Dës Sendung ass Deel 1 vun der Ofschlossceremonie fir den 143rd Gilead Klass. De Gilead war fréier eng akkreditéiert Schoul am Staat New York, awer dat ass net méi de Fall.
De Samuel Herd vum Regierungsrot huet d'Sessiounen opgemaach andeems hie vum Jehova als eise groussen Instrukter schwätzt. (Jes. 30:20) Wéi ëmmer gouf kee Jesus ernimmt. Awer zënter dem éischte Joerhonnert ass hien elo eise Grand Instruktor. (Johann 13:13; Matthew 23: 8) Den Herd huet och gesot datt déi lescht fënnef Méint d'Studente bei de Féiss vum Jehova souzen, well d'Äerd säi Fousshocker ass. Erëm rufft den Herd zréck op den OT zitéiert aus Jesaia 66: 1, anstatt déi aktuell Wourecht, datt elo Gott d'Äerd als Fousshocker fir säi Jong gesat huet, op deem seng Féiss mir léieren. (Luk 20:42) Hie seet datt d'Wësse vun de Studenten se zu Jehova gezunn hunn, awer kee ka méi no bei Jehova kommen, ausser duerch de Jong. Ouni adäquat - net nëmmen tacit - Unerkennung vu Jesus, ass et net méiglech Gott, de Papp unzegoen. (Johannes 14: 6, 7) Firwat gëtt deem Jong net de Jong ginn?
Ëm déi 7:30 Minutt seet de Sam Herd, "Mir beréiere just Saachen ... a fir d'éischte Kéier. Denkt just un déi lescht zéng Joer, wéi vill Saachen mir fir d'éischte Kéier beréiert hunn, och wa mir d'Bibel ëmmer erëm gelies hunn, a mir hunn nogelauschtert datt se eis ëmmer erëm gelies gëtt, awer mir hu just e puer Saache beréiert. Wéi d'Generatioun. Virun XNUMX Joer hu mir d'Generatioun net kannt. Awer elo wësse mer alles iwwer d'Generatioun. “
Ech hu misse pausen fir mäi Kinn op de Buedem ze picken.
Mir hunn dëst just fir d'éischte Kéier beréiert? Mir woussten et virdrun net ?? D'Publikatiounen hu verschidden Interpretatiounen iwwer d'Bedeitung vun "dëser Generatioun" fir iwwer 100 Joer! Ongeféier all zéng Joer vun der Dekade vun den 1960er Joren un, hu mir eist Verständnis "verfeinert" an "ugepasst". Ass dat alles vergiess ginn, ënnert den Teppech vun der Geschicht geschweest? A fir wat? Eng fabrizéiert Doktrin ouni Ënnerstëtzung an der Schrëft?
Et mécht et net emol logesch.
De Jesus huet gesot: "Wierklech, ech soen Iech, datt dës Generatioun op kee Fall wäert stierwen, bis all dës Saache geschéien." (Mt 24: 34) Wann de Jesus eng Generatioun bezeechent huet, déi net fir eng aner 1,900 op d'Welt Szene géif kommen. Joer, een hätt him erwaart, ze soen "datt Generatioun “. Soss gesot "dëst Generatioun “ass einfach falsch.
Also, dat ass ee Lach am Begrënnung. Awer waart, kënne mir virschloen datt duerch "dëst" de Jesus d'Generatioun gemengt huet déi 1914 präsent war? Okay, loosst eis mat deem goen. Also do sidd Dir, am Joer 1914 ... Dir sidd gedeeft an Dir sidd geeschtesalbend, an Dir hutt just den Ufank vum Éischte Weltkrich gesinn. Dir sidd Deel vun "dëser Generatioun". Also no de Wierder vum Jesus wäert Dir d'Enn gesinn; da gesitt Dir 'all dës Saache passéieren'. Ah, awer nee. Dir wäert net. Dir kënnt Deel vun "dëser Generatioun" sinn, der 1914 Generatioun, awer et gëtt eng aner "dës Generatioun", eng déi et nach net gëtt - awer et ass keen "dat" mä en "dëst". Also wann "dës Generatioun" vun 1914 all dout ass, da wäert "dës Generatioun" (eng déi ni 1914 gesinn huet) Deel vun der 1914 Generatioun sinn. Zwou verschidde "dës Generatiounen", awer wierklech just eng Super Generatioun, eng "dës Generatioun".
De Sam Herd seet "mir hunn dat fir d'éischte Kéier beréiert." Wou ech wunnen, "beréiert ginn" huet eng aner Bedeitung.
Déi nächst puer Gespréicher ginn de Graduéierter raisonnabel gutt Berodung fir se ze begleeden mat aneren eens ze ginn, wa se op hir Aufgaben erausgoen. Déi meescht Gespréicher baséieren op Beispiller aus den Zäiten vun Israel. Als sou ass de ganze Fokus erëm op Jehova, mat wéineg dem Jesus geschenkt.
Déi wuessend Onsécherheet vum Regierende Kierper gëtt evident mam leschte Gespréich: Nach en Terrain fir blann Gehorsam. De Mark Noumair geet op de Kont vum 2 Samuel 21: 1-10 a muss wierklech erreechen fir et an e Beispill ze maachen, dat benotzt ka ginn fir Zeie mat Ongerechtegkeeten ze verdroen, souwuel ugesi wéi och richteg, vun den Eeleren a méi héijen Ups. an der Organisatioun. Säin Zil ass et Iech ze kréien trei ze bleiwen, wärend se roueg aushalen an e Beispill ginn fir anerer datselwecht ze maachen. De Kont ass komesch genuch eleng aus eiser moderner Perspektiv, awer probéiert et ze benotzen fir Loyalitéit zu organisatoreschen Arrangementer ze encouragéieren ass just bizar.
