2017, September 25 - Oktober 1, Eist Chrëschtliewen a Ministère

Schätz vu Gottes Wuert - Sidd Dir Jehova kontinuéierlech?

Daniel 6: 7-10: Den Daniel riskéiert säi Liewen fir de Jehova kontinuéierlech ze déngen. (w06 11 / 1 24 para 12)

Eng Kéier gesinn mir d'Net-scriptural Spaltung vun der chrëschtlecher Gemeinschaft an zwee Deeler. Et zitéiert Offenbarung 5: 8 an Offenbarung 8: 4 als Beweis. Awer dës Schrëften ernimmen souwuel 'helleg'aus Griichesch'hagion' dat heescht 'anescht' oder 'ofsetzenAn. All richteg Chrëschte solle sinn 'anescht' aus der Welt, a sinn 'ofsetzen well Gott huet se gezunn, dofir si se all an dësem Sënn helleg. (John 6: 44).

Daniel 6: 16,20: De Kinnek Darius huet dem Daniel seng enke Bezéiung mam Jehova bemierkt (w03 9 / 15 15 para 2)

D'Referenz zitéiert den Daniel 9: 20-23 wat weist datt den Daniel war een deen de Jehova als 'ganz wënschenswäert' an 'e Mann huet ganz gären'. Dat Hebräescht Wuert ass 'ha'mu'do'wt [Strongs Hebräesch 2550] a bedeit 'immens beléift', vun 'wënschen ', 'genéissen.

Geméiss den Organisatiouns Léieren ass dëst trei Hebräesch awer speziell ernimmt als 'ganz wënschenswäert' vu Gott, wäert net ee vun den neien Herrscher vun der Äerd am neie System vun de Saache sinn. Awer, laut der Organisatioun, Männer wéi den aktuelle Regierungsrot wäerte Herrscher vun där neier Äerd sinn. Et kënnt duerno datt dës méi wënschenswäert fir Gott sinn wéi den Daniel. Hesekiel 14:20, och an der Referenz, schwätzt vum Daniel gerecht ze sinn. Hie war en ethesche Mënsch. Wär et dem Här seng Schof täuschend gerecht oder ethesch?

De Video vun der CLAM Versammlung fir d'Woch 11^th-17^th De September mam Titel 'Organisational Accomplishments' gouf op eng falsch Manéier presentéiert. Wéi dann? An dat fir en net-technescht Publikum kéinte se einfach den Androck hunn datt Ariichtunge fir 'Remote Working', 'Mobile E-Mail', 'Single Sign on', 'Single Domain' Technologië vun der Organisatioun selwer entwéckelt goufen (no Erlaabnes vun der Regierungsorgan!) fir d'Computeraarbecht gemaach ze vereinfachen an ze vereenegen a waren eenzegaarteg fir d'Organisatioun. Et gëtt net erwähnt datt se nei Technologien benotzt hunn déi ausserhalb vun der Organisatioun verfügbar sinn fir dës Verbesserungen ze erliichteren. Déi, déi weltlech schaffen, besonnesch a méi grousse Firmen, awer och a ville klenge Firme wëssen, datt dës Ariichtungen üblech sinn a behandelt ginn als Noutwendegkeet anstatt eppes Aussergewéinleches. Ass Broadcasting sou falsch Representatioun oder 'alternativ Fakten' ethesch? Et gi vill ähnlech glänzend falsch Representatioune déi mir kéinte bidden. Mir loossen de Lieser entscheeden.

Daniel 4: 10-11, 20-22: Wat huet deen immense Bam am Dram vum Nebuchadnezzar representéiert? (w07 9 / 1 18 para 5)

Den zweete Saz vun der Referenz behaapt "well d'Herrschaft" zu der Extremitéit vun der Äerd "ausgebaut huet, muss de Bam awer eppes wäit méi staark soen." Firwat? Wann mir dat ganzt vum Daniel Kapitel véier liesen, gesi mer datt den Dram dem Nebuchadnezzar betount huet datt hien nëmme Kinnek duerch Erlaabnes vum Jehova Gott war. Firwat de Besoin fir 'bedeiten eppes méi wäit'? Zu dëser Zäit huet den Neo-Babylonesche Räich sech bis op déi bekannten Enn vun der Äerd ausgestreckt. Et war also all mächteg 'zur Extremitéit vun der Äerd' war e gudde Resumé vun der Situatioun. Dëse Verständnis gëtt am Daniel 4 bestätegt: 22 wou den Daniel seet datt d'Nebuchadnezzar seng Herrschaft 'zur Extremitéit vun der Äerd'An. Wou kënnt de Link zu der Souveränitéit vu Jehova? Am Daniel 4: 17,32, dës Evenementer ware geschitt, 'zu der Intent datt d'Leit wësse kënnen datt den Allerhéchsten Herrscher am Räich vun der Mënschheet ass, an datt deen deen hie wëll, hie gëtt et'.  Also, et ass keen scripturalen oder logesche Besoin fir dësen Dram "bedeit eppes méi wäit" och net ze hunn 'zwou Erfëllungen'.

