E Kommentar zu Offenbarung 14: 6-13

E Kommentar ass gesat Erklärungs- oder kritesch Notize fir en Text.
De Punkt ass den Textpassage besser ze verstoen.

Synonyme vu Kommentarer:
Erklärung, Erklärung, Erklärung, Exegese, Ënnersichung, Interpretatioun, Analyse; 
Kritik, kritesch Analyse, Kritik, Bewäertung, Bewäertung, Meenung; 
Notizen, Foussnotizen, Kommentarer

Figure 1 - Déi Dräi Engelen

Dat éiwegt Evangelium

6 "An ech hunn en aneren Engel gesinn am Himmel fléien, deen dat éiwegt Evangelium huet fir deene Leit ze priedegen, déi op der Äerd wunnen, an all Natioun, a Famill, an Zong, a Leit,"

7 „Du sot mat enger haart Stëmm:“ Angscht Gott, a gitt him Éier; well d'Stonn vu sengem Uerteel ass komm: a verierft deen den Himmel an d'Äerd erschaf huet, an d'Mier, an d'Grondwaasser. "

Wéi konnt een Engel zu deenen prézéieren, déi op der Äerd wunnen wärend dem Himmel? Den Ausdrock an der "Himmel vum Himmel" kënnt vum Griicheschen (mesouranēma) an bezeechent d'Iddi vun enger Plaz an der Mëtt tëscht Äerdhimmel an Himmel.
Firwat d'Mëtt? Sinn an der Mëtt vum Himmel, huet den Engel eng "Vogelaus" Vue op d'Mënschheet, weder am Himmel wäit ewech, nach limitéiert vum nächsten Horizont sou wéi d'Landbewunner. Dësen Engel ass zoustänneg fir sécher ze sinn datt d'Leit vun der Äerd déi éiweg gutt Noriicht vum Evangelium héieren. Säi Message gëtt un d'Leit vun der Äerd iwwerdroen, awer et sinn d'Chrëschten déi et héieren a kënnen et un d'Natiounen, d'Stämme an d'Zongen weiderginn.
Säi Message vu gudde Wierder (euaggelion) ass éiweg (aiōnios), dat heescht fir ëmmer, éiweg, an dat bezeechent Vergaangenheet an Zukunft. Dofir ass et keen neien oder patched up Message vu Freed an Hoffnung, mee en éiwege Message! Also wat ass anescht iwwer säi Message dës Kéier datt hie sollt eng Erscheinung maachen elo?
Am Vers 7 schwätzt hie mat enger staarker, exzellent haart (megasStëmm (phóné) datt et eppes an der Hand ass: d'Stonn vum Gottes Uerteel! Analyséiere vu sengem Warnungsmessage, fuerdert den Engel d'Leit vun der Äerd fir Gott ze fäerten an him Herrlechkeet ze ginn an nëmmen deejéinegen ze bidden deen all d'Saachen erschaf huet. Firwat?
Hei fanne mir e staarke Message, deen d'Idolatrie veruerteelt. Notéiert datt Offenbarung Kapitel 13 just zwee Béischt beschriwwen huet. Wat seet et iwwer d'Leit vun der Äerd? Iwwer dat éischt Béischt léiere mer:

„All déi, déi op der Äerd wunnen, wäerten hie verzeechnen, deem seng Nimm net am Buch vum Liewe geschriwwe sinn vun der Lämmche vum Grënnung vun der Welt. "(Offenbarung 13: 8)

Iwwer dat zweet Béischt léiere mer:

"An hien Übt all d'Kraaft vum éischte Béischt virun him a verursaacht d'Äerd an déi, déi do wunnen, fir dat éischt Déier ze verweilen, deem säin Doudesfonnt geheelt gouf. “(Offenbarung 13: 12)

Dofir “Angscht Gott!” Rifft deen éischten Engel! "Vereieren HIM!" D'Stonn vun der Uerteel ass do.

Babylon ass gefall!

