Trials a Tribulatiounen

An drëtten Artikel vun der "Dës Generatioun" Serie (Mt 24: 34) e puer Froen goufen onbeäntwert gelooss. Zënterhier hunn ech gemierkt datt d'Lëscht muss ausgebaut ginn.

1. De Jesus sot datt grouss Verdréchelung iwwer Jerusalem géif kommen, sou wéi ni virdru geschitt ass, an och net méi géif optrieden. Wéi kéint dat sinn? (Mt 24: 21)
2. Wat ass déi grouss Verdéiwung, vun där den Engel mam Apostel Johannes geschwat huet? (Re 7: 14)
3. Wéi eng Verdéiwung gëtt bezeechent Matthew 24: 29?
4. Sinn dës dräi Verse iergendwéi bezunn?

Matthew 24: 21

Loosst eis dëse Vers am Kontext betruechten.

15 "Also wann Dir d'Abominatioun vun der Wüstung vum Prophéit Daniel schwätzt, an der helleger Plaz steet (loosst de Lieser verstoen), 16 da looss déi, déi a Judäa sinn, op d'Bierger flüchten. 17 Deen, deen um Dach ass, soll net erofgoe fir dat ze huelen, wat a sengem Haus ass, 18 a looss deen deen am Feld ass net zréck dréie fir säi Mantel ze huelen. 19 A leider fir Fraen, déi schwanger sinn a fir déi, déi Puppelcher an deenen Deeg verplegen! 20 Biet datt Äre Fluch net am Wanter oder op engem Sabbat ass. 21 Well da wäert et eng grouss Verdréchnung ginn, sou wéi et net vum Ufank vun der Welt bis elo war, nee, a wäert ni sinn. " - Mt 24: 15-21 ESV (Hiweis: klickt op eng Verszuel fir Parallelrendéierungen ze gesinn)

War d'Héichwaasser vum Dag vum Noah méi grouss wéi d'Zerstéierung vu Jerusalem? Wäert de Krich vum groussen Dag vu Gott den Allmächtegen genannt Armageddon deen d'ganz Äerd beaflosst méi grouss sinn wéi d'Zerstéierung vun der Natioun Israel vun de Réimer am éischte Joerhonnert? Waren eng vun den zwee Weltkricher mat méi grousser Ëmfang an Zerstéierungsfäegkeet a Nout wéi den Doud vun enger Millioun oder sou Israeliten am Joer 70 CE?

Mir wäerten et als eng Selbstbestëmmung huelen datt de Jesus net ka léien. Et ass och héich onwahrscheinlech datt hien eng Hyperbole op sou enger schwéierer Matière engagéiere wäert wéi seng Warnung un d'Jünger iwwer déi kommend Zerstéierung, a wat se hu misse maachen fir et z'iwwerliewen. Mat deem Sënn ass et nëmmen eng Konklusioun déi all d'Fakte passt: de Jesus schwätzt subjektiv.

Hie schwätzt aus der Siicht vu senge Jünger. Fir Judden war nëmmen hir Natioun wichteg. D'Natioune vun der Welt waren onwichteg. Et war nëmmen duerch d'Natioun vun Israel datt d'ganz Mënschheet geseent gouf. Sécher, Roum war am mannsten eng Ierger, awer am grousse Schema vun de Saache war nëmmen Israel wichteg. Ouni Gott gewielt Vollek war d'Welt verluer. D'Versprieche vun e Segen op all d'Natiounen, dat dem Abraham gemaach gouf, sollt duerch säi Som kommen. Israel sollt dee Som produzéieren, a si goufe versprach si géifen als Räich vu Priister deelhuelen. (Ge 18: 18; 22:18; Ex 19: 6) Also aus där Siicht wier de Verloscht vun der Natioun, der Stad an dem Tempel déi gréisste Verdréckung vun allen Zäiten.

