Bleift am Jehovah's Valley of Protection

De Februar 15, 2013 Wachttower  ass just verëffentlecht ginn. Den drëtten Studie Artikel stellt en neit Verständnis vun der Zechariah Prophezeiung am Kapitel 14 vu sengem Buch vir. Ier Dir de Wachttower Artikel, liest Zechariah Kapitel 14 a senger ganzer. Nodeems Dir fäerdeg sidd, liest et erëm méi lues. Wat seet et Iech? Wann Dir eng Iddi dovun hutt, liest den Artikel op der Säit 17 vum 15. Februar 2013 Wachttower mam Titel "Bleift am Jehovas Tal vum Schutz".
W.e.g. maacht alles uewendriwwer ier Dir de Rescht vun dësem Post liest.

E Word of Caution

Déi antike Beroeans hunn déi gutt Noriicht duerch ee vun de Schlësselkanäl vu Jehova an där Zäit geléiert, den Apostel Paul an déi trei déi hien begleet hunn. Natierlech huet de Paul de Virdeel fir bei dës Leit mat Wierker vu Kraaft ze kommen, Wonner, déi als Mëttel gehandelt hunn fir säi Büro opzebauen als ee vu Gott geschéckt fir verstoppte Saachen ze léieren, ze instruéieren an opzeweisen. Wärend net alles wat hie gesot oder geschriwwen huet vu Gott inspiréiert ass, sinn e puer vu senge Schrëften Deel vun den inspiréierte Schrëfte ginn - eppes wat kee Mënsch an eiser moderner Ära ka behaapten.
Trotz esou beandrockend Umeldungsinformatiounen huet de Paul d'Beröer net veruerteelt fir d'Saache selwer an de inspiréierte Schrëften nozekucken. Hien huet sech net virgeholl seng Nolauschterer ze beoptragen hien nëmmen op Basis vu sengem Status als Kommunikatiounskanal vu Jehova ze gleewen. Hien huet net virgeschloen datt hien ze bezweifele wier gläich wéi Gott op den Test ze stellen. Nee, awer tatsächlech huet hie se gelueft fir all Saachen an der Schrëft z'iwwerpréiwen, och esou wäit ze goen datt e Verglach mat hinnen an aneren ass, andeems hien d'Beröer als "méi nobel-minded" bezeechent. (Akten 17:11)
Dëst ass net fir ze soen datt se "un den Thomases zweifelen". Si hunn net erwaart, Feeler ze fannen, well tatsächlech hu si seng Léier mat "der gréisst Eifegkeet vum Geescht" ugeholl.

