A praecedentibus tribus videos in hac serie, ut videtur satis manifestum ostendite in faciem ecclesiarum necnon organizationes Christiano orbe veniunt, ut ab Ecclesia catholica tum Protestantibus Ecclesiis accipient vel pauciores sicut Mormons quibus in partem Domini Instauras testes tuos et non intellexerunt quod ex parte mulieris christiano quisquam recte . Negavit se multa iura videtur sponte datum. Liceret docere ut appareret mulierum turba cum tempora temporibus christianis Hebraice prophetaverunt. Sic ut videri non posset mulieres possunt, et debent exercere aliquam inspectionem in congregatione datis, ut exempli gratia ostendit, Deum uti femina Debbora, sicut et iudex, prophetam, atque salvator, tum quod tuaeque Phoebes vultus est, quod testium ante biduum triduumve servus enim ipsi ministro confiteri, in congregatione cum Apostolo Paulo.
Tamen illos qui imagines nolunt aliqua ciuitas pertulit uel ad traditional numeribus muneribus assignari ad mulieres in christiano, quod dici historically quae ad tres biblicis satis evidenter dicere quis adversus haec movent.
Tristis his veluti sexist et scandalizastis plurimos misogynistic label ut videantur et mulieres imposuerunt, quae necessaria facienda infra tractantes inclinare hominum. In hoc video, faciemus in te cum primis ipsos decertemus. Non invenies in epistola prima Pauli ad omnem multitudinem quae est Corinthi. Nos testes sumus youll 'satus per a legendi, cum Bibliis, Orbis Terrarum Nova Vulgata ciborum delectu.
«Nam Deus est [a Deo], ne dissensionis, sed pacis.
Sicut et in omnibus ecclesiis sanctorum, mulieres in silentio et in tabernaculis eorum non est enim permittitur eis loqui, sed subditae sint, sicut et Lex dicit. Si ergo, ut volunt discere, domi viros suos interrogent in domum suam, quia turpe est enim mulieri loqui in congregatione ". (I ad Corinthios XIV: 1-14 NWT)
Bene, quod satis multum summarum eum, non facit eam? End of disputationem. Habemus elucet omnino et univocum dicitur in Biblia sunt quomodo oporteat te in congregatione. Quo nihil optatius iis potest, inquit, ius? Sit scriptor moventur in.
Altera die iustus, ego quoque aliquis a comment in unum faciunt mei videos dicens quia de Eva quod tota historia de costa Adam formata de A. Cluentium vi ineptias. Scilicet, in commenter orationem instituisse neque ullam probationem, credens quod eum (vel eam) opinio fuit quod omne opus fuerit. Verisimiliter ignorare non debuit nisi populo bandying habeo opiniones circa ea habenda evangelicae veritatis atque expectatione. Dont 'adepto mihi nefas. Accipio quod quisque has a Deo datum, ius habent suam sententiam de aliquo subiecto, et amare bonum est in conspectu Dei sedent in disputationem de uno foco SORBITIO brasii ritibus, completam praesertim XVIII annus vetus. Mea quaestio est, est res opinionem illorum qui putat, quasi Deus ipse loqueretur. Ego coniecto EGO iustus erat paulo nimium de anima, quod habitus est pristini unum de qua locutus est Dominus testibus. In quolibet casu non respondit dicens: "Quia putas, est ineptias, bene est, sic oportet fieri?"
Quae scripsi, ut, si iam esset esse in circuitu 2,000 annis, et translata aliquem quicquid illud in communi tunc sermone erit: in translatione non deferat ad mordacitas? Qui legit, id aut esse disceptationem ab rege ad me qui putaverunt quod creatio est propter peccatum Evae ridiculum? Hoc scilicet quod dixit. In usum tam acerbe dici, ubi dictum est: "Bene" et illud uoce, sed maxime omnium a studio adductus, ut in comment video, video, in quo scilicet creaturae narratio exprimere quod credis.
Videtis quod nos non tantum unum versum est in solitudine et dicere: "Bene, non quod habes. Women sunt ut tacere. "
Nos postulo context ambo textus historiae respondere.
