Quam Clanculum Lupi Necessitudinem tuam cum Christo perdas sub amore amoris?

In mirum in modum, Gubernatio Testium Corpus Domini, mense Novembri 2023 in JW.org vulgatum uti decrevit, ut quattuor colloquia emitteret ab Octobre 2023 Annui Conventus Speculi, Bible et Tractus Societatis Pennsylvania. Nondum has colloquia in stationes Beroeae inclusas habemus, colloquia tam ante quam normales emissas habentes specimen nobis est, quia nos salvat conatum vocum faciendi pro nostris Russicis, Germanicis, Polonicis, Lusitanis, Romanianis et Gallicis canalibus. .

Sed antequam ad recensendum istorum quattuor colloquiorum accedamus, peropportune te legere cupimus admonitionem quam Iesus nobis dedit. Et dixit nobis: Vigilate pro falsis prophetis, qui veniunt ad vos in tegmine ovium, intus autem sunt lupi rapaces. A fructibus eorum cognoscetis eos. Matth.

Iesus nobis amanter clavem dedit ad cognoscendos homines lupos qui se occultant ut oves ad suam veram naturam et contentionem occultandam. Nunc esses Protestor, Catholicus, Baptista vel Mormon, Testis Iehovae. Nec ministros tuos, nec sacerdotes, nec pastores, nec seniores aspicias, et illos tanquam lupos mites, oves innocentes. Sed non per speciem. Divitibus, immaculatis clericalibus stolis induantur, vel in lites sumptuosas formatis, exquisite luxu ties ludentes. Cum omni nitore et colore, difficile est videre praeteritum ad ea quae infra sunt. Hinc est quod Iesus dixit nobis fructus suos quaerere.

Ego autem existimabam fructus eorum solum ad opera eorum referri, quae faciunt. Sed in annui conventus recensendis venio ut eorum fructus etiam verba complectantur. Nonne de "fructu labiorum" (Hebr. 13) Scriptura loquitur? Non dicit Lucas quod ex abundantia cordis os loquitur. (Luke 15:6)? Quicquid implet cor hominis, id est quod impellit verba, fructus labiorum. Fructus bonus esse potest, vel fructus pessimos esse potest.

Semper invigilet nobis Iesus pseudoprophetis, Lupi rapaces innoxiae oves. Ita quod faciamus. Verba quae audimus ab oratoribus in annuo conventu ad probationem inducamus sedulo attentione fructus labiorum ipsorum. Non opus est nobis ulterius progredi quam verba introductoria Christophori Mavor, adiutoris servitii Committee.

Octobris 7^th the Watch Tower Bible and Tract Societas Pennsylvania annuum conventum suum tenuit. Solet inspicere hanc programmatis portionem mense Ianuario anni 2024. Sed nunc quattuor colloquiis hoc mense frui potes, Novembris 2023. Hae colloquii maxime praeparatae sunt ad directionem Corporis gubernandi. Fraternitatem universalem cupiunt ut quam primum de iis rebus conscii sint.

Nonne mirum est quod decies centena milia virorum testium Jehovae non habent plenas tres menses exspectare discendi occasionem, quod pauci praecipui in Octobri reduxerunt?

Scisne "privilegium" verbum non esse quod in Bibliis reperiemus? In Orbis Terrarum Nova Vulgatasexies inserta est, sed utrobique, interlineari interlineari, videre licet non esse versionem debitam vel significationem primigenii reddendam.

In quolibet cultui religioso, nomen "privilegii" ad distinctiones ordinis et atmosphaera competitive efficiendam adhibetur. Loquitur a me audi- tiones tuas laudatas privilegium auctoris muneris. Fratres dicerent: "Habeo seniori serviendi privilegium", vel, "familia mea plus habere potestatem serviendi ubi opus erat". Semper hortati sumus ut ad maiora privilegiis perveniret in conventibus et districtibus conventibus, quae in multis domum redeuntibus gravantur et sentientes sicut non satis plene Deo placere.

Ita quod quidam iam audiverunt totum propositum cum omnibus "novo lumine", dum pars maxima exspectanda est usque ad Ianuariam ut peculiare privilegium videatur, nunc autem parvam portionem conventus annui qui erit. veluti pia provisione visa.

