Gaufridus Jackson infirmat praesentiam Christi MCMXIV

In postremo video, "Gaufredi Jackson's Novae Lucis Obstructionum Ingressus in Regnum Dei" enucleavi sermonem a regendo Corporis membro, Gaufrido Jackson, anno MMXXI congressus in BibL Watchtower et Tractus Societatis. Jackson «novam lucem» solvens de regendi Corporis interpretatione terrenae resurrectionis spem, quae est praecipua doctrina in theologia JW. Haec « nova lux » dicta, quam Gaufridus revelavit in interpretatione duarum resurrectionum Iesus, de quibus apud Ioannem 2021 memoratur. Ad accuratam spem resurrectionis explicandam, commendo tibi videre priorem meam video, si nondum eam aspexisti. Etiam nexum in campo video descriptionis relinquam.

Insuper eius nova lux de spe resurrectionis terrenae, Alciati etiam revelavit nova lux in alia prophetia apud Danielem cap. 12. In quo facto ipse et reliqui gubernandi corpus inscii calce aliud sup- sura e sub scabello sui docendi coeperunt Iesum Christum super terram invisibiliter regnantem mense Octobri anno MCMXIV. Dico " aliud auxilium crus”, quia idem David Splane anno 1914 reduxit, cum denuntiavit se non amplius artificio applicare antitypa vel complementa prophetica secundaria, nisi explicite in Scriptura inveniantur. Non magis fera speculatio- tur. Minime. Quod totum desiit. Posthac non amplius progrediuntur ea quae scripta sunt… nisi, scilicet, ad ea quae carere non possunt. Similis 2012 invisibilis Christi praesentia. Ut videtur, Corpus gubernationis non cognoscit vel eligit ignorare — ac spes omnes praeterea negliget — id quod ab anno 1914 doctrina omnino fundatur in applicatione antitypica, quae in Scriptura non invenitur. Daniel de somnio Nabuchodonosor secundario nihil dicit.

Scio posse confundere ad intellegendum quid sit antitypum vel adimpletio prophetica secundaria, quare si non intelligas quae tunc sunt, commendo te hoc videre. Vinculum hic dabo, et etiam nexum adiciam in descriptione huius campi.

Certe, quod David Splane anno MMXII in conventu annuo remisit, Galfridus Jackson nunc in 2012 annuo conventu agit. Priusquam tamen id intromittas, verbum vel alterum de toto hoc « novo lumine » dicere libet, quod Corpus gubernandi amat circumire. Bene, verbum non dicturus sum de eo aut alterum. Sed ego ut motus conditorem Domini testi- monium suum dicant.

Mense Februario MDCCCLXXXI exitus Watchtower filiae Sion consperserunt pag 3, paragrapho 3, scripsit Carolus Taze Russell:

“Si hominem profecto sequeremur, aliter nobiscum esset; una proculdubio idea humana alteri contradiceret, et quod ante lucem unum aut alterum aut sex annos nunc tenebrae reputaretur: apud Deum autem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio, et sic est cum veritate; quaelibet cognitio vel lux a Deo procedens, necesse est ut eius auctori sit. Nova visio veritatis numquam potest priori veritati contradicere. Novum lumen numquam maiorem lucem exstinguit, sed ei addit. Si accenderes ædificium in quo septem felis icimur, non exstingueres unum omni tempore, quo accendas aliam, sed adderes lumen in aliud, et concordes essent, et sic augeres lucem: sic est cum luce veritatis. ; verum auget augendo; non substituendo unum pro alio. "

