Salvis Humanity, Pars II: Vita et mors, sive View Dei vestri?

Jehovah Deo creatum est vitae. Creatum et etiam mortem.

Nunc, si volumus scire quid vita est, quam vita repraesentat, non ita ad sensum, qui primus creatus est in ea? Et eodem modo dicendum est ad mortem. Si vis scire quid mors est, quod animalia sunt, fons certus non pro notitia, quae est qui creatum est?

Si quis in verbo vidi in dictionary, quae describitur processus et invenire aliquid aut variis definitionibus, non autem in eo qui creavit illud est definitio aut est verisimile maxime accurate processus institutus est ut definitione?

Nonne actus superbiae, extrema superbiae definitio supra Creatorem tuum? Fiat mihi hoc modo illustrandum est: Dicamus est homo, qui non atheus sim, inculper. Quia non credunt Dei conspectum suum esse vitae et mortis sunt. Hic est homo, nisi quod percipit vitae nunc. Conscientia est sciens nobis imposita. Mors nulla vitae nulla conscientia. Mors simplex esse. Iam venimus ad diem mortis huius hominis. Et jacet in lecto moriendi. Novit ille statim fugere supremo spiritu oblivio. Et desinit esse. Hac fide. Quod momento advenit annota. His accedit atra mundo. Deinde in altera instant, quod omnis lux. Aperiet oculos implet locum novum in quo vivit in corpore sani. Evenit quod putabat omnia morte.

Nunc in sem, si aliquis esset ad illum, et dic illi quia ipse est usque mortua, ut non esset mortuus ante eum resurrexisse, quod nunc eum resurrexisse, non est tamen considerandum est mortuorum, sed quod casu se habet ad vivere, et cogitare esset facere paulo plus alium definitionem accipiens medicinae ad vitam et mortem, quam antea non habebat?

Tu in oculis Dei, quia iam mortuus erat etiam priusquam Atheus ille qui iam mortuus est, et resurrexit, et mortui adhuc. Te potest dicere: "At hoc non facit sensu ad me". Te potest de te dicens: "Ego sum vivens. Ego sum mortuus. " Et iterum: tu id tibi est, quod definitio superius a Deo? Memento, Deus? Qui creavit, et vita est ille qui fecit mors?

Hoc ipsum, inquam, quod fortis populus ideas habere quae vita est, et illis quae de illa ideas onto suas imponeret et mors Lectio sacrae Scripturae. Cum studio Scripturarum et imposuit nobis ideam nos attinet vocatur eisegesis. Nos autem legentes conceptu in Biblia inclusis. Eisegesis sit ratio Christianae religionibus cunctis millibus sunt in diversis ideas. Et similiter utor omnibus Bibliis, sed illud apparere viam inveniam ut declinent ad suas opiniones maxime. Lets 'non esse.

At Liber II: VII legitur de creatione humanae vitae.

"Formavit igitur Dominus Deus hominem de limo terræ, et inspiravit in faciem eius spiraculum vitae, et factus est homo in animam viventem. " (Biblia Sacra Vulgata)

Hic primus homo vivere ex Dei parte - est parte magis quam illa est? Et factus est vivere, quod in Dei imagine, non est sine peccato, esse Dei, et quod pueri in vitam ætérnam esse a Patre.

Igitur Dominus Deus hominem de morte ad.

"... sed erunt vobis nec edetis ex arbore scientiae boni et mali; in quocumque enim die comederis ex eo, morte morieris ". (Berœensis Bible Genesis 2:17)

Nunc prohibere et cogitare de in hoc momento. Cognovit quoque adhuc Adam in die qua fui. Erat autem tempus est tempus et lucem tenebras sequitur. Fructus autem quod Adam comedit, cum autem in illa die XXIV-hora die? Vixit quoque in Scriptura dicit quia ex CM annis. Ita, Deum esse mendacem? Certe non. Solum opus est, ut hoc non possumus intelligere, quod definitio ex nostra moreretur, et mors non est idem quod Deus.

Vos may have audivit autem expressio "walking mortui" quod sit utendum ad huiusmodi felones qui convicti fuerint de damnatus ad supplicium. Significabat statum oculis isti jam obiisset. Processu coepit diem duxit corporali peccatum Adae. Ex illa die mortuum. Detur, sequitur quod Adam et Eva nati sunt in eodem. Ex parte Dei: et mortui sunt. Et ponet illud alio modo, ex parte Dei tui, et mortuus es.

