Mensuras perditas! David Splane fundat terram pro radicali mutatione in quis salvus erit

David Splane gubernationis Corporis Domini Testium est secundo colloquio mense Octobri anni 2023 tradendus est programmata conventa quae inscribitur: « Spera in Iudice Clementi totius Terrae ».

Sedula eius auditorio incipiet primas lucere eorum quae a Deo « novo lumine » vocant, a Spiritu Sancto revelatae. Non contendo deum involvi, nec eos regere spiritus emittit, sed si unum verum Deum audimus, quomodo possumus dicere?

Unum de Deo omnipotente scimus, sive omnes illi Jehovah, sive Dominus, ipse est Deus veritatis. Itaque si quis servum suum, vocem in terra, alveum suum cum ceteris communicandi... Si ille mentitur, respondebimus nos, quonam deus eos inspirat, nonne nos?

Non ego te toti sermoni subiicio. Si id audire vis, certior sum programmata conventus annui in Novembri die JW.org emissi iri. Videbimus paucas tantum clips ostensivas.

Num umquam petisti, verbi gratia, neminem illorum qui in diluvio mortui sunt, resurrectionem, etiam qui nunquam audierint Noe? Et quid de Sodoma et Gomorra? Omnis, qui mortuus est in Sodomis et Gomorra, dormiet in aeternum somnum? Mulieres, parvulos, infantes?

Quibus quaestionibus responsum non habemus. Exspecta paulisper. Nunquid audio quod rectum est? Quibus quaestionibus responsum non habemus? Putavi fecimus. Olim evulgati nostri dixerunt nullam spem esse resurrectionis pro iis qui in diluvio mortui sunt, vel qui in Sodoma et Gomorra destruxerunt. Possumus dogmatice dicere, neminem paenituisse Sodomitam, si explicata sunt Jehovae praecepta?

Dicit David se, corpus gubernatum, non habere ad interrogata, quae: "Num ii, qui mortui sunt in diluvio, an in Sodoma et Gomorrha, resurrectionem habebunt?" Deinde pertractat nos ad bellus paulo humilitatis ridiculam partem deprecandi sui ipsius.

"Exspecta paulisper. Nunquid audio quod rectum est? Quibus quaestionibus responsum non habemus? Cogitavi fecimus."

Deinde se transfert a prima persona "nos" ad secundam personam "editionem", deinde ad primam personam "nos". Spem resurrectionis, Sodomis et Gomorrae deletis, in Sodomis, et Gomorra deletis, resurrectionis spem nullam esse (inquit) antehac nostri libri posuerunt. Sed vere scimus hoc?"

Videtur quod culpa veteris huius lucis in alios incidat, quicumque publicationes illae auctorantur.

Consentire forte cum hac "nova luce", sed hic res est: non est nova lux. Reapse vetustissima lux est et nos scimus propter ipsas publicationes quas loquitur. Quid est hoc magni momenti? Quia si lux nova David re vera vetus lux est, hic ante fuimus et id a nobis occultat.

Cur id celat? Cur simulat se, Corpus Gubernandum, aliud solum credere et nunc se habere - quod verbo utuntur, oh Yeah - nunc nobiscum communicant modo « intellectum clarum ». Hmm bene hic facta ex iisdem editis.

numquid resurrectura est populus Sodomorum?

Ita! - July 1879 turre custodum usque p. 8

Minime! - June 1952 turre custodum usque p. 338

Ita! - August 1, 1965 turre custodum usque p. 479

Minime! - Iunii 1 1988 turre custodum usque p. 31

Ita! - Insight Vol. I, print edition, P. 985

No!  Insight Vol. I, Online edition, P. 985

Ita! - In æternum vive 1982 editionis p. 179

Minime! - In æternum vive 1989 editionis p. 179

Ita, praeteritorum 144 annorum, "publicae publicationes" in hac re flip-flopped! Quomodo Deus manifestat veritatem suis dilectis servis?