Dominus Deus non mentitur. Non potest omnia simul revelare, sed quidquid revelat veritas est. Ita, quodlibet nova lux simpliciter veritatem adderet quam ipse iam revelavit. Nova lux nunquam reponere vetus luxsimpliciter adderet, annon? Si Corpus Guber- nium vere agit ut alveum Dei, et Jehovah Deus per eos vere nobis loquitur, quidquid dicunt veritatem esse oportet. Recte? Si quis, qui dicitur "lux nova", finiret intellectum priorem reponeret, vetus intellectum nunc falsum redderet, hoc foret, quod vetus intellectus non a Jehovah Deo, qui non potest loqui mendacium. Nunc et tu, et ut doceam aliquid, nisi ut postea inueniamus nos errasse et errasse locutos esse. Sed nonne ut Dei canalis communicationis me exhibeo? Do tibi? Faciunt. Et si cum illis dissentias, habebunt pedites suos, seniores loci, te apostasiae accusant et socialiter occidunt, cogendo omnes tuos familiares et amicos, ut te fugerent et quasi mortuum tractarent. In quo sit amet est.

Pateat de hoc. Si quis vir vel mulier aliis dicere praesumpserit constitutum esse Dei alveum, tunc prophetae partes sibi assumunt. Non debes vaticinari futurum esse prophetam. Verbum enim Graece significat hominem loquentem. Si ergo Dei alveus es, Dei propheta, Dei propheta es. Non potes dicere te inspiratum esse, sicut ante aliquot annos Gaufredus Jackson iuravit, et tamen Dei canalem esse affirmavit. Si alveum eius esse dixeris, et quod dixeris, dum alveum suum facere dicis, erravisse, tum tu definitione, falsus orator es, falsus propheta. Quomodo aliter fieri potest?

Si Corpus gubernationis revera canalis dici vult Dei ad communicandum gregi in terris hodie, tunc eorum nova lux satius fuerat novae revelationes a Deo augendae potius quam praesentem lucem reponendi, quod saepe evenit. Transponendo veterem lucem cum nova luce, ostendunt se non canalem Dei esse, sed solum vulgares homines in circuitu strepentes. Si lux vetus erat falsa, quomodo scimus si nova lux non etiam falsa est? Quomodo speramus eos ad nos ducere?

Bene perpendamus novam lucem Gaufridi Jackson cum interpretatione Danielis capite 12. (Obiter ad explicandum sensum Danielis cap. XII, vide sis vide "discendo piscari". Hic nexus cum illo est. et nexum cum illo video in descriptione huius video etiam ponam: Propositum video "discendi Piscium" est exegeticam methodum studiorum Bibliorum communicare, quae per se permittit animum ut te ad veritatem dirigat. ego te de via decedam: non iam ab aliis pendere debes, ut tibi dicam quod verum est.

Bene, audiamus quid vetus Gaufridus dicat:

Marcus Tullius: Quae omnia etiam nos adiuvat ad intelligendum mirabilem prophetiam in libro Danielis. Eamus illuc. Daniel XII, versus per tres. Ibi' inquit, 'In tempore illo consurget princeps magnus qui stat pro populo tuo Michael, [qui est Jesus Christus]. Et erit tempus tribulationis talis qualis non fuit ex quo facta est gens usque ad tempus illud. Et in tempore illo salvabitur populus tuus, omnis qui inventus fuerit scriptus in libro [et hoc pertinet ad turbam magnam]”.

Ericus Wilson: Si iam conspectum meum inspexeris in Danielem XII, scies declarare quomodo biblia exegetice studeatur, id est quomodo se Biblia interpretetur utendo tum contextu textuali tum contextu historico tum considerando quis est. loqui et cui ipse loquitur. Sed Organizatio methodum illam studii Bibliorum non aestimat, quia lectio Bibliorum exegetice potestatem in legentis mittit, et JW principatum auctoritatis suae ad scripturam interpretandam pro omnibus aliis spoliaturum. Hic videmus Galfridum Alciati sex assertiones incertas faciens;

• Impletur haec prophetia apud Armagedon.
• Jesus Christus Michael archangelus.
• Stabat cum 1914 .
• Stat pro populo Danielis testibus Domini.
• Tempus angustiae est magna tribulatio apud Armagedon.
• Est magna turba aliarum ovium quae Armagedon superstes erit.

Ubi est, Gaufridus? Ubi est haec pro quolibet Scripturae probatio?