Hei ass de Kont:
„Elo war et eng Hongersnout an den Deeg vum David fir dräi Joer hannereneen, sou datt den David mam Jehovah gefrot huet, an de Jehova sot:“ Et gëtt Bluttvergewaltegung op de Saul an op säin Haus, well hien huet de Gibʹe · on · ites ëmbruecht. ”2 Also huet de Kinnek de Gibʹe · on · ites genannt an hie mat hinne geschwat. (Iwwregens, d'Gibʹe · on · ites waren net Israeliten mee Amʹor · ites déi bliwwen sinn, an d'Israeliten hu geschwuer fir se ze schounen, awer de Saul huet probéiert se a sengem Äifer fir d'Leit vun Israel a Juda ze schloen.) 3 David sot dem Gibʹe · on · ites: "Wat soll ech fir dech maachen, a wéi kann ech verzoen, fir datt Dir d'Ierfschaft vum Jehova blesséiert?" 4 De Gibʹe · on · ites huet zu him gesot: "Et ass net eng egal vu Sëlwer oder Gold fir eis a Verbindung mam Saul a sengem Stot; mir kënnen och kee Mënsch an Israel ëmbréngen. “Deem huet hie gesot:„ Wat och ëmmer wat Dir seet, ech maache fir dech. “5 Si hunn dem Kinnek gesot:„ Dee Mann, deen eis ausgeléist huet a geschriwwen huet, fir eis iergendwou z'ënnerbriechen, iwwerall ze liewen. op dem Territoire vun Israel— 6 loosse siwe vu senge Jongen eis ginn. Mir hänken hir doud Kierper virum Jehova am Gibʹa · ah vum Saul, den ausgewieltener vum Jehova. "De Kinnek sot dann:" Ech ginn se iwwerginn. "7 Wéi och ëmmer, de Kinnek huet Matgefill fir mech · phibʹo · sheth, de Jong vum Jonʹa · wéi de Jong vum Saul, wéinst der Eed virum Jehova tëscht dem David an dem Jonʹa · als, dem Jong vum Saul. 8 De Kinnek huet de Armoʹni an de Me Phibʹo-Sheth geholl. Déi zwee Jongen vum Rizʹpah, der Duechter vum A whomiah, déi si dem Saul gebuer huet, an de fënnef Jongen vum Miʹchal, der Duechter vum Saul, déi si dem Aʹdrí, dem Jong vum Jong, gebuer huet Bar · zilʹlai de Me · holʹath · ite. 9 Dunn huet hien se un de Gibʹe · on · ites iwwerginn, an si hunn hir dout Kierper um Bierg virum Jehova gehang. All siwe vun hinnen stierwen zesummen; si sinn an den éischten Zäit vun der Ernte, am Ufank vun der Gerste Ernte, ëmbruecht ginn. 10 Dunn huet de Rizʹpah, d'Duechter vum Aʹiah, Säckelcher gemaach an huet se vum Rock aus dem Ufank vun der Ernte ausgedeelt bis de Reen aus den Himmel op de Kierper gefall war; Si huet net erlaabt d'Villercher vun den Himmel op den Dag op hinnen ze landen an net d'Wëll Déieren vum Feld no bei der Nuecht kommen. "(2Sa 21: 1-10)
Eng vun de beschten Erklärungen, déi ech dofir gesinn hunn, kënnt vun der Welwyn Kommentar vum Alen Testament. Et ass e bësse laang, awer d'Wäert ze liesen, wann Dir de méigleche Mentalitéit vun dësen Deeg wierklech an de Grëff kritt.
'Et ass op de Kont vum Saul a säi Bluttfleegent Haus ...' (2 Samuel 21: 1).
Am Summer vum 1977 sinn d'USA vun enger Serie vu schrecklechen Tragedien ageschloen. Kalifornien gouf duerch Dréchent geschloen a vu Bëschbränn gestierzt. Iwwerschwemmungen an Zentral Pennsylvania hunn vill Liewe geholl an un déi veruerteelte Johnstown Flood vun 1889 erënnert, déi eng ganz Stad an enger Nuecht begruewen. An d'Stad New York gouf vum 'Jong vum Sam' Mord an de grousse 'Black-out' terroriséiert, an deem iwwer 2,000 Geschäfter an enger eenzeger Nuecht geplot goufen. Vill Leit hunn Ursaach gefrot: 'Wat bedeit dës Saachen?' An Äntwerten iwwerflësseg ware vu Wëssenschaftler, Psychiater a Soziologen.
Wéineg, wann iwwerhaapt, vun dësen Medie Pundits haten eng Fraktioun vun der Asiicht iwwer dës Probleemer, déi de Pharaoh Magier haten, wann si, viru 3,500 Joer, d'Pléi virgesi waren, déi op Ägypten erofgaang sinn. D'Magier hate kleng Opfaassung vun de sekundären Ursaachen déi eis an eiser wëssenschaftlecher Zäit sou obsesséieren. Si konnten d'Blutt-rout Waasser vun der Nile net probeieren a se an de Labo fir Analyse schécken; si hate keng Zoologen fir se z'erklären iwwer d'Massirruptiounen vu Fräschen a Locuster; si hate keng 'Wëssenschaft' mat 'Erklärungen' ze bidden, déi wirklech wéineg méi wéi ausgeglach naturalistesch Beschreiwunge vun den Eventer sinn. An dofir hu si als Supernaturalisten - och heiansdo supernaturalistesch - no ultimativen Äntwerten gesicht. Si hunn zwéin an zwee zesumme gesat an op d'Äntwert ukomm, datt et alles mat hirer Konfrontatioun mam Moses an den Israeliten ze dinn huet an dofir, dës Kalamitéiten 'de Fanger vu Gott' waren (Exodus 8: 19). Si hunn verstanen wat e modernen weltleche Mënsch a weltleche modernistesche ‘Chrëschten’ onweigerlech zouginn ze zouginn - datt Gott an der Geschicht handelt an datt et doduerch eng Relatioun tëscht mënschlecht Verhalen an den Eventer vun der Geschicht ass, déi nëmmen am Sënn vum Interêt erkläert ka ginn, engersäits vu mënschlecher Sënn an op der anerer Säit de laange Aarm vum Gottes Gesetz.