D'Zerstéierung vu Jerusalem am Joer 587 v. Chr. War och eng grouss Verdéiwung, awer huet net zur Eradikatioun vun der Natioun resultéiert. Vill goufen erhalen an an den Exil bruecht. Och gouf d'Stad nei opgebaut a koum nach eng Kéier ënner d'Herrschaft vun Israel. Den Tempel gouf nei opgebaut an d'Judden hunn erëm do veréiert. Hir national Identitéit gouf duerch genealogesch Opzeechnunge konservéiert, déi direkt zréck op den Adam gaange sinn. Wéi och ëmmer, d'Tribulatioun déi se am éischte Joerhonnert erlieft hunn war vill méi schlëmm. Och haut ass Jerusalem eng Stad gedeelt tëscht dräi grousse Reliounen. Keen Judd kann seng Virfahren op den Abraham zréckféieren an duerch hien zréck op den Adam.

De Jesus verséchert eis datt déi grouss Verdéiwung déi Jerusalem am éischte Joerhonnert erlieft huet déi gréisst war déi se jeemools erlieft hätt. Keng gréisser Verdéiwung wäert jeemools iwwer d'Stad kommen.

Wuel ass dëst e Standpunkt. D'Bibel passt net explizit dem Jesus seng Wierder op. Vläicht gëtt et eng alternativ Erklärung. Egal wat de Fall ass, et schéngt sécher ze soen datt et alles akademesch aus eiser Perspektiv 2000 Joer ass; ausser et gëtt natierlech eng Zort sekundär Uwendung. Dat ass wat vill gleewen.

Ee Grond fir dëse Glawen ass de widderhuelende Saz "grouss Verdréchnung." Et geschitt bei Matthew 24: 21 am NWT an erëm um Offenbarung 7: 14. Ass d'Benotzung vun engem Saz e gültege Grond fir ze schléissen datt zwou Passagen prophetesch verlinkt sinn? Wa jo, da musse mir och mat abannen D'Akte 7: 11 an Offenbarung 2: 22 wou dee selwechte Saz, "grouss Verdéiwung" benotzt gëtt. Natierlech wier dat onsënneg wéi jidderee ganz einfach ka gesinn.

En anere Standpunkt ass dee vum Preterismus deen hält datt de propheteschen Inhalt vun der Offenbarung all am éischte Joerhonnert erfëllt ass, well d'Buch viru der Zerstéierung vu Jerusalem geschriwwe gouf, net um Enn vum Joerhonnert wéi vill Geléiert gleewen. Preteriste géifen dofir dat schléissen Matthew 24: 21 an Offenbarung 7: 14 sinn parallele Prophezeiungen zum selwechten Event oder op d'mannst verlinkt datt béid am éischte Joerhonnert erfëllt goufen.

Et géif hei ze laang daueren an eis ze wäit vum Thema huelen fir ze diskutéieren firwat ech gleewen datt d'preteristesch Vue falsch ass. Wéi och ëmmer, fir net entloossend ze sinn, déi déi Meenung hunn, reservéieren ech dës Diskussioun fir en aneren Artikel deen dem Thema gewidmet ass. Fir elo, wann Dir, wéi ech selwer, net de Preteristesche Standpunkt hält, bleift Dir nach ëmmer mat der Fro wat fir eng Verdauung Offenbarung 7: 14 bezitt sech op.

Den Ausdrock "grouss Verdauung" ass eng Iwwersetzung vum Griicheschen: thlipseōs (Verfollegung, Leed, Nout, Verdréckung) an megal (grouss, super, am wäitste Sënn).

Wéi Ass Thlipseōs Benotzt an de Chrëscht Schrëften?

Ier mer eis zweet Fro adresséiere kënnen, musse mer verstoen wéi d'Wuert thlipseōs gëtt an de Chrëscht Schrëften benotzt.

Fir Äert Komfort hunn ech eng ëmfaassend Lëscht vun all Optriede vum Wuert geliwwert. Dir kënnt dëst an Äre Liiblingsbibelvers Lookup Programm pechen fir se z'iwwerpréiwen.