Neit Liicht

Genee sou kréie mir 'neit Liicht', wéi mir et gären an der Jehova Organisatioun nennen, mat der gréisster Loscht vum Geescht. Wéi de Paul, hunn déi, déi bei eis kommen a behaapten, de Jehova säi Kommunikatiounskanal ze sinn, hu gewësse Umeldungsinformatiounen. Am Géigesaz zum Paul, si maachen net Wonner an hunn och keng vun hire Schrëften jeemools dat inspiréiert Wuert vu Gott gemaach. Et folgt also datt wann et luewenswäert wier ze kontrolléieren wat de Paul verroden huet, sollt et ëmsou méi mat deene sinn déi eis haut géifen uginn.
Et ass mat sou enger Haltung vu grousser Ierger vu Geescht datt mir den Artikel "Stay in Jehovah's Valley of Protection" ënnersichen.
Op der Säit 18, par. 4, vum Februar 15, 2013 Wachttower mir stellen eng nei Iddi vir. Och wann Zechariah vun "en Dag kënnt, dee vum Jehova gehéiert" schwätzt, gëtt eis gesot datt hien hei net op den Dag vum Jehova schwätzt. Hie bezitt sech op den Dag vum Jehova an aneren Deeler vum Kapitel wéi dësen Artikel unerkannt. Allerdéngs net hei. Den Dag vum Jehova bezitt sech op Eventer ronderëm an och Armageddon abegraff wéi ee ka festleeën duerch Berodung, ënner anerem Publikatiounen, der Insight Buch. (it-1 p.694 "Dag vum Jehova")
Et schéngt evident aus enger einfacher Liesung vu Zechariah, datt wann en Dag dem Jehova gehéiert, et genau ka bezeechent ginn, "dem Dag vum Jehova". De Wee wéi Zechariah seng Prophezeiung formuléiert huet féiert de Lieser zu der anscheinend offensichtlecher Konklusioun datt déi aner Referenzen zum "Dag" am Kapitel 14 zu deem selwechten Dag a sengem Erëffnungsvers agefouert ginn. Wéi och ëmmer, mir ginn uginn datt sou net de Fall ass. Den Dag wou Zechariah am Vers 1 bezeechent als en Dag deen zu Jehova gehéiert, ass tatsächlech den Dag vum Här oder en Dag deen zu Christus gehéiert. Dësen Dag, mir léieren, huet am Joer 1914 ugefaang.
Also, loosst eis mat Ierbesse vum Kapp déi Beweiser kucken, déi den Artikel ubitt fir dëst neit Liicht z'ënnerstëtzen.
Hei komme mir zum grousse Problem deen dësen Artikel dem oprichtegen an eechte Bibelstudent presentéiert. Ee wënscht respektvoll ze sinn. Ee wëll net facettëräich kléngen, an och net désagréabel. Awer et ass schwéier ze vermeiden esou ze gesinn, wärend Dir de Fakt unerkannt datt keng schrëftlech Ënnerstëtzung vun iergendenger Aart fir dës nei Léier zur Verfügung gestallt gëtt, an och keng vun deenen aneren am Artikel, déi domat zesummenhänken. Zechariah seet datt dës Prophezeiung am Dag vu Jehova geschitt. Mir soen hien heescht wierklech den Dag vum Här, awer mir liwweren kee Beweis fir eist Recht z'ënnerstëtzen déi uginn Bedeitung vun dëse Wierder ze änneren. Mir ginn einfach mat dësem 'neie Liicht' presentéiert wéi wann et en etabléierte Fakt wier, dee mir elo akzeptéiere mussen.
Okay, loosst eis probéieren "d'Schrëften" virsiichteg ze kucken "fir ze kucken ob" dës Saache sinn sou. "
(Zechariah 14: 1, 2) “Kuckt! Et kommt en Dag, deen zum Jehova gehéiert, an d'Verbueter vun Iech ginn sécher an Iech selwer ausgedeelt. ² an Ech wäert sëcher all d'Natiounen géint Jerusalem fir de Krich sammelen; an d'Stad gëtt tatsächlech ageholl an d'Haiser gepilgert, an d'Fraen selwer gi verwonnt. An d'Halschent vun der Stad muss an den Exil goen; awer wéi déi verbleiwen vun de Leit, si ginn net aus der Stad ofgeschnidden.