Dëst ass dat Thema wat am 2 Samuel 21 behandelt gëtt. Et gëtt fir d'éischt op d'Relatioun tëscht de Gibeonites applizéiert, e kanaanesche Clan, deen ëmmer nach an Israel lieft, an d'Israeliten, mat besonnesche Referenz op e vergaangene Versuch vum spéide Kinnek Saul fir déi 'final Léisung' vum Génocide op de lafende 'Problem' ze bewerben. vun deem Sujet Leit (21: 1-14). Et gëtt dann an Aktioun an der Zerstéierung vun de Philistinen gewisen an op enger Geleeënheet dem David säi Liewen an der Schluecht ze retten (21: 15-22). Den Aarm vum Här erreecht seng Gerechtegkeet ze rechtfertegen an de Schëllegen op Kont ze ruffen. Awer et ass dee selwechten Aarm dee net verkierzt ass sou datt et net rette kann.
Sënn ausgesat [21: 1-2]
De Passage registréiert datt 'Während der Herrschaft vum David gouf et dräi Honger an der Hongersnout.' Et ass net kloer zu wéi engem Punkt am David senger Herrschaft déi dräi Joer Hongersnout stattfonnt huet. Aktuell Stipendie betruecht den 2 Samuel 21 – 24 als en Appendix zu der historescher Geschicht - de sougenannte 'Samuel Appendix' - an dofir wahrscheinlech net an strikt chronologescher Uerdnung. Wat och ëmmer de Fall ass, et ass keen Zweiwel datt den inspiréierten Historiker d'Ëmstänn vun der Ruhmheit op dësem Punkt a senger narrativ opgeholl huet fir d'Opmierksamkeet op datselwecht Thema ze konzentréieren wéi d'Kapitel 19 an 20, nämlech dem David seng Handlunge mat den Ënnerstëtzer an Nokommen vum Haus vum Saul. Dir wäert drun erënneren datt wéi den David vum Absalom geflücht ass, de Shimei hie "e Mann vu Blutt" genannt huet wéinst senger angeblech Behandlung vum Haus vum Saul (16: 7-8). D'Wahrscheinlechkeet ass datt dës Uklo entstoung vu Saache behandelt vum 21: 2-14 - Hiriichtungen vum Saul hir Enkel. Dee Rekord vun deem Zwëschefall gëtt deementspriechend an dësem Text an dësem Punkt gesat fir de Rekord direkt ze setzen. Aus der Siicht vum Historiker ass dëst e wesentleche Bestanddeel op de Kont vun der Restauratioun vum David, well et beweist datt hien de Kinnek vum Lord ass géint all verbleiwen Engagement am Haus vum Saul, representéiert vum Shimei, Sheba an de Benjaminiten. Den David gëtt als de gerechte Kinnek gehal, dee vum Här berechtegt gëtt.
Den éischte Schrëtt zu dëser implizéierter Konklusioun ass d'Identifikatioun vum Dräijärege Hongersnout mat de Sënnen vum 'Saul a säi Bluttfleegent Haus'. De David hat 'd'Gesiicht vum Här gesicht' well hie wousst datt de Hongersnout eng Relatioun vun iergendenger Aart mat den etheschen a spirituellen Zoustand vun der israelescher Gesellschaft droen (Deuteronomy 28: 47-48). An modernen Termen, kënne mir soen datt sougenannte Naturkatastrophen ni nëmmen "natierlech" sinn, awer onweigerlech verbonne sinn mat dem sënnleche mënschleche Konditioun an bilden en Bestanddeel am Ëmgang mat Gott mat der Mënschheet. Den David huet net zu Conclusiounen iwwer dëst geschloen. Hien huet net iwwer d'Grënn spekuléiert, oder sech fir Sëndbocken ronderëm gegoss. Hien huet den Här mat de virgeschriwwene Mëttele gefrot an et gouf him opgedeckt, datt de Grond war datt de spéidere Kinnek Saul d'Gibeoniten ëmbruecht huet.
D'Gibeonite waren en Amoritescht (Kanaanitescht) Vollek, wat duerch d'Anwendung verschount gouf wéi Israel an d'Land erakoum. Si hunn e Vertrag vu Fridde mat Israel duerch eng genial Täuschung geséchert (Joshua 9: 3-15). Wéi d'Israelite entdeckt hunn datt se getraff gi sinn, hunn se trotzdem hiren Eed geéiert (vgl. Psalm 15: 4). Dëst war de Bund deen de Saul verletzt huet andeems hien d'Gibeonites probéiert annihiléieren (21: 2). De Sënn gouf duerch d'Tatsaach zesummegesat datt wärend de Gott de Saul commandéiert hat fir d'Amalekiten ze veruerteelen (1 Samuel 15: 3), hien huet keng sou Uerder mat Respekt fir d'Gibeonites ginn. D'Jore ware vergaang zënter dem Verbriechen, awer Gott huet et net vergiess an den Hongersnout war den initialen Impakt vu senger retributiver Gerechtegkeet.