[Mt 13: 21; 24:9, 21, 29; Mr 4: 17; 13:19, 24; 16:21, 33; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, 6, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7; 2Th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; Hien 11: 37; Ja 1: 27; Re 1: 9; 2:9, 10, 22; 7:14]

D'Wuert gëtt benotzt fir eng Zäit vu Nout a Prozess ze bezeechnen, eng Zäit vu Leed. Wat bedeitendst ass ass datt all Gebrauch vum Wuert am Kontext vum Jehovas Vollek geschitt. D'Schwieregkeeten hunn dem Jehovas seng Dénger viru Christus betraff. (Ac 7: 11; Hien 11: 37) Dacks kënnt d'Trauerung vu Verfollegung. (Mt 13: 21; Ac 11: 19) Heiansdo huet Gott d'Trauerung selwer op seng Dénger bruecht, deenen hir Verhalen et verdéngt huet. (2Th 1: 6, 7; Re 2: 22)

Prouwen an Verdierfungen op Gottes Vollek goufen och erlaabt als Mëttel se ze raffinéieren an ze perfektionéieren.

"Well och wann d'Verdéiwung momentan a Liicht ass, funktionnéiert se eis eng Herrlechkeet déi ëmmer méi wéi grouss Gréisst ass an éiweg ass" (2Co 4: 17 NWT)

Wat ass déi Grouss Tribulatioun vun Offenbarung 7: 14?

Mat deem Gedanken am Kapp, loosst eis elo d'Wierder vum Engel zum John ënnersichen.

"Här," hunn ech geäntwert, "Dir wësst et." Dofir huet hien geäntwert: "Dëst sinn déi, déi aus der grousser Verdraachung erauskomm sinn; si hunn hir Kleeder gewäsch a si wäiss am Blutt vum Lämmche gemaach. “ (Re 7: 14 BSB)

D'Benotze vu thlipseōs megal hei ënnerscheet sech vun den aneren dräi Plazen de Saz erschéngt. Hei sinn déi zwee Wierder geännert duerch d'Benotzung vum definitive Artikel, tēs. Tatsächlech gëtt den definitive Artikel zweemol benotzt. Eng wuertwiertlech Iwwersetzung vum Ausdrock am Offenbarung 7: 14 ass: “der bezeechent der super" (t's thlipseōs t ass mega)

D'Benotzung vum definitive Artikel schéngt ze weisen datt dës "grouss Verdréchnung" spezifesch, eenzegaarteg, eenzegaarteg ass. Keen esou Artikel gëtt vum Jesus benotzt fir d'Tribulatioun z'ënnerscheeden déi Jerusalem bei senger Zerstéierung erlieft. Dat huet sech erausgestallt nëmmen eng vu ville Verdréchnungen ze sinn, déi komm sinn an nach iwwer dem Jehovas ausgewielte Vollek komm sinn - kierperlecht a geeschtlecht Israel.

Den Engel identifizéiert weider "déi grouss Verdéiwung" andeems hie weist datt déi, déi et iwwerliewen hir Kleeder gewäsch hunn an se wäiss am Blutt vum Lämmche gemaach hunn. D'Chrëschten, déi d'Zerstéierung vu Jerusalem iwwerlieft hunn, sollen net hir Kleeder gewäsch hunn an se am Blutt vum Lämmche wäiss gemaach hunn duerch hir Flucht aus der Stad. Si hu misse weider hiert Liewe liewen an dem Doud trei bleiwen, wat vill Jorzéngte méi spéit fir e puer gewiescht wier.

An anere Wierder, dës Verdéiwung war net e leschten Test. Wéi och ëmmer, dëst schéngt de Fall ze sinn mat der Grousser Tribulatioun. Iwwerliewen setzt een an e gereinegt Zoustand symboliséiert vun de wäisse Kleeder, steet am Himmel am Allerhellegsten - den Tempel oder Hellegtum (Gr. naos) virum Troun vu Gott a Jesus.

Dës ginn e grousst Vollek vun allen Natiounen, Stämm a Vëlker genannt. - Re 7: 9, 13, 14.

Wien sinn dës? D'Äntwert ze kennen kéint eis hëllefen ze bestëmmen wat Déi Grouss Tribulatioun wierklech ass.

Mir sollten eis ufänke fir eis ze froen wou soss trei Dénger duergestallt ginn déi wäiss Kleeder droen?