Akzeptéieren d'Viraussetzung datt Zechariah hei vum Här Dag schwätzt a weider d'Léier akzeptéiert déi dem Dag vum Här huet am 1914 ugefaang, mir si mat der Erausfuerderung ze erklären wéi et ka sinn datt et den Jehova selwer ass deen d'Natiounen de Krich géint Jerusalem féiert. Hien huet dat virdru gemaach, wéi hien d'Babylonianer de Krich géint Jerusalem verursaacht huet, an nach eng Kéier wéi hien d'Réimer bruecht huet, "dat Eekleges wat d'Verloschter verursaacht", géint d'Stad am Joer 66 a 70 CE. A béid Instanzen hunn déi deemoleg Natiounen den Stad, d'Haiser gepilgert, d'Frae vergewaltegt an Exilë gedroen.
De Vers 2 weist nach eng Kéier datt Jehova d'Natiounen benotzt fir Krich géint Jerusalem ze féieren. Et géif een also schléissen datt d'symbolesch net trei Jerusalem duergestallt gëtt, awer nach eng Kéier, mir divergéiere vun deem andeems mer am Paragraf 5 soen datt Zechariah hei op d'messianescht Kinnekräich bezitt representéiert vun de gesalbten op der Äerd. Firwat géing den Jehova all d'Natiounen sammelen fir géint seng gesaleft ze streiden? Wier dat net gläichméisseg mat engem Haus dat sech selwer gedeelt huet? (Matt. 12:25) Well d'Verfollegung e Béis ass, wa se bei de Gerechte praktizéiert gëtt, géif de Jehova net d'Natiounen an deem Zweck sammelen, widderspriechen seng eege Wierder am Jakobus 1:13?
"Loosst Gott richteg fonnt ginn, awer all Mënsch gëtt e Ligener fonnt." (Rom. 3: 4) Dofir musse mir falsch sinn an eiser Interpretatioun iwwer d'Bedeitung vu Jerusalem. Awer loosst eis den Artikel de Virdeel vum Zweiwel ginn. Mir hunn nach d'Beweiser fir dës Interpretatioun iwwerpréift. Wat ass et? Elo ass et net existent. Erëm gëtt eis einfach erwaart ze gleewen wat eis gesot gëtt. Si maachen iwwerhaapt kee Versuch d'Inkongruitéit z'erklären déi dës Interpretatioun produzéiert wann se am Liicht vun der Vers 2-Deklaratioun ënnersicht ginn datt den Jehova deen ass deen de Krich an d'Stad bréngt. Tatsächlech maachen se guer keng Referenz zu dësem Fakt. Et gëtt ignoréiert.
Gëtt et historesch Beweiser datt dës Kricherung vun allen Natiounen iwwerholl huet? Mir soen datt de Kampf d'Form vu Verfollegung vun den Natiounen op de gesalbte Jehova huet. Awer et gouf keng Verfollegung am Joer 1914. Dat huet eréischt am Joer 1917 ugefaang. [i]
Firwat behaapte mir datt d'Stad oder Jerusalem an dëser Prophezeiung déi gesaleft representéiert. Et ass wouer datt heiansdo Jerusalem symbolesch an engem positive Liicht benotzt gëtt, wéi am "Neie Jerusalem" oder "de Jerusalem Uewen". Wéi och ëmmer, et gëtt och op eng negativ Manéier benotzt, wéi an "der grousser Stad déi an engem spirituellen Sënn genannt Sodom an Ägypten" ass. (Op. 3: 12; Gal. 4:26; Op. 11: 8) Wéi wësse mir wat mir an enger bestëmmter Schrëft uwenden. Den Insight Buch bitt déi folgend Regel:
Et kann also gesi ginn datt "Jerusalem" a multiple Sënn benotzt gëtt, an de Kontext muss a jiddwer Fall berécksiichtegt ginn korrekt Verständnis ze kréien. (et-2 S. 49 Jerusalem)
De Regierungsrot an der Insight Buch Staaten datt de Kontext muss a jiddwer Fall berécksiichtegt ginn.  Wéi och ëmmer, et gëtt kee Beweis datt se dat hei gemaach hunn. Méi schlëmm, wa mir selwer de Kontext ënnersichen, passt et net mat dëser neier Interpretatioun, ausser mir kënnen erkläre wéi a firwat den Jehova all d'Natioune géif sammelen fir de Krich géint säin treie gesalbten 1914.
Hei ass e Resumé vun deem wat aner Interpretatiounen den Artikel ubitt.

