"Spiritus testimonium reddit '

'Et spiritus testimonium reddit una cum spiritu nostro, quod sumus filii Dei. " - Romani 8:16

 [P.1 20/20 Study articuli ex ws I, II Martii - Aprilis VIII, MMXX]

Hoc primum voluisse parare duobus fratribus ad monumentum. Donec lectus incipit accipere fundamentum doctrinae gregi suo sit unctum ceterisque ovis magnae turbae et ex Doctrina, quae est resurrectio ad caelum et terra, quam terrenam tantum invenirent resurrectionem.

Ad examen altissimam in multitudine pusillus grex hic. Quid enim altissimam examinationem Spe enim hominis futurum est? hic.

"Caelum" dicitur, quia illa ad locum desideratum Unitarum unctionem habetis a quibusdam dicitur, articulus in hoc tempore XVIII. XXXIX De citatis litteras nosti quae aut legendum esse V "caelis (s) (iter)". Sunt enim regnum Of Te ætérnum Patrem, fecit David ut non alii ascendunt caelum, spiritum sanctum a caelum, reservavit caelum.

Unde et recte a populo petit § II, in altera parte super aliquo sententiae capite, quod "Et facti sunt ab exitu sermonis, ut primum spiritus sancti Iesus autem regnandi spem dedit et in caelo" [audax nostrum].

A referenced ad nota "christum Spiritus Sanctus per " civitatibus "Dominus Spiritus Sanctus utitur his ut praeesset eligere persona cum Iesu in caelis. Per spiritum Dei promissio futuri hominis vel "ante signum." (Ioan. 1: XIV) Haec Christiani raro possunt dicere quod spiritus sanctus "testimonium," patet, aut facit, eorum ad eos, qui in cælis est praemium. -Romans 13:14. ". Utrumque autem medium illorum et dimidium firmamentum in citatis litteras dicitur. I Ephesiorum: 1-13 status facit, ut "Per spiritum Dei promissio futuri hominis vel «causa passuros. '. autem, nihil ad caelum commemoret.

Sic Romani 8:16 "Attestetur quod acturi sumus filii Dei", ubi non est merces eorum. Sed ad Unitarum de doctrina illius unscriptural parvum numerum usque ad cælum, a search for the phrase "vita aeterna," in NWT Testamenti Editio Hebraica Et convertam XCIII ut memoriter a Apocalypsis Matth. Plus etiam est, quod caeli divinando (s) (iter) et non est in contextu I XCIII illarum scripturarum. Certe "caelos" intelliguntur dicta de qua saltem Scripturarum "vitam" si vero spem.

Paragraphus V similiter facit verum dicitur, et vadit ultra dimidium verbum Dei. Inquit "Et sic, cum Spiritus sanctus est "tessera [per fidem aut pignus]" datum illis ut in posterum ipsi amen dico tibi usque in aeternum vive in caelo neque in terra. -Read II Corinthians 2:1: XXII ". Notitia scriptum est in lege. Placere legit et te, et inter alia scripturae et vide quid est, numerus secundus. Ita est, de qua scriptum est pignus datum est, sed de nihilo est pignus "datum est illis ut in posterum ipsi amen amen dico tibi usque in aeternum vive in caelo, nec super terra. "

Paragraphus VI rettulit significantissimum titulum appetivere ad caelum, sed modo unum de pluribus citatis litteras ponit aliquid facere cum caelo. Hoc est Hebr III: I. Non dicit: "Et ideo, fratres sancti, caelum, participes sunt altaris?ly vocant, considerate Apostolum, et pontificem confessionis Jesum, quem fateor. "

Ita, si hoc quod est speculationis proven doctrina? Venite reprehendo. Quod facit verbo «caelily"Intelligit? In caelo? No. sidera caeli nare? Id enim quod est 'in situ influentiam coeli ictum esse. '. Quid est hoc quod modo vocant aut electi a Deo sit, manifeste patet ex fidei Spiritus Sancti, quam præteribant: quoniam daemones medios aut mundi. Est enim vocatio vel ut res mehercules, Nihil habet facere cum sit ens in eo loco. A vocatio ex hoc mundo esset saecularia vocantem ut res est, non corporis loco. Interpretatio versum esset a magis accurate quam usquam in illud recte intellegitur si legere "participes sunt altaris? Vocatio per / e caelo".