In Offenbarung 6: 11, mir liesen:

"9 Wéi hien de fënnefte Sigel opgemaach huet, hunn ech ënner dem Altor d'Séile vun deene gesinn, déi fir d'Wuert vu Gott ëmbruecht gi sinn a fir den Zeien, deen se gedroen hunn. 10 Si hu mat héijer Stëmm geruff: "O souveränen Här, helleg a richteg, wéi laang ier Dir eis Blutt op déi, déi op der Äerd wunnen, jugéieren a rächen?" 11 Da krute se jiddwereen e wäisse Mantel a gesot, e bësse méi laang ze raschten, bis d'Zuel vun hire Matbierger^c an hir Bridder^d soll komplett sinn, déi sollen ëmbruecht gi wéi se selwer waren. " (Re 6: 11 ESV)

D'Enn kënnt nëmme wann déi komplett Unzuel u treie Dénger, déi ëm d'Wuert vu Gott ëmbruecht goufen a fir dem Jesus Zeien ze ginn, gefëllt ass. Entspriechend zu Offenbarung 19: 13, Jesus ass d'Wuert vu Gott. Déi 144,000 halen dem Lämmchen, dem Jesus, dem Wuert vu Gott no, egal wou hie geet. (Re 14: 4) Dëst sinn déi, déi den Däiwel haas, fir dem Jesus Zeien ze ginn. John ass vun hirer Zuel. (Re 1: 9; 12:17) Et kënnt duerno datt dës d'Bridder vu Christus sinn.

De Johannes gesäit dës grouss Vollek am Himmel stoen, a Präsenz vu béide Gott an dem Lämmchen, a mécht hinnen hellege Service am Tempelhellegtum, dat Hellegt vun den Hellegen. Si droen wäiss Kleeder wéi och déi ënner dem Altor ëmbruecht fir dem Jesus Zeien ze ginn. D'Enn kënnt wann déi voll Zuel vun dësen ëmbruecht gëtt. Nees alles weist op dës Geescht gesaleft Chrëschten.[i]

Entspriechend zu Mt 24: 9, D'Chrëschte sollen eng Verdréckung erliewen wéinst dem Numm vum Jesus. Dës Verdéiwung ass en noutwendegen Aspekt vun der chrëschtlecher Entwécklung. - Ro 5: 3; Re 1: 9; Re 1: 9, 10

Fir de Präis ze kréien, deen de Christus eis offréiert huet, musse mir bereet sinn esou eng Verduerwenung ze maachen.

"Hien huet elo d'Leit bei hie geruff mat senge Jünger a sot zu hinnen:" Wann iergendeen no mir wëll kommen, da soll hie sech selwer verleegnen an huelt säi Folterstéck op a fuert weider no mir. ³⁵ Fir wien säi Liewe rette wëll, wäert et verléieren, awer wien säi Liewe fir meng Wuel verléiert a fir d'Wuel vun der gudder Noriicht, wäert et retten. ³⁶ Wierklech, wat hëlleft et engem Mann fir déi ganz Welt ze gewannen a säi Liewen ze verléieren? ³⁷ Wat, wierklech, géif e Mann ginn am Austausch fir säi Liewen? ³⁸ Fir wien sech fir mech a meng Wierder an dëser noléisseger a sënneger Generatioun schummt, de Mënschejong wäert sech och fir hie schummen, wann hien an der Herrlechkeet vu sengem Papp mat den hellegen Engelen kënnt. "" (Mr 8: 34-38)

D'Bereetschaft fir Schimmt auszehalen fir den Zeien ze droen iwwer de Christus ass de Schlëssel fir d'Trauerung déi d'Chrëschte vun der Welt opgezwong hunn an och - oder besonnesch - aus der Kongregatioun. Eise Glawen ass perfektéiert wa mir, wéi de Jesus, kënne léieren d'Schimmt ze verachten. (Hien 12: 2)

All dat viregt gëllt fir all Chrëscht. D'Tribulatioun déi zu enger Raffinéierung resultéiert huet direkt bei der Gebuert vun der Kongregatioun ugefaang wéi de Stephen martyréiert gouf. (Ac 11: 19) Et ass weider bis haut. Déi meescht Chrëschte ginn duerch hiert Liewen an hunn ni Verfollegungen erlieft. Wéi och ëmmer, déi meescht Leit, déi sech Chrëscht nennen, befollegen de Christus net egal wou hie geet. Si suivéiere Männer iwwerall si goen. Am Fall vun den Zeie vu Jehova, wéi vill si bereet géint de Regierungsrot ze goen a fir d'Wourecht ze stoen? Wéi vill Mormone wäerte géint hir Leedung goen wann se eng Divergenz tëscht hire Léiere gesinn an déi vu Christus? Dat selwecht kann fir Katholike, Baptisten oder d'Membere vun all aner organiséierter Relioun gesot ginn. Wéi vill wäerten de Jesus iwwer hir mënschlech Leadere suivéieren, besonnesch wann et mécht Virwërf a Schimmt vu Famill a Frënn?