Si vis credere assertionibus Gaufridi, quia mavis credere quod homo sine mente loquitur, sine ulla scripturae probatione vera, hoc tibi praerogativa est. Sed antequam praegrediaris et delectum facias, adiuvabit te cogitare id quod Russell de Nova luce dixit, non veterem lucem reponens, sed mox adiectionem. Tu cum illo? Quid sit lux nova, audiamus.

Marcus Tullius:  Sed vide quod sequitur: Et multi de dormientibus in terrae pulvere evigilabunt, alii in vitam aeternam, alii in opprobrium et in despectum sempiternum.

Videns itaque Danielem cap. 12 et ad duos versus, opportunum etiam videtur, ut intellectum hujus versus accommodemus. Nota ibi, loquitur de vigilantibus in specie resurrectionis, et hoc fit post illud quod dicitur in uno versu, post magnam superstes turbam magna tribulatio. Et sic patet de litterali resurrectione iustorum et iniquorum.

Ericus Wilson: Bene, sic novum lumen est Jackson quod intelligendum est Daniel. 12:2 ad litteram, alios resurrecturas ad vitam aeternam, et alios ad opprobrium et ad contemptum aeternum post Armagedon. Et hoc dicit esse evidens, notandum, evidens, conclusio. Itane? Patet??

Angelus praesentis temporis loquitur, cum dicit Michaelem pro populo tuo stare, ego Danielem non puto? Utinam Daniel verba illa audiret et concluderet: “Humm, bene, sic hic Michael stat pro populo meo, sed non stat. Etiam at neque nunc. Stabit populo meo, sed non aliis annis MM. Et quod Angelus dicit, "populus meus", non intelligit populum meum, qui sunt Israelitae, sed significat fasciculum Gentium, qui ne nati quidem erunt ad minimum 1914 annis. Id est quod dicit. Ita est manifestum. "

Hic, Jackson alia methodo studii biblicii utitur; improbatum modum vocavit eisegesis. Significat quod in textu legeris id quod vis dicere. Hunc textum vult adhibere ad 1914 ac deinceps, vultque applicare ad Domini Testes. Vides quam stultus et nocivum sit eisegeticalis Bibliorum studii ratio? Obligatur ad sacram scripturam praecognoscenda doctrina aptam, ad ineptos saltus logicae compellitur.

Nunc videamus vetus lux.

Sub titulo "Sanctorum EXSURGE" liber "Audi prophetiam Danielis!" (2006) in cap. 17, paginarum 290-291 paragraphorum 9-10 statuum:

"Vide contextum. [Ah nunc agimus contextum?] Primus versiculus 12 capitis XNUMX applicat, ut vidimus, non solum ad finem huius systematis rerum, sed etiam ad totam periodum ultimorum. Nam capituli mole completur; non in futuro paradiso terrestrised tempore finis. Facta est hoc tempore resurrectio? Apostolus Paulus de resurrectione « eorum qui Christi sunt » scripsit ut « in praesentia eius ». Sed illi qui resurrexerunt ad vitam in caelo incorruptibilia resurgunt. I Cor. Estne aliud genus resurrectionis? In Bibliis resurrectio interdum spiritualem habet significationem. Verbi gratia, tam Ezechiel quam Apocalypsis insunt loca prophetica quae spiritualem renovationem seu resurrectionem applicant. Ezekiel 1:15-23; Apoc. xi 52, 12, 2;

X spiritalis resuscitatio christi servorum Dei in tempore praefiniti? Ita! Res historica est quod anno 10 parvae reliquiae fidelium christianorum extraordinario impetu subiectae sunt, quae publicum ministerium suum turbaverunt. Deinde contra omnes verisimilitudinem, anno 1919 in vitam spiritualem redierunt. Haec descriptio resurrectionis praedictae Danieli XII convenit.