Dës bemierkenswäert Instanz vu Ursaach an Effekt a vu Sënn an Uerteel illustréiert dräi Prinzipien vu Gottes Handlung mat Männer a Natiounen, a besonnesch mat senge Leit, d'Kierch - fir Israel war d'Kierch am Alen Testament Period.
- Wann de Saul d'Gibeonite attackéiert, huet hien et bal sécher gemaach an der Iwwerzeegung datt et Gott gefreet hätt. Awer hien hat och keng Garantie dofir. Gott huet him gesot mat den Amalekites ze këmmeren, awer hien huet déi méi einfach, méi bequem Aufgab ersat op déi glécklech Gibeoniten. Hien huet entscheet ze maachen wat hie wollt maachen, wann hie ganz gutt wousst, wat Gott hie wollt maachen, an hien huet seng Ongeheier an der betrügerer respektabilitéit vun der Notioun gekleet datt hien iwwerhaapt dem Här säi Wierk mécht. Wann Dir net einfach fett sënge kënnt, fannt Dir e Wee fir et als 'gutt' nei ze definéieren! Dës Method kann einfach an all Aspekt vum Liewen adaptéiert ginn. Och grousst Verstouss vun den Zéng Geboter goufen op dës Manéier gerechtfäerdegt. Christian Martyrs goufen ermordelt ënner der Virworf, datt et Gott war, deen hiren Doud verlaangt huet, während Erwuessene sech gerechtfäerdegt hunn, mat der Argumentatioun datt déi nei 'Bezéiung' méi glécklech, méi stabil war an doduerch méi erfreelech fir Gott wéi d'Bestietnis, déi duerch hir gebrach gouf Sënn.
- D'Problemer an d'Evenementer vun der Geschicht sinn net zoufälleg. Calamities sinn ni 'd'Gléck vum Zeechnen'. Si sinn all perséinlech Provënzen, déi an der Ëmlafbunn vu Gottes Souveränitéit falen - wéi och onkloer se kënnen op deen Ament schéngen. Et gëtt keng Ursaach fir Chrëschten doriwwer ze verknäppelen. Gott ass op der Welt op der Aarbecht an hie seet eis eppes! D'Welt nennt et vläicht "Pech", awer loosst d'Chrëschten 'méi Gott-Éier Sprooch benotzen' an erkennen datt 'Wann de Laachen vu Gott vun eis zréckgezunn ass, solle mer eemol verdächtegen datt eppes falsch ass.' Eis éischt Reaktioun sollt et mam Här a Gebied goen a mam Job soen zu Gott: Verdreift mech net, mee ziel mir wat fir eng Käschten Dir géint mech hutt. ' Fir déi, déi de Jesus Christus gär hunn, d'Äntwert wäert net laang daueren, well Gott ass e léiwe Papp fir seng Leit: wéi all trei Papp huet hien seng Kanner disziplinéiert. Awer als den alldeegleche gerechte Gott wäert hien seng Feinde verréngeren an déi verdréckt déi se opgedréckt hunn. Iwwerschwemmungen an Hongersnout sollten eis Gedanken konzentréieren op déi praktesch - an déi ultimativ - Froen vun eisem Liewen, seng Bedeitung an d'Schicksal, an d'Ufuerderunge vu Gott.
- Et ass e Mythos, och wann e ganz populär ass, datt 'Zäit' e 'grousse Heeler' ass. 'Zäit' ass keen Ersatz fir d'Wiederberouegung an eis Weeër z'änneren. D'Leit kënnen eis vergaange Sënne vergiessen an d'Verzeechnung vu Reproche kënnen als heelen schéngen, awer Gott vergiess ni well hie säi Gesetz perfekt an déi falsch gerechtfäerdegt huet. Fir Israel war de Gibeonite Massaker héchstens eng hallef vergiessen Tragedie; fir Gott war et eng Abezeechnung déi just op säi Klang vun der Trompett gewaart huet! Dëst ass déi ganz Natur vun der wierklecher Gerechtegkeet vum éiwege Gott. Keng Ongerechtegkeet wäert laanscht him rutschen. Wa Männer schéngen mat Saachen eng gewëssen Zäit ewech ze kommen, da fille se se kloer sinn - d'Saachen hunn "iwwergeblosen" oder "ofgekillt". Awer aus der Perspektiv vum Här gëtt näischt just 'iwwergeblosen'. Et gëtt keen 'Statut vun Aschränkungen' mat der Gerechtegkeet vu Gott. Hien wäert d'Welt mat Gerechtegkeet beuerteelen.
Gerechtegkeet fir d'Gibeoniten [21: 2-14]
Mir solle bemierken datt d'Gibeonites ni iwwer dem Saul säi Pogrom beschwéiert hunn. Wéi all verdréngte an all-awer-iwwerwältegt Minoritéiten, wollte se just iwwerliewen. Protest kéint nëmmen nach weider Grausamkeet zéien an d'Ausstierwen erreechen, fir déi de Saul esou mordant gesträift huet. D'Affer hunn sech roueg gehalen. Et war den Här, deen de Fall mat sengem dräi-Joer Hongersnout opmaacht. Den David ass dowéinst d'Gibeonites ukomm fir de laangjärege Trauer ze korrigéieren. 'Wéi soll ech verbesseren,' huet hien gefrot, 'sou datt s du dem Ierfschaft vum Här geseent?' (21: 3).