Lets 'satus statim in contextu. Quin etiam foras ad primam epistulam ad Corinthios: Nos non loqui Paulum in context De hac congregatione tunc collectae fiant dicens:
". . .every autem mulier orans aut prophetans non velato capite, confundit caput eius ,. . ". (XI I ad Cor: V)
". . .Judge in vobis ipsis: non est enim decebat ut non velatam orare Deum enim mulieri? " (I Corinthians 1:11)
Solum postulationem autem mulier orans aut prophetans non cum Paulo, quod praestat, ut faciam cum operuit caput. (Whether an non requiritur quod sit iam in subiecto futurae in puteus 'occulto video.) So, we have a quo diserte novit Paulus secundum hoc prouisum et prophetavit cum ceteris mulieribus et oravit in congregatione simul cum alio clarius expressa sint, provisum silere. Paulo Apostolo hic hypocrita est ens, aut ut variis in pila fluens Latin translators? Ego scio quod ita bet.
Nemo enim nostrum reading the original Latin. Nos omnes de translators legere productum ex omnibus qui sunt traditionally masculum. Agat aliquid necesse aequatione intraret. Ergo quadratum ad eamus et recens exordium.
Primo quod non sit experientia puncta et par metus Graecis utimur ut cogitationes diversas linguas sententia declarare. Item in capitulo XIII addita sunt iudiciath et factum est post versum divisions saeculum et in XVIth saeculum. Ita, est decernere in interpres, ubi usque ad ver comminuit, et pone ea quae uti interpunctione mutata est. Exempli gratia, si non habeat determinare de virgulis dicuntur ad aliquid ex consuetudinem indicant Scriptori sane alibi.
Lets 'satus ostendere quomodo confractus ferramentis adusseris insertis ad discretionem interpres, funditus potest mutari a significatione lectionem.
quod Orbis Terrarum Nova VulgataQuae dixerim ego ponunt par et in media confractus versum 33. In media versum. In English: omnium modern Occidentis, et linguis sequentibus articulis ibi sunt, horis matutinis a serie rerum, quod primum introducitur. Quod autem dicitur, ad red- dantur a Orbis Terrarum Nova VulgataVidemus quod incipit novum paragraphum cum dicitur "sicut in omnibus ecclesiis sanctorum communicantes". Ita, est interpres huius Novi Orbis nulla Scripturarum sanctarum auctoritate editis ab Watchtower Bible The Latin Vulgate Tract Societatis & communicate habet ideam in animo placuit, quod Paulus fuit consuetudo ut et in omnibus ecclesiis sanctorum eius diei, quod feminae tacebunt.
Dum scan per vestri BibleHub.com textum vertendum in campo, et inveniret quosdam, qui sequitur in forma videmus Orbis Terrarum Nova Vulgata. Exempli gratia, ab Anglis Latin Version findit et versum est in duas confractus cum a paragrapho;
"XXXIII Non enim est dissensionis Deus, sed pacis.
Sicut et in omnibus Ecclesiis sanctorum doceo, ut ne mulieres in ecclesiis taceant ad XXXIV. " (VUL)
Sed si non mutare statum in argumentationis istae confractus, non habens copiam Confessoris de quo Paulus scripsit. Quidam fama probatum earundem, sicut New Standard Version American, non est. Edit eum effectum, et uoluntas est alterabilis, quam intellectus noster ad animadverto Pauli verba.
XXXIII Non enim est dissensionis Deus, sed pacis: sicut et in omnibus ecclesiis sanctorum doceo.
XXXIV De mulieres taceant in ecclesiis, (VULGATE)
Lectio in hoc videmus quod mos esset, ut pacis non confusione in omnibus ecclesiis doceo. Est nihil indicant, secundum vertunt, ut mos erat, quod mulieres tacuissem in omnibus ecclesiis doceo.
Quia non est iustus interesting statuendi ea qua par est abrumpere possit interpres pone in statum rei publicae forma Inconcinnus si effectus eius de vadit in theologia maxime religiosis institutis? Fortasse ideo interpretes Latin Nova Vulgata usu communi tam grammaticus Thebais erumpere saepe theologorum sententia media luce ponendo paragraph!
XXXIII Non enim est dissensionis Deus, sed pacis. Sicut et in omnibus ecclesiis sanctorum doceo,
XXXIV Mulieres vestrae ut in ecclesiis taceant (Latin Nova Vulgata)
Et hoc est, quod nemo potest dicere, "Scriptura dicit mihi haec," quasi extremum loqui de verbo Dei. Quod verum est de materia, nos legentes in sermonibus interpres secundum suum intellectum et interpretatione in animo ille scriptor evangelicus principio. Ad inserere ferramentis adusseris intermissum est hoc exempli gratia, in quibus Evangelii praecones constituere. Secundum quod est in studios exegetico interpretatione studiis Bibliorum interpretationem, Biblica, sive ipsum quod est, aut propter personale studium institutionalis-eisegesis legens de una in theologia illud?