Jeffrey Winder in aperiendo sermone asseruit se novam lucem a Deo recipere, veritatem gradatim ac gradatim revelantem. Bene, videtur deus eorum ludos ludere, et convertens lucem et deinde iterum ac deinde iterum. Deus huius rerum systematis valde idoneus est facere, sed Pater noster coelestis? Non puto. Do tibi?

Cur non nobiscum de hoc honesti esse possunt? In eorum defensione, fortasse suggereres omnia quae publici iuris essent ignorare se de hac re vel de alia re dicere. Putaremus nos si non aliter in primo colloquio huius symposii a GB socius datus essemus, Jeffrey Winder:

Quaeritur autem hocne inquisitionem postulare an warantizare additional? Fratres non decernunt quid novi intellectus sit, rogando an ferat alia investigationes? Et si respondetur sic, tunc dolor inquisitionis assignatur ad commendationes et inquisitiones ad Corpus Gubernandum considerandum. Atque haec inquisitio summam continet omnium quae diximus, ordo de re ab 1879 dixit. Omnes speculae quid diximus?

"Haec investigationis summam continet omnium quae de re ab 1879 diximus". Ita, secundum Jeffrey, prima res est pervestigandae omnia quae semper scripta sunt in itinere usque ad annos 144 usque ad 1879 .

Id significat David Splane conscius esse historici sui lapsus et lapsi percontationem, utrum resurrecturi sint necne, qui mortui sunt in diluvio vel in Sodoma et Gomorra.

Cur non potest nobiscum patere et honeste de hac turbata historia? Quare in media veritate loquor, cum veritas integra est, quae auditores merentur.

Triste, duplicitas cum historiae suae occultatione non cessat. Recordare quid dixit in fine illius clipeati sicut nos spectavimus? Hic rursus est.

Possumus dogmatice dicere, neminem paenituisse Sodomitam, si explicata sunt Jehovae praecepta?

Est interesting verborum verborum electio, annon dicis? Auditorem interrogat: « dogmatice dicamus ». Ipse quater in sermone significat dogmatismum:

Possumus dicere dogmatice? Non solum non potest esse dogmaticum. Non possumus igitur esse dogmaticum. Hem quid istuc ab hac fabula adimito? Quod dicimus esse dogmaticum non esse de quis vult et quis non resurget. Modo non novimus.

Cur hoc significans? Ad explicandum, initium sumamus a significatione vocabuli "dogmatici", quod definitur "inclinari ad principia ponere sicut sine controversia verum "vel"affirmans opiniones in doctrinaire or * arroganter; opinio ".

Adhortatio Davidis ad nos non dogmatica esse videtur, compensari et aperta sapere. Eum audientem, putes eum et cetera membra corporis gubernandi dogmatica numquam fuisse. Sed veritas est quod ultra dogmatismum in tota sua historia excesserunt, et ideo verba eius anulum cavum habent ad ritum et vigiles Organizationis Domini Testium.

Exempli gratia, si anno 1952 positionem Organizationis contradiceres et viros Sodomae et Gomorrae resurrecturum doceres, cogereris retractare vel discom- plaeationis poenam patere. Tunc venit 1965. Repente lucem veterem docens ab anno 1952 proveniebat in vita tua fugienda. Sed si doceretis 1952 lucem veterem anno 1988, cum iterum lux nova fieret, bene essent omnia. Nunc ad veterem lucem 1879 et 1965 redierunt.

Cur igitur haec mutatio? Cur veteres lucem adoptant et novam iterum vocant? Cur affirmant se dogmaticam esse non posse, cum theologiae suae dogmatismus fuerit columen, pio vestimento « conservandae unitatis ».

Novimus omnes Testes omnes credere et docere, quidquid hodiernae veritatis a Gubernatione Corporis evenerit, aut se in postica Regni aula coram iudicio iudiciali se deprehendent.