D'Gibeonite Äntwert an Ufro (21: 4-6)
D'Gibbonite-Äntwert war sou onheemlech wéi se behalen. An der éischter Plaz hu se suergfälteg beobachtet souwuel d'Proprietéite vu Gottes Gesetz an d'Verletzbarkeet vun hirer eegener Situatioun als subjektiv Vollek. Si hu keng monetär Schued gefrot, well Gott säi Wuert de Verloscht vum Liewen duerch Mord fir Suen verbitt. Den Doud Strof war - a bleift bis haut - déi richteg Strof fir Mord (Nummer 35: 31-33). 'Déi iwwerwäerteg Suen an Ënnerwäertungsliewen', bemierkt de Matthew Henry, 'déi d'Blutt vun hire Bezéiunge fir korrupt Saache verkafen, wéi Sëlwer a Gold.' Weder hu se gefrot fir aus hirem Serfdom ënner den Israelite fräigelooss ze sinn, wat eng legitim Ëmsetzung vum Gesetz vun der Restitutioun am Exodus 21 wier: 26: 'Wann e Mann eng manservant oder Déngschtmeedchen an den Ae schéisst an et zerstéiert, da muss hie loossen den Déngscht ginn fräi fir d'Aen ze kompenséieren. ' Si hunn och unerkannt datt si net d'Recht iergendeen an Israel ëmbruecht ze hunn. Op dës Manéier hu se ubruecht déi ganz Verantwortung fir Gerechtegkeet op dem David säin Entscheedung als Chef Magistrat vun Israel geluecht. Si waren net ouni eng Iddi wat se wollten, awer si wollten datt den David sollt verstoen datt si him op eng bescheiden an éierlech Angscht reagéiert am Géigesaz zu enger houfreg an vindictive Manéier.
Wéi den David nach eng Kéier gefrot huet wat hie kéint maachen, hunn si gefrot datt 'siwe vun [dem Saul säi] männlechen Nokomme ginn [ginn] fir ëmbruecht ze ginn an dem Här virum Gibea vum Saul ausgesat ze ginn - den Här huet deen ausgewielt. "(21: 5-6 ). Dës Ufro gëtt haut dacks als 'komesch an repellent' ugesinn, well et d'Ausféierung vu siwe vermeintlech 'onschëlleg Männer' betrëfft. Et ass dofir déi aktuell Moud fir dëst 'am Sënn vun der Kultur an Attitudë vum Alter' ze erklären. Dës Approche werft awer en Usproch op den Här, deen den David gefouert huet dës Gerechtegkeet fir d'Gibeoniten ze verdeelen. Et hindeit datt Gott selwer vun der Kultur an Attitudë vun der Zäit selwer agekëscht war a sech gezwonge gefillt datt dësen essentiel widderspréchleche Akt gemaach ka ginn fir zäitgenëssesch primitiv Notioune vu Gerechtegkeet opzehuelen. Mëttlerweil kënne mir gutt fillen datt mir méi opgekläerte sinn! Eng Bewäertung vun dëser Aart ignoréiert awer den einfachsten a Basis Fakt vun allem - e Fakt deen e Basis interpretive Prinzip muss sinn fir ze verstoen wat an dësen Eventer lass war - nämlech datt Gott dëst als gerecht Retribution fir de originelle Génocide vum Saul. De Charles Simeon bemierkt zu Recht: 'sou eng Zort Retribution wier net gerechtfäerdegt ënner eis; well d'Kanner sinn net fir d'Elteren Verbriechen ze leiden [vgl. Deuteronomium 24: 16]: awer, wéi Gott bestallt huet, war et richteg: an, wann d'ganz Wahrheet bekannt wier, wäre mer wahrscheinlech datt d'Jonge vu De Saul huet gehollef an déi béis Geräter vun hirem Papp abt; an datt si dowéinst just als Partner a senger Verbrieche gelidden hunn. ' Et ass bedeitend datt 'siwe' nëmmen vun den Nokomme vum Saul sollen ëmbruecht ginn. Dës Zuel representéiert d'Handlung vu Gott an der Vollständegkeet vu senger Handlung. D'Gibeonites hunn d'Mindestzuel gefrot, duerch déi d'Gerechtegkeet, déi sou gemaach huet, gesi ka ginn als d'Aarbecht vu Gott anstatt d'Rache vu Männer. Och an dësem hunn d'Gibeoniten e Réckbehalung gewisen, wat e déifgräifend Verständnis vun an Ënnerdréckung un d'Kanone vu gëttlecher Gerechtegkeet beweist. Dem David seng Äntwert war d'Demande ze gewähren.
Hir Ausféierung vu siwe (21: 7-9)
Niewt dem Loch Oich, op der Strooss tëscht Fort William an Inverness, a Schottland, steet eng Brunn, op Gaelesch genannt, Tober n'an ceann '- de' Wuel vun de Käpp '. E Monument mat siwen ausgeschniddene Käpp gedenkt de Wäschung vun do vun de geschniddene Käpp vun de Mäerder vun de jonke Jongen vum Macdonald vu Keppoch, ier se vun den Ausféierer dem beraubte Clan Chef virgestallt goufen, fir dat Gerechtegkeet, Highland Stil ze presentéieren. Wann Gerechtegkeet gemaach gëtt, muss et gesi ginn fir gemaach ze ginn, fir datt d'Leit verstoe kënnen datt Gott net gespott ass. Also huet den David siwe vum Saul sengem Haus gewielt. Hien huet déi zwee Jongen vum Saul vum Rizpah an de fënnef Enkelkandelen, de Jongen vum Saul senger Duechter Merab, iwwerreecht. Hie këmmert sech ëm de Mephibosheth auszeschléissen, wéinst sengem Bäit 'virum Här' mam Jonathan, dem Saul säi Jong (21: 7). Déi siwen goufen higeriicht an hir Kierpere goufen fir den ëffentlechen Affichage zur Zäit vun der Gerste Ernte hänkt, am Zeeche vun der Tatsaach, datt Hongersnout Gottes Mëttel war fir d'Sënn vum Haus vum Saul zu Liicht ze bréngen. D'Schrëft seet datt 'Jiddereen, deen un engem Bam hänkt, ass ënner dem Fluch vu Gott' (Deuteronomium 21: 23).
