De Historia de Adam (Gen. II, V - Liber V, II): Et quosdam peccati effectus permanere
Liber III, 3-14 - Maledictum, et filii serpentis
"Continuo subiunxit et ait Dominus Deus ad serpentem:" Quia fecisti hoc, maledictus es inter omnia ex domesticis animalibus et bestiis ex omnibus animantibus agri. Super ventre tuo ambulabis, et pulverem edes omnibus diebus illis quae est vita tua. 15 Et ego ponam inter te et mulierem, et semen tuum et semen illius. In ipsa conteret caput, et tu conteres calcaneum eius in".
Quid est interesting circa XV versum est in reliquum Bibliorum tantum sunt patres Dixit semen. Factum est ergo sententia intellexerunt quod "semen illius 'pro persona mulieris, quod ad hoc quod necessitudinis commemoratione orsi Iesu (quod sementem) sed hoc non ex matre non est pater.
Et misit serpens [satanas] conlidere super semen [Iesus] in calcaneum est intelligenda secundum Jesum, mortificatus de agitur; sed illud tantum esse tempus dolor sicut ille resurrexit III dies post potius sicut in inritatione uel de plaga in foliis paucis diebus quibus calcaneum dolor. Quod semen in referat [la] et serpens laedet [satanas] in capite, allusit ad ultima eliminanda a diaboli satanas.
Non esset ultra mention of a "semen" ad Abramum [Abraham] Gen. XII.
Liber III, 3-16 - Quod per Adam et Euam mox secutura
" 16 Mulieri dixit: "Multiplicabo aerumnas ego tuae dolor et conceptus tuos: in dolore paries filios parit et erit viro cupido et ipse dominabitur tui. "
17 Adæ vero dixit: "Quia audisti vocem uxoris tuæ, et tulit ad manducans ex ligno de quo tibi dedit mandatum istud, Non edes de illa, maledicta terra in ratione vestra. In dolor et comedent fructus eius omnibus diebus vitae tuae. 18 Spinas et tribulos germinabit tibi, et crescere eam tibi, et comedes herbam in agro. 19 In sudore vultus tui vesceris pane, donec revertaris ad humum, de qua sumptus est. Quia pulvis es et in pulverem reverteris ".
In prima facie, haec capta esset Deum punientem et Chaivam et Adamum seduxit. Ceterum sicut facile intelligi possint effectus actionis. In aliis verbis: propter incredulitatem illorum: nunc autem imperfectus cum fiet iam non est idem esse et vivere. Benedictione Dei esset, non erit super eos qui procul a dolore. Imperfecta afficerent homines inter praecipue uxorem. Superaddita, non esset provisum est ut hortus vivere pulchra plena fructus, potius, quod esset have ut laborare satis ad facere est providere cibum sibi.
Et confirmatus redire non pulvis, quod Deus a quo creata sunt, in aliis verbis, quod non morieris.
Nam homo Dei intentione
Solus Deus Adae et Evae mortis mentione de edere ex arbore scientiae boni et mali. Quae moritura erant cognoverunt alias frustra esset imperium. Nempe viderant avibusque herbam retexens mori in cinerem revertetur. Genesis 1:28 Dixit Deus ad eos qui memoriae "Vos autem crescite et multi facti sunt, et replete terram et subicite eam et habebit subjecit Deus pisces maris, et volatilibus coeli, et universis animantibus, quæ moventur super terram ". Et ideo rationabiliter exspectatur in hortis Eden vivere sine mortem obediens uno modo simplex praeceptum.
In peccando Adam et Eva non poterit vivere in aeternum tradiderunt in terris sicut hortus,.
Liber III: 3-20 - ejectionem ex paradiso voluptatis.
'Post haec vocavit Adam nomen uxoris suæ, Heva: eo quod mater omnium viventium facti sunt. 21 Dixit quoque Dominus Deus Adam et processerunt ut longo eius tunicas pellicias et induit eos: et uxori ejus. 22 Formatis igitur Dominus Deus abiit in dicere: "Ecce homo factus est quasi unus ex nobis sciens bonum et malum, quod nunc ut quod non extenderit manum tuam et re vera [fructum] etiam de ligno vitæ, et comedat et vivere ad tempus indefinitum, - " 23 Cum autem eum Jehovah Deus ex horto Dei E'den ut operaretur humum, de qua sumptus est. 24 Ejecitque Adam itaque disposito orientalis cherubin et flammeum gladium E'den paradisum qui gladium atque versatilem ad custodiendam viam ligni vitae semper ".
