2017, Mäerz 27-Abrëll 2 - Eist Chrëschtliewen a Ministère

Schätz aus dem Wuert vu Gott

Thema vun der Woch: “Israel vergiess Jehova“(Jeremiah Kapitelen 12 - 16)

Jeremiah 13: 1-11

Déi éischt zwee Portiounen vun dëser Iwwerleeung vum Jeremiah, zesumme mat Referenzen, Zitat vum Gëtter Wuert fir eis duerch Jeremiah (jr) Buch fir dem Jeremiah seng Rees op an aus dem Eufrat mat engem Wäscheband ze beschäftegen, a wéi hien dem Jehova seng Instruktioune gefollegt huet. Dëst ass e gutt Beispill fir eis, natierlech suergt datt d'Instruktioune vum Jehova sinn a kloer a sengem Wuert, anstatt aus der eegener Interpretatioun vum Mënsch ze sprangen.

Déi drëtt Portioun (Jer 13: 8-11) bezitt sech op jr p. 52 Pars. 19-20, an den organisatoresche Schréiegt iwwer dës Verse kënnt a Paragraf 20 wann et seet iwwer Noperen déi Iech verwonnert sinn oder souguer kritiséieren: "Et kann Äert Kleed betrëfft an Äert Gaart, Äre Choix un Ausbildung, wat Dir als Karriär léiwer, oder souguer Är Vue op alkoholescht Gedrénks. Sidd Dir esou determinéiert fir dem Här säi Leedung nozekommen, wéi de Jeremiah war? “

Als éischt solle mer eis virunzedeelen, mir sollten alleguer bestëmmt sinn dem Här seng Féierung ze respektéieren och wéi de Jeremiah war. Tatsächlech ass et onwahrscheinlech datt mir op dësem Site wäre wa mir eis net beonrouegend wëlle maachen, wat Gottes Leedung wierklech ass.

Also wéi eng Leedung gëtt et am Gott säi Wuert wéi Kleedung a Pfleeg?

1 Timothy 2: 9, 10 suergt dëst: "... gutt arrangéiert Kleed, mat Bescheidenheet, an der Geeschtegkeet vum Geescht .. net mat .. ganz deier Mantel .. awer op déi Manéier wéi et passt Fraen déi beandrocken, Gott ze respektéieren".

De Schlësselprinzip ass datt mir duerch eise Kleed eis Reverenz zu Gott weisen an eis perséinlech Wiel vu Kleeder, Frisuren an Ziermung géifen op dës Verfaassung weisen andeems mir Gott akzeptabel beweisen an der Allgemenger Gemeinschaft anstatt eis selwer oder eis schmuel Gemeinschaft vu Mataarbechter, wien och ëmmer si kënne sinn.

Deuteronomium 22: 5, 1 Korinthians 10:31 & 13: 4, 5 a Philippians 2: 4 enthalen och gutt Prinzipien.

Fir iwwer dës Prinzipien ze goen a Restriktioune festzeleeën, sou wéi déi am Baart ass méi wäit wéi geschriwwe steet. Pause just an denkt ee Moment, wann de Jesus haut materialiséiert huet wéi hien an d'Joerhonnerten Jünger gemaach huet an eng Circuit Assemblée oder regional Konventioun géif goen, wier hie verhënnert vun der Diskussioun vun der Plattform. (Als Iwwersiicht, d'US Militär huet momentan e generellt Verbuet op Bäert an hunn dat zënter dem Éischte Weltkrich gemaach, mat Ausnam vun enger Paus tëscht 1970-1984. Och d'Mormonen encouragéieren all Memberen ze raséieren an et ass Mandat fir seng Missiounen an déi déi schaffen oder op der Mormon University studéieren. Sollt mir dës Organisatiounen emuléieren?).

Wéi eng Leedung gëtt et am Wuert vu Gott iwwer d'Wiel vun der Ausbildung a senger Karriär?

