Ech hat bis haut net gemierkt datt dëse Passage deen den Apollos an anerer a Posten a Kommentaren zitéiert bezitt sech tatsächlech op d'Präsenz vu Christus. Wärend et kee Manktem u "künstlech ausgeschniddene Geschichten" staamt vu Männer an alle Reliounen, bezeechent de Peter ausdrécklech d'Feele vun esou 'héije Geschichten' aus senger Léier iwwer d'Präsenz vu Christus a wat hien am hellege Bierg gesinn huet.
Eis Léierung iwwer d'Präsenz vu Christus wéi Ufank am 1914 ass sou kontrovers datt et eng Kette vu méi wéi eng Dosen interdependent Viraussoen erfuerderlech vum Student akzeptéiert gëtt ier e kann schéngen Sënn maachen. Dës Kontraktioun ass am meeschte kënschtlech gemaach a weider Milliounen ze täuschen. De Peter war eis ongewollt (oder inspiréierend) viru bal 2,000 Joer drop gewarnt.
Fro ass: Sollt mer oppassen oder huele mir d'Geschicht iwwer d'Wourecht?
D'Kommentare vum Andrew a Sargon hunn mech nach eng Kéier Gedanke gemaach iwwer d'inhärent Gefor beim festhalen op dës kënschtlech ausgedroe falsch Geschichten. Ech hunn et justifiéiert d'Doktrin a mengem eegene Geescht ze ignoréieren als einfach eppes wat mäin eegene Glawen net ofhängeg ass. "Kee Schued, kee Foul" souzesoen. Awer méi viru kuerzem kommen ech ze schätzen datt et aktiv geféierlech Elementer gëtt fir och d'Doktrin tacitly z'ënnerstëtzen. (1 Thessalonians 2:13) Tatsächlech, dofir soe mir och Gott onbedéngt Merci, well wann Dir Gott säi Wuert krut, wat Dir vun eis héieren hutt, hutt Dir et akzeptéiert, net als... Weiderliesen »
entschëllegt d'Quell vun de Schëlder vun der Apostiz ze zitéieren. Froen vum JW 1976.
I
Problem ass datt d'ganz WT Stëftung 1914 ass, wa se dat falen, da musse si zouginn datt de Christus net Kinnek gouf datt seng Virsiicht falsch ass, datt 1919 e FDS net gegrënnt gouf, datt déi iwwerlappend Generatioun falsch war, si misst vill zouginn, déi eenzeg Erliichterung, déi et bréngt, wier vill, hätt eng Excuse fir ze verloossen, ganz Famillen, ech gleewen datt vill JW Zweiwel 1914, awer duerch Angscht si soen näischt, de WT ass ëmmer nach vill aktiv an hiren WT Studie Artikelen op 1914 ass et ëmmer nach... Weiderliesen »
Ech hunn de fett Wee gemaach fir privat géint 1914 zu e puer Frënn ze schwätzen. Et gouf mat engem Gaascht getraff. Si soten si vermeiden iwwer d'Doktrin mat jidderengem am Service ze schwätzen. Et ass "bewisen" duerch eis Interpretatioun vun enger Schrëft a gëtt einfach vun enger Dosen widderluecht. D'GB sinn net Idioten. Wat mech stéiert ass datt d'Verweigerung dës Doktrin z'änneren schéngt bewosst ze sinn. E bewosst Versuch eng falsch Doktrin ze promoten. Ech hu menge Frënn gesot ech gleewen et net méi. Well se och heemlech u seng Gültegkeet zweiwelen, hu se et net wierklech egal. Awer si soten ech brauch... Weiderliesen »
Ech mengen Dir hutt Recht, Meleti. Si kënne mat him ewechkommen. Ech mengen den einfachste Grond dofir ass datt kee méi em 1914 emgeet. Kënnt Dir un e Zeien denken deen tatsächlech denkt datt deen Datum wierklech wichteg ass fir hir Kult ze maachen? Ech mengen net ech kéint een nennen. An hei ass en interessante Gedanken: Erënnert Dir Iech an den 1970er an 1980er Joren, wann déi Berechnunge vun 1914 all Joer oder esou gemaach goufen wéi en Asaz an der Theokratescher Ministeschoul? Wéini war déi leschte Kéier dat gemaach? Wann d'Regierung geschriwwen huet datt d'Versteesdemech vun 1914 falsch war, an datt se... Weiderliesen »
Dës Verse déi de Peter geschriwwen huet si wierklech interessant well hien d'Präsenz an d'Transfiguratioun verbënnt. Ech froe mech wéi de Wt de Matthew 16: 27,28 (an déi folgend Transfiguratioun) elo erkläert - dës Verse schwätzen däitlech iwwer de "Kommen" deen am Matthew 24 a 25 ernimmt gëtt an de Wt elo (korrekt) seet dës kommen ass nach an der Zukunft. Also dat géif heeschen datt d'Transfiguratioun an d'Präsenz och an der Zukunft sinn. Ech froe mech wéi Wt dëst erkläert ...
Gitt datt méi wéi ee Joer vergaang ass ouni Versuch dës "nei" Léier mat der etabléierter Doktrin wéi Mat ze harmoniséieren. 16: 27,28 oder déi verschidde Parabel wéi d'Brautmeedercher déi nach ëmmer mat 1914 verlinkt sinn, ech fänken un ze denken datt se keng Notwendegkeet gesinn d'Inkonsistenzen ze léisen déi se fir sech selwer erstallt hunn. Mir sinn elo gutt indoktrinéiert a well mir keng richteg Bibelstudie ausserhalb vum virsiichteg preparéierte Menü maachen, wat eise wöchentlechen Tarif ass, kënne se dëst wuel zimlech laang ewechkommen.
Jo am griichesche sophizo Mythos. Erfannen. Eng Fabel. Mythos benotzt och bei 1 Timothy 1 v 4. Den Niether huet sech un d'Fabelen gehalen. Awer d'2 timothy 4 v 3 bis 4 huet meng Aen geholl. Fir eng Zäit wäert kommen, wa se den Toun Doktrin net aushalen, awer no den eegene Wënsch, si wäerten sech selwer Enseignanten ofhalen, mat jucken Oueren a si wäerten d'Oueren vun der Wourecht ofwäichen an an d'Fabele ginn. Mythos. KJV.
Kuckt de Wierk!
Wéi oft hutt Dir dat gesot fir Iech selwer oder anerer wann Dir en neit Thema vun dësem Magazin opgemaach huet? Déi schéi Biller a Fotoe, déi aarbecht produzéiert sinn do fir en Zweck. Si léieren Hëllefsmëttel déi eis denken a fille. Si kënne besonnesch hëllefräich sinn wa mir eis virbereeden fir an der Watchtower Study ze studéieren. - Juli 15, 2013 Watchtower, (Säit 32)
Den 2. Oktober 1914 koum de Charles Taze Russell an d'Bethel Iesszëmmer. "D'Gentile Times sinn eriwwer, hir Kinneken hunn hiren Dag gehat", huet hie gerommelt. “Een enttäuscht? Ech sin net. Alles plënnert direkt um Zäitplang. “ [Joerbuch, 1975, S. 73]
Alles ass ëmmer am Zäitplang, ausser datt wéi vu 12 / 12 / 2013 d'Kinneken nach ëmmer hiren Dag hunn. Also mir schéngen e 100-Joer Problem ze hunn, op d'mannst (gutt vläicht 99 1 / 4 Joer Probleem.)
Ech hunn dëse Kommentar gär!