Dës Woch Studie an der Gottes Räich Regelen Buch feiert d'Organisatioun d'Benotzung, vu fréi un, vun enger "Vielfalt vu Methode fir ze priedegen fir e méiglechst grousst Publikum z'erreechen". D'Etude gëtt aus de Paragrafen 1-9 vum Kapitel 7 geholl.

Déi éischt zwee Paragrafen zéien eng Parallel tëscht dem Jesus säi Gebrauch vun der Akustik beim Schwätze mat enger Séi-Ufer-Vollek an der Organisatioun d'Benotzung vun "Roman Techniken fir déi gutt Noriicht vum Kinnekräich bei grousse Publikum ze verbreeden". De Rescht vum zugewiesene Material befaasst sech mat zwou spezifesche Methoden déi am fréien 20 benotzt goufenth Joerhonnert: Zeitungen an den Photo-Drama vun der Schafung.

Paragraf 4 weist datt bis Enn 1914 "iwwer 2,000 Zeitungen a véier Sproochen dem Russell seng Predigungen an Artikele publizéieren". Paragraf 7 erzielt awer wéi d'Praxis vum Gebrauch vun Zeitungen gestoppt gouf. Awer, kënne mir froen, firwat eng Praxis ophalen, déi zu sou enger grousser Beliichtung resultéiert? Zwee Grënn ginn uginn: den héije Präis vum Pabeier a Groussbritannien an den Doud vum Russell am Joer 1916. Awer maachen dës Grënn Sënn?

Wat Pabeierpräisser mat dëser Fro ze dinn hunn ass schwéier ze wëssen. Entweder hunn d'Zeitunge vum Russell seng Priedegte gedréckt oder si waren et net. Op jiddfer Fall war dëst e regionalt Thema limitéiert op Groussbritannien, an nëmmen relevant wärend de Krich gedauert huet. Op der anerer Säit huet de Russell seng lescht Priedegt geschriwwen sécher e Falten am Plang gesat. Awer den Artikel am 15. Dezemberth, 1916 Wachttower, aus deem de Paragraf zitéiert, bezeechent keng vun dësen Faktoren. Et gëtt éischter eng aner Ursaach dofir: "[D'Zeitungsaarbecht] war vill ofgeschnidden ginn, zënter datt mer vill Pabeieren aus der klenger Circulatioun op der Lëscht erofgeholl hunn, a weider, fir eis Entloossungspolitik [Käschteverkierzung] noutwenneg duerch Bedéngungen produzéiert duerch de Krich. (w1916 12 / 15 pp. 388, 389.) Käschte-schneiden? Ee Blog fir all Saache gewidmet. De Russell seet, datt "d'Gesellschaft d'Telegraafkäschte gedroen huet, awer d'Zeitungsplaz gouf gratis." Awer den Edmond C. Gruss, a sengem Buch Apostelen vun Denial, pp. 30, 31, kontestéiert dës Notioun vu fräie Raum, zitéiert zwou grouss Zeitungen als Beweis datt d '"Gesellschaft" de Raum zu Reklammepräisser bezuelt huet. Dëst ass net e ganz wichtegt Thema, awer ech kann net hëllefen ze froen, wann d '"Zeitungsaarbecht" net méi finanziell Sënn mécht, firwat soen se dat net einfach?

Paragrafen 8 & 9 feieren déi deemoleg modernste Bildpresentatioun vun der Fotodrama vun Kreatioun. Bestëmmt war dëst eng Erreeche vun der Note. Et ass schwéier net vun den handfaarwege Rutschen an de virgezunnen Zäite beweegte Biller mat Toun beandrockt ze sinn. Firwat d'Organisatioun net ähnlech viru senger Zäit am Gebrauch vun elektroneschen Apparater an dem Internet war ass d'Fro déi natierlech an de Kapp kënnt, awer dat ass eng aner Saach.

