Salutem debemus Deo nostro, qui sedet in throno et Agno. Revelation 7:10
[I de ws 3/1 Study p.21: March I - October VII, MMXXI]
Ut in scaena, sequentes articulos ante evulgatos legere volueris, qui disputant quinam Magnae turbae Aliae oves in profundis sint.
https://beroeans.net/2019/11/24/look-a-great-crowd/
https://beroeans.net/2020/03/22/the-spirit-itself-bears-witness/
exitus 1
Paragraphus 2 quotes Alias oves habeo, quae non sunt ex hoc ovili; et illas oportet me introducere, et vocem meam audient, et fiet unus grex, unus pastor. (John 10:16).
Vide quomodo hae aliae oves uni gregi adiungantur sub uno pastore, Iesu Christo. Ipse Iesus esset.
Nunc sequentia duo comparabimus;
- Apertio christianitatis Samaritanis Act. VIII, 8-14 et gentibus exposita Act.
- Samaritani spiritum sanctum post Apostolos Petrum et Ioannem oraverunt, utentes clavem regni caelorum ducente Iesu Christo. Matth.
- Gentes autem spiritum sanctum accipiebant, dum apostolus Petrus eis loquebatur secundum directionem angelicam et visionem probabiliter a Iesu. Acts 10:10-16; Acts 10:34-36; Act.
- Contextus omnium harum Scripturarum indicat evidenter Iesum Petrum utentem addere alias ovibus oviculis christianorum Iudaeorum gregi.
- "Historialis Disputatio quae inscribitur "Magna Multitudo." Sermo ille anno 1935 datus est a JF Rutherford in conventione in Washington, DC, USA Quid in illo conventione revelatum est? 2 In sermone, Frater Rutherfordus eos nominavit qui "magnam multitudinem" (King James Version), vel "turbam magnam" constituebant, de quibus Apoc. Hucusque coetus ille secundarius classis caelestis minus fidelis putabatur. Frater Rutherfordus Scripturis usus est ut explicaret magnam turbam non electam esse in caelo, sed alias oves Christi esse, quae « tribulationem magnam » et in aeternum vivent in terra ».
- Sermo a JFRutherford anno 1935 datus, magna aliarum ovium caterva a Fratre Rutherford notata.
- Unus grex Testium Jehovae dividitur in partes 2 cum sorte diversa.
Nonne notasti angelicam directionem apostoli in primo primo, coniungentes Iudaeos, Samaritanos et gentiles in unum Christianorum corpus comparatum cum mutatione doctrinae, nulla certa causa, sicut directionem angelicam, in secundo, quod divisit. corpus Christianorum intra Organizationem Testium Iehovae?
Quid horum congruit quod Jesus promiserat apud Johannem, ubi dixit Jesus se adducturum in has alias oves, et faciet unum gregem? Responsio patet.
exitus 2
Confer sequentia duo:
- 1 Corinthians 11:23-26 Hoc est corpus meum, quod pro vobis est. Hoc facite in meam commemorationem. Hoc facite, quotiescumque bibetis, in meam commemorationem. Quotiescumque enim manducabitis panem hunc et calicem bibetis, mortem Domini annuntiatis, donec veniat.
- "Post hunc sermonem, iuvenis memoratus ante et aliorum millia recte sistitur sumens panem et vinum ad cenam Domini.» (para. 4). Unde cessaverunt participare mortem Domini praedicare.
Instructio Iesu a Paulo ad Corinthios repetita fuit ad participandum ac per hoc mortem Domini annuntiant.
Auctore J. F. Rutherford praeceptore; milia intermissione et per hoc cessaverunt mortem Domini praedicare.
Est porro complicata.
Iesus secundum doctrinam Organizationis anno MCMXIV invisibiliter pervenit.
Quod si ita est, tunc etiam qui dicunt "Unctum" esse vel partem reliquiarum parvi gregis secundum Organizationis doctrinam, participare desierunt. Ergo ordinatio est seductio omnium.
Si Iesus nondum venerat, omnes veri Christiani manere debent donec aliter a Iesu instruantur. Ergo ordinatio est seductio omnium.
Quomodo putas hospitem tuum sentire, si invitatus fueris ad prandium, sed cum adesses, rejecisti cibum et mox alios participasti observasti? Putasne te iterum invitaturum? Valde abhorret.