In Hebrew, Heva "Chavvah"[ego] quod opes "vitae dator vitae," quae oportet "Erat quia ipsa est mater omnium viventium fiet '. In Libro Geneseos, III, VII et ob hoc nobis narrat post sumendo vetitum cibum, Adam et Eva cognovissent se esse nudos, consuerunt folia ficus, et fecerunt perizomata de. Hic Deus ostendit se hoc non obstante bene gestas usque curent, ut eas cum propriis donec provisum eius tunicas pellicias (forte corium) ex mortuis animalibus, offenduntur. Haec pallia et serve ut calefaceret se, sicut horti extra caeli et fortasse non tam iucundum fuisse. Et cum iam non esset qui dejecti de horto et edere de ligno vitae, et vivat in permanere in quibus diutina militia ita in infinitam futuri.
Arbor vitae
Genesis 3:22 et modus loquendi videtur indicant eum usque ad hoc tempus cum nondum capta est ut fructus ex arbore vitae, et comedi. Si iam ex ligno vitae et de Deo secundum actum expellere paradisi esset vanitas. Quod causa principalis Deus posuit Adamum et Evam in paradiso extra praesidio erant re-intrantes nolite eos prohibere ad quos ad capiendam horto fructus eius "etiam de ligno vitae et comedat et vivat in infinitum tempus ". Et dixit: "Etiam" (Hebrew "gam") Deus illos esus ex arbore vitae suae praeter fructus ex arbore scientiae boni et mali, quod iam comedi. Praeterea, cum Adam et Eva non accipies fere mille anni in die, signum est, quod comedere de ligno vitae efficeret ut vivat usque ad tempus indefinitum, non aeternum, nec esse immortalem, sed adhuc viventem in ipso valde longum tempus, ex consequenti: multo longior est quam fere mille annos ante mortua est non comedere ex arbore vitae.
In terra foris opus horti cultura et labore igitur, ut possent pergere ad victum, et vivere. Ut non reverterentur horti ratio docet vestibulum in paradisum saltem cherubos collocavit illic flammeum convertit gladium gladio ne ab re opinemur ingressum edere de ligno vitae et conatur.
Lignum vitae est alia Scriptura meminit (Genesis 1-3 extra)
- Proverbs 3:18 - Sermo super discretionem et sapientiam 'Lignum vitae est his autem apprehensio ad illam, et amplexabitur servatione sunt, ut felix vocatur ".
- Proverbs 11:30 - "Et in partus dira justorum est lignum vitae et qui suscipit animas sapiens est winning '.
- Proverbs 13:12 - "Differendum est expectatio, animo male faciendi, nisi cum res desideravit nec est lignum vitae venit '.
- Proverbs 15:4 - "Quod sit tranquillitas in lingua placabilis lignum vitae, sed per praevaricationem usque in deformatione ablata est in ea spiritus."
- Apocalypsis II: VII - ex Epheso ad congregatione "Fiat ille qui habet aurem audiat quid Spiritus dicat ecclesiis: apud Johannem, Qui vincit, dabo ei edere de ligno vitae quod est in paradiso Dei."
cherubim
Qui utriusque cherubin qui excubabant ante ostium in obstructionum de paradiso Adam et Eva rursus ingressum et fetus? Exodus 25:17 Altera est ad memoriam cherubim duos cherubos qui erant supra posuerunt arcam foederis. Hic dicuntur habere alas. Postea quando mactavit igitur rex Salomon fecit templum Dei in Hierusalem et inposuit duobus cherubim, arboris lignum olei cubiti altitudinis erant in X domus interioris sancti. (I Regum VI, 10-1). Et alius liber de Biblia Sacra Utriusque commemorare cherubos, per quos id est abundanter, est Ezechieli, ut apud Ezechielem X, 6-23. Hic describit eos quantum habens faciem IV, IV alis eorum et similitudo manus hominis sub alis (v35). IV ibidem describebantur ut actus et facie facies cherub et facies secunda, facies hominis et in tertio facies leonis et in quarto facies aquilæ desuper ipsorum quatuor.