Vill reliéis Gruppen hale fest, datt déi Grouss Verdéiwung geschwat gëtt vum Engel am Offenbarung 7: 14 ass eng Zort final Test vu Chrëschten virum Armageddon. Heescht et Sënn datt déi Chrëschte lieweg wann den Här erëm e speziellen Test brauch, deen de Rescht, deen an de leschten 2,000 Joer gelieft huet, verschount bleift? D'Bridder vu Christus lieweg bei sengem Retour musse voll getest ginn an hunn hire Glawe voll perfekt gemaach wéi all déi aner, déi viru sengem Komme gestuerwen sinn. All gesaleft Chrëschte mussen hir Kleeder wäschen a wäiss maachen am Blutt vum Lämmche vu Gott.

Also d'Iddi vun e puer speziellen Ennzäiten Verdéiwung schéngt net mat der Notwendegkeet ze passen dës Grupp ze sammelen an ze perfektionéieren déi mat Christus a sengem Räich déngt. Et ass ganz wahrscheinlech Verdauung um Enn vun Deeg, awer et schéngt net datt Déi Grouss Verdréckung vu Offenbarung 7: 14 gëllt nëmme fir dës Zäitperiod.

Mir sollten eis vergiessen datt all Kéier wann d'Wuert thlipseōs gëtt an de chrëschtleche Schrëfte benotzt, gëtt se iergendwéi op Gottes Vollek applizéiert. Ass et also net raisonnabel ze gleewen datt déi ganz Verfeinerungsperiod vun der chrëschtlecher Kongregatioun Déi Grouss Verdéiwung genannt gëtt?

E puer kéinte virschloen datt mir net do ophalen. Si géingen zréck op den Abel, den éischte Märtyrer. Kann d'Wäsch vun de Kleeder am Blutt vum Lämmchen op trei Männer gëllen, déi viru Christus gestuerwen sinn?  Hebräer 11: 40 hindeit datt esou Leit perfekt zesumme mat Chrëschte gemaach ginn.  Hebräer 11: 35 erzielt eis datt se all déi trei Handlungen ausgefouert hunn, déi am Kapitel 11 opgezielt sinn, well se no enger besserer Operstéiung erauskomm sinn. Och wann dat hellegt Geheimnis vu Christus nach net komplett verroden ass, Hebräer 11: 26 seet datt de Moses "d'Schold vu Christus als Räichtum méi grouss wéi d'Schätz vun Ägypten ugesinn" an datt hien "intensiv op d'Bezuelen vun der Belounung gekuckt huet."

Also et kéint argumentéiert ginn datt Déi grouss Verdéiwung, déi grouss Zäit vum Prozess iwwer dem Jehova seng trei Dénger, de ganzen Ëmfang vun der mënschlecher Geschicht iwwerhëlt. Sief et wéi et schéngt, et schéngt zimlech kloer datt et kee Beweis fir eng kuerz Zäit just virum Christus säi Retour gëtt an deem et eng speziell Verdéiwung gëtt, eng Zort final Test. Déi lieweg bei der Präsenz vum Jesus ginn natierlech getest. Si wäerten ënner Stress sinn fir sécher ze sinn; awer wéi konnt déi Zäit e gréisseren Test ausmaachen wéi dat wat anerer zënter der Grënnung vun der Welt duerchgaange sinn? Oder solle mir virschloen datt déi virun dësem vermeintleche Finaltest net och voll getest goufen?

Direkt no der Verdéiwung vun dësen Deeg ...