Figure 2 - D'Zerstéierung vu Babylon The Great

8 "An et ass en aneren Engel gefollegt a sot: 'Babylon ass gefall, ass gefall, déi grouss Stad, well si huet all d'Natioune vum Wäin aus der Roserei vun hirer Unzucht gedronk.' "

Wat ass "de Wäin vum Roserei vun hirer Unzucht"? Et bezitt sech op hir Sënnen. (Offenbarung 18: 3) Wéi de Message vum éischten Engel warnt virun der Gëtzendéngschtdeele, liese mir eng ähnlech Warnung iwwer Babylon am Offenbarungskapitel 18:

“An ech hunn eng aner Stëmm vum Himmel héieren a sot: Gitt aus hatt, mäi Vollek, aus, datt dir net fir seng Sënnen deeltan datt Dir net vu senge Plagen kritt. "(Offenbarung 18: 4)

Offenbarung Kapitel 17 beschreift d'Zerstéierung vu Babylon:

"An déi zéng Hénger wat s du op d'Béischt gesäis, dës sollen den Hoer haassen, a wäert hatt desolat a plakeg maachen, an et soll hir Fleesch iessen an hatt mat Feier verbrennen. “(Offenbarung 17: 16)

Si wäert Zerstéierung an engem plötzlechen, onerwaarte Turn vun Eventer treffen. 'An enger Stonn' wäert hir Uerteel kommen. (Offenbarung 18: 10, 17) Et sinn déi zéng Horn vun der Beast, déi de Babylon attackéieren, wa Gott säi Wëllen an hiren Häerzen stellt. (Offenbarung 17: 17)
Wien ass Babylon de Groussen? Dës Hore ass eng ugelunn Persoun déi hire Kierper un d'Kinneke vun der Äerd verkeeft am Austausch fir Virdeeler. D'Wuert Honger an der Offenbarung 14: 8, iwwersat vum griichesche Wuert Pournien, bezitt sech op hir Gëtzendéngscht. (Kuckt Kolosser 3: 5) Am haarde Kontrast mat Babylon, sinn d'144,000 undefiléiert a virginähnlech. (Offenbarung 14: 4) Notéiert de Wierder vum Jesus:

"Awer hie sot: 'Neen; fir datt wärend Dir d'Taräis sammelt, da root Dir och de Weess mat hinnen. Loosst déi zwee zesumme wuessen bis zur Ernte: an an der Zäit vun der Ernte wäert ech zu de Ritter soen: Sammelt Dir als éischt d'Zweren, a bind se an Bündelen fir se ze verbrennen: maacht d'Weizen a meng Scheier. '"(Matteus 13: 29, 30)

Babylon ass och schëlleg wéinst dem Blutt vun den Hellegen. D'Früchte vun der falscher Relioun, besonnesch imitéierter Chrëschten, si gutt duerch d'ganz Geschicht etabléiert, an hir Verbrieche gi weider bis haut.
Babylon stellt permanent Zerstéierung, grad sou wéi d'Zweren, a virun der Versammlung vun der Weess, wäerten d'Engelen hir am Feier werfen.
 

De Wäin vun der Roserei vu Gott

Figure 3 - D'Mark vum Béischt a säi Bild

9 "An deen drëtten Engel ass hinnen nogaang, a sot mat enger haart Stëmm: Wann iergendeen d'Béischt an säi Bild veréiert an [säi] Mark a sengem Stiermer kritt oder an senger Hand"

10 "Datselwecht soll vum Wäin vun der Roserei vu Gott drénken, deen ouni Mëschung an d'Coupe vu senger Roserei gefouert gëtt; an da soll hie mat Feier a Brimstein geprägt sinn a Präsenz vun den hellegen Engelen, an der Präsenz vum Lämmchen: “

11 "An den Damp vun hirer Péng opgeet fir ëmmer an éiweg: a si hu kee Rescht Dag an der Nuecht, déi d'Béischt a säin Image ofhalen, an iergendeen deen d'Mark vu sengem Numm kritt."