verschaaft 2

'D'Stad gëtt ageholl' - Prominente Membere vum Sëtz goufen agespaart.

'D'Haiser sinn gepilgert' - Ongerechtegkeeten a Brutalitéit goufen op déi gesalfte gehappt.

'D'Fraen goufe vergewaltegt' - Keng Erklärung ginn.

'D'Halschent vun der Stad geet an den Exil' - Keng Erklärung ginn.

'Déi reschtlech gi net aus der Stad ofgeschnidden' - Déi gesalft bleiwen trei.

verschaaft 3

'Jehova Krich géint dës Natiounen' - Armageddon

verschaaft 4

'De Bierg trennt an zwee' - eng Halschent representéiert d'Souveränitéit vum Jehova, déi aner d'Messiaans Räich.

'Den Dall ass geformt' - Representéiert helleg Schutz, deen am 1919 ugefaang huet.

Iwwerpréiwung

Et gi méi, natierlech, awer loosst eis kucken wat mir bis elo hunn. Ass all Schrëftprouf ugebuede fir eng vun den uewe interpretativen Uschëllegungen. De Lieser fënnt keen am Artikel. Heescht dës Interpretatioun op d'mannst Sënn a passt mat deem wat am Zechariah Kapitel 14 gesot gëtt? Gutt, bemierkt datt mir Verse 1 an 2 op Eventer applizéieren déi mir soen hunn vun 1914 bis 1919 stattfonnt. Dann erkennen mir datt de Vers 3 am Armageddon stattfënnt, awer mam Vers 4 si mir zréck op 1919. Wat ass et iwwer dem Zechariah seng Prophezeiung datt géif eis féieren zum Schluss, datt hie mat der Zäit sou sprange géif?
Et ginn aner Froen déi solle behandelt ginn. Zum Beispill, dem Gott säi göttleche Schutz fir ze suergen datt 'reine Gottesdéngschter ni vergeet' war mat Chrëschten zënter 33 CE Wat ass d'Basis fir den Déifdall ofzeschléissen bezitt sech op dës Aart vu Schutz, well et schéngt ni eng Cessatioun gewiescht ze sinn et zënter de Jesus op der Äerd gaang ass?
Eng aner Fro ass firwat géif eng Prophezeiung de Jehovas senge Leit vu sengem gëttleche Schutz op eng speziell Manéier versécheren, symboliséiert duerch en déiwen, geschützten Dall eréischt 100 Joer no der Tatsaach ze verstoen? Wann dëst eng Versécherung ass - an et schéngt sécher ze sinn - wier et net sënnvoll datt Jehova eis et verrode géif ier oder op d'mannst während senger Erfëllung. Wat bréngt et eis fir dat elo ze wëssen, ausser aus akademesche Grënn?

Eng Alternativ

Zënter dem Regierungsrot huet sech gewielt fir hei interpretativ Spekulatiounen ze maachen, vläicht kënne mir och esou maachen. Wéi och ëmmer, loosst eis probéieren eng Interpretatioun ze fannen déi all d'Fakten erkläert wéi se vum Zechariah festgeluecht goufen, all d'Zäit fir Harmonie mam Rescht vun der Schrëft wéi och historeschen Evenementer ze halen.

(Zechariah 14: 1) . . . “Kuckt! Et gëtt e Dag kommend, gehéiert zu Jehova. . .

(Zechariah 14: 3) ³ "An de Jehova wäert sécher erausgoen a Krich géint dës Natiounen wéi an der Dag vu sengem Krichsween, an der Dag vum Kampf.

(Zechariah 14: 4) . . .A seng Féiss sti wierklech dran Dag um Bierg vun den Olivebeem ,. . .

(Zechariah 14: 6-9) ⁶ An et muss an deem passéieren Dag [datt] et wäert näischt wäertvollt Liicht beweisen - d'Saache wäerten agebrach ginn. ⁷ An et muss ee ginn Dag dat ass bekannt als gehéiert dem Jehova. Et wäert net sinn Dagan, et wäert och keng Nuecht sinn; an et muss optrieden [datt] op owes Zäit wäert et liicht ginn. ⁸ An et muss an deem optrieden Dag [dat] lieweg Waasser wäert aus Jerusalem erausgoen, d'Halschent vun hinnen un den Oste Mier an d'Halschent vun hinnen an de westleche Mier. Am Summer an am Wanter wäert et optrieden. ⁹ An de Jehova muss Kinnek iwwer d'ganz Äerd ginn. An deem Dag De Jehova wäert beweisen datt hien een ass, a säin Numm een.

(Zechariah 14: 13) . . .An et muss an deem optrieden Dag [datt] Duerchernee vum Jehova wäert ënner hinne verbreet ginn; . . .

(Zechariah 14: 20, 21) ²⁰ “An der Dag do wäerte sech op de Klacken vum Päerd beweisen 'Hellegkeet gehéiert dem Jehova!' An déi breetkachen Kachen am Haus vum Jehova musse wéi d'Schësselcher virum Altor. ²¹ An all widmouthed Kachen Pot zu Jerusalem an a Juda muss eppes helleges gehéieren, déi dem Jehova vun den Arméien gehéiert, an all déi, déi offréieren, mussen erakommen an aus hinnen huelen a mussen an hinnen kachen. An et wäert net méi beweisen datt hien e Ca? Naan · ite am Haus vum Jehova vun der Arméi an deem ass Dag. "

(Zechariah 14: 20, 21) ²⁰ “An der Dag do wäerte sech op de Klacken vum Päerd beweisen 'Hellegkeet gehéiert dem Jehova!' An déi breetkachen Kachen am Haus vum Jehova musse wéi d'Schësselcher virum Altor. ²¹ An all widmouthed Kachen Pot zu Jerusalem an a Juda muss eppes helleges gehéieren, déi dem Jehova vun den Arméien gehéiert, an all déi, déi offréieren, mussen erakommen an aus hinnen huelen a mussen an hinnen kachen. An et wäert net méi beweisen datt hien e Ca? Naan · ite am Haus vum Jehova vun der Arméi an deem ass Dag. "