Nunc ad primum sermonem quem in hoc Novembri evulgavit emissa est, quae datur ab uno membrorum gubernationis corpore, qui mense Ianuario huius anni designatus est, Gage Fleegle. Initio, cum viderem annuum conventum, qui in publicum fuerat emanatum, plures sermones praetermittebam, quod unus ex illis esset. Cogitatio mea erat ut focus tantum in colloquiis praesentandis sic dictae nova lux.

Nihilominus, audito universo sermone Fleegle, vidi in analysi esse valorem, quod maius vitium JW cultus in umbilicum affert. Hoc vitium multi dubitant num Domini testes vere Christiani sint. Scio quod sonat enuntiatio satis barbara, sed aliqua facta prius consideremus.

Sermo Flegle de amore Jehovae Dei. Nescio quid in corde Gage Fleegle est, sed in spectando loquentem, Motus amore videtur. Sincerissimus videtur. Ego quoque sentiebam, ut ipse sentirem, cum Domini testes credidi veritatem. Ad Dominum Deum intendunt, et non in Jesum tantum. Non te subjiciam universitati sermonis ejus, sed dicam tibi quid emineat, si te Christianum esse spectes, erit ratio pluries, quam refertur ad Jehovam super Jesum. .

Plenum transcriptum habeo sermonis Gage Fleegle et ideo verbum quaerere potui de nominibus "Jehovah" et "Jesus". In eius praesentatione 22-minutis inveni, nomen Dei adhibitum 83 temporibus, sed cum ad Iesum venit, nomen tantum XII temporibus ad eum referebat. Ita, "Jehovah" adhibebatur circiter VIII temporibus quoties "Iesus".

Ex curiositate consimilem quaerendi causam in tribus ultimis quaestionibus speculationis Editionis utens et similem rationem inveni. "Jehovah" accidit DCXLVI temporibus, cum Iesus tantum LXXV vicibus fuit. Annos ante memini hanc discrepantiam ad animum boni amici adducere, qui operabatur in Brooklyn Bethel. Interrogavit me quid mali efferret Nomen Domini super Iesum. punctum non vidit. Ita dixi, quod Christianas Scripturas cum inspicias, contrarium invenies. Etiam in Novo mundo translatio, quae nomen divinum interponit, ubi in codicibus graecis non invenitur, nomen Iesu adhuc in pluribus eventibus superat nomen Jehovae.

Responsum fuit, “Eric, haec conversatio me incommoda facit”. Incommoditas!? Finge me. Noluit loqui posse.

Testis Iehovae videris nihil mali in eo esse quod omnem attentionem Iehovae praebeat ac Iesu munus ac momentum extenuat. Sed, ut ius est, ex humana sententia illis videatur, quid sit quod Dominus Deus nos facere velit. Non viam nostram Deum amamus, sed viam eius. Non viam nostram, sed viam eius colimus. Saltem facimus, si gratiam eius obtinere velimus.

Quod Gage Fleegle male visum fuerit, alio gravissimo verbo patet quod paene non utitur. Nam bis tantum occurrit, etiam tum, nunquam in recto contextu aut usu. Quid est hoc verbum? Vos can coniecto? Verbum illud centies occurrit in Scripturis Christianis.

Non te suspendam. Voce tantum bis utitur « pater » et numquam eo utitur ad relationem christiani cum Deo. Cur non? Quia nolebat auditores esse filios Dei cogitare, spem unicam salutis Iesu praedicavit. Minime! Cogitare vult de Jehovah, non ut de Patre, sed ut de amico. Corpus gubernationis praedicat reliquas oves tamquam amicos Dei, non filios eius salvari. Nempe hoc totum inscriptum est.

Itaque, sermonem Fleegle percenseamus cum illa mente quae nos dirigat intellectu.

Si totum audis quod Gage Fleegle dicat, animadvertes totum fere tempus in Scripturis Hebraeis expendisse. Hoc facit sensum, quoniam non cupit inspicere amorem quem imitatur Iesus Christus, perfectam reflexionem amoris et gloriae Patris. Hoc difficile est facere, si multum temporis in Graecis Scripturis expendas. Refert tamen ad Scripturas Graecas aliquantulum. Exempli gratia refert ad tempus quod interrogatus est Iesus quid esset mandatum maximum in lege Mosaica, et respondens Gage ex evangelio Marci citat:

Marc. Et diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo et ex tota anima tua et ex tota mente tua et ex tota virtute tua.