Déi kuerz Äntwert ass guer keng speziell Leedung. Natierlech ginn et e puer allgemeng Prinzipien déi kënne applizéiert ginn, wéi Luke 14: 28, fir d'Käschte ze berechnen, awer et ass un eisem Gewëssen, erënnert Iech un Réimer: 14: 10, "Awer firwat beurteelt Dir Äre Brudder? Oder firwat kuckt Dir och op Äre Brudder erof? Well mir wäerte jidderee virum Uerteel vu Gott stoen. “

Jo, mir sinn all verantwortlech viru Gott fir eis Wiel am Liewen, och fir eis Ausbildung a Karriär. Also firwat gi mir net encouragéiert eist Gewëssen an dëse Saachen auszeüben? Firwat gi mir erwaart Iech un Richtungen ze halen déi géi iwwer dat wat geschriwwen ass ënner der Bedrohung vun de Sanktiounen?

Da kënnt d'Ufuerderung fir Autoritéit als Paragraph 20 am Jeremiah Buch weider: "Op jiddfer Fall héieren der Direktioun vu Jehova a sengem Wuert ze fannen an d'Uleedung duerch déi trei Sklave Klass z'akzeptéieren ass fir Äert dauerhaft Wuel." Natierlech, zënter 2012 si mir geléiert ginn datt et ni eng "Sklave Klass" gouf déi aus all gesalbten op der Äerd besteet. Elo gëtt eis gesot datt den treie Sklave de Regierende Kierper ass. Also firwat zitéiere mir e Verständnis dat elo desavouéiert gouf? Wann dës Männer, déi behaapten, den treie Sklaven ze sinn, net emol d'Onglécklechkeet erkennen, eis ze soen, enger Klass ze follegen, déi et net méi gëtt, wéi kënne mir gleewen, datt et fir eis "dauerhaft Gutt ass, hir Guidance z'akzeptéieren an ze respektéieren"?

Gräift fir spirituell Gems

Jeremiah 15: 17

"Wat war dem Jeremiah d'Vue vun Associatiounen, a wéi kënne mir him imitéieren? (w04 5 / 1 12 para 16) ”

 d' Wachttower Referenz seet zum Deel “De Jeremiah géif léiwer eleng sinn wéi hie vu schlechte Begleeder beschiedegt gouf. Mir gesinn haut d'Saachen déiselwecht Manéier. "

Dat feelt de Punkt. Merrymakers ze sinn hunn dës israelitesch Zäitgenosse vum Jeremiah net schlecht gemaach. Liesen de Kontext vun dësem Vers weist datt den Jehova dem Jeremiah eng staark formuléiert Warnung ginn huet fir den Israeliten vu sengem Dag ze liwweren; eng, déi se dréngend missten oppassen. Et huet potenziell hiert ganzt Liewe gemengt. An de Verse 13 an 14, an d'Adress zu Israel, huet den Jehova gesot:

„Deng Ressourcen an Är Schätz ginn ech als Plooschter… ¹⁴Ech ginn se op Är Feinden. "(Jer 15: 13, 14)

Dofir war dëst eng ganz sérieux Situatioun. Hutt Dir dës Kommissioun kritt fir déi bevirstehend Zerstéierung ze vermëttelen, wéi konnt den Jeremiah mat Freetmeeschtere sëtzen a sech freeën? Et hätt den Eescht vu senger Noriicht total ënnergruewen andeems hie behaapt datt hien d'Wierder déi hie virausgesot huet net eescht geholl huet wéi hien a Wierklechkeet se ganz eescht geholl huet. Wärend d'Natioun als Ganzt béis war, waren et Eenzelpersounen, déi net waren, awer ëmmer nach keng Notiz vum Jeremiah säi Message huelen. Et ass dofir eng falsch Uwendung dat ze soen "De Jeremiah wier léiwer alleng wéi vu béise Begleeder korrupt ginn."