Scio de XL annos servientes in similitudinem cujusdam senioris abbatis testibus Unitarum facierum Jehovae 'quod sint heavily masculum lux perpetua luceat ad dominandum, et ad paragraphum praevaricator Orbis Terrarum Nova Vulgata interiicit non est mirum. Nihilominus testis non permittere mulieres ad loqui ad comment in congregatione, dans Watchtower Studium, exempli gratia, sed solum quod sit homo chairing conventu. Quomodo non apparent propono in conflictu inter XI I ad Cor: V, XIII, XIV et lego quod weve ': XXXIV, quem nuper legit?
Est autem aliquid utile in explicandum esse ex aliquis legens ex encyclopedia, Scientia Scripturarum,:
Index Librorum Prohibitorum conventus. Erant cum illis mulieribus convenire non possint orare aut prophetare capite provisum gerebant est operimentum perditioni. (1Co XI, 11-3, videatur ANABOLARIUM.) Sed ad ea quae sunt scilicet contionibus, ubi 'In consilio' ut 'Infidelium' convenerunt in unum locum (1Co XIV, 14-23), ut essent feminae "Tacere". Quod si, ut volebat aliquid discere, domi viros suos interrogent se potuit, quia turpe est enim mulieri loqui in congregatione .'- 1 Corinthians XIV, 14-31. (Non-II p. Mulierem MCXCVII)
Volo ut focus in eisegetical techniques uti est ad muddle per verum. Cum Aggrediamur Buzzword "patet". Patet quid significat "nec manifesta apparet; scilicet visa aut intellexerunt. " Per usus, et alia buzzwords sicut "sine dubio," "utique" et "scilicet", qui legit, volunt accipere, quod est facie ad valorem.
Ite nunc legere interest biblicas locutiones apud illos huc ut, si ibi est aliqua indicio, erant 'Index Librorum Prohibitorum conventus' quo modo pars pariter congregati, et 'contiones' ubi omnis multitudo, et ad pristini mulieres poterat orantes simul haec habuit prophetiam continebunt reges os suum.
Hoc est similis ineptias imbricatis generationem et generationem. Quemadmodum facta sunt in materia et loco etiam premebantur, quia ne suis interpretatione nam secundum id quod non permittit videre mulierum in contionibus velut Watchtower Latin.
Nisl dum Im 'iustus videri specula Bibliis Tract Societatis hic quidem certe longius quam. Nos sunt cautus de aliquam esse qui doctorem Clementine_Vulgate accipere Expectat nobis Scripturae interpretationem secundum suam sumentur in ex paucis lectus «probationem texts". Nos «virum perfectum habeat usum nostrum, per quem populus ... perceptivis doctus pariter distinguere fas et nefas. ' (Hebrews 5:14)
Ita et nos uti illa perceptivis nunc.
Facere non possumus quin potius determinare quae est testimonio. Surgamus et paulum ex prospectu historico.
Sicut Paulus sedens primo scripturae litteras scribere ratus 'puto me scribere Bibliorum omnem posteritatem jam frui. " Hae sunt litterae habitabat in responsione ad ipsam necessitates diei. Paulus scribens epistola pater familias qui omnia facere longius. Robora et scripsi, ut certiorem, ad responde quaestiones et posuit eum in priorem epistularum consuetudine, et problems oratio, ut non praesens sibi figere.
Ne nos videre lucem, ut in prima epistula ad bellum Corinthiacum congregatione.
