
Etiam maior medium "aut primus quisque maxime momenti", primum ut iure prima familia natus est. Primogenitus primogenitus Iacob iura suscepit cum biologically esset primogenitus. Cum sit primogenitus erat semper ipsum speciale. Cum idem facerent. Effundatur sanguis in praesidio habebant FIRSTBORNS ab exterminatore. Quod ubi factum est, ut legi Iesu quatenus Ipse est Primogenitus dicitur. Ipse enim est principum omnium quae creata vel ens. NT quoque veteres saepe dixerint et maxime ad pondus collustrare volumus Jesum.... Lege plus "
Hi Menrov,
Hoc modo intellectus verbo major intentio finis notat.
Et factum est punctum I ad quod articulus debentur primogenita metaphoram, sive parabolam ad auxilium nostrum intelligere Dei, quod Filium suum factum per ipsum. Adam Evam et omne creatum a Deo per Angelos Filius Logos. Logos est et creatum est. Sed quia in colore peculiari suffunditur non est removere, et munus naturae.
"Ioannes I: III« Omnia per ipsum facta sunt; sine ipso factum est nihil, quod factum est. " Si enim creatus est, et ipse fuisset. Non Ioannes I: III involvunt se? Credo in Unde manifestum est quod creatio est foras ".
Im 'non haec mihi est hic. Cum dicitur «Omnia per ipsum facta sunt», id sane "omnes" qui non importatur per 'omnia' facta est?
Alex,
Epistula ad Colossenses 1: 15 cum genitivo creaturae includit in Jesum.
Hebrews 2: 8 utitur lingua similis 1 Ioannes: nunquam enim adhuc 3 dicatis patrem in Christo subiecti erant.
"Week ago, Ioannes amicus meus, surrexit, qui imber, cibum patera sacrificium: postea obtinuit in bus ad officium quod satus opus ad magister."
Et hoc sonos quasi Russian 😛
Hi Meleti, separant, velim primo quidem, quia non subscribe in Doctrina Trinitatis. Have vos umquam qui considered impellimur primis christianis Biblia legere more Graecorum (maybe quidam Latine) et sic circa disputandum est recte atque ordine imperatorem inserere atque indefinita articulus coram Deo non est. Sed non usi Graecos versions available ad eos ut develop Doctrina Trinitatis. Et usus est Ioannes I: I ostendere, quod apud Graecos et Deus erat ... Lacupolis
Non quid responderet erroribus praescriptum est, trado vestri perspective modo quaerere in loco erexit me
Hi BM C,
Non sum nescius ab eadem Trinitate doctrinam developed Christianorum ante saeculum. Scientiam meam, ex idea erat, ab Origene correctus nominaret (185-254) and Quintus Septimius Florens Tertullianus (160-220) id est, non solum ab aliquo agi coeptum est de saeculum Ioannes postquam mortuus est.
In principio eius Heva fuit cum Adam et Evam atque Adam Evam viro fuisse.
Et erat in principio apud Adam.
Et omnia per ipsum facta sunt: et sine ipso factum est nihil quod eius fieri possit.
Daytona
Id amo. 🙂
Hi Meleti ego Iohannes qui credunt Dei Evangelio inspiravit. Credo ipse locutus est Iesus palam de Patre et eius necessitudinem. Credo in permittens, ut verba Christi define eo. Credo enim quod intelligere non sit praesens apud nostram Pater meus, ut patet per bona in tempore suo. Credo, Christiana fides in confusione non ex hominibus, sed ex Deo. Tibi gratias ago pro duobus articulis in Meleti Logos. Si prae reliquis hoc filum et lætabantur in confusione per-ire. Signum post tot quoque plerique ex Bnzzard Staffordiae ut non satis fretus... Lege plus "
Tibi gratias ago pro parte illa cogitatio exasperans est.