Ma, mir hunn endlech en offiziellen Ausso schrëftlech iwwer déi nei Positioun déi d'Organisatioun vis-à-vis vum "treien an dezent Sklave" geholl huet, elo verfügbar www.jw.org.
Well mir scho mat dësem neie Verständnis beschäftegt hunn anzwousch anescht an dësem Forum wäerte mir de Punkt hei net ausbauen. Éischter, am Geescht vun den antike Beroeaner, kucke mer d'Beweiser vum Regierungsrot fir dës nei Léier, "fir ze kucken ob dës Saache sou sinn".
[All Auszich ginn aus dem Joresversammlung Rapport]
Fänke mer un mat dësen Ëffnungsgedanken:

„Betruecht de Kontext vun de Wierder vum Jesus an Matthew Kapitel 24An. All déi hei opgezielt Verse goufe während der Präsenz vum Christus erfëllt ginn, "de Schluss vum System vu Saachen." - Verse 3. "

Well dës Viraussetzung d'Bühn setzt fir wat kënnt, loosst eis et ënnersichen. Wou ass de Beweis datt d'Erfëllung vum Matthew Kapitel 24 während der Präsenz vu Christus geschitt? Net déi lescht Deeg, awer seng Präsenz. Mir huelen un datt déi zwou Saache synonym sinn, awer si sinn et?
Wou an der Schrëft léiere mir datt d'Jünger gegleeft hunn datt de Jesus onsichtbar aus dem Himmel géing regéieren, während d'Natiounen op der Äerd weider regéieren, ouni sech bewosst vun dëser Präsenz ze sinn? D'Fro, déi se am Ufank vum Matthew Kapitel 24 agerummt haten, baséiert op deem wat se deemools gegleeft hunn. Ass et iergendeng Schrëftprouf datt se un eng onsichtbar Präsenz gleewen?
An der Mt. 24: 3, si hunn e Schëld gefrot fir ze wëssen wéini hien ufänkt ze beuerteelen a wéini de Schluss oder d'Conclusioun[i] géif kommen - zwee Eventer, déi se selbstverständlech gleeft gläichzäiteg ze sinn. E bësse méi wéi ee Mount méi spéit hunn si d'Fro nach eng Kéier gestallt an esou encadréiert: "Här, restauréiert Dir d'Kinnekräich zu Israel zu dëser Zäit?" (Akten 1: 6) Wéi kréie mir eng onsichtbar, Joerhonnert laang Präsenz ouni siichtbar Manifestatioun vu senger Herrschaft op der Äerd aus dëse Froen?

 „Logescherweis muss„ déi trei an dezent Sklave “ervirgehuewe sinn nodeems de Christus vu sengem Präsenz ugefaang huet 1914. “ (Fir e Géigenargument, kuckt War 1914 de Start vu Christus senger Präsenz?)

Wéi ass dat logesch? De Sklave gëtt ernannt fir dem Meeschter seng Hausdéieren z'iessen, well de Meeschter ass fort an ka sech net selwer ëm d'Pflicht këmmeren. Wann de Master preparéieren hie belount de Sklave, deen sech trei bewisen huet a bestrooft d'Sklaven, déi hirer Pflicht gescheitert sinn. (Luke 12: 41-48) Wéi kann et logesch sinn datt de Meeschter de Sklave ernennt fir seng Hausdéieren z'iessen wann de Master ass presentéieren? Wann de Master präsent ass, da wéi kann hien kommen de Sklaver ze fannen "maachen sou"?

„Vun 1919 un, gouf et ëmmer ee klenge Grupp vu gesalfte Chrëschten op der Weltsëtz vun de Jehovas Zeien. Si hunn eis weltwäit Predikungsaarbecht iwwerwaacht a waren direkt bedeelegt un der Virbereedung a Verdeelung vu spirituellen Iessen. An de leschte Joeren ass dës Grupp ganz enk mat der Regierungsorgan vun de Jehovas Zeien identifizéiert ginn. "

Richteg, awer falsch. Datselwecht kann ee soen fir all Joer vun der Zäit wou de Weltquartéier vum Brudder Charles Taze Russell gegrënnt gouf. Firwat ënnerschreiwe mir 1919 als iergendwéi bedeitend?

