Unicum theologia Jehovae Hiis testibus, de Ministerio Methodi Volume 1

Non enim semel cum aliquo disputantem aut existentium novum scriptum illud cum Jehovae Teste (JW), non ut concederet quod constare non possit, patet ex Biblis aut quia non facit sensum scripturally. Quod expectationem ut quaestionem considerans, quod cum C. in cogitatione vel re-scrutandis doctrinalibus fidei. Instead, et communis responsio est: 'non expecto ut omnia possumus recte: sed aliud est: qui fecerit opus in praedicatione ". Et visum est suscipere nisi JWS prædicans in omni opere christianarum confessionum rectoribus congressiones, et an hoc signum identifying ex Christiana.

Si illud est, quod erexit in multis ecclesiis praedicare populo et egredietur media in urbe aut in folium decidit, etc., et responsum est verisimile esse "Sed quis agit ad-domum-ministerium domus?"

Si quid hoc modo in alio provocatus, tunc nullus est explicandum non aliud per "ostium-ad-ostium" ministerium. Hic effectus est «trademark" JWS est a medium de XX^th iam usque in saeculum.

Per orbem terrarum, quae mandavit JWS (frequentius usus sit euphemism enim 'adhortatus') ad participant in modo praedicandi rationem. An hoc datum est exemplum in sequentibus de vita et historia ex Jacob Neufield et Watchtower September de magazine 1^st, 2008, page 23:

"Paulo post baptismum, mea familia placuit emigrationis ad America, Americae Meridionalis et mater mea ut deprecaretur. Adhuc minus quod opus esset mihi studium et educatio. Hiis testibus, de qua locutus est per a visit in genere officii Londini: et occurrit Petri August. Cohortatusque ad me meum officium pertinet, quia domus mea. Etiam mihi mandatum: "Quodcumque enim fit, cum tamen non obliviscar ministerium ostium contra ostium. Quod si feceris, eris sicut in membris reipublicae Christianae religioni de alio aliquo. "Ad hanc diem et non agnoscunt esse magni momenti opus, quod consilium esse praedicet" ex domo in domum ", aut a porta usque ad door.-Acts 20:20, XXI" (Lemmata pinguia additae). 

A recens magis competit publication Rules regnum Dei? (2014) CAPUT 7 in articulo 22 affirmat:

"Nemo enim de rebus res prae nobis pervenire ad magnum Audientiis, sicut acta diurna, per "photo-drama," transmissionibus radiophonicis et Web site, ubi quod `reponere ad ostium-ad-ostium ministerium. Cur non? Quoniam ex ipso fieret similitudo set populus Domini et didicit ab Iesu. Qui fecit magis quam turbae multae ut praedicet; et focused in auxilium hominum. (Evangelium secundum Lucam 19: 1 5,) Et educantur discipuli Iesu faciunt idem est: et dedit eas nuntium eripere. (Legere Evangelium secundum Lucam 10: 1, 8-11.) De quibus in CAPUT XXIISuos qui accepturi erant semper auctores fuerint inter se ut plumbum servi Domini, ut loqueretur ad populum facie ad faciem meam ". -Actus Apostolorum 5: 42; 20:20"(Lemmata pinguia additae). 

Haec binis articulis qui highlight data est momenti ut in "ostium-ad-ostium" ministerium. In facto, quando ad corpus C. litterae tractatores intendunt astruere quod importat, quod est signum in Christiana. Ex his binis articulis superioribus, illic es duos key actio his quae sunt ad probandum hanc usum: Acts 5: et 42 20: 20. Hic articulus et erunt duo sequi ex hoc quod scriptum analyze intellectum, secundum scilicet prospectus his:

1. Quam JWS venire in hac interpretatione de Biblia,
2. Quod Graecum translata verba 'ad-domum-domus "intelligit;
3. An 'ad-domum-domus "est equivalent ad" ostium-ad-ostium ";
4. Scripturae locis ubi inveniuntur intuitu meliori ratione;
5. Propius examen quam Bibliorum scholarium cited in auxilio C. sententia verbi reseratis;
6. Br sive liber, Actus Apostolorum, Ostenditur hoc modo praedicandi primorum saeculorum Christiani usi.