Is cum venisset ad Paulum ab his operam de de hominibus (I Cor 1), ut gravis problems fuisse quosdam transferunt in corinthiorum congregatione. Farisei famosissimo et crassa fuit, quod fornicatio non est quod de hac quaestione. (Co V I: I, II) et facta est rixa ac inter se ut fratres atrium insidere praesidiis statuit. (I Cor 1:11; VI, 1-5) et percipi quia periculum erat ne cum ipsi essent oeconomi congregatione quod exaltatum super cetera. (Co IV I: I, II, VIII, XIV) quod videri potest, quod haec scripta sunt in eo, et ultra factus magniloquam. (Co I IV, VI, VII)
Est non difficile fuisse nobis videatur gravibus minis ipsum spirituale est Corinthi congregatione. Quomodo autem Paulus tractamus his minis? Hoc est non eu, let's-omnia-amicus esse, Apostolo Paulo. Non, si verba Pauli, non plaudebant ambulabant. Et suus 'non pussyfooting circum proventus. Haec est Pauli admonitio plenus-hitting durum, et non timere ad uti a tool ut eiciam tam acerbe dici quod punctus est in domum suam.
"Tu es iam Satis nōn est? Iam dives es? Non sicut reges inceperat tibi regnandi nobis? Ego vere vis ut inceperat regnandi quod regibus, ut praeesset ita ut et nos vobiscum et cum regibus. ' (IV I ad Corinthios: VIII)
"Nos stulti propter Christum, vos autem prudentes in Christo: nos infirmi, vos autem fortes; vos nobiles nos autem inhonorabitur. " (I Corinthians 1:4)
"Aut tu nescis quoniam sancti de hoc mundo judicabunt? Si vobis iudicabitur mundus indigni estis qui de minimis rebus ipsis experior " (I ad Corinthios VI, II)
"Aut tu nescis quia iniqui regnum Dei non possidebunt?" (VI I ad Cor: IX)
'Aut' nos sumus ne iremus post Dominum, et invidia '? Non est fortior quam nos sumus, sumus? " (I Corinthians 1:10)
Hoc est a sampling. Et litterae communissimis talibus verbis. Et quoque videre potest ex novis et angebatur habitus est apostolicam illam Corinthiorum.
Aliud quod nobis magnae gravitatis vel cavillator voce proclamare non haec omnia communia. Quidam ex illis quae de Graeco vocabulo appellatam etc.. autem etc. non solum sit "aut" quod potest etiam non esse yronice vel pro provocatione. In his casibus possit substitui potest per alia verba: exempli gratia, "quid".
"Quid!? An nescitis quoniam sancti de hoc mundo judicabunt? " (I ad Corinthios VI, II)
"Quid!? An nescitis quia iniqui regnum Dei non possidebunt "(VI I ad Cor: IX)
"Quid!? 'Tu sumus ne iremus post Dominum, et invidia'? " (I Corinthians 1:10)
Videbis quod omne momento pertinet. Et nunc illic 'alia pars est in aenigmatis est. Postquam apostolus Paulus ad Corinthios circa sunt Chloës, eo quod audiret de in populum, et ipse scribit: "Nunc autem scripsi circa omnia circa quae ..." (VII I ad Corinthios: I)
Hinc progressus, non videtur vel respondere consulentibus de ipsi sibi posuit in littera. Quid est littera? Nos autem nihil habent recordum litterae, sed est unum scimus quia Paulus refertur ad ipsum. Hinc est nobis media et a phone colloquium est ut aliquis marialis, sicut Paulus latus. Habemus ex hoc quod est audire, quod cum in homine alia est linee fine dicentes: aut in hoc casu, quam ad Corinthios scribit.
Si vos have vicis iam, EGO would suadeo tibi habebo modum et lege haec video omnis CAPUT I ad Corinthios 1 memento, In epistulam Pauli ad eum erexit is addressing quaestiones et quaestiones a Corinthiis. Pauli verba loqui de mulieribus non sunt scripta in congregatione solitariam agere, sed in partem respondere ad epistolam a senioribus Corinthea habeam. Tantum in context possumus intelligere quod re vera est. Quid agatur in Paulum I ad Corinthios Caput XIV est quaestio ex chao et inordinatio in congregatione conveniunt pacto Corinthum veheret.
Itaque toto hoc capite agant ad ipsos, quam ad quaestionem figere. Versus ducens ad attentionem merentur controversa locus. Et sic legitur:
Quid ergo dicemus invenisse nos dicimus, fratres? Cum convenitis unusquisque vestrum psalmum habet, doctrinam habet aut habet apocalypsin habet linguam habet interpretationem habet. Haec omnia ad aedificationem ecclesiae fiat. Si lingua quis loquitur secundum duos aut ut multum tres, ut rursus dicam, partes et unus interpretetur. Sin autem non fuerit interpres, taceat in ecclesia sibi autem loquatur, et Deo non est. Prophetae duo aut tres dicant et ceteri diiudicent dicitur. Si revelatum fuerit sedenti ac primus taceat. Potestis enim omnes per singulos prophetare ut omnes discant et omnes exhortentur. Et spiritus prophetarum prophetis subjecti sunt. Non est enim Deus dissensionis Deus sed pacis sicut in omnibus ecclesiis sanctorum doceo.