Nunc, non puto aliquem nostrum cum eo futurum esse exitum? Sed quid est amare Patrem nostrum toto corde, mente, anima et viribus? Vadium est:

“Bene, Iesus demonstravit amorem Dei plus quam affectum affectionis requirere. Iesus in lumine posuit quam perfecte diligere debemus Deum ex toto corde, tota anima, tota mente, tota virtute. Nihilne est quod relinquat aliquid foras? Oculi, aures? Nostrae manus? Bene, studium notarum ad versum 30 adiuva nos, ut intellegamus haec comprehendere passiones, cupiditates et affectus. Intellectivas facultates nostras et vim rationis includit. Inclusit vires mentis et corporis nostri. Totus totus, quidquid sumus, amori nostro Domino incumbendum est. Amor erga Deum totam vitam hominis regere debet. Nihil est extra. "

Item omne quod dicit sonat bonum. Intentio autem nostra hic est perpendere, utrum audimus benignum pastorem, an pseudoprophetam. Quid Fleegle et cetera membra corporis gubernandi in hoc annuo conventu dicunt, intelligatur occurrere tamquam veritatem a Domino Deo. Post omnes, canalem communicationis Dei esse affirmant.

Hic Fleegle scripturam citat et loquitur de amore integro animo Deo dando. Nunc tempus est, quando illa verba aliquo modo practico applicabit. Labia eius futura sunt ut fructum afferant quem Iesus nobis observaturus dixit. Videturi sumus quid moveat Corpus Regimen, quia Scriptura ex abundantia cordis os loquitur. Videbimusne gubernationem corporis tanquam veros pastores spirituales, an habitu lupi vestitos? Vigilemus et videamus;

« Bene, paulo post effert mandatum maximum ac Iesum iterum cogitamus. Ibi in templo est. Paulo post, mandatum maximum efferens, Iesus lucet in exemplis tam malis quam bonis amoris in Deum. Primo quidem scribas et Pharisaeos acriter condemnat propter praetextum dilectionis ad Deum. Nunc, si vis plenam damnationis esse apud Matthaeum, cap^th vel decimam de parvis et minutis herbis, sed graviora de justitia et misericordia et fidelitate neglexerunt.

Sic tantum bonum. Principes Testium Iehovae ostendunt avaritiam scribarum et pharisaeorum in die Iesu, qui iustitiam simulaverunt, sed misertus est erga hominem suum. Sacrificium amabant loqui, sed non misericordia. Parum facerent ad sublevandam pauperum passionem. Sibi ipsi contenti, dignitate honoris superbi, ac securi gazis referta pecunia. Quid Fleegle proxime dicamus, audiamus.

"Quod erat malum exemplum. At Iesus tunc praeclarum exemplum amoris in Deum attendit. Si adhuc ibi es apud Marcum cap. 12, nota incipiens a vers.

Et discumbebat Iesus cum gazofilaciis in conspectu eius et coepit videre quomodo turba iacebat in gazophylacium et multi divites distillaverunt in pecunia multa Venit autem vidua pauper et cecidit in duos denarios minimi pretii. et convocatis discipulis suis ait illis amen dico vobis quia vidua haec pauper plus omnibus misit qui pecuniam in gazophylacium posuit Omnes enim ex superfluo ponunt. At illa propter inopiam suam omnia sua, quae habebat, misit.

Nummi viduae indigentis circiter XV minuta stipendii valebant. Iesus tamen intuitum Patris sui cultus expressit. Commendavit illi hostiam integram. Quid discimus?"

Immo vero, Gage, quid discimus? Discimus Corpus Regium totum punctum lectionis Iesu omisisse. An de hostia integra anima loquitur dominus? Etiamne utitur nomine sacrificii? Dicet nobis, quod si vidua non habet escas ad pascendum se et ad filios suos, adhuc Dominus vult pecuniam suam?

Id Organizationis situs videtur.