Ab hac sentenlia est, Orbis Terrarum Nova Vulgata Sacrarum Scripturarum Latin Reference 1984 (NWT) et Bible: Latin de 2018 (RNWT) erit utendum. Haec est nota quod Bible quaerere et explicare justify interpretatio «ad domum domui." Insuper Graeca Biblia Sacra Vulgata regnum in scripturis (LOCULUS 1985) et usus inter se comparare, appellationes finalis usus est in translatione. Omnes hi possunt accessed per online Online Lexicon LIbrary. [ego]

JWS 'Unicum interpretatio «ad Domus Domus"

 In libro 'Hiis testibus prae Per' regnum Dei de (Published in WTB & T - Watch Tower Bible Society of Pennsylvania, Tractus, MMIX) versum, versum ex commentario in librum, Actus Apostolorum Paginae sequentes ad 169 170 asserit, in sequentibus articulis, 14 15:

"Publice et per domos Domus autem erat» (Act 20: 13, 24)

¹⁴ Paulus et coetus iter Navigantes autem a Troade in Asson, inde venimus Mytilenen, Chio Samum et sequenti venimus Miletum. Pauli propositum esset Hierosolymis in die festo Pentecostes tempore. Pentecosten faceret Hierosolymis quare dum properat delegit omnio Ephesiae istam vas elit. Paulo senes Ephesi quaerentes loqui autem rogabat eum qui Mileti. (Actus Apostolorum 20: 13, 17) qui cum venissent ad Paulum ait ad illos: "Vos scitis a prima die, qua egressus in regione Asiae essem vobiscum per omne tempus fuerim servio a Domino, cum maxima humilitate superiores mentis, et lacrimis et temptationibus quae mihi acciderunt ex insidiis Judæorum: sed dico numquid non cessasti rerum nec expedit docerem vos publice et per domos. Sed prorsus testata est tam de Iudaeis atque gentilibus in Deum pœnitentiam, et fidem in Dominum nostrum Jesum ". - Actus Apostolorum 20: 18, 21.

¹⁵ Illic es plures vias populus, ut perveniant ad bonum nuntium hodie. Sicut Paulus ire populus contendimus sive praesentes bus adpetit occupatus platearum in foro. sed; eo manet in domo in domum a prima praedicatio per modum usus Domini Testes. Quare? Nam uno, omnes domus, in-domus praedicationem dat congruam facultatem audiendi regni nuntius in a ordinarius basis, ita severitatem Dei demonstrandum. Non concedit honesthearted ones quoque accipere auxilium personalis secundum necessitates. Praeterea, domum ad domum, et aedificaverit civitatem Hiericho ministerium fide et patientia illorum qui se in eum. Immo vero christifideles de a tincidunt sit eorum usus studio testandam «publice et per domos. ' (Lemmata pinguia additae)

XV paragrapho prima explanat modum ministerium quod sit 'domus domui est ". Hoc autem ex Lectio Actuum XX, 15-20 qua Paulus utitur verba "... docerem vos publice et per domos ..." Hiis testibus, hoc est probationem generum suum ostium-ad-ostium praedicatio per modum usus est in prima primum saeculum. Si tamen non ideo praedicare "publice" Paulus nominat "domos" primo modo accipiatur, et tunc et nunc?

Ante illud Act 17: 17: Paulus autem cum Athenis: sic asserit: 'Coepit in synagoga cum Iudaeis et aliis causa cultores Dei et in foro per omnes dies ad eos qui aderant ad manum. '

Et propter hoc, in publica locis personam Apostoli pertinebant, introirent synagogam Iudaeorum et forum anime. Nulla fit mencio de aliquo, domum ad domum, et ostium-ad-ostium praedicationis. (Part III de hac serie articulis, ubi taxatio completum est omne ministerium occasus erit ex libro Lectio Actuum Apostolorum.) In textu latino Sequitur, ut amplius quattuor necessitudinibus habuisse potiora.