Zerstéierung ass fir den Idolater. Deejéinegen, deen d'Béischt a säi Bild verleeft, wäert dem Roserei vu Gott Gesiicht. De Vers 10 seet datt seng Roserei "ouni Mëschung" ausgehol ass, dat ass: (akratos) wat "onverdënnt, reng" heescht, an de Präfix aus dem griicheschen "Alpha"Wat e kloren Indikator ass fir just wéi eng Roserei se kréien. Et wäert keng temperéiert Strof sinn; et ass d '"Alpha" Uerteel, och wann et keen plötzlechen Ausbroch vun der Roserei gëtt.
D’Wuert Roserei (orgé) bezeechent eng kontrolléiert, geriicht Roserei. Dofir steet Gott just op fir géint Ongerechtegkeet a Béis. Hien huet gedëlleg gedold wéi hie jidderengem warnt wat soll kommen, a souguer de Message vum drëtten Engel ass eng Reflexioun vun dësem: "wann" Dir dëst maacht, "da" gitt Dir sécher Konsequenzen.
De Blesséierter mam Feier (reng) am Vers 10 bezeechent de "Feier vu Gott" dat no de Wuertstudien alles transforméiert a Liicht an Ähnlechkeet mat sech selwer. Wéi fir Brennstein ze brennen (heion), gouf et als Muecht ugesi fir d'Botzung ze purifizéieren an ze verschwannen. Och wann dësen Ausdrock fir d'Zerstéierung Sodom a Gomorrah benotzt gouf, wësse mer datt nach ëmmer op hinnen en Dag vum Uerteel waart. (Matthew 10: 15)
Also a wéi engem Sënn wäert Gott d'Idolater plieren? Verse 10 seet, datt se gefoltert ginn, (basanizó) a Präsenz vun den hellegen Engelen a bei der Präsenz vum Lämmchen. Dëst erënnert eis un d'Dämonen, déi zu Christus geruff hunn: „Wat hu mir mateneen, Jong vu Gott? Sidd Dir heihinner komm fir eis virun der Zäit ze quälen? “ (Matteus 8:29)
Déi Dämonen hate keen Zweiwel sou eng Dréimoment war amgaang hinnen ze halen. Tatsächlech huet d'ganz Präsenz vu Christus, d'Lämmchen, hinnen e ganz héije Grad vun Onbequemen verursaacht. Loosst eis sinn! Si hunn geruff. Duerno werft de Christus se eraus - wann hien hinnen awer erlaabt eng Hochschwäin z'erreechen - se net ze péngegen ier hir Zäit.
D'Bild aus dëse Wierder entsteet net ee wou Gott kierperlech Folter mécht fir Schmerz ze verursaachen, awer méi wéi d'Torment vum Heroin Sucht an engem forcéierten an plötzlechen Réckzuch. Schwéier kierperlech Péng, Schüttelen, Depressioun, Féiwer an Insomnia si just e puer Symptomer vun esou Patienten. Een Sucht beschreift sou engem Detox als e Gefill vu "Käfelen déi an a senger Haut kréien", "ganz Kierperhorror".
Den Effekt vun dësem Réckzuch, a Präsenz vun den hellegen Engelen an dem Lämmchen, brennt wéi Feier a Schwiewel. Et gëtt kee Schmerz vu Gott verursaacht. Erlaabt der destruktiver Sucht weider ze goen wier vill méi schlëmm. Trotzdem musse se déi torturéierend Konsequenze vun hiren Handlungen konfrontéieren.
Wat méi staark d'Ofhängegkeet ass, dest méi schwéier d'Symptomer a méi laang de Réckzuch. Am Vers 11, beobachten mer wéi hiren Réckzuch fir Alter setzt (aión) an Alter; eng ganz, ganz laang Zäit, awer net endlos.
Wann d'Leit vun dëser Äerd wéi Sucht sinn, dann ass d'Warnung vu Gott duerch dësen endlechen Engeleng Messenger vergeblech? No allem hu mer just gesinn wéi schwéier den Detox-Prozess ass. Sollt d'Mënschheet sou eng Péng eleng fir Gott ze gefalen? Guer net. Et gëtt haut eng Medizin verfügbar. Den Numm vun dëser Medizin ass Gnod; et funktionnéiert direkt a Wonner. (Verglach Psalm 53: 6)
Déi éiweg gutt Neiegkeet vum éischten Engel heescht datt mir net aus der Coupe vun der Roserei drénke mussen, wa mer amplaz vun der Coupe vun der Barmhäerzegkeet drénken.