Paragraphus 7 vindicat "Itaque per eum Spiritus sanctus, Deus facit sic patet quod hoc est olei caelesti vocatio. Thessalonians 1:2 -12 '. Hæc est technice vera, sed ut ad Hebraeos III: I est in paragrapho praecedente, dictum est quod male pauper constructione et de translatione. Ut deferat illud magis, et magis si verum translationem legitur: "Deus autem facit ut patet filii olei, qui caelum in se habent haec vocatio. Immo, quia mali interpretatio sententia in paragrapho praecedente, tum quod male interpretata dicitur etiam potest, ita perpetuandi et errore.

VIII dat alterum exemplum de paragraph adhuc et interpretatio citarentur. Inquit "Qui vivis et regnas Deus in dubium relinquit suscipientium evocatus caelum. (I Read John 1:2, 20) ". Si ex contextu legunt haec, maxime versus interiecta per invitationem: Dabit videbimus, non est in caeloSed ut 'hoc est, ut res promissa ipse pollicitus est nobis vitam aeternam "(Ioannes I 1).

Memento quaeso quod quote ab articulo ad VIII week scriptor studium articulum proximum 'Et non necesse habetis ut aliquis se confirmare unguntur. Deus potentes viribus usum maxime in universum eius spiritum sanctum, ita ut omnino patet, ad ea quae sunt filii olei ' proiecto dum incipit Watchtower utrum in memoria conjicere nimis utrum vere participes non unxisti;

Paragraph IX, spem accipit normalis hominis est "Deum creatus est in æternum vive homines in terris, non sunt in caelo. (Genesis 1:28 Psalm 37:29) ". Sed cum suis falsis doctrinae et inde facit consulendum articulus continues ex falsa dicentem sibi 'Dominus autem Deus quosdam elegit vivere in caelo. Cum inungit et sententiam mutat spemque PRORSUS ut expectatur in caelo". Try ut tu te vel non invenies unum horum Scriptura illa subsidia pieces gravitate speculativa destitutam.

Paragraphus 11 affirmat 'Quod fit cum mutatione sententiae Christiani unguntur; Unxitque ante isdem Christianis non abscondi in terra spe vitae usque in aeternum ". Sequitur hoc dicere "Sed postquam uncti sunt, non aliter cogitare coepi. Cur est? Cum spe terrenae illis non paeniteret. Et non animum mutant propter sui motus, sive accentus discordiae concitandae. Et viventem in sempiternum et non invenietis in terra repente sentire quod non potest esse odiosis. Instead, Domine sancte usus est spiritus eius, viam mutare non cogitant et spes dicturi sumus ". De re gravi quaestione opus est quaerere, est, quia ut in Bibliis, non evidenter docent et spem vitae in Spiritu regni "est sicut dii, scientes bonum et malum" (Gen. III, IV) est idem spiritus, qui decepti eve est, quod fraudulenterue fallendo? Iesus monuit quod "falsum et dabo eis petitionem ipsorum, et pseudoprophetæ: et dabunt signa magna et prodigia ita ut in errorem inducantur si fieri potest etiam electi" (Matthew 3:4).

14-17 locis agitur de quaestione: an unxitque te?

Signum unum pluribus testibus utar iudice, si aliquis est qui unctus est "Et vos sentio ut vos es opus maxime intenti segnius munera praedicatio? "

Et omnem I^st Praesertim intenti segnius munera saeculum christianis opus ad praedicationem? Ephesians 4:11 tells us "Et ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, quosdam sicut Evangelii praedicatores sumus, quosdam autem pastores et doctores '. Et sic patet quod non omnes sunt maxime intenti segnius munera et prædicans Evangelium nuntiatur. Omnes virtutes et dona «in aedificationem corporis Christi."

Alii autem aliud signum ad iudicem "Tu sentis quod Dominus tradiderit vobis mira eventus in ea praedicatione opus?"

Sensum errare, certa res. Militia est vita tergum nec scripturam hanc absolute suggesserant? Memento No. parabolam et in servis talenta (inter alios) in Matth XXV: 25-14? Omnes servi praemium ob laboris non consequitur.

Post multum quaestiones, ut plus petendo totum expecto qui testes ab exitu sermonis, ut dici possit respondendum est, quod sic omnia illorum sunt, et nos per articuli conatur opprimere dicens "Si tu responde quaestiones sunt et elatum clamorem, quod sic, ostenditur hoc modo ut habeat in caelesti vocatio? Non est, non agit. Cur non? Propter hoc modo omnes Dei servi sentire possunt, utrum vel non inunguntur interius ". Pelagus forsit per hoc, quod dicitur maxime INEXPERRECTUS Hiis testibus iudex non permanere in illis ipsis quaestiones aliis, memento quod non est, sed quod commode oblivisci Unitarum articulus affirmavit "omnes servi Dei sentire possunt, hoc modo ".