Si duces Testium Iehovae hoc negare conantur, eos interroga cur non Christiani saeculi primi exemplum sequerentur?

Forma cultus munda et immaculata ex parte Dei et patris nostri haec est: visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum, et immaculatum se custodire ab hoc saeculo. Iac.

Primi saeculi Christiani amantem dispositionem caritatis induxerunt ad providendum viduis et orphanis indigentibus. De illo Paulus ad Timotheum in quadam epistola sua loquitur. I Tim.

Num congregatio testium Jehovae similis erga pauperes charitatem charitatem habet? N. Nullam habent ordinationem. Re quidem vera, si Congregatio localis aliquid tale statuere conetur, a Circuitu Praeposito indicari dicantur caritates a congregatione currere non licere. Hoc ex propria experientia scio. Conatus sum collectionem pro familia egenis in gradu congregationis ordinare et a CO clausa esse narrans me Organizatio id non permittere.

Ad cognoscendum homines ex fructibus, non solum actiones vel opera, sed etiam verba examinamus, quia ex abundantia cordis os loquitur. (Matth. 12, 34) Hic, Corpus Gubernium loquens, decies centena milia testium Domini de amore. Sed quid vere narras? Pecunia! Gregem suum cupiunt imitari viduae pauperis exemplum et de rebus suis dare! Da donec dolet. Tunc exhibebunt amorem suum in Deum, et Dominus illos amabit. Ut id lectus est.

Quod Corpus gubernationis hoc loco uti pergit, ut gregem suum ad dandum, ad dandum, praebendum, ostendat se scire quid agant. Quare? Bene recordamini quod Gage Fleegle dixit nobis legere Matthaeus capitulo XXIII ut videant quam mali et avari scribae et pharisei fuerint. Tum contra, Marc. Sed cur non paucos versus apud Marcum XII de scribis et pharisaeis legit? Causa est, quia nolebat nos videre nexum quem Iesus faciebat inter pharisaeos lupum inter parvas viduae possessiones devorans.

Nos versus legerimus, quos non legerit aut etiam commemorare neglexerit, et videre te posse puto qualia in hoc sermone nascantur fructus.

Ab Marco 12 legamus, sed pro 41 incipimus sicut fecit, revertemur ad 38 et legamus 44 .

Et in doctrina sua secutus est dicens: "Cavete a scribis, qui volunt in stolis ambulare et volunt salutem in foro et ante sedilia in synagogis et in locis principalibus ad vesperas. Devorant domos viduarum, et longas orationes ad spectaculum faciunt. Hi gravius ​​iudicium accipient.' Et cum gazophylacio discumbebat intuitum et coepit observare quomodo turba in gazophylacium mittebat pecuniam, et multi divites distillabant in multos denarios. Venit autem vidua pauper et cecidit in duos nummulos minimi pretii. Et convocans discipulos suos ait illis: “ Amen dico vobis: Vidua haec pauper plus omnibus misit, qui miserunt pecuniam in gazophylacium. Omnes enim de superfluitate sua posuerunt, illa autem ex inopia sua omnia, quae habebat, misit.

Nunc scribarum, pharisaeorum et rectoris corpus valde inlepide depingit. Vers. 40 dicit quod devorant domos viduarum. Vers. 44 dicit viduam "in omnibus quae habebat, omnia sua vivendo posuit." Id faciebat, quia debebat hoc facere quod ab eisdem religiosis principibus sentiebatur quod dando ultimum libellam suam, ut dixerimus, aliquid agebat quod Deo placebat. Hi enim religiosi principes viduarum domos devorabant, ut ait Iesus.

Ipse te interroga, quomodo aliud est corpus gubernandi, cum eamdem ideam promovet et cum imaginibus in specula his similia roborat?

Non ergo viduæ donatione usus est Jesus in exemplum amoris christiani erga Deum ut ab omnibus imitetur. E contra, contextus ostendit se uti sua donatione tamquam graphico exemplo quonam religiosi principes domos viduarum et orphanorum devorarent. Si doctrinam Iesu ex verbis discamus, scire debemus, si pecuniam daturus est, subvenire indigentibus debet. Vera Iesus et discipuli largitionibus profuerunt, sed ditari non quaerebant. sed utebantur eo quod opus erat perseverare ut evangelizaret Regnum, et inopem et egentem superabundantiam praebebat. Hoc est exemplum veri Christiani adimplere legem Christi. Gal.