Et ass kloer aus dëse ville Referenzen zum "Dag" datt Zechariah op een Dag bezitt, deen Dag deen dem Jehova gehéiert, ergo, "dem Dag vum Jehova". D'Evenementer bezéien sech op Armageddon a wat duerno kënnt. Den Dag vum Jehova huet net am Joer 1914, 1919 oder anert Joer am Joer 20 ugefaang^th Joerhonnert. Et muss nach optrieden.
Zechariah 14: 2 seet datt et den Jehova ass deen d'Natiounen géint Jerusalem fir de Krich sammelt. Dëst ass virdru geschitt. Bei all Geleeënheet wéi et geschitt ass, huet den Jehova d'Natiounen benotzt fir säi verloosse Vollek ze bestrofen, net seng trei. Notamment hu mir zwou Geleeënheeten am Kapp. Déi éischt ass wéi hien Babylon benotzt huet fir Jerusalem ze bestrofen an déi zweete Kéier, wéi hien d'Réimer géint d'Stad am éischte Joerhonnert bruecht huet. A béide Fäll sinn d'Evenementer mat deem wat Zechariah am Vers beschreift 2. D'Stad gouf ageholl, d'Haiser goufen gepilgert an d'Frae goufen vergewaltegt, an d'Iwwerliewenden goufen an den Exil gedroen, während déi trei erhalen goufen.
Natierlech hunn all déi trei Vertrieder wéi Jeremiah, Daniel, an den éischte Joerhonnert jiddesch Chrëschten ëmmer nach Schwieregkeeten erlieft, awer si hunn dem Jehovah säi Schutz kritt.
Wat passt domat an eiser Zäit? Bestëmmt keng Eventer déi am Ufank vum 20 geschitt sinn^th Joerhonnert. Tatsächlech, historesch, passt näischt. Wéi och ëmmer, prophetesch waart mir op den Ugrëff op Babylon de Grousse vun deem ofgeleent Chrëschtentum den Haaptdeel ass. Apostat Jerusalem gëtt benotzt fir d'Chrëschtentum (ofgeleent Chrëschtentum) virauszesetzen. Anscheinend ass dat eenzegt wat mat de Wierder vum Zechariah passt den zukünftegen Ugrëff vun allen Natiounen op déi, déi wéi déi antik Judden am Jesus senger Zäit behaapten de richtege Gott ze veréieren, awer déi sech wirklech géint hien a seng Souveränitéit wieren. Déi zukünfteg Attack op falsch Chrëschtentum vun den Natiounen, déi vum Jehova ugefouert goufen, passt op d'Rechnung, ass et net?
Wéi déi zwee virdrun Attacken, wäert dës och trei Chrëschten a Gefor bréngen, sou datt Jehova e speziellen Schutz fir esou Leit muss ginn. Mt. 24:22 schwätzt iwwer hien déi Deeg kuerz ze schneiden sou datt e puer Fleesch gerett gëtt. Zechariah 14: 2b schwätzt vun "de Rescht vum Vollek" déi "net vun der Stad ofgeschnidde ginn."

Ofschléissend

Et gouf gesot, a mat Recht, datt eng Prophezeiung nëmme wärend oder no hirer Erfëllung ka verstane ginn. Wann eis publizéiert Interpretatioun net all d'Fakten vum 14 erkläert^th Kapitel vun Zechariah 100 Joer no der Tatsaach ass et net wahrscheinlech déi richteg Interpretatioun. Wat mir uewe virgeschloen hunn, ka ganz gutt och falsch sinn. Eist proposéiert Verständnis ass nach net erfëllt ginn, also musse mir waarden a kucken. Wéi och ëmmer, et schéngt all d'Verse z'erklären, sou datt et kee lockeren Enn gëtt, an et passt mat den historesche Beweiser, an am wichtegsten, dëst Verständnis werft den Jehova net an d'Roll vum Verfolger vu sengen eegene treie Zeien.

Meleti Vivlon

Artikele vum Meleti Vivlon.