Dem Rizpah säi Vigil (21: 10-14)
D'Expositioun vun de Kierper war selwer eng aussergewéinlech Ausnahm fir d'Gesetz vun der Deuteronomie 21: 22-23, déi d'Verleeung virum Nuetsfall virgeschriwwen huet, sou datt 'd'Land' net 'desekréiert' gëtt. D'Ursaach dofir war datt 'd'Land' Gott senger Ierfschaft war an en dout Kierper net entlooss huet war wuertwiertlech a symbolesch fir dat wat Gott geschenkt huet ze verschmotzen. De Fluch iwwer déi ausgefouert Béis sollt net 'an d'Land' transferéiert ginn. An dësem Fall war de Géigendeel de Fall. Et war 'dat Land' dat scho verflucht war. Hiriichtungen waren zum Zweck dëse Fluch opzehiewen. Dofir huet d'Expositioun vun de Kierper net nëmmen iwwer Nuecht gedauert, awer vun der Ernte, déi am Abrëll war, bis de Reen kënnt, wat och vläicht déi normal verreenten Saison am Oktober war! Dat ass, et huet gedauert bis dat, wat d'nächst Ernte garantéiert huet, an d'Séilegung vum Gottes Uerteel markéiert huet, war e fäerdegen Fakt.
Dem Rizpah säi Vigil gouf dës Period verbruecht. Si huet gekrasch iwwer d'Sënn, déi hir Jongen vun hir geholl hat. Si huet gekrasch bis hir Iwwerreschter richteg begruewe konnte ginn. An an der Tëschenzäit huet si verhënnert datt hir Läichen hir Féiwer gi fir wëll Déieren - sécher eng bemierkenswäert Instanz vun Engagement zu hire Jongen (21: 10). Wéi den David dat héieren huet, gouf hie geréckelt fir de Schanken vum Saul a senge Jongen ze sammelen an, mat den Iwwerreschter vun de siwen, se am Graf vun hirem Papp Kish begruewen (21: 11-14). Dëst huet déi definitiv Siidlung vu Gottes Kontrovers mat Israel iwwer de Gibeonite Massaker markéiert. Seng Gnod huet d'Gropen vu senge Leit nach eng Kéier geseent.
Wéi op der Äerd wëll de Mark Noumair dëse Kont benotze fir eis der Organisatioun trei ze bleiwen?
Fir säi Punkt ze maachen, muss de Mark eis als éischt gleewen datt de Rizpah net verstanen huet firwat d'Kierper vun hire Jongen an Enkelkanner net begruewe kéinte ginn. Dat ass héich onwahrscheinlech, awer hie muss eis dozou bréngen dëst ze gleewen, well seng ganz Analogie hänkt dovun of. Mir mussen och dovun ausgoen datt, wéi dat de Fall war, all ugesinn Ongerechtegkeeten, déi mir vun der Organisatioun erliewen, wierklech Gottes Genehmegung hunn. Wa mir héieren, bleiwe roueg an net beschwéieren, awer einfach aushalen an e gutt Beispill ginn, gi mir vu Gott belount.
Wou ass sou eng Logik an der Schrëft ze fannen? Stellt Iech vir, den Elias oder den Elisa oder ee vun de Propheten ze kréien, fir an dës knaschteg Logik ze kafen. 'Halt just weider, Elijah. Jo, et gëtt Baalveréierung lafend, awer den Jehova wëll datt Dir d'Männer am Kommando respektéiert, a maacht wat se Iech soen. Bleift just roueg, bleift trei, a Gott wäert et a senger eegener Zäit richteg stellen an Iech eng grouss, fett Belounung ginn. '
Den Noumair seet: „Dem Rizpah seng Léift a Loyalitéit an Ausdauer bitt e Beispill derwäert ze imitéieren. Wann Dir e Prozess duerchgitt, erënnert Iech datt anerer Äert Behuelen observéieren ... si kucken ... a vu Frustratioun, kënnt Dir Iech fillen, 'Ma, firwat hunn déi Eelst näischt gemaach? Firwat këmmeren d'Iwwerwaacher sech net ëm dës Situatioun? Jehova, firwat maacht Dir eppes? ' An de Jehova seet: 'Ech maachen eppes. Ech benotze Äert rouegt Beispill fir aneren ze weisen datt wann Dir eng Situatioun aushält, wäert ech se belounen. Ech wäert se méi beloune wéi se jeemools virausgesot hunn. An et wäert et waarden ze waarden, well ech, Jehova, ech hunn et gär belount ze sinn. ' Wat eng nobel an éierbar Manéier fir vu Jehova Gott benotzt ze ginn. “
Wat Schlo!