Mir mussen och froen, wann dësen Dram wierklech zwou Erfëllungen huet, firwat benotzt den Jehova d'Beispill vun engem sënnegen, stolzen heednesche Kinnek mat deem hie géing bestrofen, fir seng eege Souveränitéit duerzestellen? Dat mécht kee Sënn. Zousätzlech, wéini huet den Jehova sech selwer a seng Souveränitéit iwwer d'Mënschheet bestrooft? A firwat? Oder ass et nach eng Kéier, en Typ / Anti-Typ ze setzen, wou d'Organisatioun een wëll, anstatt wou ee Scriptural existéiert? Firwat géing d'Souveränitéit vu Jehova verlaangen datt si eng Lektioun bäibruecht kréien datt den Jehova den héchsten Herrscher ass an aner Herrscher nëmmen duerch seng Erlaabnes regéieren? Natierlech ass de Gedanken lächerlech. Also nach eng Kéier, fanne mir nach eng aner Antype déi net der Iwwerpréiwung steet. Et ass nëmmen eng Erfëllung déi schrëftlech gülteg ass an déi ass déi kloer gewisen am Daniel 4:24 fir dem Nebuchadnezzar no dem Daniel seng eege Wierder anzewenden.

Alternativ Héichpunkter:

Daniel 5: 2,3 gëtt Beweiser datt d'Buch vum Daniel contemporant op déi beschriwwe Eventer geschriwwe gouf an op der Plaz wou d'Evenementer stattfonnt hunn. En Zitat aus dem Paschtouer Kommentar[1] (op kee Fall déi eenzeg Quell) op dëse Versen seet 'd'Präsenz vu Frae bei babylonesche Fester war net sou ongewéinlech wéi et am Rescht vum Oste war, wéi mir aus den Ninevite Iwwerreschter léieren. Bestëmmt nennt de Quintus Curtius dëst am Zesummenhang mam Alexander senger Visite zu Babylon (V. 1). Awer war en obskur Judd dat méiglecherweis a Palestina gewuer? Et ass ganz schwéier fir eng Persoun déi an engem aneren Alter schreift streng an d'Verimilitude an dëse Saachen ze halen. '

Daniel 5: 25-28: Wéi ass den Daniel ukomm mat der Interpretatioun opgeholl vum? Mene, Mene, Tekel an Parsin?

Menee kënnt aus dem Verb menah (Hebräesch manah; Babylonesch meng). 'Manah'[Strongs Hebräesch 4487] heescht zielen, rechnen, nummeréieren, asetzen, soen, ernennen, virbereeden.

Teqel, kënnt aus zwou Wuerzelen: déi éischt, teqal, "Ze weien", an déi zweet, qal, "Liicht sinn oder wëll" (Hebräesch qalal; Babylonesch qalalu).

Perec (oder parcin) kënnt och vun zwee Wuerzelen: éischt, perac, "Opzedeelen" (Hebräesch ophalen or parash; Babylonesch parasu), an déi Zweet als de richtege Numm bezeechent Parac, "Persien."

Benotzt dës Bedeitungen, dem Daniel seng Interpretatioun mécht gudde Sënn a gëtt voll gerechtfäerdegt duerch de Kontext an duerch d'Sprooch déi benotzt gëtt. Wann den ursprénglechen Text op babylonesch war, waren d'Zeechen zweedäiteg; wa se op Arameesesch wieren, wieren d'Konsonanten eleng geschriwwe ginn, an dofir wier d'Liesung zweifelhaft. A béide Fäll war d'Inskriptioun scheinbar awer net liesbar, ausser vum Daniel mat der Hëllef vu Gott. D'Interpretatioun vum Daniel gouf vum Belshazzar akzeptéiert an de Rescht vum Kont weist datt d'Interpretatioun vun de Schëlder vernünfteg an iwwerzeegend war wann se eemol gemaach goufen.

Trainéiert se fir Jehovah kontinuéierlech ze servéieren

Dëst Element geet alles ëm d'Priedegt, wéi wann d'Predéiere dat ass wat een hält, deen dem Jehova zerwéiert.

• Et ignoréiert déi Chrëschtlech Qualitéiten z'entwéckelen an eng Léift vu Gott a vu wat richteg ass.
• Et ignoréiert de Student ze encouragéieren e bessert Wëssen vun der Bibel duerch perséinlech Bibelstudie a Meditatioun dorop z'entwéckelen.
• Et ignoréiert eng Bezéiung mam Jehova wéi hire Papp opzebauen, an eng Relatioun mat Christus als Vermëttler a Mëttel fir Erléisung.