 

Gräift nach méi déif fir spirituell Gems

Resumé vum Jeremiah 16

Zäitperiod: Wahrscheinlech spéit an der Herrschaft vum Josiah

Main Punkte:

• (1-8) De Jeremiah huet gesot, keng Fra ze huelen. Calamities fir Mammen a Puppelcher ze iwwerfalen. De Jehova wäert de Fridde vun de Leit ewech huelen.
• (9) 'Ech bréngen Iech aus dëser Plaz (Jerusalem) op. Ech stoppen de Kläng vun der Exultatioun an dem Jubel, d'Stëmm vum Bräitchemann an d'Stëmm vun der Braut. '
• (10-13) Wa gefrot ginn ass firwat dës Kalamitéiten d'Äntwert sollt sinn, well se an hir Pappen no anere Gëtter weidergaange sinn. Si wäerten an d'Land gehäit ginn, déi si net kenne ouni dem Jehova senge Gonschten.
• (14-15) D'Judde géifen zréckgoen wéinst dem Jehovah handelen op eng Manéier déi Notoritéit vum Exodus aus Ägypten iwwerschreift.
• (16-21) Virdru géifen se awer ouni Ausnahm ausgeschnidden ginn fir hir Sënnen ze bezuelen an d'Veruermung vum Land, dat Jehova hinnen ginn huet.

Passt Iech selwer un de Feldministär un

Diskussioun: (6 min.) W16.03 29-31 - Thema: Wéini goufe Gottes Leit gefaang vum Babylon de Groussen?

Fro: Wat maacht Dir wann Dir de Versteesdemech op enger Léier verännert an déi meescht Zeien et net verstinn? Wéi wier et mat engem net-ugemelltent "Froen aus Lieser" z'erreechen an déiselwecht Informatioun ze widderhuelen fir richteg ze ënnersträichen. Gutt, ass d'Äntwert elo méi kloer? Loosst eis z'ënnersichen.

Als éischt d'Fro, "Firwat ass dës ugepasst Vue garantéiert?Notéiert d'Wuert "gesinn ”An. Léierunge vum Regierungsorgan sinn Meenung, wat et hinnen erlaabt ze änneren Vue ouni Repercussioun. Wéi och ëmmer, wann Dir oder ech d'Fro géift soen gesinn, et géif direkt an eng Léier well et kënnt aus der GB a soll dofir net erausgefuerdert ginn.

Paragraf 2 mécht d'Fuerderung Gottes Vollek gouf an de Joren no der Grënnung vu Gottes Räich am Himmel am 1914 getest a raffinéiert. cotéiert vum Malachi 3: 1-4 an eng Referenz zu Fouss D 'Ouvrage vum Juli 15, 2013 pp. 10-12, Pars. 5-8, 12 — d'Waasserwasser Wachttower fir vill Fade oder Ex-Zeien.

Fir eng Diskussioun vum Messenger vum Bund, déi richteg Uwendung vum Malachi 3 an enger Iwwerpréiwung vun der Wachttower Uwendung, kuckt de CLAM Bewäertung vum Oct 3-9, 2016.

Paragraf 8 (pp. 10-12) vum Juli 15, 2013 Wachttower verdéngt eng detailléiert Analyse:

"Am spéiden 1914 sinn e puer Bibelstudenten ausgescheit ginn, well si net an den Himmel gaang sinn. "

Firwat? Wéinst onzefridden Pronostikatioune datt d'Aragedaged am 1914 géif kommen an datt se an den Ament an den Himmel géifen huelen.

"Wärend dem 1915 an dem 1916 huet d'Oppositioun vu baussen d'Organisatioun d'Predeksaarbecht verlangsamt. Méi schlëmm, nom Brudder Russell sengem Doud am Oktober 1916, ass Oppositioun vu bannen an der Organisatioun entstanen. Véier vun de siwe Direktere vun der Watch Tower Bibel an Tract Society rebelléieren géint d'Entscheedung de Brudder Rutherford ze féieren. "

Wat sinn d'Fakten, am Géigesaz zu Fuerderungen? (1) Januar 1917 Rutherford gouf eestëmmeg als President op enger spezieller Konventioun gestëmmt. (2) Bannent e puer Méint hate véier Direkteren en Häerzwiessel well se koumen autokratescht Verhalen vum deemolege President vun der Organisatioun. Si hu probéiert seng Kräften ze limitéieren, awer de Rutherford huet se lassgezunn mat Hëllef vun enger legaler Technikitéit an de Gesellschaftsbestëmmungen. Duerno blouf hien a Kraaft mat véier Direkteren déi him trei waren. (Fir eng Iwwerpréiwung ob Rutherford d'Qualifikatiounen erfëllt huet fir och als treien an dezente Sklave betruecht ze ginn, kuckt Qualifikatiounen fir Gottes Kommunikatiounskanal ze ginn.)