Elo komme mir zum drëtte Vers ënner Iwwerleeung.  Matthew 24: 29 benotzt och thlipseōs awer an engem Zäitkontext.  Matthew 24: 21 ass definitiv mat der Zerstéierung vu Jerusalem verbonnen. Mir kënnen dat aus der Liesung alleng soen. Wéi och ëmmer, d'Zäitperiod déi vun der thlipseōs of Offenbarung 7: 14 kann nëmmen ofgeleet ginn, also kënne mir net kategoresch schwätzen.

Et schéngt, datt den Zäitpunkt vun der thlipseōs of Matthew 24: 29 kann och aus dem Kontext ofgeleet ginn, awer et gëtt e Problem. Wéi ee Kontext?

"29 "Direkt no der Verdréckung vun deenen Deeg wäert d'Sonn verdonkelt ginn, an de Mound wäert säi Liicht net ginn, an d'Stäre falen aus dem Himmel, an d'Kräfte vum Himmel ginn gerëselt. 30 Da wäert am Himmel d'Zeeche vum Mënschejong erschéngen, an da trauen all d'Stämme vun der Äerd, a si gesinn de Mënschejong op d'Wolleke vum Himmel kommen mat Kraaft a grousser Herrlechkeet. 31 An hie wäert seng Engele mat héijer Trompett ruffen, a si sammele seng Wieler aus de véier Wand, vun engem Enn vum Himmel op dat anert. “ (Mt 24: 29-31)

Well de Jesus vu grousser Verdraachung schwätzt fir op d'Leit vu Jerusalem ze kommen zur Zäit vu senger totaler Zerstéierung vun de Réimer, schléisse vill Bibelstudenten datt de Jesus iwwer déiselwecht Verdauung hei am Vers 29. schwätzt. Et schéngt awer, datt dëst net de Fall ka sinn , well direkt nodeems Jerusalem zerstéiert gouf, waren et keng Zeechen an der Sonn, am Mound a bei de Stären, an och net d'Zeeche vum Mënschejong an den Himmel erschien, an d'Natiounen hunn den Här net gesinn a Kraaft an Herrlechkeet zréckkommen, an och net helleg hu sech zu hirer himmlescher Belounung versammelt.

Déi, déi d'Conclusioun zéien, datt de Vers 29 op d'Zerstéierung vu Jerusalem bezitt, iwwersinn d'Tatsaach, datt tëscht dem Enn vum Jesus seng Beschreiwung vun der Zerstéierung vu Jerusalem a senge Wierder, "Direkt no der Verdréckung vun deenen Deeg... ”, si sechs zousätzlech Verse. Konnt et sinn datt d'Evenementer déi Deeg sinn wat de Jesus als eng Zäit vun der Verdréckung bezeechent?

23 Wann dann een zu Iech seet: 'Kuckt, hei ass de Christus!' oder 'Do ass hien!' gleewen et net. 24 Fir falsch Chrëschten a falsch Propheten wäerten entstoen a grouss Zeechen a Wonner maachen, sou datt se, wann et méiglech ass, souguer déi Wieler féieren. 25 Kuckt, ech hunn Iech virdru gesot. 26 Also, wa se Iech soen, 'Kuckt, hien ass an der Wüst,' gitt net eraus. Wa se soen, 'Kuckt, hien ass an de banneschten Zëmmeren', gleeft et net. 27 Well wéi de Blëtz aus dem Oste kënnt a blénkt bis an de Westen, sou wäert de kommende vum Mënschejong sinn. 28 Iwwerall wou d'Läich ass, do sammele sech d'Geier. (Mt 24: 23-28 ESV)

Wärend dës Wierder duerch d'Joerhonnerte erfëllt sinn an duerch d'ganz Ausdehnung vum Chrëschtentum, erlaabt mir eng reliéis Grupp ze benotzen, déi ech ganz gutt mat der Illustratioun kennen, fir ze demonstréieren, wéi dat, wat de Jesus hei beschreift, als eng Verdéiwung kéint ugesi ginn; eng Zäit vun Nout, Leed oder Verfollegung, déi speziell zu engem Prozess oder Test vu Gottes Vollek, seng gewielten, resultéiert.