Uestigia ulla memoria utriusque cherubin alibi
O cherub protegens de Hebraica Et sermo est "Cherub", Pluralis numeri" kerubim ".[II] Non est similis est sermo valde in Akkadian "karabu" est "benedicere", vel "karibu" est "Beati qui unum 'quae sunt cherubi, uoce similis est; cherubim super eam. "Karibu 'est nomen, nam per" lamassu "A Sumerian tutela numine sistitur in Assur quasi hybrid de tempore humani, vel avem, et imposui vitulum et leonem et avis habens alas. Interestingly karibu imagines istorum \ lamassu portas clausere (introitus) in civitatibus multis (loca tuta) fidem. Sunt Assur Chaldeorum et latrunculos, et versiones Persico.
Ex his antiquae ruinas a solo imperii exempla eorum quae capta sunt, et non est inventus in Louvre, Museum British Museum and Berlin cum aliis. In pictura infra Louvre est ab homine, et ostendit virens tauri de volucribus quod in palatio comedimus eum Sargon, II-Dur Sharrukin, modern Khorsabad. British Museum-virens ales habet, quod homo ex Nimrud leones.
Cover @Copyright MMXIX
Sunt etiam alii similes Bas-releuiis et huiusmodi imagines ad Nimroud (Assur ruinas, nunc in British Museum), ostendit quod per "Deum" in alis genus et flammeum gladium, atque in unaquaque parte.
Haec pictura quasi Bible descriptione cheruborum quoad verum et memoriam virtutis Assyriorum plane animalia diversi generis tutores vel curatores fuerunt.
Liber IV 4-1 a - In Primo nasci
"Adam vero cognovit Evam uxo rem suam quae concepit. Et nunc quæ peperit Cain dicens possedi hominem et ait: "Acquisivi virum per auxilium Domini." 2 Postea iterum peperit fratrem ejus Abel. "
Quia nomen Hebraicum sicut præceperat: "usu" est "Yada"[III] quod significat "scire", nisi cognoscere carnaliter (sexualem) ita ut sequitur accusativus titulus est "et" quod non videatur hoc Latin Vulgate Quotidiana[Iv].
Nomen eum: "Qayin"[V] in Hebrew Hebrew est fabula in verba cum "acquirere" (ut superius produci translati) "quod sit "Qanah"[VI]. Sed nomen 'Hehbel "(Latina - Abel) id solum est proper nomen tuum.
Liber IV: VII-4ax - Cainum et Abelem, sicut adulti
"Factum est autem Abel pastor ovium, et Cain agricola de terra. 3 Factum in fine quandoque deveniunt Cain de fructibus terrae munera Domino perducere. 4 Autem Abel quoque obtulit de primogenitis gregis sui et pingues eorum comminuerunt. Dum vultus autem Domini per gratiam ad Abel et ad munera eius 5 et non suspexistis ad eum qui beneficium aliquod munus. Et accensa ira magna cum calidum cresceret, et concidit vultus coepit cadere. 6 In hac Dominus ad eum: "Quare iratus es, et cur concidit facies tua? 7 Si volueritis facere bonum, non sit superbia? Nolite facere si boni male foribus peccatum est et est eius appetitus; et vos in partem, ut imperium super illud? ""
Et fuit Abel pastor ovium et si aut stabula ovibus ac iumentis: et nomen Hebraicum ibi positum est mixta proferens potest intelligere de ovibus offerrent. Hic erat unus ex duobus 'vitae' electiones praesto. In aliis vitae arbitrium erat vir agricola exercere terram, qui sunt electi ut videtur per quod Cainus primogenitus status (aut sibi assignata fuit per Adam).