„Bass du kapabel déi Taass drénken déi ech drun drénken? ”
(Matthew 20: 22 NASB)

D'Gedold vun den Hellegen

Figure 4 - Op dësen zwee Geboter hänken all d'Gesetz a Propheten

12 „Hei ass d'Gedold vun den Hellegen: hei sinn si dat haalt d'Geboter vu Gott, an de Glawe vu Jesus. "

13 "An ech hunn eng Stëmm vum Himmel zu mir héieren: Schreift: Geseent [si] déi Doudeg déi am Häre stierwen vun elo: Jo, seet de Geescht, fir datt si aus hirer Aarbecht kéimen; hiert Wierk befollegen se. "

Déi Helleger - richteg Chrëschten - si geduldig, wat heescht datt se aushalen an stänneg sinn trotz de gréissten Uerdnungen a Leiden. Si halen Gott Geboter an dem Jesus säi Glawen. (Téreó) heescht intakt ze halen, ze halen, ze bewaachen.

 Erënner dech dofir wéi Dir kritt a héieren hutt, a festhalen (tērei), a widderhuelen. Wann Dir also net oppasst, da kommen ech wéi engem Déif, an Dir wësst net wéi eng Stonn ech op dech kommen. "(Offenbarung 3: 3)

"All dann, sou vill wéi se Iech soen fir ze observéieren, beobachten a maache (tēreite) awer no hire Wierker net, well se soen, an net; "(Matthew 23: 3 Young's Literal)

„An hien huet weider gaang,‘ Dir hutt e flotte Wee fir d'Befehle vu Gott ofzesetzen fir ze beobachten (tērēsēte) Är eege Traditiounen! '”(Mark 7: 9 NIV)

Geméiss dem Vers 12, ginn et zwou Saachen déi mir musse halen: d'Boter vu Gott, an de Glawe vu Jesus. Mir fannen e parallellen Ausdrock an der Offenbarung 12: 17:

"Dunn huet den Draach sech rose gemaach vun der Fra a goung an de Krich géint de Rescht vun hirem Nowuess - déi déi haalt Gott d'Kommandoen an festhalen (echó, haalen) hir Zeegnes iwwer de Jesus. “(Offenbarung 12: 17)

Déi meescht Lieser bezweifelen net wat d'Zeegnes iwwer de Jesus ass. Mir hu virdru geschriwwen iwwer de Besoin an enger Unioun mat him ze sinn, an déi gutt Noriicht ze verkënnegen datt hien de Ransompräis fir eis Sënn bezuelt huet. Wat d'Geboter vu Gott sinn, sot de Jesus:

De Jesus sot zu him: "Du solls den HÄR denge Gott mat all Ärem Häerz, an mat Ärer ganzer Séil, an mat Ärem ganzen Geescht. Dëst ass dat éischt a grousst Gebot. An déi Zweet ass et gär. Du solls deng Noper wéi dech selwer gär hunn. Op dësen zwou Geboter hänkt all d'Gesetz an d'Prophéiten. “(Matthew 22: 37-40)

Mir mussen d'Gesetz halen; awer andeems mir déi zwee Geboter halen, hale mir all d'Gesetz a Prophéiten. A wéi wäit mir iwwer déi zwee Geboter erausgoen, ass et eng Gewëssenssaach. Huelt zum Beispill:

„Loosst Iech also kee Riichter iwwer dat, wat Dir iesst oder drénkt, oder wat e reliéise Fest ass, en Neimound-Feier oder e Sabbat." (Colossians 2: 16 NIV)