Paragraphus miserabile XV refert maxime in speculativis Unitarum de praeceptis quae non imperare ut ad Christi.

Eg David regem: cui tamen ille usus erat in magno nomine Domini, inter quos multi scribo Psalmorum didicit a errata, showing pœnitentiæ opera facientes. Sed nescio quo modo, non est dignus tanta regnandi exsistunt hominis per Acts 2:34-probationem dicitur. Non est magni omnino.

Est quoque Unitarum vindicat Ioannes Baptista Christi, et imperare, non obstante Christi dicentis, "quod inter natos mulierum non surrexit maior Ioanne Baptista '.

Factum est ex qua die hac repetitione tentastis? Dat quod non ex Watchtower nam dicitur "Solebant dare spiritum sanctum Domino in his viris potestate sunt, ut mirabile faceret, sed non uti ea spiritus vivere eligere ut in caelis ". Quod speculatio, sed iterum.

Quid de principle of James I: 1-21, quae dicit "Abraham credidit Domino et reputatum est ei ad iustitiam Abram, et venit in nomine Jehovae amicus ''. Et non erat homo amicus Dei, ut dicitur in scripturis.

Caput XI De tota Hebraeis secundum legem Pharisaeus tractat homines et mulieres qui ex fide Christi prius fuit ad terram. XI Quid enim ad Hebraeos: 11-11 dices ad eos de nobis? "Et tamen haec omnia, quamvis in sua habuerunt testimonio fidei probati, non autem [quod adimpletio] fidem, quam XL praevisa Dum Deo pro nobis melius aliquid, quatenus fieri possit sine nobis consummarentur".

Ita, Hebraeos his qui fidelis viros et mulieres antiqui non in separato loco perfecti et Paulus apostolus Christi sui saeculi. Quod verbum Graecum translata 'seorsum«Unitas essentiae significatione" seorsum a: separata ( "sine"); (Figura) propiore dantis aut aliquid valet, invalidum est ".. Igitur sicut ipsa impraesentiarum repetere quod ait apostolus Paulus scripsi, dixit, quod talia horribilia quae Noah, Abraham, etc David, non est perfectus absque Apostolo Paulo et conChristianos. Ratum fore si hoc factum sit modo. (Vide etiam I ad Thessalonicenses 1).

Ad quam per Dei verbum sunt facta Unitarum creata necesse tot difficultates et quaestiones. Tot difficultates et quaestiones, ut hoc septimana scriptor articulus est scriptum est The Latin Watchtower respondere conantur eos. "Quia quidam sunt adhuc filii olei in Deo qui hodie nascuntur aliquas quaestiones. (Rev 12:17) Eg si quid eis petitionem ipsorum errores? Si quis in ecclesia ad memoriam insigne est initium sumere quomodo ille tractabatis? Si quid autem numerus eorum qui dicunt non inunguntur interius crescente in servat? Si autem de te solliciti esse? " (Par.17).

Conclusio

Accipere cum Sacra Scriptura praecepta "quae ibi est iens futurus expectant resurrectionem futuram justorum et iniquorum» (Act 24) «quoniam ipsi possidebunt terram" (Matth V, V): et "Qui exercitiis fiduciam in Filium habet vitam aeternam; " (John 15:5, Luke 5:3) et, ut debet, "hoc sic: illud quod quotiescumque bibetis, in meam commemorationem." Sicut enim Quotiescumque enim manducabitis panem hunc, et calicem bibetis, mortem Domini TE ut prædicaretis priusquam huc ille veniat "(XI I ad Corinthios 36) pro Christi in appreciation ostendens hostiam; et tunc in omnia simul consulere, vere evanuit. Quod ita sit simplex promissa Dei.

Fiat nobis esse certus ut non sit hominis turpis doctrina confundas nos: sed ut sit simplex veritas luceat in nobis vitam, sicut Iesus docuit nos: ut ostenderet alii autem vos Christi discipuli, quia «In hoc cognoscent omnes quia mei discipuli estis, si vos non vosmet ipsos caritatem continuam ". (John 13:35), et« Si vos manseritis in sermone meo, vere discipuli mei eritis, et cognoscetis quod XXXII veritatem, et veritas liberabit vos ". (Ioannes VIII, 32-8).

Tadua

Tadua per vasa.