Sed non datur inpiis. Spem autem:

"Amen, amen dico vobis, quia qui verbum meum audit, et credit ei qui misit me habet vitam aeternam. Et non in judicium non venit, sed transiit a morte ad vitam. ' (John 5:24 Biblia Sacra Vulgata)

Non potes, nisi de morte transire ad vitam incipere et mortuus es. Si mortui estis quasi mors et non audient te et intellego verbo, nec credunt in Christo Jesu: quia tu mortuis. Ita, qui ad mortem ad mortem et qui loquitur: Non est hic intelligo, ut mortem, mortem videt, Deum, sed et mori.

Habes felem aut canem Quod si feceris, Im 'certus vobis diligite pet. Sed tu quoque scies, quae in aliquo puncto, quod dilectus meus in pet est non reditus abierunt. A felem aut canem vivit X ad XV annos, et quod nusquam aut nullum fore. Bene, sciebant enim Deus ante te fuerunt et in eadem navi.

Ecclesiastes 3:19 legit:

"Quid accidit et accidit in animalibus filios hominum; una est atque eadem: sicut moritur homo, sic et illa moriuntur invicem. Verumtamen omnes similiter spirant et nihil habet homo in animalibus, quia omnia vanitas. " (The Latin Vulgate)

Et hoc modo non fuit destinatum est. Ad imaginem Dei facta sunt in nobis: ergo sumus ab alia animalia non essent. Ut nobis esset in vivis, et non morietur. Nam ille qui scripsit Ecclesiastes, omnia vanitas. Autem, misit Deus Filium suum explicare nobis quomodo res prorsus diversas esse.

Dum fides ad illum Iesus est clavis ad vitam, non est quia est simplex. Ut aliqui volunt impedire credatur quo minus novi, siquid modo John 5:24 legitur, quod vos adepto impressionem. Tamen, John prohibere non est. Et scripsit in haec fere progressio ad mortem et vitam.

"Nos scimus quoniam translati sumus de morte ad vitam, quoniam diligimus fratres. Et qui non diligit manet in morte est. " (I BSB John 1:3)

Perfecta est caritas Dei, et Jesum est imago Dei. Si enim de morte transire ad vitam, quam ex Adam per Jesum suscepisse nos ex Deo sumus et reflectunt est imago Dei amorem. Hoc fit in instanti sed successive. Sicut Paulus ad Ephesios: "... donec occurramus omnes in unitatem fidei, et agnitionis Filii Dei, in virum perfectum hominem, in mensuram ætatis plenitudinis Christi ..." (Ephesiorum IV : Cordis Nova Vulgata Clementina XIII)

Hic amor, de quibus loquimur, ut alios auto-sacrificandi, quia amor Jesu exemplatum. A amore ponit, ut quae aliorum suum super nos, qui semper quaerit quod optimum est quia frater aut soror nostra.

Si posuit et ea fide Jesu amoris nostri Patre caelesti, ut prohibere non transiet mortuus est in oculis Dei ad animam. Nunc autem non loquitur de vita reali.

Paulus ad Timotheum ut quam realis adprehende vitam:

«Dic ad eos opus bonum, bene agere divites fieri in operibus, facile tribuere participes feliciter a fine thesaurizare sibi fundamentum bonum in futurum, ut ita sit invaluerat, quod in vita reali". (Timothy 1:6 I, XIX NWT)

quod Biblia Sacra Vulgata quod fit versum XIX, 'haec erit in futuro fundamenta per solidum subdidit: adeo ut qui non scit quid vera vita est. "

Si verum est vitam, tum quoque qui non est fake. Si vero non est vita, tum quoque se falsum non est. Deus autem non est fake vita vivet vita. Quod sit vita felem aut canem; qui finem vitae.

Quid est quoniam translati sumus de morte ad vitam, et diligit noster Iesus si nos in conChristianos? Nonne adhuc mori Non consecuti sumus non deficimus. Ut laberetur in somnum. Iesus nos hanc docuit ubi fuerat Lazarus mortuus est. Qui dixit eis Lazarus dormit.

