Magis Compromises apud JW Headquarters! Mutans Half a Century of Doctrine to Cut Loss!

Regimen Corporis Domini Testium renovatio emissa #2 in JW.org. Aliquot mutationes fundamentales inducit in dehonestamento et vitando consilium Testium Iehovae. Novissima est in multis eorum quae euphemistice Corpus Gubernandi "scripturae declarationes" appellat, quae mense Octobri 2023 annui incohatae sunt.

Videtur quod religio testium Jehovae amet ire. Multi enim testes, qui, obtemperantes Regimini Corporis, a quibusvis negativis rumoribus de Organizatione se insalutant, hae mutationes videntur confirmare se rectum esse "expectare Dominum", sicuti rebus gerendis instructi erant. 'T satis rectum videtur.

Sed haene mutationes vere debentur diuinitus, Spiritui Sancto ducente in corpus gubernandum? An aliud leo harum mutationum indicat?

Organizationis decies centena milia dollariorum in Norvegia modo amisit. Subsidia gubernationis suae in illa gente amiserunt ac etiam statum caritativam suam, significationem habebunt vectigalia solvenda sicut aliae multinationale universitatis in illa regione. Impugnantur etiam in aliis Nationibus, praesertim quod consilia fugiunt eorum ut violatio iurium humanorum videntur.

Quomodo ergo respondebunt ad has provocationes?

Numne necessitudinem cum Domino Deo suo thesaurant, an thesaurus eorum auctoritatis ac pecuniae est?

Dominus noster Jesus Christus dixit;

Nemo potest duobus dominis servire; aut enim unum odio habebit et alterum amabit, aut unum adhaerebit et alterum contemnet; Non potestis Deo servire et divitiae. Matth.

Figurate, referebat ad cor hominis sedem cupiditatis et mo- tionis. In ipsa autem vena, etiam dixit;

Nolite thesaurizare vobis thesauros in terra, ubi erugo et tinea demolitur, et ubi fures effodiunt et furantur. sed thesaurizate vobis thesauros in caelo, ubi neque tinea neque tinea demolitur, et ubi fures non effodiunt et furantur. Ubi enim est thesaurus tuus, ibi est et cor tuum. Matth.

Inspirata verba in animo teneamus sicut nunc audimus membrum corporis gubernandi, Mark Sanderson, exponere quas mutationes in vitando et vitando consilia faciunt, ut scilicet ad vitandum damna ulteriora pecuniaria.

"Aveto nostro renovatio. Quomodo MMXXIII annui conventus afficiunt te? Mementote informationum quae illustravit Dominus sicut misericors iudex universae terrae? Permoti sumus ad cognoscendum quod homines, qui mortui sunt in diluvio diei Noe, in destructione Sodomae et Gomorrhae, et aliqui, qui paenitentiam egerunt in magna tribulatione, prodesse potuerunt ex misericordia Domini. Cum audis ista indicia, invenisti te multum cogitare de misericordia Jehovae? Sic corpus gubernans habet. In nostra orandi studio, meditatione ac disceptatione mentem Nostram convertimus quomodo Dominus egerit homines qui in peccato gravi versantur. In hac renovatione breviter considerabimus exemplar quod Dominus in Scriptura Sacra constituit. Tunc nova quaedam informationes tractabimus de modo tractabimus causas iniuriae in Christiana congregatione.

Mutationes igitur, quas audituri sumus, vel effectus revelationis divinae sunt vel ex desiderio bonorum custodiae Turris speculativae Corporationis. Scimus gubernia religionibus clamitare, quae internationalia signa de iuribus humanis non tenent, sicut Organizationis Testium Iehovae.

Si propensus ad cogitandum hanc esse revelationem divinam, spiritus sancti ducens, hoc considera: Marcus Sanderson et socii GB sodales ad coetum hominum pertinent, qui fideles et discretos servum constituunt, quem Iesum credunt. anno 1919 nominatum esse dicunt etiam canalem, quo Dominus Deus hodie cum populo suo communicat. Id ad praeteritum 105 annis, iterum secundum quod dicunt, sunt a Domino Deo Spiritu Sancto pascendi gregum Bible veritas. Got it!

Totoque studio, ac toto illo tempore, omnibusque quae a Spiritu Sancto gubernantur, hi tantum nunc aliquantulum figurantes — quomodo posuit? — "novae informationes" de maleficiis tractandis in Congregatione Christiana?