Cum hunc annuum conventum Kenneth Cook induxisset, "historicum" appellavit. Assentior ei, etsi non rationes assumeret. Historicus est eventus vere terminus, sed est etiam valde praevidens.

Si librum Ray Franz legeris, Discrimen est quod conscientiameminisses huius loci ex Britannia Parliamentaria WL Brown.

Multae classificationes sunt in quas viri et feminae dividi possunt….

Sed, ut opinor, sola praedicatio, quae revera res est, ea est quae homines dividit ut inter Servos Spiritus et Captivi Organizationis. Classificatio illa, quae per omnes alias classes secat, fundamentalis quidem est. Idea, inspiratio, oritur ex mundo interno, a mundo spiritus. Sed sicut in corpore humanus spiritus incarnatus est, ita idea incarnata est in organisatione…. Punctum est quod, idea in compage incorporata, tunc paulatim procedit ordo ad occidendam ideam quae peperit.

Ante longam cura principalis Ecclesiae erit se sustentare ut organizationem. Ad hoc quodlibet a symbolo discessum controversum esse debet et, si casus ferat, ut haeresis supprimatur. Paucis sexaginta vel paucis annis id quod in vehiculo novae et altioris veritatis conceptum est, carcer pro animabus hominum factus est. Et homines invicem propter amorem Dei occidunt. Res contraria facta est.

In describendis duabus classificationibus fundamentalibus in quas homines dividuntur, Brown utitur iucunda verborum electione, annon? Aut sumus "servi spiritus" aut "captivi Organizationis". Quam vera sint illa verba probaverunt.

Alter ab hoc prudentissimo loco WL Brown tolle est quod "praecipua cura ecclesiae erit se sustentare ut organizationem".

Id credo quod nunc in Organizatione Testium Jehovae conspicimus, et manifestius fiet, dum progredimur in hac serie tegentes Anni Conventus Annui.

Sed, non est omnino praetermittendum quod ordo vel ecclesia non est res conscia. Curritur ab hominibus. Cum ergo dicimus principalem curam ordinationem esse se sustentare, vere dicimus principalem curam hominum, qui sunt Organizationis praefecti, necnon homines, qui ex Organizatione prosunt, earum conservationem esse. potentia, honores, opes. Haec sollicitudo tam magna est, ut nihil fere in suo usu facere possint.

Nonne tempore Christi ita est in Israel? Nonne principes illius gentis, de quo testes perhibentur, fuit institutio terrestris Domini, capax Domini nostri Iesu ad conservandam eorum Organizationem, occidendi?

Principes autem sacerdotum et pharisaei concilium congregaverunt et dixerunt: “ Quid facimus, quia hic homo multa signa facit? Si sic eum dimiserimus, omnes ei credent, et Romani venient et tollent et nostrum et locum et gentem nostram. xi 11, 47;

Ironia tragica est, quod in institutione sua conservare conantur, ipsum finem maxime timuerunt, Romani enim venerant et locum suum et patriam sustulerunt.

Non suggero homines gubernandi corpus aliquem occisurum esse. Id quod fit, ut aliquid in mensa sit cum ad conservationem eorum Unitarum. Nullum compromissum nimium est ut faciamus; nulla doctrina nimium sacra.

Quod cernimus in hoc anno in Conventu annuo — quod audemus dicere, hoc vix est finis novae lucis eorum — id quod facere oportet ut sanguinem sistit Organizationis. Testes Societatis catervatim discedunt. Alii omnino relinquunt, alii tacite recedunt ut necessitudines familiares conservent. Sed unum illud vere in omnibus valet quod pecuniam donare, sanguinem Organizationis cessant.

In altera enarratione, quae a Gaufredo Jackson de gubernatione corporis ponitur, videbimus quomodo unum e praecipuis suis vitulis aureis, inviolata ratione judicii, in magna tribulatione initio, occidant.

Gratias tibi ago pro tempore tuo et gratias tibi agimus quod nos adiuvas ut has videos producere pergas. Vestrum oeconomicum auxilium valde gratum est.