Post verba Hebraei textus litteraliter "decursu temporum» tum ad sacrificium laborum ad. Offerret Cain de fructibus terrae nihil speciale autem Abel quoque obtulit optimum primogenita et in frusta eius in primitiis. Ac propterea non ideo non est facile discernere quid Dominus respexit ad Abel et ad munera eius velut optimum Abel dici ostendit cognorit vitae id tempus humanum iam. Sed Sed ne videar aliquid Cain optionem muneris operam. Si parens ac duobus liberis a munere nonne bene id summa ope in eam quae est donum, quam qui signa non temere coniectas nullo sentiente curat?
Dixitque Cain ad oculum perturbatus est. Ipse quippe nobis narrat 'Cain calidum cresceret cum magna ira vultus eius et coepit cadere ". Jehovah dixit ad eum: quare maestus ad amandum se gratiam non tractata, ut qui eam corrigere non potuit. Quid accidit? Et illa dic, quid deinde factum.
Liber IV: 4-8 - Primum occidendum
"Postquam enim dixit Cain ad Habel, fratrem suum: [" Transeamus in campum. "] Factum est autem, cum essent in agro consurrexit Cain ad Abel fratrem suum et occidit eum processerunt ad impetum. 9 Statim pueri ait Dominus ad Cain: "Ubi est Abel frater tuus?" et dixit: "Nescio. Num custos fratris mei sum ego? " 10 At ille ait: "Quid fecisti? Audi! Vox sanguinis fratris tui clamat ad me de terra. 11 Nunc igitur maledictus eris procul exsules a terra, quae aperuit os suum et suscepit sanguinem fratris tui de manu tua. 12 Cum operatus fueris eum, amplius non dabit tibi prohibere possit. A fiet tibi, vagus et profugus in terra ". 13 Hoc Cain ad Dominum: "Maior est poena mea ferre erroris. 14 Hic ecce eicis me hodie a facie eorum actualiter in terra, et faciem tuam a me non celantur; et facti sunt non est vagus et profugus sit super terram et factum est autem quaedam quis invenerit me, occidet me ". 15 In hoc ait Dominus ad eum: "causa est quia est omnis occidens Cain septuplum punietur!".
Posuitque Dominus Cain signum, ut sic non eum interficeret omnis qui invenisset eum.
16 Cum autem Cain a facie Domini, et obtulerunt ut habitarent in terra ad orientalem Fugitiveness de E'den ".
In Cod Westminster Leningrad "Dixitque Cain ad Abel fratrem suum egrediamur foras cumque essent in agro et venerunt consurrexit Cain adversus Abel fratrem suum et interfecit eum. "
Et legit illud Gen. IV: 4b, qui XVI "Dominus autem posuit (vel positis) ad Cain signum ut non eum interficeret omnis qui invenisset eum". "Et exivit Cain a facie Domini habitavit in terra profugus ad orientalem plagam Eden."
Eum tamen vitam captus fratris exquiram animam Deo reddere noluit, sed poena caruit. Videtur, quod regio circum voluptatis a principio in quo se vivos esse relative facilius coluerunt; sed hoc non est casu, ubi de Caino quod Quiritum ut ille pulsus est, longius ab oriente ad hortum Edenis ab Adam, Melchior: et iunior fratribus et sororibus.
Liber IV, 4-17 - Cain uxorem
"Post haec autem Cain uxorem suam quae concepit et peperit E'noch est. Et aedificavit civitatem vocavitque nomen urbis operam ex nomine filii sui E'noch. 18 Et postea natus est E'noch, I'rad. Et factus est I'rad Pater in Me · · Maviaël in Silo et factus est mihi Pater, ad Me · · Maviaël El · · Mathusaël in Silo et Pater in Me est El · · Mathusaël La'mech ".
Facere non possumus, quin hunc versum est quaestio saepe erexit.
Ubi ut offerret Cain uxorem suam?
- Genesis 3:20 - "qui Chaivam et facti sunt ab ... mater omnium viventium"
- Genesis 1:28 - Dixit Dominus ad Adam, Melchior: "Crescite et multi facti sunt, et replete terram '
- Liber IV: III - sacrificium suum, consurrexit Cain 'ad tutelam receptam alieni arbitrii aliquamdiu "
- Genesis 4:14 - iam fuerunt alii filii Adae et Evae fortasse magnificum, et filios, aut nepotes et pronepotes. Quibus cum rege Cain "aliquis invenerit me, occidet me ". Et non etiam dicere 'unus de fratribus meis invenerit me, occidet me ".