Haec notitia non est nova. Scriptum est pro mundo ut ante aliquot annos 2,000 legatur. Nec latet, obsignatus paucis perspiciendis. EGO instar is sicco. Imo non iactando. Id punctum. Ego, et multi alii similes, intellegere potuimus quomodo delictum in congregatione tractare debeamus, tantum lectionem biblicam ab omni doctrina vel studio religiosa liberatam. Modo ora pro spiritu sancto, mentem tuam prae- ceptionum et interpretationes hominum aperi, et sermo Dei pro se loquatur.

Hoc ne longum quidem est, certe non 105 annos!

Non te subiciam de toto sermone Marci Sandersoni. Sequitur exemplum misericordiae Dei erga peccantes. Insigne patet, Patrem nostrum coelestem omnes resipiscere velle.

Sed quid sibi vult Scriptura cum de poenitentia loquitur? Hoc modo non vult peccare. Poenitere significat palam confiteri peccata, corde confitendo se peccasse, cuius pars est excusantis et rogantis eum cui peccasti ut ignoscat tibi.

Marcus confirmaturus est quod iam dudum omnes locuti sumus: "Nam homines laedere", magnum psychologicum laedere, saepe mortem consciscere, exsecutionem consilii vitandi quod unscripturale est. Non satis est mutare illud. Peccaverunt et deprecandi necessitate, veniam petentes. Quod si non fecerint, illi non sint dimittendi, neque ab hominibus, neque per Jesum Christum, omnium hominum judicem.

Praedo vigilans: excusationem non audies, sed iam sciebas, nonne? Es sincerus. Sciebas

« Corpus regiminis orando consideratum est quomodo misericordia Iehovae melius cogitari possit cum de peccatoribus in congregatione agitur. Et hoc est scriptorum trium Scripturarum ad evidentiorem intelligentiam. Primum videamus."

Ita, postquam nefas est per decennium, Regimen Corpus orare pro moderamine decrevit et per hoc pervenerunt ut tria Scriptura ab eis in millenis nocumentum aboriretur.

Prima est 2 Tim.

docendo clementer eos non bene dispositos. Forsitan Deus det illis poenitentiam ducens ad accuratam cognitionem veritatis, et resipiscant a diaboli laqueo, videntes se vivos ab eo ad faciendam suam voluntatem comprehensi. II Tim.

Ecce quomodo nunc adhibebimus locum illum Scripturae.

« Quomodo lucidius cognoscatur 2 Tim. corpus autem regiminis decrevit ut coetus plus quam semel convenire possit cum persona. Quare? Apocalypsis 2:24, De muliere Jezabel dixit Jesus: Tempus dedi ei ad pœnitentiam. Speramus Dominum per amantes seniorum conatus adiuvaturum christianum devium, ut ad sensus proprios redeat ac resipiscat ».

Quam delicatus! Mellis verba madent. Seniores amantes laborantes peccatorem ad poenitentiam restituendum. Priusquam uno tempore convenisset peccatori. Propositum erat statuere duo: 1) Peccatum commissum, et 2° peccator poenitens? Sciebam enim quod presbyter quadraginta annis defecisti a congressione cum peccatore plus quam semel. Hoc me memini facere et castigari a Circuitu Sedulo pro eo, quod propositum erat solum determinare si peccassent et omnes in sua paenitenti essent.

Si peccator appellatus est, forte post peccatum poenitens, post commissionem discom- tationem statuit, appellationis committens non permisit suam poenitentiam considerare. Commissio appellationis duas tantum metas habuit: 1) Decernite reapse peccatum esse, et 2) determinare utrum peccator tempore primi conventus congressus fuerit necne poenitens.

Non refert ut disselversatus homo possit sinceram poenitentiam exhibere tempore auditionis appellationis. Omnibus appellationibus permissum est an poenitentia in primo auditu. Et quomodo in viridi terra Dei statuunt, quia illi auditui non fuerunt? Testimonio testium niti rentur. Recte, unum contra tres. Tres seniores dicentes peccatorem non poenituisse; peccator, dicens se esse. Hoc ipsum definitio est praeiudicatum. Via prorsus unscripturalis tractandi amanter cum socio christiano.

Nunc, subito, Corpus Guber- nium amanter loquitur, nititur peccatorem ad resipiscentiam reparare. Hoc ipsi perceperunt meditatione orationis. Da mihi intermissum. Ubi fuit eorum orans meditatio per LX annos?

Oh, et nunc demum significationem tolerantiae Iesu de muliere Iezabel in congregatione Thyatirae intellegentes. Quaedam bibliae doctrinas exhibent!

« Quid de minoribus baptizatis, qui duodeviginti annorum acti sunt, graves iniurias exercent? Sub nostra institutione, talis fossor baptizatus cum suis christianis parentibus seniorum coetui convenire debet. In nova nostra ordinatione convenient duo presbyteri cum minoribus et christianis parentibus ».