D'Leaderen vun den Zeie vu Jehova behaapten datt se gesaleft wärend de gréissten Deel vun hirer Trapp (99%) net sinn. Dëst erhieft se zum Status vun gesalbten (Gr. Christos) oder Chrëscht. (Datselwecht kann dacks iwwer d'Priister, Bëscheef, Kardinäl a Ministere vun anere reliéise Gruppen gesot ginn.) Dës behaapte fir Gott als säin ernannte Kommunikatiounskanal ze schwätzen. An der Bibel ass e Prophéit net nëmmen deen, deen d'Zukunft viraussoen, mee deen deen inspiréiert Aussoe schwätzt. Kuerz gesot, e Prophéit ass deen, deen am Numm vu Gott schwätzt.

Während de gréissten Deel vun den 20^th Joerhonnert a bis haut, dës gesaleft (Christos) JWs behaapten datt de Jesus zënter 1914 präsent war. Seng Präsenz ass awer wäit ewech well hie sëtzt op sengem Troun am Himmel (wäit ewech an der Wüst) a seng Präsenz ass verstoppt, onsiichtbar (an de banneschten Zëmmeren). Ausserdeem kruten d'Zeie Prophezezeunge vun der "gesalbter" Féierung betreffend Datume wéi wéini seng Präsenz op seng Äerd bei sengem Komme verlängert gëtt. Datumer wéi 1925 a 1975 koumen a ginn. Si kruten och aner prophetesch Interpretatiounen betreffend eng Zäitperiod déi vun "dëser Generatioun" ofgedeckt ass, déi se dozou bruecht hunn den Här ze erwaarden an enger spezifescher Zäitzäit unzekommen. Dës Zäitperiod huet ëmmer geännert. Si goufen dozou gegleeft datt si alleng dëst speziellt Wësse kritt hätten fir d'Präsenz vum Här ze erkennen, och wann de Jesus sot et wier wéi de Blëtz um Himmel dee fir jiddereen ze gesinn ass.

Dës Prophezeiunge sinn all falsch ginn. Awer dës falsch Chrëschten (gesaleft) a falsch Propheten[ii] weider nei prophetesch Interpretatiounen ze maache fir hir Trapp ze encouragéieren ze berechnen an an eifreg Erwaardung vun der Noperschaft vu Christus zréckzekommen. D'Majoritéit gleeft weider dëse Männer.

Wann Zweiwel entsteet, weisen dës gesaleft Prophéiten op "grouss Zeechen a Wonner", déi beweisen, datt se Gottes ernannte Kanal fir Kommunikatioun sinn. Zu dëse Wonner gehéieren déi weltwäit Priedeger déi als e modernt Wonner beschriwwe ginn.[iii]  Si weisen och op déi beandrockend prophetesch Elementer aus dem Buch vun der Offenbarung, a behaapten datt dës "grouss Zeechen" vun den Zeie vu Jehova duerch, zum Deel, d'Liesen an d'Adoptioun vu Resolutiounen op Bezierkskonventiounen erfëllt goufen.[iv]  De sougenannte phänomenale Wuesstum vun den Zeie vu Jehova ass en anert "Wonner" wat benotzt gëtt fir Zweiwel ze iwwerzeegen datt d'Sprieche vun dëse Männer ze gleewen sinn. Si hätten hir Follower d'Tatsaach iwwersinn datt de Jesus ni op sou Saache gewisen huet wéi d'Identifikatiounsmarker vu senge richtege Jünger.

Ënnert dem Jehovas Zeien - wéi ënner aneren Dénominatiounen am Chrëschtentum - fanne Gott gewielten, de Weess ënner Onkraut. Wéi och ëmmer, wéi de Jesus gewarnt huet, kënne souguer déi gewielte vu falsche Chrëschten a falsche Prophete falsch gemaach ginn, déi grouss Zeechen a Wonner maachen. Katholike hunn och hir grouss Zeechen a Wonner, wéi och aner chrëschtlech Dénominatiounen. D'Zeie vu Jehova sinn op kee Fall eenzegaarteg an dëser Hisiicht.