Primum, quod est "severitatem Dei demonstrans ' dare omnibus facultatem audire nuntium a ut apta in a ordinarius basis. Et hoc ponit, ibi est et sedium distributio JWS in universa multitudine secundum quod petebatur. Hoc autem patet esse falsum, ut quoque demonstratum est per reprehendo ex aliqua fortuita Yearbook de JWS[II]. Diversis regionibus sunt vehementer essent diversarum rationum. Unde aliqui occasionem audire verbum sexiens anno post annum alii non susceperunt verbum. Quid potuit esse sine Deo in hoc aditu quempiam prohibuerit? Praeterea saepe rogavi hominum moventur ad ad area quae habet maiorem necessitates. Non cadunt in areas pariter ostendit. (Quod opus promovere idea quod praedicationem JWS est de manifestatione Jehovae in aequitate ex Doctrina omnis qui non respondebit ad suas praedicationes ibique moriemini aeternum ante Armagedon. Et hoc est quod necesse est unscriptural doctrina circa alias oves habeo, in Johannem 10:16. Vide parte, tres in serie 'Veniens igitur ad Memorial 2015" pro magis notitia.)

secundo, "Honesthearted ones personalis auxilium accipere secundum necessitates." Usus verbum "Honesthearted" est nimis oneratus. Hoc est quod audire qui sint in cordibus vestris honestus cum his quae faciunt, facere iniquum aliquid in cordibus vestris. Quod ut per arduum et experientia ostendit quando JWS idoneus esse non posset audire. An singulos habeamus challenges mentis, oeconomicae exitibus etc. Aliquo istorum omnium idoneus esse non conferat audire. Quomodo haec demonstrabo ad qualis est honestas in cordibus vestris? Praeterea, ut bene sit pater familias, ut si quis autem ingressus Lexicon est ingratum, vel quod persona sentit anima per ignorantiam de statu constat. Etiam si iudicat hominem audire, et incipiat a studio progressio, quae fit vel cum non possit non adepto responsa satis exploratis ad quaestionem nec dissentit, et in puncto ad finem studio elegit artifex? Non intelliguntur qui non sunt improbus fuit? Quod assertio scilicet difficile est sustinere, et sine ipso infans scriptum firmamentum.

Tertius '-ministerium domum ad domum, et aedificaverit civitatem Hiericho fide et patientia illorum qui se in eo ". Non enim dedi ad explicandum quomodo id effectum sit, nec ulla scriptural crepidoinis provisum est ut dicitur. Praeterea, si opus est verbum hominum, saepe domi non esse, ut quando populus JWS vocant. Quam non est inanis fores pulsare auxilium aedificare fide et patientia? Quæ ædificátur per fidem in Deum, et Filii, Iesu. Quia patientia, sicut fit, cum probatione feliciter et bene tribulationem sustinebis. (Epistula ad Romanos V: III)

Denique, "Christiani nostri temporis consistere in tincidunt de vera sit sua studiaque contriverint in testimonium publice et ut domum domui. " Fieri non potest explicare quod dicitur ens ex eo assertio scripturally et fugit in facie Iesu Christi in tincidunt de vero, dicitur apud Johannem XIII, 13-34, ubi signum identifying vero discipuli ejus amor.

Ceterum in et Watchtower Iulii de 15^th, 2008 in paginis 3, 4 articulus titulus in "Domus Domus-quod-ut-Ministerio Important Quid nunc? " invenimus alterum exemplum de cura ad hoc ministerium. Hic et in sequentibus articulis ibi 3 4 in subheading "Ratio est apostolica ';

³ Quod habet ex modo praedicandi per domos intrans in scripturis. Iesus Apostolos misit ad praedicandum monet: «In quamcumque civitatem aut castellum intraveritis interrogate quis in ea dignus sit." Ut, quos dignos quaerere? Jesus dixit ad eas ite in domos ad populum dicens: "Cum intrantes autem in domum, salutate ad domum; Et siquidem fuerit domus digna veniat pax vestra super eam velis. "Sine prius erant ad vocationes? Nota Jesus 'ultra verba: «Ubi quis non receperint vos, neque audierit sermones vestros exeuntes, iterum de illa domo aut urbe ista, excutite pulverem de pedibus vestris.' (Matt. 10: 11, 14) Hi instructiones, ut patet esse ut Christi apostoli 'in villa et in territorio de villa: annunciantis bonum nuntium, "non fuerunt in populo ad inceptum visitare homes.-Luke 9: 6.