(I ad Corinthios XIV: 1-14 Bible Berœensis)
Latin Vulgate The Orbis Terrarum Nova versum XXXII reddunt, "et per dona spiritus prophetiae sint animae sint regulatae per prophetas."
Ita, neminem cogit prophetas et ipsi prophetas. Ut videtur. Utque sit amet quam prophetiae? Paulus dicit: «Desidero persequi et caritatem aemulamini spiritalia magis donum prophetiae ... Nam qui prophetat, ecclesiam Dei ædificat." (I ad Corinthios XIV, I, IV BSB)
Constat? Scilicet nos conveniunt. Memento nunc, et prophetas, et mulieres eorum, et possedit eam prophetas et donum. Quomodo Paulus et statim dicunt posuit super stringit femina omnes prophetas?
Quia lux non est in eo habemus considerans de proximo Pauli verba. Sunt ex Paulo citant, et non est qui posuit in epistula ad Corinthios aliquid? Sicut Paulus non est solutio ut videtur nobis ut problemati satisfiat inordinatio in chao et congregatione. Et potest fieri ut Corinthii se habebant solution et in hoc iuxta Pauli sententiam dicit? Corinthium qui elati sunt congesto super omnem culpam chaos terga turba mulierum Potest fieri, ut componendas esse inordinatio in mulieribus alligabis os, et quod sunt vultus pro a Paulo esse libenterque assentientibus his?
Memento et ne virgulis Graeca erant. Ideo interpretes ad eos quo iret. Et posuit in versu translators XXXIII Si XXXIV, et virgulis, sicut fecerunt deiectum his uersibus?
Nunc de quibus autem scripsistis bonum: 'bonum est homini mulierem non sumes ut reveles.' (VII I ad Corinthios: I VUL)
De his autem quae idolis sacrificantur scimus quia «omnes scientiam habemus scientia". Scientia inflat caritas vero aedificat. (VIII I ad Corinthios: I VUL)
Si autem Christus praedicatur quod resurrexit a mortuis quomodo quidam dicunt in vobis dicere, "quoniam resurrectio mortuorum non est"? (VULGATE I Corinthians 1:15)
Appropinquetis uxoribus vestris neges? Denegando de resurrectione autem mortuorum ?! Videtur fuisse, ut Corinthii quaedam infers satis non est? Quaedam infers satis quidem! Utrum novis etiam habent ideas quomodo mulieres volo ut conversari? Ubi negare conatur quod in congregatione mulieres ius laudamus Deus in partus dira labia sua?
XXXIII versum est in dextera clue illa quae propria sunt Pauli verba. Vide si potest illa macula.
"... quod mulieres non debent loqui liceat. Debent tacere audireque, sicut lex docet. " (I Corinthians 1:14 Biblia Sacra Vulgata)
Dicit tale aliquid et non est finitimam Legi Moysis et Pauli, quod est legis doctor, qui studuit pedes Gamaliel eruditus, ut scire. Et non faciunt tam vanum titulum appetivere.
There is further evidence that this is Paul quoting back to the Corinthians something really stupid of their own making—they clearly had more than their share of stupid ideas if this letter is anything to go by. Memento enim tam acerbe dici de Paulo usum sicut doctrina instrumentum per hanc epistolam. Memento verbi Graecorum et de usu eius, etc. obloquitur, quod aliquando adhibetur.
Respice ad hunc versum his quotation.
Primum legitur ab Orbis Terrarum Nova Vulgata
". . .Was quia ex te ortus est sermo Domini, non solum fecit perveniant usque ad te? " (I ad Corinthios 1)
Nunc at enim in Quotidiana.
Cur non NWT inserere translationem enim primi Eventum etc.?