Alciati nunc nobis narrant omnia falsa esse. Omnes qui est vetus lux. Falsum est. The nova lux quod resurrectio litteralis est et in futuro. Hoc, inquit, manifestum est. Si ita patet, cur eos decennia figurant? Sed quid nobis magis interest, quod ut nos agnoscamus hanc manifestam interpretationem, Jackson reposuit vel veterem interpretationem reposuit, falsum esse fatetur. Non fuit verum, sic nunquam fuit lux a Deo. Legimus modo id quod CT Russellus dicere debebat: "Nova sententia veritatis numquam potest priori veritati contradicere". " Si magisterium corporis pristina doctrina falsa fuit, unde scimus - quo modo scire possumus, utrum haec nova doctrina vera sit an alia fides confirmata?

Jackson hoc vocat nova lux temperatio. Videte verba qua utitur. Intelliguntur te fallere. Si videam collum amici mei ligamen vare parum esse, dico illum me eius ligaturam accommodare. Naturaliter intelliget me mox ut eam corrigas. Non putabit me prorsus submoveturum vinculum ac repone diverso, num erit? Quod non modo temperatio!

Jackson extendit vetus lux-turning is off et reposuit cum nova lux. Quod per vetus lumen falsum erat. Non fuit a Deo. Ingenue hoc nova lux etiam falsum est. Habent adhuc hoc nefas. Sed hic punctum. Si hanc novam falsam lucem defendere conaris, sicut plerique testes facere consueverunt, dicentes se iustos esse homines imperfectos et errare possunt, duo gravissima puncta desunt.

Primum est quod pro Deo loqui asserunt. Utrumque habere non possunt. Aut revelat Dominus res per eas, aut per se ipsa loquitur, "proprium". Cum novum lumen suum vetus lumen exstinguat, tunc secundum Russellum pro Deo tunc non loquuntur. Quomodo enim?

Ad secundum perducit nos. Possunt rerum iniuste. Te et possim rerum iniuste. Quomodo differunt a nobis? Egone te an me sequar? N. Christum sequantur. Si igitur non sunt a te et me et homines dissimiles, te meque non sequuntur, cur eos quisquam sequitur? Cur nostram salutem in manibus eorum ponamus sempiternam? Praesertim cum luceant ea quae Scriptura nobis narrat non facere;

"Ne confidas in principibus neque in filio hominis, qui non potest facere salutem." (Psalm 146:3 NWT)

Forsitan etiam inclinas ad credendum illis et sequeris eorum ducem, quia tu es multus sorior quam tu, aut multum sapientior quam tu. Videamus an testimonium perhibeat.

Marcus Tullius: Sed quid est, cum ibi duos versibos commemorat, alios in vitam aeternam, alios ad contemptum aeternum evehendos? Quid istuc est? Bene, cum animadvertimus id paulo aliter esse quam quod Jesus dixit apud Johannem cap. 5. Locutus est de vita et judicio, nunc hic loquitur de vita aeterna, et de contemptu sempiterno. Ita vox illa "aeterna" nos adiuvat ut intellegamus hoc de ultimo eventu loqui. Post hos facultas recipiendae educationis. Ita resuscitati, qui hac ... hac educatione bene utuntur, perseverabunt ac demum vitam aeternam percipient. Tum vero. Quicunque illius eruditionis beneficia accipere noluerint, digni æterne exitium judicabuntur.

Ericus Wilson: Et qui habent intellectum, fulgebunt sicut firmamentum celi, et multos adducent ad iustitiam sicut stellas in saecula saeculorum. (Daniel 12:3 NWT)

Verba ista perfecte conveniunt cum iis quae evenerunt, cum spiritus sanctus primo Pentecostes saeculo effusus est Christianis (Act 2, 1-47) Considera, Iesu baptizato, christiani in terra non fuerunt. Iam tertia pars mundi Christianum esse affirmat et ipse mundus repletus est cognitione Evangelii de Iesu. Sed Alciati vult credere Danielem 12:3 nondum impletum esse; sed quod in Novo Mundo post aliquod magnum, globalem educationem opus a Jehovah Testibus perficiatur. Unde dicit Scriptura, Galfridus? Oh, oblitus sum. Confidimus tibi unum de futuris principibus. Non solum tibi credendum est quod dicis ita esse.