Parem cum parvulis baptizatis agitur, illis valde molestum est. Ponitur quaestio, quod minor questus baptizatus de ramificationibus baptismi non certior factus est. Ipse non intellegit si paucis post annis religionem relinquere velint, a familiaribus et amicis, etiam parentibus, fugiantur. Non est conscius consensus. Gravis est haec materia iuridica et iurium humanorum violatio.

Hae mutationes, credo, tantum primae sunt gradus Organizationis ut bona sua ab ulterioribus damnis tueretur. Non possunt in una regione post regionem suam amittere statum caritatis.

Ita futurum erit in via "nova lux" ulteriorem clarificans quomodo minores tractandae sint.

Etiam notabiliter ab hac renovatione defuit quomodo homines, qui in peccato non sunt versati, sed qui simpliciter statuunt se a religione resignare, tractandi sunt.

Corpus gubernationis habet ut ab incommodis valde inconuenientibus lente retrahat, quae ingentes damna pecuniaria efficiunt. Faciunt hoc ita ut viderentur amare, dum nullum maleficium agnoscunt, nec videntur in discrimen adducere id quod semper « veritatem » appellaverunt.

Corpus gubernationis agnovit etiam 2 John 11 non omnibus locum habere qui dissociabantur. Id est nunc bene loqui cum persona disfellowship, dummodo non habeas cum eis sermonem extensum. Sed quomodo tunc adhibebunt 2 Ioannem? Recte? Vix. Sed videamus quid Marcus dicat.

Cum non haberemus sermonem extensum vel socialem cum tali homine, non necesse est eum penitus ignorare. Quod ad tertiam Scripturam nos adducit, illud 2 Io. 9 – 11. Ibi legitur: Omnis qui antecedit et non permanet in doctrina Christi Deum non habet. Qui manet in doctrina, hic est qui et Patrem et Filium habet. Si quis venit ad vos et hanc doctrinam non affert, nolite recipere eum in domum nec have ei dixeritis salutem. Sed nonne 2 John 9 -11 dicit nobis, ne quis de ecclesia abalienatus salutem dicat? In examinandis horum versuum contextu, moderamen corpus conclusit apostolum Ioannem vere esse apostatas aliosque qui actuose promovent iniuriam agendi. Imo merito, Ioannes christianos vehementer ordinavit, ne talem hominem ob influxum contaminantem salutaret ».

Itane!? Gravissime?! Perspecto contextu, Gubernandum Corpus conclusit Ioannem actu descripsisse « apostatas??

Quid est?! Verbis sicut « seductor » et « antichristus » et « praecurrit », et « non manet in doctrina Christi », nulla illius membra gubernationis praefixa vobis sunt quae Ioannes de apostatis loquebatur? Quid tu guys facere praeteritis quinquaginta annis in conventu vestro Mercurii? Ludens "Ite Pisces?"

Oh, at minutam tantum tene. Tene, tene, tene. Marcus modo aliquid fecit quod a nobis labi potest nisi caveamus. Onusto verbo usus est. Verbum quod in Scripturae loco non apparet modo legit. Dicit quod Ioannes loquitur apostatas. Sed Corpus gubernandi iam « apostatam » definivit quisquis ab eis dissentit. Itaque, verbum illud in hanc Bibliorum contextum inferentes, Marcus omnes discipulos suos accipit ut credant se non loqui cum aliquo, etiam dicere "salve", qui fit a doctrina corporis gubernandi dissentire.

Sed Ioannes non dicit. Non dicit eum esse qui urget, qui non manet in doctrinis corporis gubernandi. dicit eum qui non manet in doctrina Christi. Per illam definitionem, Corpus Domini Testium est apostata, quia bonum Christi nuntium perverterunt, et decies centena suorum sectatorum obligaverunt ut publice noluerint communicare emblematum corporis et sanguinis Domini nostri Iesu Christi. . Etiamne Marcus semel in sermone de Christo significat? Multoties ad Iehovam refertur: sed ubi est Christus in dialogo suo?

Marco Sandersono et cohortibus suis ut videtur, salutationem non dicamus nec excipiam ne in pravorum operum participem efficiamur.

Marcus sermonem suum desinit legendo litteras a corpore gubernationis, quae tantum exhibet quantum imperium in vitas Testium Iehovae exercuerint. Ii nunc permittunt — permittunt, meminerint, mulieres gestare anhelat in aula regni et in opere praedicationis et gloria! Non opus est homines ligamenta uti et tunicas sectas amplius si non volunt.

'Nuf dixit.

Movere on.

Tibi gratias ago pro subsidium quod vigilabo ad te.