All dës sinn vital wann iergendeen den Jehova an de Jesus Christus dauernd déngen. Wéi och ëmmer, et schéngt datt d'Organisatioun den eenzege Wee ass fir sécherzestellen datt een dem Jehovah säin Déngscht ass, andeems se se an eng Routine kréien, andeems se regelméisseg op d'Dieren vun eidel Haiser klicken an effektiv an der Literatur setzen.

Kongregatiouns Buchstudie (kr Kap. 18 para 9-20)

'Regierende Kierper, hie schwätzt mat geforkelter Zong!' Hie seet 'mir brauche net gezwongen ze ginn.' Da seet hien 'Firwat si mir esou bereet ze ginn? ' - prod, prod, prod.

If 'mir brauche net gezwongen ze ginn' firwat firwat d'Thema méi diskutéieren?

Paragraf 10: 'E richtege Chrëscht ass keen onzefriddenen oder forcéierten Gewier. Villméi gëtt hien opginn well hien "a sengem Häerz" beschloss huet dëst ze maachen. [Sou wäit sou gutt.] Dat ass, hie gëtt nodeem hien e Besoin berécksiichtegt huet a wéi hien et fëllt kann. '  Sécher, et sollt et sinn 'ob hien kann ausfëllen oder Deel-Füll et '. De Wee wéi de Paragraphe liest et verflicht de Lieser all Bedierfnes ze fëllen déi se an de Finanzen vun der Organisatioun fannen anstatt bäidroe wann se wëllen a wann se fäeg sinn. Hir Ausso ass eng komplett Korruptioun vun der Intent vum 2 Corinthians 9: 7. Si maachen och d'Organisatioun synonym mat Gott, e ganz geféierleche Virgeschmaach, wa se soen 'mir bidde fräiwëlleg Contributiounen well mir de Jehova gär hunn' well d'Bäiträg fir d'Organisatioun net den Jehova goen.

Paragraf 11: Nach eng Kéier eng falsch Uwendung vun enger Schrëft. Dës Kéier den kr Buch zitéiert 2nd Korinthians 8: 12-15 fir d'Ënnerstëtzung fir den Jehova z'ënnerstëtzen [si bedeit wierklech d'Organisatioun] no wéi mir eis Segen appréciéieren. Awer d'Schrëft schwätzt direkt iwwer materiell Saachen un Matbierger Bridder an Nout, net zu enger Organisatioun, an zu Matbierger Bridder, déi Leidenschaft leiden wéinst Hongersnout an haarden wirtschaftlechen Zäiten, net eng Immobilie räich Organisatioun, déi als karitativ Organisatioun maskéiert.

Paragraf 12 weist nach eng Kéier de komplette Bias zugonschte vun der Priedegt. Et ass implizéiert datt mir de Jesus Christus net kënne gär hunn ausser mir maachen 'all [fett eis] an eiser Kraaft'all ze benotzen 'eis Zäit, Energie a materiell Ressourcen fir d'Kinnekräich prediking ze förderen'.

Awer 'Jesus' Wuert '' fir eis ze verfollegen abegraff vill méi wéi just d'Priedegt. Wat ass mam Matthew 6: 2-4? Firwat promoten se net Geschenker vu Barmhäerzegkeet? Konnt et sinn datt déi meescht Zeien vu wéinege Moyenen sinn, also wa se wieren fir karitativ Wierker ze maachen, da kéint et wéineg iwwreg bleiwen fir d'Organisatioun.

Paragraphe 16 bestätegt datt d'Organisatioun eis drun erënnert oder eis duerch eng jäerlech Wachttower Artikel wéi een der Organisatioun spenden. Firwat net den jäerlechen Artikel duerch eng kuerz Notiz ersetzen fir ze soen 'Déi, déi d'Organisatioun iergendwéi ënnerstëtze wëllen, kënne sech mam Schatzkammer Departement vun der lokaler Bethel kontaktéiere fir weider Detailer ze kréien'.? Wann den Jehova wierklech hir Aarbecht geseent, wier dat e gudden Test fir dat ze bestätegen.

Wou ginn eis Spenden hin? Dir wäert feststellen datt nëmmen e klengen Deel vu ville Destinatiounen als karitativ ugesi ka ginn, dee vun der Katastrophenhëllef. Mir analyséieren d'Realitéit vun deem Wierk wann et an enger zukünfteger CLAM ofgedeckt ass. E Suffice fir op dëser Etapp ze soen datt dëst nëmmen e ganz klengen Deel vun den Ausgaben ass, an datt am Géigesaz zu de Kongregatiounskonten an dem Circuit Versammlungskonten (dee schéngt ëmmer am Defizit ze sinn!), Verëffentlecht d'Organisatioun keng Konten. Bericht fir seng global, Filial oder Land finanziell Aktivitéit, inklusiv regional Konventiounen. Firwat net?

_____________________________________________________________________

[1] http://biblehub.com/daniel/5-2.htm