Scis, amicus meus mihi narrasse quod mater sua in una manu bibliam, et speculam in altera manu tenuit, et dixit ei, quod speculator accepturus esset in bibliis. Si Testis Domini es, judicandum est utrum cum ista muliere sis, an cum Christo. Scriptura dicit: Nolite confidere in principibus hominum; nullus homo salvet te ". (Ps 146:3 in the Latin Vulgate). Attamen speculator dicit salutem tuam a tuo auxilio ad corpus gubernandum pendere.

Ceterae oves numquam obliviscantur eorum salutem in actuosa eorum sustentatione adhuc in terris Christi Christi "fratres" consistere. (w12 3/15 p. 20 par. 2)

Specula vel biblia. Arbitrium tuum. Sed memento, haec vita et mors electio est. Nullo pressione.

Si Danielem 12 exegetice intelligere velis, aliis verbis, si vis se explicare Sacra, reprehendo meum video "Disciplina Piscium". Vinculum ei dedi in agro huius video descriptione. Ibi reperies fundamentum scripturae intelligendi quod Daniel 12:2 applicari debet ad eventus primo saeculo. Christianos in spirituali sensu resuscitatos ostendit, et apprehendit vitam æternam:. Vers. 4-5 hoc clarum fac.

Consepulti ergo sumus cum illo per baptismum in mortem ipsius, ut sicut Christus resurrexit a mortuis per gloriam Patris, ita et nos in novitate vitae ambulemus. Si in mortis similitudine fuerimus illi, certe et resurrectionis eius similitudine cum ipso coniungemur. (Romans 6:4,5).

Bene, revertamur ad id quod aliud Jackson de Daniele dicit XII, quod dicit: "multi qui dormiunt in pulvere terrae, evigilabunt, alii in vitam aeternam, alii in opprobrium et in despectum sempiternum". Alterum quoque evigilasse Gaufridus indicat, sed ad mortem sempiternam. Exspecta paulisper. Nonne mortem dixi? Exitium dico. Id quod Jackson significat. Sed iterum expecta paulisper, non dicit interitum. In opprobrium, inquit, et contemptum sempiternum. Gaufridus Jackson existimat aeternum contemptum significat interitum aeternum, sed cur non tantum dixit angelus? Estne Jackson quadratum clavum Scripturae aptare in foveam doctrinalem rotundam? Certum videtur.

Scitis, Scribae, Pharisaei, et Praepositi Religiosi Jesu die multo mortui sunt, sed nos usque hodie contemnimus. Damnamus eos, vituperamus, quia occiderunt Dominum nostrum Jesum. Iniquorum etiam si redeant in resurrectione, despectu habebimus illa die. Utrum peccata sua in Novo mundo paeniteant vel in peccato vivant, opprobrium et contemptus actuum primo saeculo in aeternum manebit. Nonne angelis verbis melius idoneus est?

Alioqui ieram;

Marcus Tullius: Nunc demum tres versus legamus: "Et habentes intellectum ita fulgebunt sicut firmamentum coeli, et qui multos habent ad iustitiam sicut stellas in saecula saeculorum." Haec de ingenti educatione opere, quod in Novo mundo fiet. Christi glorificati fulgebunt claritate operati cum Iesu ad ordinandum opus educationis, quod multos ad iustitiam efficiet.

Ericus Wilson: Nunc miraris quomodo iste versus 1914 doctrinam subruat. Bene, non directe, sed memento, Haec est omnis prophetiae pars unius temporis. Animadvertisne quomodo omnia ad mundum ius applicat? Haec mutatio ex illis quae docebant. Omnia de rebus ad 1914 pertinentibus, et paucis post annis, ab anno 1926. desinentibus, si primi tres versus de Armagedonensibus et in Novo Orbe applicant, non sequitur, ut sequentem versum, illum. non legit, pertineret? Inconvenienter et scripturae repugnat dicere versum sequentem, versum quattuor, 150 ad 200 annos proxime antecedens, annon? Ad eventus ante 1914, et etiam ante CT Russell natus est!