Biblia Sacra: Latin American et English Revised versiones in omnem significationem conferret 'Quid? ", Sed quasi restituens quod optima:
QUID? Utrum verbum Dei processit? Aut nonne hoc modo venire ad me et ne quis alium? (A fidelis Version)
Tibi paene videre Paulus in caelum manus excusso desperatione absurditas Corinthiorum tacere quod sunt. Qui hoc cogitant sint? Et nemo aperit veritatem existimant Christum donabit
Qui rem suam versum pede usque ad proximum:
"Si quis videtur propheta esse, aut donatur Spiritus, oportet quod cognoscat, quae scribo vobis, quia Domini sunt mandata. Haec si quis ignorat, ignorabitur ille ". (I Corinthians 1:14, NWT XXXVIII)
Neque hoc stultissimus dixerit moras vel elit. Quod suus 'obvious. Et narravit illis quomodo iam figere problema quod si ignorare se ea narrat et nunc, et consilium ejus, qui fit a Domino quod et neglecta sunt.
Hoc admonet me autem quod in paucis annis loci Bethel maiores natu de congregatione plena 20 Putabant enim indecens ut videre infantes pueri ad haec studia Watchtower per Comments , et commonentes vosmetipsos, his nobilissimis hominibus. Ita, quod interdictum de comments aetate coetus cuiusdam filios. Quippe color et sonus magnus adhortantur suosque parentes docere voluisti, ideo vetitum fuit paucos menses. Et nunc ad vos sentio quomodo auditus est a ham, ut verisimile est, quo utebatur marte sensit Paulus in Corinthium legere ideam habuit de senioribus mulieres inhibito. Interdum vos iustus have ut ad planum capitis tui excutite in stupiditate sunt homines, ut valeat.
Pauli admonitio ad ultima ejus resumuntur duobus versiculis dicendo: «Unde, fratres mei, aemulamini prophetare et loqui linguis nolite prohibere. Omnia autem honeste et secundum ordinem est. " (I Corinthians 1:14, XL Biblia Sacra Vulgata)
Ita, ut ne quis a loqui, fratres: tantum, sed facis fac omnia honeste et secundum ordinem fiant in.
Lets Summarize quod ego didici.
Si quis diligenter legere primum litterae ad comparatu corinthiis pulchellus ecclesiarum et demonstrativum eius sunt developing aliquam prodigiosum et notiones valde aliquam versantur in Christianis alienum mores. Paulus scriptor curis suis sint, patet ex repetita usum MORDACITAS. Unus ex amatissimis meis est huic:
Vos sic inflati sunt quidam quasi Tamquam non venturus sim ad vos. Sed veniam ad vos cito, si Dominus voluerit et cognoscam non sermonem eorum qui inflati sunt, quid dicere et quid possint, ostenderint. Nam regnum Dei in sermone, sed in virtute non est. Quod ergo tibi placet? Cum virga veniam ad vos, an in caritate et spiritu mansuetudinis (IV I ad Corinthios: 1-4 BSB)
Hunc admonet iniquum aliquid parentis erga liberos. "Vos erant 'faciens nimium sonitus illic. Et requiescet nec melius potest venire sursum et volo ut sicut ".
In responsio ad epistolam, suasiones ad Paulum facit numerum constituendum propriis pace decorum et ordo in coetibus congregatione. Qui hortatur mulieres qui possint orare et Falso prophetæ vaticinantur in specie illustrat in congregatione. Caput XIV De versum est in XXXIII dicitur quod lex exigit, ut mulieres in tacet submission falsum est quod significat non venerunt a Paulo. Paulus sermonibus tergum eorum ad eos, et ascendit cum dicitur quod bis sequitur quod disiunctiva particula usus est: etc.Quae exempli gratia in sono sicut irrisoria est quod dicit. Et reprehendit illos quod si non scire aliquid quod non confirmat suam, et apostolatus, de quo immediate a Domino, ubi dicit: "Quid? Erat autem de te quia verbum Dei processit? Aut non est in vos solos pervenit? Si quis videtur propheta esse, aut spiritualis, cognoscat quæ scribo vobis, quia Domini sunt mandata. Si quis autem ignorat, ignorabitur. " (I ad Corinthios XIV: 1-14 Latin Nova Vulgata)
Adtende mihi et pluribus Anglis in online colloquia et Zoom Hispanica ad usus nostros platform. Ego faciens est hoc annis multis. Olim simus cogitare cœpit ætatis sive non, sive mulieres sunt non liceat ad orationem conventus. Dictator omnes testimonio, quaedam tamen sunt quae revelare nobis in hac serie video, fuit communi consensu fundatur in verba Pauli ad Corinthios I XI, V, XIII, mulieres qui possint orare.
