Déi déi ni stierwen

(John 11: 26). An. .Jiddereen deen lieft an deen u mech gleeft wäert ni stierwen. Gleefs du dat? An. An.

De Jesus huet dës Wierder geschwat bei der Geleeënheet vun der Operstéiung vum Lazarus. Zënter datt jiddereen deen de Glawen zu him zu där Zäit ausgeübt huet gestuerwen ass, kann seng Wierder fir den heitegen Lieser komesch ausgesinn. Huet hie dëst gesot am Viraus op wat geschitt wier mat deenen, déi an de leschten Deeg Glawen an hien ausgeübt hunn an dofir duerch Armageddon gelieft hunn? Nom Kontext schéngt et schwéier dat ze acceptéieren. Huet d'Martha, nodeems se dës Wierder héieren huet, geduecht? hie mengt natierlech net jiddereen deen elo lieft, mä éischter jiddereen dee lieft wann d'Enn vum System vun de Saache kënnt?
Ech mengen net. Also wat hätt hie gemengt?
De Fakt ass hien benotzt déi aktuell Zäit vum Verb "fir ze sinn" fir dësen Ausdrock ze maachen. Hien mécht déiselwecht Saach beim Matthew 22: 32 wou mir liesen:

(Matthew 22: 32). An. .'Ech sinn de Gott vum Abraham an dem Gott vum Isak an dem Gott vum Jakob '? Hien ass de Gott, net vun den Doudegen, mee vun de Liewege. "

Seng eenzeg Argument datt d'Bibel d'Ererstoen vun den Doudege léiert ass d'Verb Spannend, dat am Hebräesch benotzt gëtt. Wann dëst e falsch bewosst Argument wier, da wieren déi ongeléist Sadduzener iwwerall gewiescht, wéi Geldkreditter no enger rullend Mënz. Trotzdem hu se geschwächt, wat uginn datt hien hinnen Doud fir Rechter hat. Wann Jehova de Gott vun de laange verstuerwenen Abraham, dem Isaac an dem Jakob ass, da musse si lieweg fir hien sinn, awer dout fir de Rescht vun der Mënschheet. De Standpunkt vu Jehova ass deen eenzegen deen wierklech zielt, natierlech.
Ass dëst de Sënn an deem hien sech mam Martha zum John 11: 26 ausdréckt?
Et schéngt bemierkenswäert datt de Jesus e puer nei Terminologie iwwer den Doud am selwechte Kapitel vum John virstellt. Am Vers 11 seet hien: "De Lazarus, eise Frënd ass a Rou gaang, awer ech sinn dohinner gaang fir hien aus dem Schlof ze erwächen." D'Jünger hunn seng Bedeitung net verstanen, wat uginn datt dëst eng nei Uwendung vun dësem Begrëff war. Hien huet missten hinnen am Vers 14 soen, datt "De Lazarus ass gestuerwen".
D'Tatsaach datt dësen neie Begrëff schliisslech an d'chrëschtlech Vollekssprooch erakoum ass evident duerch säi Gebrauch am 1 Korinthier 15: 6, 20. De Saz deen a béid Verse benotzt gëtt ass "geschlof [am Doud]". Well mir Quadratklammern am NWT benotze fir Wierder unzeginn, déi zur Erklärung bäigefüügt goufen, ass et kloer datt an der ursprénglecher griichescher Ausdrock, "ageschlof", genuch war fir den Doud vun engem treie Chrëscht unzeginn.
Een deen as geschlof ass net wierklech dout, well e schlofe Mann kann erwächt ginn. Den Ausdrock, "ageschlof" fir unzeginn datt e gestuerwen ass, gëtt nëmmen an der Bibel benotzt fir trei Dénger ze bezeechnen. Zënter dem Jesus seng Wierder zu der Martha am selwechte Kontext vun der Operstéiung vu Lazarus geäussert goufen, schéngt et logesch ze schléissen datt de wuertwiertlechen Doud vun engem deen de Glawen u Jesus ausübt vum Doud vun deenen déi net. Aus Jehovas Siicht stierft sou en treie Chrëscht iwwerhaapt ni, awer ass just geschlof. Dat géif uginn datt d'Liewen, op dat hien erwächt, dat wierklecht Liewen ass, dat éiwegt Liewen, op dat de Paul am 1. Timothy 6:12, 19. bezitt. Hie kënnt net zréck op e bedéngten Dag vum Uerteel wärend hien nach ëmmer dem Jehova dout ass . Dat schéngt e Widdersproch ze sinn, wat an der Schrëft steet iwwer den Zoustand vun dësen treie Leit, déi ageschlof sinn.
Dëst kéint hëllefe fir den duerchernee Vers ze klären et huet Offenbarung 20: 5 gelies, "(De Rescht vun den Doudegen ass net zum Liewe komm, bis déi dausend Joer eriwwer waren.)" Mir verstinn dat, fir zum Liewen ze kommen, wéi den Jehova d'Liewe kuckt. . Den Adam ass gestuerwen den Dag wou hie gesënnegt huet, obwuel hie weider iwwer 900 Joer gelieft huet. Awer aus Jehovas Siicht war hien dout. Déi vun den Onrechtlechen, déi wärend dausend Joer operstanen sinn, sinn aus dem Jehovas senger Siicht dout, bis déi dausend Joer eriwwer sinn. Dëst géif anscheinend uginn datt se d'Liewen och net um Enn vun den dausend Joer erreechen, wa se vermutlech Perfektioun erreecht hunn. Eréischt nodeems de leschten Test gemaach gouf an hir trei Beweis gestallt huet, kann den Jehova hinnen dann d'Liewen aus senger Siicht ginn.
Wéi kënne mir dëst ausgläiche mat deem wat mam Abraham, dem Isaac, an dem Jakob geschitt? Wann si an den Ae vu Jehova nach lieweg sinn, liewege se dann iwwer hir Operstéiungszeen an der Neier Welt? Hirem Glawen ënner Test, zesumme mam getestte Glawe vun all Chrëschten a Jesus Christus, plazéiert se an d'Kategorie vun deenen déi ni stierwen.
Mir ënnerscheede gären tëscht Chrëschten op Basis vun der Belounung déi se kréien, sief et zu engem himmlesche Ruff oder engem ierdesche Paradäis. Wéi och ëmmer, den Ënnerscheed tëscht deenen, déi dout sinn an deenen, déi lieweg sinn, gëtt op Basis vum Glawen gemaach, net op senger Destinatioun.
Wann dëst de Fall ass, hëlleft et och de Conundrum ze klären, dee mir kreéieren andeems mir soen datt d'Geessen vum Jesus senger Parabel, déi beim Matthew 25 fonnt goufen: 31-46 geet an eng éiweg Zerstéierung, awer d'Schof ginn nëmmen an eng Chance fir éiwegt Liewen eraus wann se bleift trei fir dausend Joer a weider. De Parabel seet, datt d'Schof, déi Gerechten, ëmmer éiwegt Liewe kréien. Hir Belounung ass net méi bedingt wéi d'Veruerteelung vun den Ongerechte, d'Geessen.
Wann dat de Fall ass, dann wéi verstinn mir d'Rev. 20: 4, 6 déi schwätzt vun deene vum éischten Operstéiungsuerden als Kinneken a Paschtéier fir dausend Joer?
Ech géif elo eppes dobausse werfen fir weider Kommentarer ze maachen. Wat wann et e earthly Amtskolleg zu dëser Grupp gëtt. De 144,000 Herrschaft am Himmel, awer wat wann d'Referenz op "Prënzen" am Jesaja 32 fonnt ginn: 1,2 gëllt fir d'Operstéiungszeen vun de Gerechten. Wat an dëse Versen beschriwwe gëtt, entsprécht souwuel d'Rollë vun engem Kinnek wéi e Paschtouer. Déi, déi vun der Operstéiungszeen vun den Ongerecht sin, ginn net (prieschtlech Funktioun) bedéngt an net vun (eng helleg Funktioun) materialiséierter Geeschtkreaturen regéiert, awer vu treie Mënschen.
Wann dat de Fall ass, da erlaabt eis eis de John 5: 29 ze kucken ouni sech mat iergendeng Verb verbannter Gymnastik ze engagéieren.