Hic est secundus versus:

Tu autem Daniel absconde verba mea, et signa librum usque ad tempus finis. Multi errant, et abundabit vera scientia. (Daniel 12:4 NWT)

Significatio verborum in libro signata est usque ad tempus finis. Finis tempus secundum Jackson Armagedon. Vera igitur cognitio cumulatior fiet usque ad tempus finis vel postea, nempe cum hoc magnum, globorum spatium, nunquam iterabitur educationis opus, ac omnes iusti resuscitati ac magna frequentia. reliquiæ Armagedonæ docebunt omnes iniqui resurrecti circa Dominum Deum.

Item quid ad intellectum?

haec;

Cum Iesus profecturus esset, apostoli scire volebant cum in sede regis esset, quod secundum corpus gubernationis erat anno 1914. Iesus dixit quomodo tempus figurabat? Dixitne eis inspicere scripta Danielis prophetae sicut fecit William Miller circa MDCCCXL? Postquam Miller, Nelson Barbour Danielem caput 1840 studuit, et doctrinam quae usque ad annum 4 duxit, excoluit, ac deinde munus suscepit Carolus Taze Russell. Aliis verbis, 1914 ante CC annos significantes notus est. Abhinc annos CC.

Hic dixit angelus Danieli, ut custodiret verba abscondita, et obsignaret librum usque ad tempus praefinitum. [Hoc Armageddon secundum Jackson] vagabuntur multi, et abundabit vera scientia. (Daniel 12:4 NWT)

Sic ergo tempus finis futuri adhuc est in nobis, et vera cognitio abundat ante annos CC? Bene, si homines praedicatores Adventistae Gulielmi Miller et Nelson Barbour videri possent, cur Iesus truncas apostolos caput dare non potuit? Dico, quod specialiter petitur! Voluerunt scire diem reditus sui ut Rex.

Igitur qui convenerant, interrogabant eum: Domine, si in tempore hoc restitues regnum Israël? Dixit eis: "Non est vestrum nosse tempora vel momenta quae Pater posuit in sua potestate." Act.

Si ergo hoc propheticum calculum scire non liceret, quomodo homines Miller, Barbour, et Russellus intelligere permissi sunt? Duo primi homines non fuerunt testes quidem Domini, sed pars motus adventus. Nonne Deus mentem mutavit?

Testes affirmant Daniel 12:4 responsum praebet, saltem affirmare solebant. Mense Augusto 15, 2009 proventus of et Watchtower in articulo « Vita aeterna in terra — Spes detecta », exponunt quomodo et quare hanc spem « deteguntur ».

"Vera scientia abundet"

Quantum ad tempus finis, valde affirmativam praedixit Daniel. In illo tempore justi fulgebunt sicut sol, dixit Jesus. Vera cognitio quomodo abundavit in tempore consummationis? Considerate aliquas explicationes historicas in decenniis ante annum 12 cum tempus finis incepit. (w3 4/9 p. 10) ;

Vides, the vetus lux quod Jackson nunc reponitur cum new lux ponebat res circa annum 1914 mutatas esse et "veram cognitionem" abundare. Videlicet quod vera scientia comprehendit facultatem perspiciendi Danielem cap. 4 de 7 temporibus Nebuchadnezaris.

Nunc autem refert Alciati quod Daniel cum scribit "Iusti fulgebunt sicut sol", de eventibus in novo mundo loquitur, et cum de fine loquitur, cum Michael surgit, de Armagedon. ita vera cognitio abundare non potuit ante CC annos, quia verba obsignata sunt usque ad finem quem Alciati dicit Armagedon.

Aut ergo mentitus est Iesus, cum dixit quod talis scientia non est hominibus, sed manet in iurisdictione Patris sui, Domini Dei, aut mentitur Unitas. Scio quo modo vellem. Et tu?