Quomodo ergo intendit prandium Domini, et non communicat ibi aliquid diversum? Nonne ad cenam Domini pertinet interesse et sumi? Alioquin quid attendis? Nusquam autem Iesus suadet ut aliquos adtendant ac iusti observent.
exitus 3
Falsitas subtilissima Revelationis 7. Organizatio artificiosam subiecti inter Revelationem 7, 1-8 et Revelation 7:9-10 inducit.
Mementote Apocalypsis secundum Apocalypsin 1:1-2 Apocalypsis Deo Iesu, qui misit angelum, qui hanc revelationem in signis apostolo Ioanni obtulit. Revelation 7:1-4 records that John audivi Numerus signatorum erat 144,000. In Apocalypsi 7:9-10 tradit quod Ioannes vidit magna turba ex omnibus gentibus dinumerare nemo poterat. Consentaneum est opinari magnam turbam quam videbat, id quod proxime antea audierat.
Si exponeres quod hodie audisti et videbas, si turba magna non esset symbolica 144,000 tunc vocares dicendo exempli gratia: "Vidi etiam alium coetum", ut intentus audientibus intelligeret turbam magnam diversam esse. symbolicum 144,000.
exitus 4
Tandem disseruimus unam tantum spem esse in serie "Spes hominis pro futuro, ubi est?". Cum aliqui unam spem in caelo esse credant, una tantum spes est christianis, non duae spes separatae.
exitus 5
Organizationis magisterium 2 circulorum ad sequentes quaestiones ducit:
- Cum Deus non sit partialis, nos necessario expectemus electos ab omnibus nationibus et vitae gradibus. Cur ergo plurima pars "Unctus" Testibus Jehovae vel albi Americae Septentrionalis vel albi Europaei fuerunt? Etiam praesens Corpus Gubernandi hanc diversitatem ethnicae defectus ostendit.
- Vocatio "Unctus" importatur ut basically clausa anno 1935. Inter 1870s et 1935, plures Testium solum ex USA, Canada, UK, et Europa occidentali fuerunt. Solum post Bellum Orbis Terrarum II testes plus quam pauci ex America Meridionali, Africa et Asia facta sunt. Num, qui non est eventus, quem exspectamus, iustus et aequus Deus est? Quomodo alba Americana intelleget problemata et culturam Afrorum in paupertate viventes?
- Para 17 petat « Spem suam cogitant, orant, et mercedem suam in caelo recipere cupiunt. ne quidem cogitare possunt quid spirituale eorum corpus simile sit. Cur igitur Deus spem illis dabit, quod non intelligunt, nec in Scripturis explicatur? Etiam scriptura absentibus, cur non miraculose eorum, quae vocabat, intelligentiam dedit?
Multae aliae quaestiones cum hac specula speculativae articuli sunt, sed pleraeque, si non omnes, in articulis obducti sunt ut eae quae in principio huius recensionis datae sunt.
Exitus 1 - Io. Si hoc caput in contextu modo legistis, plane patet, Iesum loqui de futuris Christianis ex gentibus. Habui per 10 annum ab omni religione dimisso JW. Hoc anno iterum coepi legere NT et haec explicatio mihi clare exsiluit.
Para XIII: "Eadem ratione attendunt qua amici nuptias frequentant. Attendunt quia amorem suum et auxilium ostendere cupiunt erga conjuges qui nubunt. Et ideo ceterarum ovium memoriam sequuntur, quia suum amorem et subsidium Christo et Christo ostendere cupiunt.
Defecit Illustratio logicae. Tu ad receptionem et justum ibi sta et vigilate, omnes gaudent nuptiis, quantas ineptias.
Dixit ergo eis Jesus : Amen, amen dico vobis, nisi manducaveritis carnem Filii hominis et biberitis ejus sanguinem, non habetis vitam in vobismetipsis. Qui manducat meam carnem et bibit meum sanguinem, habet vitam seternam, et ego resuscitabo eum in novissimo die. Caro enim mea verus est cibus, et sanguis meus verus est potus. Qui manducat meam carnem et bibit meum sanguinem, in me manet, et ego in illo. Sicut misit me vivens Pater, et ego vivo propter Patrem, et qui manducat me, et ipse vivet propter me. Hic est panis qui de caelo descendit, non sicut tu... Lege plus "
Paragraphus 11 enuntiationem facit: « Post magnam consummationem tribulationis, Iesus has terrenas reliquias ducet ad « aquas vitae ». Cogitate: In magna turba spem unicam habent. Inter omnes billions qui semper vixerunt, numquam moriantur! Sed Iesus in praesenti loquitur dicens, promittens eos qui fidem ei in tempore loquebatur, quod nunquam omnino morituri sunt, nec unquam moriuntur, si in futuro Armagedon remanent. Hoc simile est alteri sententiae quod fecit Iesus, quod memoratur apud Ioannem 11, 26: «Ille... Lege plus "
Iustus Tadua commendare voluit in speculatori attrahenti recensionem. Bene factum!