Qui dixit eis: "Lazarus amicus noster abiit ad requiem, sed non ego iter ut a somno excitem eum." (NWT John 11:11)

Et hoc est quod fecit prorsus. Et reddidit illum patri vitae. Nihil in ea nobis valuable lectiones quamquam ipse docuit eum discipuli ejus. Legitur:

'Dixit Martha ad Iesum: "Domine, si fuisses hic, frater meus non fuisset mortuus est. Sed et nunc scio quia quaecumque poposceris a Deo dabit tibi ".

"Resurget frater tuus" Iesus ei dixit.

Respondit Marthae: "Scio quia resurget in resurrectione in novissimo die".

Dixit ei Iesus: "Ego sum resurrectio et vita. Et vita qui credit in Me, etsi moriatur, et. Et omnis qui vivit et credit in me non morietur. Credis hoc? ""
(John XI: 11-21 BSB)

Cur Iesus dicere quod sit resurrectio, et vita? Non committi nugationem, quod est? Non est vitae et resurrectionis erimus? Qui excitatur de somno statu resurrectionis n. Vita autem erant loquentes-Dei-definitio vitae vita est non mori. Potes esse resurrectionem ad vitam, mortem et resurrectionem, sed vos can quoque.

Scimus enim quod iustus ex fide Jesu, et posuit legere ut si nos diligit noster fratres sumus de morte transire ad vitam. Sed si aliquis resurgit qui non diligit non posuit fide Jesu fratribus suis, et se esse a morte exsuscitatus, etsi possit dici quod sit vivere?

Ut viveret ex parte aut ex meum, et ego vivere ex parte Dei? Hoc est a ipsum discrimine internoscas. Distinction est quod facere nostra salus. Dixit autem Iesus Martham, 'omnis qui vivit et credit in me non morietur ". Nunc, Martha and Lazarus fecit, et mori. Sed neque ex parte Dei. Ex sua parte, quod dormivi. A qui est somnum mortuus est. Quod tandem obtinuit hoc saeculum christiani priorum temporum.

Notitia ut ut verbis Pauli ad Corinthios scribit quod, cum de variis speciebus Iesus post suam resurrectionem,

"Deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul: ex quibus multi manent usque adhuc, quidam autem dormierunt." (Prima ad Corinthios XV: VI Latin Vulgate)

Ad Christianos, negant non moritur, nisi qui dormierunt.

Ergo Iesus plures discipulos facit et resurrectio et vita: quia omnis qui credit in eo, non moriatur re vera, sed modo somnum cadit et postquam fuerit expergefactus lassus est et est ad aeternam vitam. Et hoc est quod Ioannes narrat quod nobis pars in Apocalypsis:

"Et vidi sedes, et sederunt super eas, quae auctoritate iudice datum. And I saw the souls of those who had been beheaded for their testimony of Jesus and for the word of God, and those who had not worshiped the beast or its image, and had not received its mark on their foreheads or hands. Et venerunt ad vitam, et regnaverunt cum Christo mille annis. Haec est resurrectio prima. Beatus et sanctus qui habet partem in resurrectione prima! In his secunda mors non habet potestatem: sed erunt sacerdotes Dei et Christi et regnabunt cum illo mille annis. " (Apocalypsis XX: 20-4 BSB)

Resuscitanda ones Iesus cum illis, est resurrectio in vitam. In secunda mors non habet potestatem super eos. Et nusquam possit mori. Et prior video, [card inserta] de quibus si hoc quod ibi sunt duo genera mortis, in Bibliis agitatur, de duplici genere vitae, in Bibliis agitatur, quod duplex est resurrectio. Ut prima resurrectio et vita his qui in hoc secunda mors non patiatur. Tamen differt a secunda resurrectione. Non vita sed mors secunda potestatem super judicium resurgentium.

Nota Si vos es apud nos sicut legitur in Apocalypsi, ut de aliqua Ive 'animadverto ut I sinistram. Est enim praecipue controversiae parenthesi expressio. Sicut Ioannes dicit: «Haec est resurrectio prima" inquit ille, "ceteri mortuorum non vixerunt donec consummentur mille anni integri revertuntur."

Cum loquitur de reliquis mortuorum, quod est loqui de parte aut Deo? Cum loquitur de adventu ad vitam, quod est loqui de parte aut Deo? Et quidnam hoc autem iudicium eorum qui reversus est in altera dicitur resurrectio?

Istae sunt quaestiones electronicae nos proximus video.