Iam 1914 scimus crassam esse fictionem. Pluribus egi ut ex Scripturis probarem. Corpus gubernationis affirmat Danielem quartum caput esse propheticum typum cum prima in furiis Nebuchadnezaris perfectione, ac propheticam antitypum seu secundarium perfectionem cum invisibili inthronizatione Iesu in caelo 1914 habere. Tamen, rursus anno 2012, David Splana gubernationis corporis nobis narravit, nisi antitypum directe in Scriptura exprimatur, nos ultra id quod scriptum est ut unum faciamus, id quod ipsi fecerunt, ut Danielem 4 cap. applicatio antitypica ad nostram diem. Nunc nos narrant—Gaufridus Jackson narrat—se habere nova lux quae reposuit vetus lux et quod nova lux unicum versum in Bibliis accipit, qui etiam remotius explicat quomodo sciri possent aliquid quod Jehovah Deus in categoriam strictae cognitionis posuit, et nunc dicunt nobis: Nondum impletum est.

Scio, quamvis haec omnia testimonia, multi veri caerulei Domini testes ementiti non suscipiant 1914 esse, nec aliorum ovium in terra resurrectionem recipere volent ut « amici Dei ». Scriptura tantum duas resurrectiones ibi esse loquitur, sicut in duobus tantum locis simul commemoratis videmus. Act. 24:15 legitur:

Spem habens in Deum quam et hii expectamus spem esse futurum expectant resurrectionem futuram iustorum et iniquorum.

V, 5, 28, ubi dicit Iesus;

nolite mirari hoc quia venit hora in qua omnes qui in monumentis sunt audient vocem eius et procedent qui bona fecerunt in resurrectionem vitae et qui vilia fecerunt in resurrectionem iudicii .

Quamvis in Bibliis tantum duas resurrectio- nem loquatur, Corpus Gubernandi sequaces oportet ut in tribus resurrectionibus credatur: unus est Christus, qui cum Iesu regnet, alter iustorum qui in terra vivat, et alter iniustorum. iudicabimini in terra. Testes autem secundam resurrectionem iustorum amici Dei in terris viventis in fine mille annorum ad perfectionem facientem facient.

Quod duas tantum resurrectio- nem, unam ad immortalem vitam in regno caelorum, et aliam ad iudicium in terra in regno Christi M-annus, plusquam mediocris est Testis Iehovae credere voluerit. Cur est?

Ultimum meum video, commemorans nos attingere nos ad spem vitae aeternae, quam Iesus nobis offert nec consolationi satiemur praemio. Nulla enim consolatio est actu, quia non est secunda resurrectio iustorum super terram. Sola resurrectio terrena, quam Scriptura loquitur, est iniustis. Utique, qui religionem exercent, se iniustam cogitare nolunt. De se favente Deo cogitare volunt, sed suam religionem exercere volunt, viam hominis, non viam Dei.

Cum in Domini Testimoniis agitur, instruuntur quod, si moralem vitam signis testimoniis degunt, conventus regulariter frequentent ac regulariter in opere praedicationis participent ac in ordinatione maneant, ut fideles suis doctrinis et exercitiis obediant. majores ejus, tunc in omni probabilitate superstites erunt Armagedon. aut, si ante hoc moriuntur, resurrecturas et iustos Dei amicos reputabuntur. Promittunt aliqui ex eis esse principes, qui decies iniustorum resurgentium dominabuntur in terra. Hanc ipsam pollicitationem Alciati in hac sua fabula fecit.