- Genesis 4:15 - Quare posuit Jehovah Caino signum, monere eos inventum eum, ne interficias eum: si alius esset quam vivis parentibus Adam et Eva, quae est signum videre?
- Liber V: IV - 'inter se [Adam] factus est pater, ut filii et filiae ".
Conclusio igitur Cain uxorem suam feminam propinquis futurum fuisse sororem xxi.
Hoc praevaricationem legis Dei? Nulla, nihil adversus matrimonii iure ad fratrem ad Mosen post aliquot annos DCC flumen, procul a quo tempore hominem perfectum transitus circa 700 post annos summa ab Adam. Hodie est imperfectioni talis ut sapiens est uxorem ducere, non est usque ad Ist Consanguineo nostro, quo vel a iure conceditur, certe non sit frater aut soror aliter, filii unio tam magno periculo in quod natus est et gravi corporis morbo tum animi vitia esse praesentem.
Liber IV: 4-19 - per 'semen
"Et processerunt La'mech accipere sibi duas uxores suas eruit. Nomen primi eram A'dah et nomen secundi Zil'lah erat. 20 Cras A'dah Ja'bal peperit. Et probavit habitantium in tentoriis atque pastorum auctor. 21 Ju'bal nomen fratris eius. Ille omnium conditor probavit canentium cithara et organo. 22 Zil'lah ut ipsa etiam Tu'bal peperit Cain, qui fuit malleator omnis armabitur ferro et aere. Et sorore ex Tu'bal-cain Na'a · mah fuit. 23 Et uxoribus suis A'dah Zil'lah La'mech consequenter ex illa;
"Audi vocem meam, uxores La'mech;
Auscultate sermonem meum:
Ego virum occidi in vulnus meum,
Ita, ut det mihi iuvenis ictu.
24 Si Cain septuplum ultio dabitur,
Et La'mech septuaginta et septem tempora ".
Qui magna magna magna pronepos Cain rebellis tulit duas uxores probavit. Ille homicida est et pater eius sicut Cain. Unus filius Lamech, septingentos octoginta Jabel, factus est primus ad movere circa tabernaculum cum omni semine suo. Iabel fratris eius Iubal ipse fecit cithara sonabit (psalterii) musicorum, et tibia canentium, ut, dum eorum dimidium-frater Tubalcain aeris et ferrum est artifex. Ut hanc nobis a album of diversis artes pioneers et inventum est dici.
Liber IV, 4-25 - Seth
"Et dabis ut fruaris concubitu adhuc Adam processerunt, ut ipsa suis uxorem et peperit filium, vocavitque nomen ejus Seth, quia, cum dixit:" iam Deus semen aliud pro Abel, quem occidit Cain ". 26 Sed et Seth natus est filius, quem vocavit nomen E'nosh apposuit. Factum est autem in illo tempore satus'invocare nomen Jehovae '.
Breve de Cain Adam primogenitum reditur Adae et Evae, occiso Abel et Seth natus esset. Item, hoc enim erat cum illo et Seth natus est filius, et a cultu Jehovae factum est in reditu.
Liber V: 5-1 - Colophon 'toledot "Familiae Historia[I]
In Genesim ad Hellespontum V: 5-1 Adam describens historiam de quo supra diximus considerari concludit secunda sectione vehementer premebat.
Sanctificetur vel dominum"Hic est liber generationis Adam historia". Quod dominus non scripsi autem Adam sectione
descriptio"Masculum et feminam creavit eos. Post quod [Deus] benedixit illis et vocavit nomen eorum Adam, in die quo creati sunt creata ".
cum"Adam in die qua creavit Deus creando, et facta est illi ad instar Dei "ostendens erga hominem, ad similitudinem Dei perfecta facta est ante peccatum.