"Si hu probéiert Verdeelung tëscht de Bridder ze verursaachen, awer am August 1917 hunn si Bethel verlooss - eng Reinigung tatsächlech! “

"Geschicht gëtt vun de Gewënner geschriwwen." - Walter Benjamin.

Glécklecherweis ass d'Geschicht rezent genuch a gedréckte Material haltbar genuch datt seriéis Historiker kënne léieren wat wierklech geschitt ass. Souwuel déi verdriwwen Direkteren wéi och de Rutherford publizéiert Argumenter a Virwërf géinteneen ze probéieren déi fréi Bibelstudenten ze gewannen. Béid Säiten hunn Divisiounen verursaacht, déi dozou gefouert hunn datt Honnerte vun der Watchtower Organisatioun verloosse fir an dräi verschidde Bibel Studenten Gruppen deelzehuelen. Honnerte méi lénks enttäuscht mat allen Ëmbroch, déi vun der Leadership wärend der 1917-1919 Period verursaacht goufen. Et gouf keng Botz. Wat et war kann een am Beschten e Coup nennen.

Och e puer Bibelstudenten hunn Angscht virum Mënsch ginn. Si hunn als Ganzt ëmmer gewëllt dem Jesus seng Reinigungsaarbecht geäntwert an déi néideg Ännerunge gemaach.

"Als Ganzt"? An engem Geriichtsprozess am Joer 1947 huet eng vun de briechende Bibelstudenten Associatioune Beweiser ginn datt wärend den 1920er bis fréie 1940er iwwer 56,000 vun de 75,000 déi d'Affiliatioun mat der Watchtower Bible and Tract Society ofgebrach hunn an hir Bewegung bäikomm sinn. Zënter 1942 war d'Zuel vun den Zeie vu Jehova nach net 100,000 erreecht, fir ze behaapten datt "als Ganzt" si bereet geäntwert hunn ass kloer "alternativ Fakten" ze maachen. A genau wéi eng Ännerunge krut de Jesus se ze maachen? De Rutherford war zu dëser Zäit déif a senger "Millions Now Living Will Never Die" Kampagne. Dëst war d'Campagne déi virausgesot huet d'Enn géif am 1925 kommen, wann déi antik Wäerter erëm operstanen an déi kierperlech Natioun vun Israel géif restauréiert ginn. Si mir elo dem Jesus dëse Fiasko zouzeschwätzen? Anscheinend Jo, wa mir akzeptéiere sollen datt hie verantwortlech war fir dat sougenannt "Botzwierk".

Dofir huet de Jesus hinnen als wierklech chrëschtlecht Weess beuerteelt, awer hien huet all imitéiert Chrëschten verworf, och all déi, déi an de Kierchen vum Chrëschtentum fonnt goufen. (Mal. 3: 5; 2 Tim. 2: 19)

Leider hu mir net dem Jesus seng schrëftlech an och net geschwate Wierder fir dës erstaunlech Tatsaach z'iwwerpréiwen, awer mir kënnen et als eng Selbstverständlechkeet huelen datt hien dëst Uerteel tatsächlech ausgefouert huet well déi, déi sech am Sëtz vum Moses opgeriicht hunn als Gottes ernannte Kanal vu Kommunikatioun hunn eis verséchert datt de Jesus dat wierklech gemaach huet.

Bedenkt datt et net d'Individuen sinn déi de Jesus als Weess beurteelt, mee d'Organisatioun selwer. Richteg, de Jesus seet, datt de Som, deen hien ausgesaat huet, d '"Jongen vum Kinnekräich" wieren, awer hien hätt dat net wierklech gemengt. Hien huet gemengt datt d'Somen d'Organisatioun waren, an d'Unkrut waren déi aner schlecht Organisatiounen. Also kënne mir net individuell als Weess gerett ginn. Mir mussen an der Weessähnlecher Organisatioun sinn fir gerett ze ginn. Dëst hu mir och op gudder Autoritéit vun deenen, déi sech als "treien an dezente Sklave" ausgeruff hunn.