D'Beweiser weisen op déi folgend Konklusioun: "De treie an dezent Sklave" gouf iwwer de Domestik vum Jesus am 1919 ernannt. "

Op wéi eng Beweiser bezéien se sech? Kee Beweis gouf an dësem Artikel geliwwert. Si hunn einfach eng Behaaptung gemaach, awer eis näischt ginn fir et ze backen. Sinn d'Beweiser anzwousch verfügbar? Wa jo, wäerte mir ee vun eise Lieser begréissen et mat der Kommentarfunktioun vum Forum zur Verfügung ze stellen. Wat eis ugeet, sinn mir net fäeg eppes ze fannen dat als Schrëft Beweiser qualifizéiert datt 1919 profetesch iergendeng Bedeitung huet.

„De Sklave ass dee klenge, zesummegesate Grupp vun gesalfte Bridder, déi um Weltsëtz während der Präsenz vu Christus déngen, déi direkt un der Preparatioun an der Ausdehnung vu spirituellen Iessen involvéiert sinn. Wann dës Grupp zesumme wéi déi Regierung regéiert, handelen se als "déi trei an dezent Sklave."

Nees gëtt kee Schrëft Beweis geliwwert fir ze beweisen datt de Sklave de Bridder entsprécht, déi am Weltquartéier schaffen. Wat mir hunn ass empiresch Beweiser. Wéi och ëmmer, ënnerstëtzt dës empiresch Beweiser d'Konklusioun datt déi aacht Männer vum Regierungsrot de Sklave sinn, vun deem de Jesus geschwat huet? Mir soen datt eng "kleng, zesummegesat Grupp vu gesalbte Bridder ... direkt bedeelegt sinn am spirituellen Iessen ze preparéieren an ze verdeelen". De Regierungsrot bereet a verdeelt net geeschtlecht geeschtlecht Iessen. Tatsächlech sinn e puer, wann iwwerhaapt, Artikele vun hinne geschriwwe ginn. Anerer schreiwen d'Artikelen; anerer verdeelen d'Iessen. Also wann dëst d'Basis fir eis Deduktiounen ass, musse mir schléissen datt all déi déi d'Iessen virbereeden an ausdeelen de Sklave ausmaachen, net nëmmen déi aacht Membere vum Regierungsrot.

Wéini ass de Sklave identifizéiert

Firwat all d'Betounung an eise Publikatiounen op de Sklave? Firwat muss dat elo de Sklave identifizéieren? Hei sinn e puer interessant Statistiken.

Duerchschnëttlecht Joeres Optriede vum Begrëff "Regierungsorgan" an der Wachttower:

Vun 1950 bis 1989 17 pro Joer
Vun 1990 bis 2011 31 pro Joer

Duerchschnëttlech Joer Optriede vum Begrëff "Glawen Sklave oder Steward" an der Wachttower:

Vun 1950 bis 1989 36 pro Joer
Vun 1990 bis 2011 60 pro Joer

D'Opmierksamkeet op dës Begrëffer an hir verbonne Themen ass bal an de leschte 20 Joer verduebelt ginn, zënter der Verëffentlechung vum Proklamater Buch an deem si fir d'éischt benannt a geplangt sinn.
Erëm, vun alle Jesus Parabel, firwat de Schwéierpunkt op dëser? Méi wichteg, wien si mir fir de Sklave z'identifizéieren? Ass dat net fir de Jesus ze maachen? Hie seet datt d'Identifikatioun vum Sklave gemaach gëtt wann hie kënnt a beurteelt d'Behuelen vun all Mënsch.
Et gi véier Sklaven: een deen als trei a belount gëtt, deen deen als béis beurteelt gëtt a mat der gréisster Schwéierheet bestrooft gëtt, deen dee vill Striche kritt, an deen dee wéineg ass. All sinn ufanks bestallt fir d'Domestik ze ernähren an hir Uerteel baséiert op wéi gutt oder wéi schlecht si dës Aufgab bis zur Zäit wou de Meeschter kënnt. Well hien nach net ukomm ass, kënne mir net soen, wien de Sklave mat iergendengem ass, ausser mir wëllen an der Positioun sinn, virum Uerteel vum Meeschter, Jesus Christus ze lafen.
Kuckt wat de Jesus wierklech seet:

"Wien ass wierklech déi trei an diskret Sklave, déi säi Meeschter iwwer seng Domestik ernannt huet, fir hinnen d'Iessen zu der richteger Zäit ze ginn? 46 Glécklech ass dee Sklaven wa säi Meeschter op der Arrivée hien fënnt also ze maachen ...48 "Awer wann dee béise Sklave a sengem Häerz sollt soen, 'Mäi Meeschter ass Delai.' (Mt. 12: 47, 48)

"Dunn dee Sklave deen de Wëllen vu sengem Meeschter verstan huet awer net fäerdeg ass oder am Aklang mat sengem Wëllen ze maachen ass mat ville Schlag geschloe ginn. 48 Awer deen deen net verstanen huet an och Saache verdéngt fir Striche gëtt mat e puer geschloen. . . (Lukas 12:47, 48)

Ee Sklav gëtt beoptragt, awer véier Sklaven entstinn um Resultat. Den treie Sklave gëtt net identifizéiert andeems hien den Optrag kritt d'Haiser z'iessen. Déi véier Sklaven, déi um Uerteel identifizéiert ginn, stamen all aus der enger eenzeger Kommissioun fir d'Hausdéieren z'iessen. Hir Uerteel baséiert genau op wéi gutt si dës Flicht gemaach hunn. D'Aufgab fir z'iessen ass nach net eriwwer, also ass et ze fréi ze soen wien den treie Sklave ass.
Also nach eng Kéier, firwat fille mir et noutwendeg sinn ze widderhuelen (Duerchschnëtt 4 Mol pro Ausgabe vun der Wachttower) betount wien de Sklave ass?

Wat denks du?

[i] Well mir behaapten datt d'Präsenz vu Christus am Joer 1914 ugefaang huet, follegt datt d'Conclusioun vum System vun de Saachen och muss ugefaang hunn. Mir mengen datt wéi d'Konklusioun vun engem Buch dat fir een oder méi Kapitele lafe kann, de Schluss vum System vun de Saachen duerch déi lescht Deeg streckt. Allerdéngs ass d'Wuert op Griichesch datt mir "Schluss" maachen sunteleia, dat heescht "Ofschloss, Vollendung, Enn". Et ass ofgeleet vum Verb, sunteleó, dat heescht "Ech bréngen en Enn, erfëllen, erreechen". Et gëtt a Griichesch benotzt fir ze weisen datt e Kaf oder e Kontrakt fäerdeg ass, erfëllt oder fäerdeg ass. D'Wuert vermëttelt d'Iddi vun enger komplexer Serie vun Deeler déi zesumme bruecht ginn, fäerdeg sinn, vollkommen. Zum Beispill, et gi vill Deeler zu engem Bestietnes - d'Unerkennung, d'Elteren ze treffen, d'Zeremonie ze plangen, et cetera - awer mat all deem soen mir d'Bestietnes gëtt nëmmen duerch den éischten Akt vu sexueller Kongress ofgeschloss. Legal, wann dat net geschitt ass, kann d'Bestietnes ëmmer nach annuléiert ginn. Am Mt. 24: 3, sunteleia schwätzt zum Konzept vun engem Alter Enn an engem aneren Ufank. D'Jünger wollten am Encadréiere vun hirer Fro wësse wéini den aktuelle System vun de Saachen hir vollstänneg Konklusioun géif erreechen an déi nächst, déi besser, géif ufänken.

Meleti Vivlon

Artikele vum Meleti Vivlon.
    19
    0
    Géif Är Gedanken gär hunn, gitt w.e.g.x