[ego] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm
[II] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm
[III] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm
[Iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm
[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm
[VI] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm
[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing) https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon
Adæ vero dixit: "Quia audisti vocem uxoris tuæ, et tulit ad manducans ex ligno de quo tibi dedit mandatum istud, Non edes de illa, maledicta terra in ratione vestra. In dolor et comedent fructus eius omnibus diebus vitae tuae. XVIII Et Spinas et tribulos germinabit tibi, et comedes herbam in agro. XIX In sudore vultus tui vesceris pane, donec revertaris ad humum, de qua sumptus est. Quia pulvis es et in pulverem... Lege plus "
A JWS suggestion est,
The audio of the 1984 NWT Reference Bible online at jw org is superior to the new version. Et fecerunt Bibliis portandis in Sophiae et Chaleb filius Iepphonne ludere. Non bonum. Constanti voce rumpit diversorum soluo intermitti. Also the Governing Body, no matter how hard they try, do not equal the reading of the 1984 edition.
Download in MCMLXXXIV audio. In te liberosque agere.
Jack
De spe caelesti. Do the anointed need men to tell them they are called and anointed? Sicut ait Cicero No. de omni caelesti quod spem alumni Clementine_Vulgate. Rutilius Namatianus dicitur quod claudendo spe caelesti et deprimit terrena inhabitatio spem, spes est prima. During Russell's time most claimed the heavenly hope, during Rutherford's time the heavenly hope started to decline with the earthly hope taking its place. Quod maxime videtur secutus fuerat. If a disciple is called to the heavenly hope might he or she decline to partake of the emblems merely because the Governing Body tells... Lege plus "
Effundam de Notre commentaire corriger comment fuit?
La Bible ne dit passionum qu'Adam auraient besoin de praesepe et Eva de l'arbre régulièrement de Phoebi. Sane qui n'a Aucun une pura tantum victum niblique. Selon Bible il le que sufficiens d'une fois pour le fructus de duobus en mangeant super cognitiones meure. II est plus de penser raisonnable qu'il concussura erat sufficiens d'une fois pour le que duobus Vestibulum consectetuer vive en mangeant de l'arbre de Phoebi. En Jah occurrit parallèle super cognitiones de l'l'arbre arbre de Phoebi. Etiam principe. Quant au fuit de la des créer journée les mourir dans la mime pulcherrimo journée... Lege plus "
J'ai oublié de parler du mondc vulgare. Adam accurate peragebantur, nè HOMO comme un. II découvre LENULUS. Tout est HOMO effundam lui. Infundito, aime le celui qui jardinage il le temps de vite tres comprendra qu'on est consacrer prêt à à terre et sa productionem. A la fin de la journée Aucun sensus de occasionatum. Au contraire in morem parturientium contremiscant est rassasié de bonheur du de la. Combien de fleurs, combien journée I d'arbres en ai e découvrir bu? Si peu. Il nous tarde juste lendemain effundam en le découvrir d'promovet. Plantatorem, entretenir, voir croître, fructus de le attendre... Lege plus "
For most of my life, I was entirely convinced of the day/age interpretation, but there are some points that the Young Earth Creationists make which I cannot entirely ignore. I won't go so far as to dogmatically state that to be the only interpretation, but I have to say that they've given me a bit to think about. Et omnem gradum creaturae, vidit Deus quod esset bonum. The Young Earth Creationist view of this would be that the animal kingdom did not suffer death until the fall of mankind, the argument being the a world of death and... Lege plus "
'Non tamen dicerent, quod erat hominis creata masculum et feminam: ut in eo quod pestis utriusque sexus fuerat in Adam. "
Credo haec doctrina student disseminando Bibliorum.
Quaestio vadit contra est quod continet Scriptura:
(Liber Genesis 1). . .Et Deum, adiecit, atque ait: "Ecce dedi ei VOS omnem herbam afferentem semen super terram et universa ligna quae summa est arbor fructus seminum. Ad VOS let it serve as food. . .
Quod homo creatus est masculus et femina non est masculus et femina sunt duo genera.