⁴ Scriptura commemorat, scilicet apostolis de domo in domum. Eg Acts 5:42 dixit autem illis: "Omnis die in templo et circa domos non sine REMISSIO docere et praedicare bonum nuntium de Christo Iesu". Quidam XX annis post idem apostolus Paulus commemorat senior homines in congregatione, in Epheso: "Non fecisti me tergum utilium quo minus adnuntiarem vobis et docerem vos, nec sibi utile esset omnibus in rebus, quae publice et per domos. ' Nonne Paulus visitare seniores qui in conspectu credentibus non est? Patet: quia qui docuit illos, inter alia, "in Deum paenitentiam et fidem in Dominum nostrum Jesum". (Acts 20:20, XXI) Act 20:21, Novum Testamentum in Robertson est verbum Pictures dicit: "Notatu dignum est, quod prædicatum est maxima prophetae de domo in domum."

In articulo III, Matth X: 3-10, qui usus ad sustentationem domus, in ministerium domus. Legamus hanc sectionem in plena[III]. Sic asserit:

"Et in quamcumque civitatem aut castellum intraveritis, interrogate, quis in ea dignus sit: et ibi manete donec exeatis. ¹² Cum intraret in domum, salutate ad domum. ¹³ Siquidem fuerit domus digna veniat pax vestra super eam si vis; si non digna veniat pax tibi fueris. ¹⁴ Qua quis non receperit vos neque audierit sermones vestros exeuntes foras de domo, vel agatur in ea civitate, excutite pulverem de pedibus vestris ".

XI versum in, commodo § panes de verbis "... et maneat, donec exeatis inde. ' Societas Iesu in die natalitio solveret hospitiis valde magni momenti in providente. Hic Apostolis suis alienigenis, ut in "civitatem aut castellum intraveritis ', et commoditatem esse quaerimus. Sunt qui hoc invenire accommodationem, instructus est, et manere desiderent, non movere circum. Br testis si vere velit sequi consilium adhibere et in contextum verborum a Iesu verba non semel transire de domo in domum inuenit aliquem qui poenam mereatur audire.

In paragraph 4 actus 5: et 42 20: 20, cum 21 citantur interpretatio sermonis edicere. Cum hoc, ex prolationem Novum Testamentum est Verbum in Robertson Pictures provisum est. Nos ergo in his duobus verbis usus ad explorandum NWT Testamenti Editio Hebraica Et 1984 itemque RNWT 2018 Study Edition et Graeca Biblia Sacra Vulgata regnum in Scripturis 1985. Ex his, ut ii coguntur Ecclesiam, quae quia nota sunt references to Bible variis interpretes, consulam. Facti sumus opprobrium specta commentariis et in context atque ut pictura plenius de interpretatione 'domos' per JWS In in imitamini-usque articulum, Pars 2.

Verba Graeca collatio in Latin "in Domus Domus"

C. qui non sunt de quibus antea cum theologia utitur duobus verbis sententia ostium-ad-ostium ministerium actus 5: et 42 20: 20. Verbum translata 'domos' est, kat' oi'kon. Et in binis his versibus super Acts 2:46 in grammatica elegans et affectio usus singulari cum accusativo et distributive. In reliquis quatuor versibus ubi Romanorum XVI-occurs: V: I Corinthians 16:5, Colossians 1:16; Epistula II, sermo est usus, sed etiam in grammatica eiusdem rationis. Illuminata ac Verbum est ex sarcina (MCMLXXXV) WTB ab editis & T ostensum est et inferius;

tribus locis kat 'oikon apud eundem, translata sit, distributive.

Actus Apostolorum 20: 20

Actus Apostolorum 5: 42

 Actus Apostolorum 2: 46

De usu verborum contextu cuiusque sit amet. Act 20:20 Paulus autem et senes Ephesi Mileti ascenderunt obviam. Verba Pauli det disciplinam Domini et consolatione sanat. Sicut ab illis verbis, non potest dici, quod Paulus exivit de porta usque ad portam in ministerium opus. Locus in Actis XIX: 19-8 res singulas dinumerat Pauli in ministerium in Epheso. Sic asserit:

Introgressus autem synagogam, cum fiducia loquebatur per tres menses, disputans et suadens de regno Dei, et dare loquitur.⁹ Sed quum nollet credere de via blasphemantes multitudine discedens ab eis segregavit discipulos dans sermones cotidie disputans in scola auditorium Ty ran'nus ·. ¹⁰ Hoc autem factum est per biennium ita ut omnes qui habitabant in Asia audirent verbum Domini, Iudaei atque Graeci. "

Hic est enim evidenter asseruit provinciam obtinuit in omni verbo per loquitur cotidie in scola Tyranni. Iterum, illic non exprimitur per "tincidunt" per ministerium Pauli, qui involved in domo, domum-fecit. Si aliquid, quod involvit "tincidunt" is, sive regularis habere cotidianis contionibus, ubi qui potest adtende et audi sermones. In Epheso, in synagogam Paulum ad weekly testimonii 3 duos menses et annos in auditorium schola tyranni cujusdam. No mention of-ad-domum datum est opus domus Actuum 19 Ephesi cum moraretur in Castris.

Please Actus Apostolorum legitur 5: 12 42,. Unde in Actibus 5: 42 Petrum et ad reliquos apostolos non fuisse tantum iudicii autem quidam in concilio, postquam dimisit. Erat autem diebus docens in templo, in porticu Salomonis. Unde in Actibus 5: 12, 16, Petri et aliorum Apostolorum fiebant signa et prodigia faciendo. Magnificabat eos populus additus numerus credentes. Qui curabantur omnes infirmos adducunt. Iri ad Apostolos non vulgi, sed aut populo adduxit.

• 17 26, In carminibus, in atrium principis sacerdotum, repleti sunt zelo et iniecerunt in eis manus et posuerunt eos in custodiam. Et dixi ad angelum, et liberarentur ab sunt, stare in templo, et loqui ad populum. Et hoc fecerunt a die confractus. Interestingly angelus non a se, sed ut ad ostium contra ostium, et stabis in templo: et ipsum publica spatium. Ministris et adduxit illos sine vi magistratus templi petentibus sed concilium.
• 27 32 versibus: et interrogavit eos princeps sacerdotum, et faciebant opus in quod non iussit (Act 4: 5-22). Petrus et Apostoli testimonium reddere et explicare se non parere, nec Dei homines. 33 40 in carminibus, sacerdote vult occidere eos, sed fuit Gamalihel legis doctor honorabilis, consilium in hoc agendi. In concilio vincientes Tulit consilium, beat apostolos caesis denuntiaverunt ne loquerentur in nomine Iesu et dimiserunt eos.
• In versibus 41-42, quae sunt de Iesu contumeliam pati autem gaudentes: sicut non est enim factum est nomen. Sic in domo iterum domos. Pepulisti fores essent homines, qui aut ubi essent rogatus domos praedicare amici? Iterum, hoc non potest concludi quod cum visitare ostium contra ostium. Nimis extolli in publicum cum praedicationis signa sanitatum in templo.

Unde in Actibus 2: 46 in context sit ut diem pentecosten faceret. Sermon delivered est memoriae Petri primi post resurrectionem et ascensionem Iesu. 42 versibus quatuor operationes communes fidelium ponitur;

«Erant autem perseverantes (1) deuotis corporibus in doctrina Apostolorum, (2) et in unum consociat (3) ad cibum captivitatis, et (4) ad orationis".

Legimus enim in cibum sumebant domos evenerunt. Deinde versum 46 asserit:

"Erant autem dies cum uno animo in templo adsiduitate et diversas domos panem sumebant cibum sumebant et simplicitate cordis laetitia magna "

Haec praebet ad dispiciendum in prima christianae vitae et praedicationis modum. Huc omnes Iudaei et Christiani erat locus ubi sese rebus cultus. Haec congregati sunt, et in sequentibus, ubi dicitur Act singula quae videmus magis addidit. Porticu Salomonis videtur sermo omni populo dabatur. Quod Graecorum verborum sit, non potest vere "ostium contra ostium 'quod sit quod non ad comedere eos" ostium contra ostium. " Dicendum quod in domibus diversorum fidelibus occurrit.