(John 5: 29). An. .wéi déi gutt Saache gemaach hunn fir eng Operstéiungszeen am Liewen ze maachen, déi déi schiedlech Saachen zu enger Operstéiungsuerdnung gemaach hunn.

„Uerteel“ bedeit net Veruerteelung. Uerteel bedeit datt deen, dee beurteelt gëtt, een vun zwee Resultater kann erliewen: Exoneratioun oder Veruerteelung.
Et ginn zwou Operstéiungszeen: ee vun de Gerechten an en aneren vun Ongerechtegkeeten. Wann déi Gerecht "iwwerhaapt net stierwen", awer nëmmen ageschlof sinn an erwächt sinn am "richtege Liewen", da sinn déi déi gutt Saache gemaach hunn déi zréck an e Operstéiungszeen kommen.
Déi Ongerecht hunn net gutt Saache gemaach, awer verdénglech Saachen. Si ginn zum Uerteel erëmbelieft. Si sinn ëmmer nach dout an den Ae vu Jehova. Si ginn nëmmen als wäertvoll am Liewen beuerteelt nodeems d'Tausend Joer fäerdeg war an hire Glawen duerch Test bewisen ass; oder si ginn als wäertvoll vum zweeten Doud beurteelt wa se dësen Test vum Glawe versoen.
Harmonéiert dat net mat alles wat mir iwwer dëst Thema ofgedeckt hunn? Erlaabt et eis och net d'Bibel zu sengem Wuert ze huelen ouni eng wéineg Interpretatioun iwwerlageren ze hunn, déi de Jesus aus enger wäiter Zukunft zréckkuckt, fir datt mir kënne erkläre firwat hien d'Vergaangenheet benotzt?
Wéi ëmmer begréissen mir all Kommentaren déi eis Verständnis vun der méiglecher Uwendung vun dëse Schrëfte besser maachen.

Meleti Vivlon

Artikele vum Meleti Vivlon.