Dëse Vers kann einfach falsch geschriwwe ginn fir ze soen datt mir kee reliéise Festival, Neimoundfeier oder Sabbatdag solle halen. Et seet dat net. Et seet beurdeelt net wat dës Saachen ugeet, dat heescht et ass e Gewësseens Gewëssen.
Wann de Jesus sot, datt dat ganzt Gesetz op deenen zwou Kommandoen hänkt, huet hie gemengt. Dir kéint dëst illustréieren mat enger Wäschlinn, op där jiddereng vun den Zéng Geboter als Kleederclipp hänkt. (Kuckt d'Figur 4)

1. Ech sinn den Här däin Gott. Du solls keng aner Gëtter viru mir hunn,
2. Dir sollt Iech kee geschniddene Bild maachen
3. Du solls den Numm vum Här Ärem Gott net vergeblech huelen
4. Denkt un de Sabbat, fir et helleg ze halen
5. Éier Äre Papp an Är Mamm
6. Du solls net ëmbréngen
7. Du solls keng Erwiermung maachen
8. Du solls net klauen
9. Du soll kee falscht Zeien géint Ären Noper ofginn
10. Du solls net wëlle

 (Verglach Offenbarung 11: 19 iwwer d'Stabilitéit vu Gott a senge Verbänn)
Mir beméien eis fir all Gesetz ze respektéieren andeems mir dem Jesus säi Gesetz halen. Wéi mir eise Papp am Himmel gär hunn, heescht datt mir keen anere Gott virun him wäerte hunn, a mir säin Numm net vergeblech maachen. Och eis Nopere gär hunn bedeit och datt mir net vun him klauen oder Verbreedung féieren, sou wéi de Paul gesot huet:

“Schëlleg kee Mënsch eppes, mee sech gären ze hunn: fir deejéinegen, deen een gären huet, huet d'Gesetz erfëlltAn. Fir dëst soll Dir net Erwiermung maachen, Du solls net ëmbréngen, Du solls net klauen, Du solls kee falscht Zeien hunn, Du solls net gären hunn; a wann do sinn all aner Geboter, et gëtt an dësem Saz kuerz verstan, an zwar: Du solls dengem Noper wéi dech selwer gär hunn. Léift schafft säin Noper net krank: dofir ass d'Léift is d'Erfëllung vum Gesetz. “ (Réimer 13: 8)

“Droen een deem aneren eng Laascht, an sou erfëllen d'Gesetz vu Christus. “ (Galater 6: 2)

Den Ausdrock "Gedold vun den Hellegen" hei bedeit eppes ganz wichteges. Wéi d'ganz Welt dem Béischt a sengem Bild an enger Hand vun der Gëtzendéngscht biegt, bleiwen déi richteg Chrëschten of. De Kontext hei weist datt et besonnesch mam Thema Gëtzendéngscht geet.
Folglech kënne mir soen datt all Chrëschten, déi gestuerwe sinn géint d'Kreatiounsveréierung, gestuerwe sinn an de Geboter vu Gott befollegt hunn, an dësem Sënn "ondefiléiert" an "virgin-ähnlech" sinn (Offenbarung 14: 4) a fannen de Rescht fir deen se geruff hunn:

Si hunn mat haart Stëmm geruff: 'O Souveränen Här, helleg a richteg, wéi laang ier Dir eis Blutt veruerteelt an déi op déi op der Äerd wunnt hëlt?' (Offenbarung 6: 10 ESV)

Enn vum Kommentar

Gëtzendokratioun an Jehovas d'Zeie

Wéi Dir dësen Artikel gelies hutt, kënnt Dir Iech op Är perséinlech Perséinlechkeet nodenken. A mengem Fall sinn ech als ee vun de Jehovas d'Zeien opgewuess, awer hunn an de leschte Jore bewäert, un wiem ech wierklech gehéieren.