Argumentum ad pauperem sustentandum per praedicationem primi saeculi proferebatur. Paulus cum principibus Jerosolymis, Jacobo, Petro, et Joanne occurrit, et placuit ut in Judæos venirent ad Gentes, una conditio, omnes communicantes. Paulus dixit: "Pauperes memores esse oportet". Hoc ipsum quoque facere conatus sum. Galatians 2:10;

Non memini me semper legere similem ordinationem a Regimine Corporis in aliquibus ex numerosis litteris ad seniorum corpora. Finge si omnes Congregationes instructae sunt ut semper pauperes mente teneant sicut Scriptura nos instruit. Forsitan id evenire posset, si Turris Specularis societas edendi non impedita a Rutherford sic dictis "Iudex" in quantum ad corporatum res pertinet.

Rutherfordus, postquam potestatem arripiens, multas mutationes instruxit quae plus cum America corporata quam theca habebant Corpus Christi,id est, congregatio christi corpus christi. Corpus Gubernandi, ob causas in proximis video causis perscrutantes, unam ex illis mutationibus removere decrevit: postulationem convertendi menstruam relationem temporis in agro ministerii acti. Hoc ingens est. Cogitare de illo! Plus enim 100 annis volebant gregem credere quod tempus tuum in praedicatione operis Domini Dei postulationem amaret. Iamque post saeculum hoc onus imponens gregi repente abiit! Kapoof!!

Hanc mutationem tamquam provisionem amantis explicare conantur. Hinc Vadii famina. Neque etiam conantur explicare quomodo diligens provideri possit, dum prior postulatio etiam pia fuit provisione. Utrumque esse non potest, sed habent aliquid dicere quod terram parant ad hanc radicalem mutationem plantandam. Sed terra dura est, quia saeculo praeterito ambulaverunt. Ita per centum annos fideles discipuli nuntium Societatis custodis Turris in regulari campo muneris relationes convertendi requisiti sunt. Hoc dictum erat, quod Jehovah facere vellet. Nunc subito Deus mentem mutavit?

Si haec est cura diligendi, quid per hos centum annos? An provisio invida? Non utique a Deo.

In die Iesu quis fuit qui onera gravia imposuit gregi? Quis fuit qui rigidam petivit obsequia regularum, et visibilis et ostentatio sui sacrificandi operum?

Omnes nostis responsum. Iesus condemnat scribas et pharisaeos dicens: "Aligant onera gravia et imponunt in umeros hominum, ipsi autem nolunt ea digito movere". Matth.

Rutherford suos adiutores (nunc, pioneers) tabulas suas ludens et libros suos in omni genere tempestatis venditando, dum in conclavi suo commodiori conclavi suo sedit in 10 conclavi suo Californiae mansionem sub casu scotomatici sollerti. Nunc, Testes, Corpus videos gubernandi ad ianuam ludunt, et JW.org dum praestantes Custodes arcis duces promovent vitam luxuriosam in patria sua adeunt sicut in Warwico conveniunt.

Recordor unum Testium Jehovae domum venientem ex ambitu conventus seu conventus regionis, ubi omnes facti sumus sicut sentimus nos satis numquam facere.

Quam dissimilis est amor Jesu qui discipulos suos narrat:

Tollite iugum meum super vos et discite a me, quia mitis sum et humilis corde, et invenietis vobis refrigerium. iugum enim meum suave est, et onus meum leve.

Nunc subito, Corpus Gubernium, venit ut intellegat post hoc omne tempus iniuriam se habere?

Veni. Quid vero post haec movent? Dabimus hoc, sed unum certe de me: nihil ad imitandum Dei amorem.

Nihilominus, id est fabulam venditant sicut sequens enuntiatio Gage indicat:

Bene, plane Lectiones longe superant materiales donationes. Motiva in cultu Domini nostri magni interest. Jehovah non nos cum aliis, nec etiam prioribus nostris versionibus, minoribus nostris versionibus confert. Jehovah simpliciter vult amorem erga Eum toto corde, anima, mente et viribus, non ut ante annos X vel XX, sed ut nunc nunc sunt.