Consultéiert eis Spirit Medium @JW Broadcasting fir déi verschriwwen Instruktiounen ze kréien wéi een d'Realitéit gesäit - dat ass alles wat ech héieren wann ech d'Sendungen kucken. Eppes wat ech viru kuerzem gelies hunn, resüméiert et schéin: "[...] Ech kann et ëmmer nach net novollzéien wéi d'jiddesch Konzepter vu Gott zu dëser" Suerg "an" Angscht "ginn an" sech ëm Äert éiwegt Liewen anstatt de Moment besuergt "dat et fir anerer wéi Jehovas Zeien. Judden gi geléiert Gott ze froen wéi den Abraham. Kämpft mat Gott wéi och de Jacob (Israel). Plädéiert Äre Fall mat Gott sou wéi den Job. Argumenter fir Gottes Gedanken iwwer Saachen z'änneren... Weiderliesen »
Natierlech, den Appel un en obskur OT Kont fir de Punkt ze maachen. Awer wat ass am éischte Joerhonnert geschitt? Akten 6: 1 "Elo zu deenen Deeg wou d'Jünger zougeholl hunn, hunn déi griicheschsproocheg Judden ugefaang géint déi hebräeschsproocheg Judden ze kloen, well hir Witfraen an der alldeeglecher Verdeelung iwwersinn goufen." Hunn d'Apostelen zu där Zäit just gesot: "waart op Jehova"? Loosst eis kucken: Akten 6: 2-6: "Also hunn déi Zwielef d'Mass vun de Jünger zesummegeruff a gesot:" Et ass net richteg fir eis d'Wuert vu Gott ze verloossen fir Iessen op Dëscher ze verdeelen. 3 Also, Bridder, wielt Iech selwer siwen aus... Weiderliesen »
Ech hu mech gefrot, ob iergendeen de flotte Kostüm an opfälleg Fernsehstudio op der Foto gemierkt huet. Huet mech un den 1 John 2:16 erënnert, datt de Wonsch vun den Aen an d'sprangend Ausstellung vun engem Liewensmëttel (de Wee vum Liewen, deen dem GB ugebuede gëtt, dat ass) net vu Gott staamt, mee vun der Welt.
Hie gesäit net anescht aus wéi déi aner Wëllef a Schofskleeder Fernsehsender, déi ech gesinn hunn. Wou ass den Ënnerscheed? Hien gesäit sou aus wéi de Benny Hinn deen do steet. De Satan ass de Meeschter vu Verkleedung an "Prënz vun der Loft", weiderginn haart an houfreg vun Watchtower Studios ronderëm de Globus, digital verbessert.
Een stéisst? Dir mengt, wéi, hutt Dir en negativen Impakt op de Bäitrag Cashflow an d'Chefebicher?
Witzeg Dir sollt seng Kleedung Gehir nennen, eng Nuecht konnt ech net schlofen an ech hunn den Fernseh ugeschalt. Ech sinn op engem jonke Minister an Jeans gekleet, eng Casual Jackett mat engem oppenen Hals Shirt ouni Krawatt. Hien hat keng Notizen, nëmmen eng Bibel, an hien huet eng hallef Stonn Priedegt iwwer Léift, déi mech bis haut déif beaflosst, ech war absolut zaubergebonnen duerch seng Oprichtegkeet a Kommando vu griichesche Wierder an Ausdréck, hien huet d'Priedegung fäerdeg gemaach an ech hat gehofft méi awer dat war et, ech souz nach eng Stonn am... Weiderliesen »
Observatiounen op Sendung 1. GB Memberen si sou normal. Si laachen a witzen a maache sech Suergen iwwer d'Alteren. 2. De Samuel Herd denkt datt d'Generatioun elo opgekläert ass par rapport zu 20 Joer. Ass hien sarkastesch? Wann hien heescht et muss de GB sou aus Touch sinn. 3. De Gerritt Losch denkt datt mir déi ganzen Zäit frou kënne sinn. Dofir maache verschidde Chrëschte Suizid. Waren se iwwerflitt mat Gléck a kéinten et net ëmgoen! 4. De Gerritt Losch huet net eng eenzeg Schrëft ausgedréckt. Net een !!! Gesäit sou aus wéi Dir elo net dat geschriwwent Wuert benotze kënnt... Weiderliesen »
Salut Eleasar, Wat d'Rants ugeet, ass Äert top! An aller Eescht awer schéngt et mir wierklech (ech kéint falsch sinn) datt de GB sech selwer implodéiert. Och uberindoktrinéiert Zeie fänken un dat "eppes falsch" Gefill an hirem Daarm ze kréien. Wéi ech hei ënnendrënner gepost hunn, fänken eng vu menge Meedercher an och hire Mann elo un aus dem Org Zauber ze erwächen - Merci un JW Broadcasting. Ech gleewen datt et e Gamble fir de GB war fir hir eege "Show" ze filmen. Et schéngt wéi wann se méi maache fir hir eegen z'exposéieren... Weiderliesen »
Et gëtt näischt wat suergfälteg verstoppt gëtt wat net opgedeckt gëtt - Jesus.
An, Brudder, gëtt et verroden ... grouss ...
A vun hiren eegene Mond verroden… ..
Ech detektéieren hir Duerstellung vun Onsécherheet (Ps 73:18) och (Ass 30: 12,13).
Groussen Artikel, Meliti. Ech hunn amgaang e Begrëff ze verstoen wat de Bibelkonto alles ugeet, besonnesch mat deem wat ausgesäit wéi zwee Mephibosheths ronderëm hänken, also hunn ech d'Aarbecht, déi Dir drop gesat hutt, appréciéiert. Gitt Iech selwer eng Extra zwou Stären.
D'Kommentaren zum Vers sinn am Fong mat "op oder zou oder eppes ähnleches" zesummegefaasst.