Wärend d'Informatioun an der Studie vun dëser Woch zimlech onschëlleg ass, ginn et e puer däitlech Inkonsistenzen. Als éischt, wärend d'Buch virsiichteg ass net Pre-1919 Bibelstudenten "Gottes Vollek" ze nennen, a sech enthalen net direkt ze soen datt de Jesus d'Preedungsefforten virum 1919 geleet huet, gëtt de Punkt indirekt mat Aussoe gemaach wéi, "Ënnert der Leedung vum Kinnek, weider d'Leit vu Gott weider ze innovéieren an ze adaptéieren, wéi d'Ëmstänn veränneren an nei Technologien verfügbar sinn." Wann déi virun 1919 Bibelstudenten Innovateure wieren, a "Gottes Vollek" weider z'innovéieren, da gëtt et staark implizéiert datt d'Bibelstudente virum 1919 och "Gottes Vollek" waren. Et schéngt si ware Gottes Leit wa mir se brauchen.

Paragraf 6 mécht mat dëser Ausso op: "D'Kinnekräich Wourechten, déi an deenen Zeitungsartikele verëffentlecht goufen, hunn d'Liewe vun de Leit geännert. “ Bedenkt wéi vill Saachen zënterhier geännert hunn - wéi dem Russell seng Oflehnung vum Konzept vun enger reliéiser Organisatioun - ass et schwéier ze soen ob d'Liewe geännert goufen duerch Saachen déi nach ëmmer als "Wourechten" ugesi ginn.

A schliisslech gëtt et déi grouss Ironie vun der Ausso am Paragraf 5: "Déi, déi eng Moossnam vun der Autoritéit an der Organisatioun vu Gott hunn, haut maachen et gutt dem Russell seng Demut ze imitéieren. A wéi engem Fall? Wann Dir wichteg Entscheedunge hëlt, berécksiichtegt den Avis vun aneren. “De Lieser gëtt dann direkt gelies Spréch 15: 22:

Ouni Berodungspläng feelen, awer mat ville Beroder si se geléngt.

Wéi benotze d'Membere vum Regierungsrot dëse Rot? Gëtt et en einfache Wee fir eenzel JWs Suggestiounen ofzeginn? Oder, wann dat schéngt wéi d'Dier op ze vill Korrespondenz opzemaachen, wat iwwer déi Eelst? Mat Dausende an Dausende vun Eeleren, déi sech op jw.org aloggen, wier et eng einfach Saach fir hiren Input op eng gegebene Doktrinal oder prozedural Ännerung ze froen. Awer ass et jeemools gemaach? Nee Männer déi onsécher sinn iwwer hir Fuerderungen un Autoritéit froen seele Berodung. Ausserdeem, wann Dir de Gott ernannte Kanal sidd, wat braucht Dir dann aus Berodung vu stierflecher?

Niewent de genannten Inkonsistenzen ass et och d'Saach wéi d'Gutt Noriicht gepriedegt gouf. An all Instanz an de Chrëscht Schrëfte priedegen eenzel Chrëschten perséinlech. True, se schwätzen heiansdo mat grousse Gruppen, awer se maachen dat perséinlech. Ni gesi mir se Banneren beim Agang vu Stied hänken, oder eng gegebene Stad mat schrëftlechen Notizen ausschaffen, déi fir si schwätzen. Konnt et sinn datt d'Chrëschten erwaart ginn perséinlech ze priedegen, anstatt hire Message duerch de Proxy vu Masseversendung ze verbreeden?

Wat och ëmmer d'Äntwert op dës Fro, d'Berodung fir kreativ an innovativ ze sinn am Evangelium ass gutt Berodung. Vergiesse mir awer net dat, wann aktiv Predikatioun eng wichteg chrëschtlech Aktivitéit ass, "Relioun déi reng an ondefiléiert viru Gott ass “besteet haaptsächlech aus Léift fir een aneren ze weisen - besonnesch fir déi manner Glécklech ënnert eis. D'Vollek vu Gott haut géif et gutt maachen "weider ze halen" déi wichtegst Befeeler. Dat wier wierklech eppes ze feieren.

32
0
Géif Är Gedanken gär hunn, gitt w.e.g.x