Et ibi est. benignior, mitior Jehovah. Nisi quod Dominus non mutavit. James 1:17 (Clementine_Vulgate) Sed hi qui se aequaverunt Domini, mutaverunt se. Qui dicunt quod "relinquere Organizationem" significat "relinquere" Jehovam, sunt qui mutationem faciunt, et volunt credere quod hoc sit amoris provisio a Deo. Grave onus dorso tuo obstrictum ante centum annos ex amore remotum est, sed hoc non est verum.

Memento, si ne unum quidem mensem referat, inordinatus editor existimatus es, et ideo non potuisse habere aliqua privilegia congregationis illorum fovendorum, quae te tantopere aestimare impulerint. Sed si tempus sex mensium non indicasti, quid accidit? Indicem editorum ablatum es quod publice non amplius censendus es esse membrum Congregationis. Ministerium regni tui ne darent tibi.

Non refert te ad omnes conventus accedere nec aliis praedicare. Si chartas inquisitas non faceres, in illa fama versatus eras persona non grata.

In hoc sermone Gage Fleegle, quod totus est de amore, numquam semel significat mandatum novum Iesu de amore quem mutuo debemus ostendere.

Hoc est praeceptum meum, ut diligatis invicem sicut dilexit me et te". (John 15:12)

"Sicut dilexi vos." Hoc excedit proximum sicut seipsum diligere. Iam non est quomodo me amem quod baculum mensurae est amoris servi Dei definit. Iesus vectem suscitavit. Eius autem amor in nos est, ad quem pervenire debemus. Revera, secundum illud Ioan. XIII, 13, 'diligentes invicem sicut Christus nos dilexit', signatio facta est veri christianorum, christianorum unctorum, filiorum Dei.

Cogita de illo!

Fortassis inde est, quod Gage Fleegle totum suum tempus expendit in Scripturis hebreis, in libro Ysaie, ut dicam de amore Dei. Scripturas christianas non audet et signiferum amoris intueri, qui est Filius Dei, Iesus Christus, ad nos missus ut vere amorem Patris nostri intelligamus.

Quod Vadium non animadvertet, omnes Scripturas, quas ex libro Isaiae ad Iesum indicant, adducit. Audiamus in:

Agemus ad Isaiam 40-44 cap. Multas ibi rationes amandi Jehovam considerabimus. Simulque exempla quaedam profunditatis Iehovae erga nos amoris expendemus. Sic primum exemplum est apud Esaiam capite 40, et vide, quaeso, vers. 11. Isaias 40, vers.

Sicut pastor gregem suum pascet. In brachio suo congregabit agnos; et in sinu suo portabit. Ille suos pullos leniter ducet.

Num Gage nullam hic facit mentionem Iesu? Non cur? Quia vult te avocare ne munus Iesu videat ut verus pastor ovium Domini. Non vult vos cogitare de omnibus his scripturis, Iesum ut unicum canalem ad Deum, « viam, veritatem et vitam ». Sed vult te in hoc munere intendere Corpus gubernandi.

". . ex te enim exibit gubernator, qui reget populum meum Israel.

". . Percutiam pastorem, et dispergentur oves gregis.

". . "Ego sum pastor pulcherrimus; pastor egregius animam suam dat pro ovibus. (Joh. 10, 11);

". . Ego sum pastor bonus, et oves meas, et oves meas, sicut novit me Pater, et ego agnosco Patrem; et trado pro ovibus animam meam. x 10, 14;

". . Et alias oves habeo, quae non sunt ex hoc ovili; illas oportet me adducere, et vocem meam audient, et fiet unus grex et unus pastor. (Joh. 10, 16).

". . Deus autem pacis qui eduxit de mortuis pastorem magnum ovium . . (Hebr 13, 20).

". . Eratis enim sicut oves errantes. nunc autem reversi estis ad pastorem et episcopum animarum vestrarum. (1 Peter 2:25).

". . .Et cum apparuerit princeps pastorum, percipietis infabilabilem coronam gloriae. (1 Peter 5:4).