Héieren ech déi Schlaang am Dschungelbuch ausgeruff "trusssst a mir"
Super Artikel Meleti, ganz grëndlech merci! D'Generatiounsthema ass e bësse weider verschwommen. Ech hunn meng eegen Theorie doriwwer, wéi ech sécher sinn, datt all déi aner och. Ech hu mech gefrot, ob iergendeen wousst wat d'Qualifikatiounen oder Disqualifikatiounen als "Gaaschtaarbechter" fir den Org. Sinn
Ech hat vill Theorien, awer ech hunn et endlech fir mech selwer geléist. Gesinn "Dës Generatioun" - E frësche Look.
Merci fir mech op Ären Artikel Meleti! Ech muss soen datt ech mat Ärer Analyse averstanen sinn. Referenz op den Artikel eng Saach déi mir ëmmer am Kapp musse behalen ass de Fakt datt dem Jesus seng Apostelen a Jünger zu där Zäit um geschwate Wuert vu Gott am Fleesch knaschteg waren (Jn 1: 14), an déi geschriwwe Schrëften déi mir haut hunn net verfügbar fir si.
Ech hu vergiess merci ze soen fir en anere feine Kommentar iwwer de Broadcast Meleti. Apropos Kommentarer, ass et net ironesch datt sou vill sougenannt "weltlech" Publikatioune vill méi präzis si wéi dem Org?
Är Inklusioun vum Welwyn war erfrëschend. Et huet wierklech gehollef d'Bühn fir de Kont ze setzen.
Salut Meleti, super opschreiwen..Et ass eng gutt Méiglechkeet den Herd huet e Madonna Lidd nogelauschtert .. (wéi eng Jongfra) fir déi alleréischte Kéier beréiert ... lol
🙂
Elo weess ech wat 'schlock' heescht, ech sinn d'accord datt et eng gutt Beschreiwung ass vun deem wat am Mark Noumair senger Diskussioun lass war. Hien huet Wierder an de roude Rizpah säi Mond gesat fir eng Erzielung opzeschaffen, déi méi eng Figur vun der Mark senger eegener Imaginatioun war wéi de faktesche Kont vun e puer Versen. Ech hunn d'Braue gehuewen an de Mond grouss opgemaach am Schock iwwer déi blouss Auditude vun der Uwendung. (Elo weess ech wien verantwortlech ass fir d'Verbreedung vun den iwwer-emotionalen, fantasibare Beschreiwunge vun Eventer an der Literatur.) Et erënnert mech un e Maartstall wou dës schappeg Wuere ginn... Weiderliesen »
Hallo erëm Martha,
Dat ass lëschteg datt Dir schwätzt wien verantwortlech wier fir déi onfäeg Léier an WT Artikelen. An ech hu geduecht datt se sollen anonym sinn, sou datt de GB d '"Herrlechkeet" kritt ...
Jo, Martha Martha, "Nëmme Narren a Päerd", an natierlech WT. Den Del Boy an de Rodney probéieren Millionären ze ginn duerch zweiwelhaft Schnellschemaen a räich a schlecht a qualitativ illegal Wuere kafen a verkafen.
WT mécht déi selwecht Saach am spirituellen Wee.
Ech hunn ongeféier 12 Minutte laang gemierkt, de Gerrit Losch seet datt "awer ganz seelen, wéinst Depressioun, och e puer richteg Christains hunn hiert Liewe geholl".
Hien huet iwwer Suizid geschwat. Leider sinn e puer vun dësen "richtege Christains" Losch referenzéiert ex-JW's déi net méi mat der Org hirer onléiflecher Politik méi kéinten ëmgoen ...
Ech hu missen "Schlock" am Wierderbuch sichen. Jo, d'Inhalter vun dëser Sendung ware wierklech mannerwäerteg Wueren, déi op onverdächtegt Affer gedréckt hunn!
Just wéi de Jerome gesot huet, mécht den Org et ganz einfach "eis Augenbrauen opzehiewen" mam leschte Blödsinn deen et um Broadcast leeft. Monni Tony, Brudder Sam, Cousin Ronnie
a Markie Mark maachen all déi schwéier Ophiewung… ..
Merci Meleti
Mir hunn dëst als Famill gekuckt an dat lescht Gespréich war gestéiert, e schreckleche Bibelkonto an d'Applikatioun preposterous.
Meng ganz vill In-Famill wou guer net mat der Begrënnung matgeholl gouf, dat bréngt mech wierklech Hoffnung.
Salut Chrismall,
Eng vun mengen nach ëmmer "in" Meedercher fänkt elo un ze erwächen wéinst JW Broadcasting. Ass et net erstaunlech datt et wierklech keng "ausserhalb" Quelle gebraucht ginn fir de Quatsch opzeweisen?! Just ofstëmmen op hiren eegene offizielle Kanal ....
Meleti,
A leschter Zäit hunn ech erausfonnt datt ech net vill muss soen fir meng Fra aus der Organisatioun erauszekréien. Kuckt just d'Sendungen a kuckt op d'Brauen erop, da befollegt mat enger gudder Schrëft Diskussioun.
Jérôme
Herd ass e Sandwich kuerz vun engem Picknick.
Jerome, ongeféier d'selwecht hei. Spillt e bëssen iwwer "beréieren" am Ufank an de Virschlag datt d'Generatiounsunterricht eng Aart vun neit Liicht ass, a mir falen all ëm (ech géif soen et laacht, awer et ass wierklech net eng lachend Saach, et ass just sou traureg) . Ech froe mech just wat d'R & F denken. Hat och den Dragnet iwwerschaffen. De Jesus Way Truth and Life Buch enthält manner wéi de W 12/14 iwwer Jesus Illustratiounen, sou datt déi meescht wahrscheinlech déi aktuell Léier doriwwer net ophuelen, nämlech datt d'Priedegungsaarbecht d'Leit sortéiert... Weiderliesen »