Le choix de l'image montrant des chrétiens qui se passent le pain et le vin de mains en mains, pour rappeler les paroles de Christ « faites cela en mémoire de moi », n'est pas banal !
Ce sont des paragraphes mis en references, mais pas de textes bibliques.
C'est pas gênant pour le Collège Central puisque la Tour de Garde a remplace la Bible comme référence !
Ils changent les paroles du Christ en disant que passer le pain signifie reconnaitre le sacrifice du Christ.
Comme ils ont pris l'autorité du Christ ils se permettent de changer son ordre.
Ils se placent AU DESSUS du Christ.
Je ne voudrais pas être à leur place…
Articulus ex notissimis partibus studii par erat. 13, ubi admittitur, plures congregationes non habere ministros, nec habere per annos. Deinde pergunt ad haec similia ut in nuptiis attendentes suum amorem et subsidium ostendant. O mira illustratione usus! Si monimentum simile est nuptiis, num quis sanae mentis adtendit nuptias quotannis, si nulla sponsa et sponsus appareant? Quis ergo sustineat?
Le paragraphe 16 dit en parlant des autres brebis : « Et il ne faut pas oublier que l'esprit de Dieu peut agir avec la même force sur chacun d'eux. Jéhovah accorde son esprit saint à chacun en fonction de ses besoins». Vrai Selon Luc 11 : 13 « ... combien plus le Père au ciel donnera- t- il de l'esprit saint a ceux qui le lui demandent ! Alors quelle différence la Bible fait elle entre tous les chrétiens qui reçoivent l'esprit Saint? Aucune. Que signifie être oint d'esprit et recevoir l'esprit Saint ? C'est la même chose. Les paragraphes 17 et... Lege plus "
Semper semper miratus sum quomodo "uncti" vere sciunt se unum esse ex 144,000. Quod sciam, numquam nobis indicabunt. Estne iustus affectus? Quid ita? Cupiditas? Optare? An angelus etiam eis apparuit? Cur nos non illuminant? Epiphania revela. Quid est hoc tam occultum? Item, si angelus vel in somnio vel in carne eis apparuerit, videtur eis rationabiliter declarare se divinitus inspiratos esse, quod dicunt non esse. Sic gyrat ad quomodo faciunt... Lege plus "
Gratias tibi DF quod nos omnes quasi nosmetipsos interrogavimus. Mihi videtur quod, si religio sua fretus aliquo potest servari ut mysterium, tunc eorum sectatores R & F simpliciter accipient illud ut mysterium, sicut membra ecclesiae recipiant doctrinam Trinitatis. . .
"Laici in ordinatione".... Sed alius est prorsus hypocrisis quod sentio. Clericos habere non putamur, sed in usu facimus, sicut et ceterae ecclesias quas damnamus. Quomodo? Considera quid faciat diversos clericos. Non solum solutio, privilegium est. Privilegium ad informationem, ut. Maiorum corpora epistolas et instructiones ad reliquam congregationem latent. Hoc primo saeculo non factum est neque futurum fuit. Est etiam quod ego offendi pluries;... Lege plus "
DF, memini me interrogare aliquot annos sorores unctae eandem quaestionem "quomodo quis scit" eandem ab utroque in diversis temporibus accepisse responsum, te solum scire vis esse in caelo non in terra, et audisse dictum in conventibus paradisi quod GC cupiunt in terra vivere, nihil desiderant in caelo esse sicut pusillus grex. Forsitan aliquis expertus fuerit, vel prope mortem nescio, sed nunquam in caelo semper vivere desiderans, amem visitare et esse cum Patre et Christo nostro;... Lege plus "
Aliquid deest, non ita facit. Est enim aliquid magis concretum quam esse. Novi homines, qui actu adire caelum volunt. Notionem praeponunt de vita super terram, sed non significat electos esse facere, solum significat voluntatem eorum, et vota non semper eveniunt:-) Sicut puer in terra crescens. ordo saepe observavi eos qui participes erant mihi incogniti. Singuli qui numquam conventiculas frequentabant. Ostendent semel in anno ad participandum eosque pro alio videre non volumus... Lege plus "