Utique soli principes Scripturae in regno Dei sunt coheredes, qui cum Iesu Christo in caelis regnabunt. Nulla est terreni rectorum ordinis mentio, sed ea spes est quae principatum testium sustinet ut pastinacam ad membra inducenda ad locum inspectionis in ordinatione. Sic homo factus est quod habes, spes salutis operatur. Cum ad immortalem vitam ad temperandum satis honesti non sitis, cum resurrecti adhuc in eodem statu peccati revertantur et iam mille annos habe- buntur, ut aequum est, multa cautio est. ad mentem Testium demittere. Non habent tantum pietatis gradum attingere quam christum sentiunt, ut caelesti resurrectione dignus sit. Non loquor de iis quae Scriptura hic docet, sed de iis quae testes credunt et de quo animo parit.

Peccatum particulare quodcunque tibi plage licet, dum ordo adhaerescis, fac omnia quae tibi narrant facere, non debes nimis sollicitare quod mille annos habebis omnia figere omnia... mille annos elaborare omnes kinks personalitatis tuae. Valde blanda est prospectus.

Id est, genus non habes, modo in ea currere oportet.

Sola quaestio est, verum non est. Non fundatur in Bibliis. Tota ratio salutis, quam Domini testes docent, fabricatio est a viris ad alios viros ac feminas regendas adhibita.

Rutherfordus dixit religionem esse laqueum et reticulum. ius erat. Unus de temporibus raris rectum erat, sed ille rectus. Religio est quam longam con- vocant. Ludus fiducialis est, qui homines communicat cum suis pretiosis rebus pro spe illata ab homine vel hominibus ad aliquid longe melius. Ad extremum, nihil promissum finient. De hoc Jesus parabolam dedit nobis.

“Per angustam ianuam strenue vos exercete, quia multi, inquam TE, intrare quaerunt, sed non poterunt, cum semel surrexisset paterfamilias et clausit ostium, et incipis foris stare et ad. pulsate ostium, dicens: Domine, aperi nobis. sed respondens dicet TIBI, "Nescio unde sitis." Tunc incipietis dicere, "Edimus coram te et bibimus, et in plateis nostris docuisti." sed dicet et dicet tibi nescio unde sitis. Recedite a me omnes operarii iniquitatis. Ibi est ubi erit fletus et stridor dentium, cum videritis Abraham et Isaac et Iacob et omnes prophetas in regno Dei, vos autem foras proiciemini. Luc.

Matthaeus, propter angustam portam et latam viam, Matth. opera potentum sicut per orbem terrarum evangelii praedicatio. Iesus autem dicit se numquam cognovisse et vocatos esse impios.

Iesus numquam mentitus est nobis et clare loquitur. Desinamus nos audire homines sicut Gaufridum Jackson, qui modo audacter Scripturam nobis interpretantur, sine ullo fundamento re vera et exspectant nos ut eorum verbum accipiamus, quia electi sunt Dei.

Non non, non. Verificandum nobis veritatem habemus. Debemus... Quomodo Scriptura posuit? Immo ... Fac omnia; tene quid sit pulchrum. 1 Thessalonians 5:21 XNUMX Hos tentare oportet, doctrinas eorum tentantes, et nolite esse simplices. Nolite confidere in hominibus. Noli in me confidere. Curabitur quis justo mi. Spera in verbo dei. Estote sicut Beroei.

Hi autem erant nobiliores eorum qui sunt in Thesa lo·nica, quia promptissimo animo suscipiebant verbum, quotidie scrutantes Scripturas, si haec ita se haberent (Act 17).

Beroei Paulo crediderunt et bene fecerunt, sed omnia, quae dixit, in verbo Dei scripta esse cognoscebant.

Opera autem Organizationis recensens invenio deprimendo ac deprimendo, tanquam de re immunda. Malim illud numquam facere, sed facere perseveret, quae requirat... Non. Puto tamen te ampliora delicta opperiri et ampliorem operam impendere in contenta scripturae aedificatione producenda.

Gratias tibi tam vigilantes. Spero hoc utile fuit. Et sane iterum omnibus gratias ago quod huic operi collato et collatione temporis et operae, inter alia, haec videos emendans, tran- probans, et opus productionis faciens. Gratias etiam volumus omnibus qui in translatione adiuvant eosque qui opibus nostris adiuvent.

Deinde usque ad tempus.