Ex Actis 2: 42, 46 est valde probabilis, quod "habitare domo" significatur quod in se est scriptor domus est de lecto Consilio ex doctrinis apostolorum, fellowshipped, comedit mensam accedant, et oravit. Conclusio V. ulterius in consideratione sustinetur NWT Testamenti Editio Hebraica Et 1984 ad tria capitula habuerit supra. Vel ut reddere posset manifeste calce "et domos" vel "secundum domos."

In mensa infra sunt tria loca, ubi verba Graeca kat' oi'kon apparent. A translatione autem includit in mensa NWT Testamenti Editio Hebraica Et 1984. Nam totum, quod sunt includitur cum notis comitante praebent potest alternative renderings:

Sunt autem quatuor alia 'oikon Kat "in Novum Testamentum. In unaquaque ex his emergentia casibus, in context evidenter ostendit quod haec essent credentes et domos, ubi loci conventus (domo ecclesia) fellowshipped sumebant cibum cum jam de quibus etiam dicitur Act.

Romans 16: 5

1 Corinthians 16: 19

Colossians 4: 15

Ad Philemonem 1: 2

 Conclusio

His scripturis resolvitur in contextu, non possum, quibus in pelagus Inventiones:

1. Acts 5:42 in contextual analysis de non-support domum ad domum, theologia facierum Jehovae 'Hiis testibus. Apostoli et indicibus publice in templo in porticu Salomonis et fideles eiusdem occurri privatorum litteris et doctrina Apostolorum Hebraeorum. Angelus autem apostolorum liberari cupiunt et stantes loquimini in templo quod non est ex eo mention "ostium contra ostium."
2. Et Actus Apostolorum 20: 20 considerandum est de opere non minima Paulo dicitur Act 19: 8, 10, constare potest quod per duos annos in auditorium Paulum docuit cotidie tyranni cujusdam. Haec omnis, quam verbo ad plures dioeceses propagatum in provincia Asia Minor. Hoc est Lexicon Unitarum aperte dicitur in Scriptura dictum quod noverat. Iterum, in quibus Evangelii praecones ab 'domos' est sustineri.
3. Actus Apostolorum 2: 46 scilicet non potest interpretata est "domos" ut in unumquemque domesticum deportavimus focum, sed tantum, quia credentes per 'domos. De traduce NWT scilicet domos non ut 'domus domui coniungitur ". Facientes in hoc quod accipit verba Graeca quam interpretari possumus 'domus' quam 'domos' ut legitur Act faciunt 5: et 42 20: 20.
4. De Graecorum verbis in acta aliis 4 scilicet novo testamento, ordine universi, coetus indicere in domos referendo congregatione fidelium consecrantur.

Ex omnibus autem superius est, non potest evidenter ad hauriendam Marcus quibus Evangelii praecones ab 'domos' significat "ostium contra ostium." Nam ex his versibus palam verbum videatur in locis tectis eiusdem Congregationis Bibliorum doctrina Apostolorum.

Insuper in suo studio atque referat ii coguntur Ecclesiam, variis interpretes, Vulgata citantur. In Parte 2 examine nos in context hi fontes, haec ab expositoribus ut interpretatio si C. conveniat cum theologia de significatione 'domus domui est ".

Clige hic Pars II to view huius seriei.

________________________________________

[ego] Cum potius hoc JWS translation, quemadmodum fiat ut in his disputationibus, nisi aliud caveatur.

[II] Usque ad annum: WTB editis & T in yearbook delecti ex fabulis et experientiae et inde prior praebet notitia in annos singulos profectum de labore sunt in terris, et globally. Et notitia includit numero C. publishers, horas, cum praedicatio numerum populi studeo, quot sunt baptismata, etc. Click hic to access the Yearbooks ex 1970 2017 est.

[III] Legit semper est utilis ad totum collegium ad pleniorem ex contextu. Hic Iesus apostolos mittit noviter electum 12 mandatum quam clara tum ministerium. Quod autem rationum in parallel Mark 6: et apud Lucam 7, 13 9: 1, 6.

Eleazar

Lexicon enim super XX annis. Nuper resigned similitudinem cujusdam senioris abbatis. Solum Deum verum, et est verbum hoc in usu non verum amplius. Eleazar opes «adiuvat Deus tuus" Ego sum plena, et gratiam referre possumus.