Paragraph 8 vun de "Froen vun de Lieser", bezitt sech op d'Period vun der spiritueller Gefaangenschaft vum 2^nd Joerhonnert weider, seet en Deel:

"Iergendeen deen eng Meenung contraire ausgedréckt huet mat deem wat de Klerus huet gehéiert, huet schwéier gehandelt a sou versicht all d'Liicht vun der Wourecht ze verdeelen."

Natierlech ass dat net méi de Fall an de Kierche vum Chrëschtentum mat enger bemierkenswäerte Ausnam. D'Organisatioun vun den Zeie vu Jehova praktizéiert dës Technik weider fir d'Dissens z'ënnerbriechen. Wann een net eng Meenung ausdréckt, awer eng Bibel Wourecht déi am Géigesaz zu deem ass, wat de Klerus vun der Organisatioun léiert, gëtt mat deem haartsten behandelt. Déi meescht sinn an Angscht fir all Iddi auszedrécken déi mat "etabléierter Wourecht" kämpfe kéint.

Wéi de leschte Paragraph ofgeschloss ass, kéint et richteg sinn ze soen "datt Gott säi Vollek an d'Gefangenschaft gaang ass ... am 2^nd Joerhonnert CE "  Wéi och ëmmer, et ass traureg ze soen datt, wat de Jehovas Zeien ugeet, dës Gefaangenschaft weider existéiert.

Wunnen als Chrëschten

Kongregatioun Bibelstudie

Gottes Räich Regelen (Kapitel 10 para 8-11 pp.101-103)

Thema: "De Kinnek verfeinert säi Vollek spirituell"

D'Partie vun dëser Woch beschäftegt sech mat der Organisatioun vum Chrëschtfeier. Als Paragraf 8 Notize gëtt de Wachttower vum Dezember 1881 sot "déi heednesch Feierdeeg goufe vu chrëschtlechen Nimm genannt - Chrëschtdag war eng vun dëse Feierdeeg". Trotz angeblech vu Christus am Joer 1919 gebotzt ze ginn, war d'heednescht Fest vu Chrëschtdag weider vun de Bibelstudente praktizéiert bis 1927. Komesch dat! Besonnesch wa mer wëssen datt d'Plymouth Kolonie vu puritanesche Siedler vun New England an den USA Chrëschtdag zu Boston tëscht 1659 a 1681 verbannt huet an et nach 200 Joer gedauert huet bis et an der Boston Regioun populär gouf. Aner protestantesch Kierchen aus der Zäit hunn och Chrëschtdag ofgeleent.

Paragraph 11 kann eis en Hiweis ginn firwat näischt gemaach gouf. Vläicht woussten e puer vun de fréie Bibelstudenten datt et falsch war awer näischt gemaach hunn well et keng Richtung aus dem Sëtz war. De Regierungsrot benotzt d'Geleeënheet eis ze froen eis selwer ze froen "Wéi gesinn ech d'Richtung [oder Mangel u Richtung!] kréie mer vum Sëtz? Akzeptéieren ech et dankbar an applizéieren dat wat ech léieren? “

Et gëtt ofgeschloss mam Beispiller "Eis gewollt Gehorsam weist eis Ënnerstëtzung fir de Messianesche Kinnek, deen den treie Sklaven benotzt fir fristgerecht spirituell Nahrung ze verdeelen."  Natierlech solle mir dem Christus nokommen, awer wéi fir déi, déi behaapten den treie an dezente Sklave ze sinn, sollt net d'Mooss vun hirer Fuerderung baséieren op ob se am Glawen gehandelt hunn an Diskretioun ausgeübt hunn? Zum Thema Chrëschtdag waren déi, déi behaapten de Sklave ze sinn e puer 268 Joer ze spéit! Kaum fristgerecht duerch eng Definitioun vum Wuert. Esou e Sklave géif entlooss gi fir sou spéit Iessen ze liwweren. Mir mussen och froen, ob d'Puritaner an anerer et Joerhonnerte virdrun woussten, firwat wielt de Jesus dann eng Grupp, déi nach ëmmer an dëser heednescher Praxis gedrängt war?