Leider si vill vu sou Saache gefouert ginn. Desillusiounéiert vun der Relioun sinn enorm Zuel gefall a gleewen net méi u Gott. Si hunn d'Zäit vum Test gefeelt. Anerer wëlle fortfueren, awer hunn Angscht virun der Oflehnung, déi als Frënn a Famill net méi mat hinne wëlle associéieren. A verschiddene Reliounen, dem Jehovas seng Zeie zum Beispill, gëtt dëse Schiet offiziell duerchgesat. An de meeschten aneren ass et e Resultat vun engem kulturelle Gedanken. Op jiddfer Fall ass dëst och en Test, an dacks ee vun de schwéierste Gesiichter. Déi, déi ënner dem Afloss vu falsche Chrëschten a falsche Prophéiten erauskommen, leiden oft verfollegt. Wärend der Geschicht war dëst wuertwiertlech kierperlech Verfollegung. An eiser moderner Welt ass et méi dacks Verfollegung vu psychologescher a sozialer Natur. Trotzdem sinn esou déi vun der Verdréckung raffinéiert. Hire Glawen ass perfektéiert.

Dës Verdéiwung huet am éischte Joerhonnert ugefaang a geet weider bis haut. Et ass en Ënnergrupp vun der grousser Verdéiwung; eng Verdéiwung déi net vu baussenzege Kräfte resultéiert, wéi zivil Autoritéiten, mee vu bannen aus der chrëschtlecher Gemeinschaft vun deenen, déi sech selwer ophiewen, a behaapte si gerecht ze sinn, awer si si rosen Wëllef. - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.

Dës Verdéiwung wäert eréischt eriwwer sinn, wann dës falsch Chrëschten a falsch Prophéiten aus der Szen ewechgeholl ginn. Eng gemeinsam Verständnis vun der Prophezeiung am Offenbarung 16: 19 bis 17:24 ass datt et d'Zerstéierung vun der falscher Relioun betrëfft, haaptsächlech Chrëschtentum. Well d'Uerteel mam Haus vu Gott ufänkt, schéngt dat ze passen. (1Pe 4: 17) Also wann dës falsch Propheten a falsch Chrëschte vu Gott ewechgeholl ginn, wäert dës Verdéiwung eriwwer sinn. Virun där Zäit gëtt et nach ëmmer d'Méiglechkeet vun dëser Verdéiwung ze profitéieren andeems mir eis aus hirer Mëtt ewechhuelen, egal wéi d'perséinlech Käschten oder d'Schimmt aus negativem Klatsch a Verleumdung vu Famill a Frënn entstinn. - Re 18: 4.

Dann, no der Verdréckung vum deene Deeg, all d'Schëlder virausgesot an Matthew 24: 29-31 wäert passéieren. Zu där Zäit wësse seng gewielte Leit ouni déi falsch Wierder vu sougenannte Christen a selwer ernannte Propheten datt hir Befreiung endlech ganz no ass. - Luke 21: 28

Kënne mir all trei sinn, sou datt mir duerch Déi grouss Verdéiwung an d '"Verdauung vun dësen Deeg" kënne kommen a virun eisen Här a Gott a wäisse Kleeder stinn.

_________________________________________________

[i] Ech gleewen et ass eng Tautologie fir "Geescht gesaleft Chrëscht" ze soen, well fir e richtege Chrëscht ze sinn, muss ee mam hellege Geescht gesaleft ginn. Trotzdem, fir Kloerheet wéinst de widderspréchenden Theologië vu verschiddene Lieser, benotzen ech de Qualifikatioun.

[ii] D'JW Leedung verweigert datt se jeemools behaapt hunn Propheten ze sinn. Awer refuséiert de Label z'akzeptéieren ass sënnlos wann een de Wee vun engem Prophéit trëppelt, wat den historesche Beweis kloer de Fall ass.

[iii] "Den Erfolleg vun der Räichepriedegeraarbecht an de Wuesstum a geeschtege Wuelstand vum Jehovas Vollek kann als e Wonner bezeechent ginn." (w09 3/15 S. 17 Par. 9 "Sief wachsam")

[iv] nei Kap. 21 S. 134 Par. 18, 22 Jehovas Plagen iwwer d'Chrëschtentum; nei Kap. 22 S. 147 Par. 18 Den éischte Wee - Sprénger, nei Kap. 23 S. 149 Par. 5 Den zweete Wee - Arméie vun der Kavallerie

Meleti Vivlon

Artikele vum Meleti Vivlon.