Betruecht déi folgend Zitat:

'[E Reife Chrëscht] ënnerstëtzt oder insistéiert net op perséinlech Meenungen oder verflitt privat Iddien wann et ëm d'Bibelverständnes geet. Ëmgedréit, huet hien komplett Vertrauen an der Wourecht wéi se vu Jehova Gott duerch säi Jong, de Jesus Christus, an "den treien an dezente Sklave" opgedeckt gëtt. (Watchtower 2001 1. Aug. 14)

Wéi géift Dir äntweren? Froen 1

Fir dëse Schema hei uewen ze funktionnéieren, musse mir gleewen datt "De Glawen an Diskret Sklave" net vu senger eegener Originalitéit schwätzt, awer de Muttergott vum Jehovah.

„Wat ech léieren ass net mäin, mä gehéiert zu him dee mech geschéckt huet. Wann iergendeen säi Wëlle maache wëll, weess hien ob d'Léier vu Gott ass oder ech vu menger eegener Originalitéit schwätzen. Wie vu senger eegener Originalitéit schwätzt, sicht seng eege Herrlechkeet; awer wien d'Herrlechkeet vun deem sicht deen deen hie geschéckt huet, deen ass wouer an et ass keng Ongerechtegkeet an him. (Johann 7: 16b-18)

Betruecht eng aner Fuerderung:

„Wëll dem Jehova Gott a Jesus Christus komplett Vertrauen den treien an dezente Sklaven, solle mer dat net maachen? " (Watchtower 2009 15. Februar s. 27)

Froen 2

An dës Fuerderung:

Dëse treie Sklave ass de Kanal, duerch deen de Jesus seng richteg Follower an dëser Zäit vum Enn fiddert. Et ass néideg datt mir de treie Sklave unerkennen. Eis spirituell Gesondheet an eis Relatioun mat Gott hänkt vun dësem Kanal of. (vun es15 pp. 88-97 - D'Schrëften iwwerpréifen-2015)

Froen 3

Froen 4

Oder dësen:

Wann "den Assyrer" attackéiert, mussen déi Eelst absolut iwwerzeegt sinn datt Jehova eis wäert befreien. Zu där Zäit ass déi liewensrettend Direktioun déi mir vun der Jehovas Organisatioun kréien, net vu mënschlecher Säit praktesch. All vun eis musse prett sinn all Instruktiounen ze respektéieren déi mir kréien, egal ob dës aus engem strategesche oder mënschleche Standpunkt kléngt oder net. (es15 S. 88-97 - D'Schrëften ënnersichen - 2015)

Froen 5

Den Anthony Morris vum "Faithful and Discrete Slave" vun den Zeie vu Jehova sot a sengem September 2015 moies Kult Sendung datt den Jehova dem "Gleewegen an Diskrete Sklave" Gehorsam "blesséiert, well wat aus dem Sëtz erauskënnt, sinn net 'duerch Mënsch gemaachten Entscheedungen'. Dës Entscheedunge kommen direkt vum Jehova.

Wann hien d'Wourecht geschwat huet, da sollte mir dës Männer net am Géigesaz vu Gott sengem eegene Wuert fannen op sou vill Konte. Kanns du wierklech "absolut iwwerzeegt" sinn datt esou Männer sinn déi se soën? Setze se sech als Bild vu Christus vir? Kënnen se hëllefen Iech aus Gefor ze liwweren?

„Betruecht zum Beispill d'Benotzung vu Biller oder Symboler am Gottesdéngscht. Zu deenen Vertrauen an hinnen oder biet duerch si, idolen schein als Retter superhuman Kräfte besëtzen déi Mënschen kënne belounen oder liwwert se vu Gefor. Awer kënne se wierklech spueren?"(WT 15. Januar 2002, p3." Gëtter, déi "net späichere kënnen" ")

All Schrëft, wann net uginn, vun der KJV geholl

Figure 2: D'Zerstéierung vu Babylon de Groussen vum Phillip Medhurst, CC BY-SA 3.0 Unportéiert, vun: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Apocalypse_28._The_destruction_of_Babylon._Revelation_cap_18._Mortier%27s_Bible._Phillip_Medhurst_Collection.jpg

Figure 3: Geännert Stiermerbild vum Frank Vincentz, CC BY-SA 3.0, vun https://en.wikipedia.org/wiki/Forehead#/media/File:Male_forehead-01_ies.jpg

arover2014