Quidam autem et masculi in id pati miles et fortiter finita coetus in relinquo in medio. Tristis erat ire ad eos, tum duplicatur, quod desiderari ex in aliqua mira.
Et videmus, quod Deus velit nos facere non possumus quin beneficia in circuitu. Non solum autem mulieres quae cum removere beati sunt artificialis unscriptural inponerent et sectae eorum religioni. Et quoque homines sunt beati.
Non possum dicere hoc me non sine dubio in corde meo ut cordialis audistis ab ora hominum orationes atque motabilem quam audistis ab sororibus in conventibus nostris. Orationes eorum et moti sunt et ditati mihi animam meam. Neque exercitatione formalistic non sunt, sed sunt ab cor movetur a spiritu Dei.
Ut enim pugnare adversus calumnias quae ex sensu carnis habitus est vir, qui non vult Genesis 3:16 in sola femina, et non solum ipsi, sed etiam sororibus nostris liberare. Certatim cum mulieribus non vis hominum. Quod timor quidam qui non venerunt viri de Christo, sed de spiritu de spiritu mundi.
Et scitote quoniam dura est aliquid intelligere. Scio etiam multus est ad nos consideramus. In nostro proximo video autem volumus facere Paulus ad Timotheum scribens verba, quod post legere fortuita videntur indicant mulieribus non liceat docere, nec exercitium auctoritatis in congregatione. Est etiam magis prodigiosum est quod dicitur indicant ferre videtur esse liberi minime sunt in quibus salvus erit.
Hoc factum est, ut hoc non video, quod scriptum examinabimus et illius historiae humanae litterae ita, ut temptare ut realis est de eo. In video, quod sequitur, quod unum sumus, youll 'take a vultus in dura I CORINTHIANS CHAPTER XI: III de qua loquitur capitis. Et video in ultima huius seriei non temptabo Ad cuius evidentiam predicte in propriis partes capitis, Ordinatio maritali.
Please bear with us and keep an open mind because all of these truths will merely enrich us and free us—both male and female—and will protect us from the political and social extremes prevalent in this world of ours. In Latin non promote feminism, neque enim promote masculinism. Masculum et feminam creavit Deus alius totius utram unumquemque reliqua perficiantur. Propositum Dei ordinationem intelligere possumus quod ad comunem utilitatem expleret.
Usque ergo, gratias ago tibi, quia vigilabo ad te, et firmamentum.
Quidam optimum rationem, Eric. Iustum est quomodo conclusiones ex uno versu Cavendum gustantes. Cum ego eram in schola (post annos autem facientes in A / campester), sententiam nostram exprimere ac si non crescit audacia valet, hoc se esse totum de quibus in genere, licet parum. Ut non pusillo animo fiant. Sed hoc non fit in Org. Omne quod est ex forma, quando ad maiores natu et scholarum, nihil disputationem. S & D in F, sic dicit, igitur hoc est verum. Sic ut bonum tuum... Lege plus "
Etiam Ericus euge! Hunc secutus sum effusissimo animo. Regarding 1 Corinthians 14:34,35, I thought this commentary of the NICNT was noteworthy: Because of the very Jewish nature of this passage, others have argued that it does not represent Paul's point of view at all, but rather is a quotation or deuteronomium visum est nonnullis illud Corinthiorum imponentium in civitatem. [I] Plerumque enim haec consociata cum "Petrum pars» (1 Cor. 1). Quod sequitur (1 Cor. XIV, 12-1): quod tunc Paulus secundum quod est propria responsione ad hanc impositionem manuum "Legem" in Ecclesia.... Lege plus "
Tibi gratias ago pro se teneant articulum: hi sunt, auxilium me ad spectant ad Scripturam atque erigere spem, non modo improbant omnis religio etc., non habere meliorem intelligendi quod Scriptura dicit, quam quod omnia summatim comprehenduntur studium articulum . Scio multum intelligens potest diligens scriptura potius quam in feminas scimus informatione disserere longum est illud quod quaestio est. Sic mens ad vesperum posuit me in paucos annos retro, ubi habuimus per quosdam amicos et... Lege plus "
Quid est meum refrigerium comment. Tibi gratias ago pro communicatione Deano.