“The main reason God put Adam and Eve outside the Garden with a guard to stop them re-entering the garden was to stop them from taking the fruit “also from the tree of life and eat and live to time indefinite”. In saying “also” (Hebrew “gam”) God meant their eating from the tree of life in addition to the fruit of the tree of knowledge of good and bad that they had already eaten.” Hoc bonum. If eating of the Tree of Knowledge was a sentence to death, eating of the Tree of Life would be a guarantee to life. Hoc poterat... Lege plus "
"Serpens [satanas] conlidere super semen [Iesus] in calcaneum est intelligenda secundum Jesum, mortificatus de agitur; sed illud tantum esse tempus dolor sicut ille resurrexit III dies post potius sicut in inritatione uel de plaga supplantavit enim dolor abit in paucis diebus. " Dicendum est obiecerit hac ratione Christi mortem pendens nudam crucem sustinuit crimen blasphemiae anathema ei quod solum "temporaria dolor", "quasi titillatio livor in calcaneo ".... Lege plus "
“What is interesting about verse 15 is that throughout the rest of the Bible only fathers are said to have seed. It is therefore understood that the phrase “her seed” referring to the woman, is alluding to the fact that Jesus (the seed) would have an earthly mother but not an earthly father.” (Genesis 24:60). . .And they began to bless Re·bekʹah and say to her: “O you, our sister, may you become thousands times ten thousand, and let your seed take possession of the gate of those who hate it.” Gen 4:25 And Adam knew his wife again, et pareret... Lege plus "
Quod est opus tuum, quia ex illa dicens non in æternum vive!
Scribis " cum Adam et Eva non accipies fere mille anni in die, signum est, quod comedere de ligno vitae efficeret ut vivat usque ad tempus indefinitum, non aeternum, nec esse immortalem, sed adhuc viventem in valde valde diu tempus per consequens multo longius fere mille annis ante sine esum ex arbore vitae. "
Ad cuius evidentiam huius vellem addere illud quod non includit in textu.
My understanding from the wording of the text is that Adam and Eve needed to eat from the tree at an indeterminately long interval to stay alive and that had they been allowed to do that then they could have lived on indefinitely. In aliis verbis non poterat non comedere vivet in aeternum et initia de arbore, sed quod hoc provisum est regulariter manducare, ad esse.
Habeo a question, Tadua. XXIV horas diei tantum diu affirmant inter vos. The sixth creative day begins with the creation of “living creatures according to their kinds, domestic animals and creeping animals and wild animals of the earth according to their kinds.” (Genesis 24:1) Then it concludes with the creation of the first man and from him the first woman, all within 24 hours. Since they had been created toward the end of the sixth day, they would only be a few hours old, so I cannot see how what you claim could be true when you... Lege plus "
Si postmodum formatum, et creata sunt arbores fructus, quae in textu hoc indicant, tum fieri potest, quod Deus creavit animalia quaedam proxima ad mortem, et quod mortuus est Adam, Melchior: tunc vidit illam.
Num forte non ignoramus, certe necesse fuit Adamum et Evam sensum et intellectum imperium alioquin fuisset partium unius ad iniquum praeceptum ejus.
Ut turbidis rebus, n Tadua.
Human father to son: Son I want to teach you about death. I stabbed a dog in our back yard if you wait and watch you will see it die. Tunc enim mors est, et scitis.
Humanum homo patrem et matrem suam: nemo quod suus 'iniuriam. Filii explicare ad mortem, quod est 'non stultus.
Si forte faciat Dominus docuit de morte eius filius Adam.
Responsum est a vobis, si reflectit longe optimum, Jack.
Ligna non sunt creata sunt animalia et postmodum formatum, nec creatus est prope mortem sicut scriptum evidenter indicant. Forsitan, si esset licitum per nautas, Adam et Eva non diu satis fuisset liceat edere ex arbore, quae in medio horti, maybe cum est in suo (Ecl III: I) et deinceps.
Psalmbee
It seems like we are reaching to make the scripture fit with a preconceived interpretation. If the basis for believing that a “day” must be measured by our understanding of its length, because God adds no qualifier, we are making a rule or laying a premise and then judging accordingly. Sed non legitur, sed tantum circa proximum context circa Scripturae contextu, id est, bible harmonia. If we want a definition of the length of a day, then since we are talking about creative days, that is, God's days, shouldn't we accept his definition? Annon nobis illa definimus... Lege plus "