". . Agnus, qui in medio throni est, reget illos et deducet eos ad fontes aquarum vitae. . . . Apoc.

Vadium autem movet ad librum Ezequiel.

Ad Ezequiel XXXIV, 34, 15,16, Dominus dicit: Ego pascam oves meas, perditas quaeram, errant convertam, laesum fasciam, [ut in illustratione est] et infirmum. confirmabit. Quae imago pietatis et cura tenera.

Ita, Ezechiel intendit Dominum Deum, et tactus est vocis imago, sed quomodo Dominus Deus hanc imaginem implet? Per Filium suum pascit agnos, et liberat oves perditas.

Quid dixit Petro? pasce oviculam meam. Ter hoc dixit. Et quid dixit pharisaeis. Quis ex vobis non relinquet 99 oves ad quaerendam perditam.

Sed Gage non fit munus Iesu extenuando. Etiam munus suum praeterire instituit Verbum Dei in rerum omnium creatione.

Ioannes apostolus, cum de Iesu Christo ut verbum Dei, scribens: Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil. (John 1:3).

Debuit hoc dicere apostolus Paulus de Iesu Christo: Ipse est imago Dei invisibilis, primogenitus omnis creaturae; quia per ipsum omnia alia in celis et in terra creata sunt visibilia et invisibilia sive throni sive dominationes sive principatus sive potestates. Omnia alia per ipsum et in ipsum creata sunt ». Col.

Sed ut audi Gage Fleegle hoc dicas, nullam haberes notionem de munere funguntur in Creatione Iesu.

Secundam causam consideremus cur amandum sit Iehovam. Isaias cap. 40, vide versus 28 et 29. Vers.

"Nonne scis? Numquid non audisti? Jehovah, Creator finium terrae, Deus in aeternum, Ps. Numquam fatigat aut lassescit. Inscrutabilis est intellectus eius. fessis virtutem dat. Et virtute plena illis qui viribus carent.

Cum magno Spiritu Sancto creavit omnia: incipiens a primogenito suo filio, ad myriades magnae spiritus creaturae, ad immensum mundum cum suis trillionibus super astra trina, huic terrae pulchrae cum infinita varietate plantarum et animalium et vitae, humano corpore cum suo tremendo ingenio et versatilitate. Iehovah vere Omnipotens Creator.

Praeclarum, annon? Quam efficaciter Iesum a suo munere rite constituto in caput congregationis exciderunt. O fideles, si provocati, Iesu munus verbotenus dabunt. Sed factis, et etiam verbis, et scriptis et dictis, Christum ad unam partem impulerunt ut congregationis testium Iehovae caput sibi locum daret.

Non plus temporis pertractam per reliquas sermones. Idem multo magis. Continenter accedit ad Scripturas Hebraeas, Graecas quidem scripturas ignorans, quod intendere velit in Dominum Deum exclusio Filio suo christo, Salvatore nostro Iesu Christo. Quid hoc mali est, diceres? Quod mali non est quod Pater noster desiderat.

Ipse nobis misit Filium suum, ut disceremus omnia de amore et oboedientia per Ipsum, qui est perfecta imago gloriae Dei et imago Dei vivi. Si Dominus dixerit: “Hic est Filius meus dilectus; ipsum audite. Qui nos dicimus, “Bene, bene et bene, Domine, sed valemus cum veteribus viis antequam Iesus superuenit, sic haerebimus cum posito in gente Israel et in Scripturis Hebraicis et in fac quod gubernatio corporis nos facere docet. Bene?"

In fine: Inspeximus fructum labiorum expressum a gubernatione corporis per Gage Fleegle. Audimus vocem veri pastoris an vocem pseudoprophetae? Et quid ad haec ducit? Cur mutantur notam Organizationis quae per saeculum duravit?

Responsiones harum quaestionum in proximo et finali videbimus explorabimus in coverage de 2023 Annui Conventu.

Exsectio postulationis nuntiandi tempus quibusdam videri potest sicut technicae quaestionis, vel minor mutatio in processu corporato in alios, qualis in quavis magna corporatione occurrit sicut in specula Turris eruptionis imperium. Sed ego non ita censeo. Quicquid causa evenit, id non amant erga hominem. De isto certo scio.

Deinde usque ad tempus.