Kréien eng Ierfschaft

Dësen Artikel wäert diskutéieren wéi d'Gouvernance Body (GB) vun de Jehovas d'Zeien (JW), grad wéi de jéngste Jong an der Parabel vum "Prodigal Son", eng wäertvoll Ierfschaft verbrannt huet. Et wäert berécksiichtegen wéi d'Ierfschaft ukomm ass an d'Ännerungen déi et verluer hunn. D'Lieser ginn Date vun "The Australian Royal Commission (ARC) a Institutional Äntwerten op Sexualmëssbrauch op Kanner presentéiert.[1] iwwerpréift a Conclusioune treffen. Dës Donnéeë ginn op Basis vu sechs verschidde reliéis Institutiounen ausgeschriwwen. Dëse Fall wäert exemplaréieren wéi schiedlech d'Verännerunge fir Eenzele ginn. Schlussendlech, am Liicht vun der chrëschtlecher Léift, wäert den GB proposéiert ginn fir eng méi Christus-ähnlech Approche fir dës Saache matzegoen.

Historesche Kontext

Den Edmund Burke ass mat der Franséischer Revolutioun desilluséiert gewuess an huet am 1790 e Pamphlet geschriwwen Reflections op der Revolutioun zu Frankräich an deem hie Verfassungsmonarchie verdeedegt, déi traditionell Kierch (Anglikan an deem Fall) an d'Aristokratie.

Am 1791 huet den Thomas Paine d'Buch geschriwwen D'Rechter vum MënschAn. Europa an Nordamerika waren amgaang. D'13 Kolonien haten hir Onofhängegkeet vu Groussbritannien gewonnen, an d'Nodeffekter vun der Franséischer Revolutioun goufen gefillt. Déi al Uerdnung gouf vun der Revolutioun menacéiert an den Ufank vum Konzept vun der Demokratie an Europa an Nordamerika. Fir déi déi al Uerdnung erausfuerderen, ass d'Fro opkomm wat dëst fir d'Rechter vun all eenzel bedeit.

Déi, déi d'Nei Welt ëmbruecht hunn, hunn dem Paine säi Buch a sengen Iddien gesi gesinn, d'Basis vun enger neier Welt, déi se duerch e republikaneschen demokratesche System kéinte kreéieren. Vill vun de Rechter vu Männer goufen diskutéiert awer d'Konzepter goufen net onbedéngt am Gesetz definéiert. Zur selwechter Zäit huet d'Mary Wollstonecraft geschriwwen Befestegung vun de Rechter vun de Fraen am 1792, wat d'Aarbecht vum Paine ergänzt huet.

Am 20^th Joerhonnert Jehovas Zeien (JWs) hunn eng grouss Roll gespillt fir vill vun dëse Rechter am Gesetz ze verankeren. An den USA vun de spéiden 1930er bis 1940er, huet hire Kampf fir hire Glawen no hirem Gewësse ze praktizéieren zu ville Geriichtsaffäre gefouert mat enger bedeitender Zuel um Ieweschte Geriichtshaff Niveau entscheet. Den Hayden Covington, den Affekot fir JWS, huet 111 Petitioune presentéiert an Appel um Ieweschte Geriichtshaff gemaach. Insgesamt waren et 44 Fäll an dës abegraff Dier-zu-Dier Verdeelung vun der Literatur, obligatoresch Fändel Salut asw. Covington huet méi wéi 80% vun dëse Fäll gewonnen. Et war eng ähnlech Situatioun a Kanada wou d'JWS och hir Fäll gewonnen hunn.[2]

Zur selwechter Zäit, an Nazi Däitschland, hunn d'JWs ee Stand fir säi Glawen gemaach an hunn onendlech Niveauen vu Verfolgung vun engem totalitäre Regime. JWs waren ongewéinlech an de Konzentratiounslageren duerch de Fakt datt se iergendwann kéinte verloossen wann se gewielt hunn en Dokument z'ënnerschreiwen, dee säi Glawen ofleeft. Déi grouss Majoritéit huet säi Glawen net kompromitt, awer d'Leedung op der däitscher Branche war gewëllt Kompromëss ze maachen.[3]  De Stand vun der Majoritéit ass en Testament vu Courage a Glawen ënner den onvirstellbarsten Schrecken, a schlussendlech Victoire iwwer e totalitäre Regime. Dëse Stand gouf widderholl géint aner totalitär Regime wéi d'Sowjetunioun, Ostblock Länner, an anerer.

Dës Victoiren, zesumme mat der benotzt Taktik, goufen vu villen anere Gruppe benotzt fir fir hir Fräiheeten ze kämpfen an de kommende Joerzéngten. JWs hëllefen ze definéieren an eng bedeitend Roll ze spillen fir d'Rechter vun de Mënschen z'etabléieren. Hire Stand war ëmmer baséiert op de Rechter vun Eenzelpersounen hiert perséinlecht Gewëssen a Saache Gottesdéngscht a Staatsbiergerschaft auszeüben.

D'Mënscherechter goufen duerch Gesetz etabléiert a verankert, an dëst kann a ville Fäll gesi ginn, déi virun den Ieweschte Geriichter vun JWs a ville Natiounen ronderëm d'Welt bruecht goufen. Och wa vill d'Promotioun vu JWen an den Toun vun hirer Literatur schrecklech fonnt hunn, gouf et e gruggende Respekt fir hire Stand a Glawen. D'Recht vun all Persoun fir hiert Gewëssen vollstänneg auszeüben ass eng fundamental Tenet vun der moderner Gesellschaft. Dëst war e Begleedung vun immensem Wäert zesumme mam Patrimoine vu ville gudde Bibelléierunge vun der Bibel Studentebewegung vun den 1870s. Den Eenzelnen an hir Relatioun mat hirem Schëpfer an d'Benotzung vun engem perséinleche Gewësse war am Kär vun all JW's Kampf.

De Rise vun der Organisatioun

Wann d'Kongregatiounen fir d'éischt am 1880 / 90s geformt goufen, ware se kierperlech a Struktur. All Kongregatiounen (d'Bibelstudenten an der Russell senger Zäit hunn se genannt Ekklesien; eng Transliteratioun vum griichesche Wuert, dat meeschtens "Kierch" an de meeschte Bibelen iwwersat gëtt) mat enger Richtlinn iwwer Struktur, Zweck asw.[4] All eenzel vun dësen Bibelstudentvergierker ware stand-alone Entitéite mat gewielten Eelsten an Diakonen. Et war keng zentral Autoritéit an all Kongregatioun huet fir de Benefice vu senge Memberen funktionéiert. Kongregatiounsdisziplin gouf op enger Versammlung vum ganze verwalt Ekklesia wéi an Studien a Schrëften, Band sechs.

Vun de fréie 1950s huet déi nei Leadership vun den JWs decidéiert dem Rutherford säi Konzept vum Organisatioun[5] a geplënnert fir eng Firmenentitéit ze ginn. Dëst involvéiert Regelen a Reglementer ze kreéieren déi gefollegt musse ginn - déi d'Organisatioun "propper" hale géifen - zesumme mam neie Geriichtscomité Arrangement fir déi ze beschäftegen déi "serieux" Sënnen engagéiert[6]An. Dës involvéiert Reunioun mat dräi Eelsten an enger zougemaachter, geheimer Reunioun fir ze beuerteelen, ob den Individuum berouegend war.

Dës bedeitend Ännerung kann net scripturally baséieren wéi an engem Artikel mam Titel "Are You Also Excommunicated?"[7] Do gouf der kathoulescher Kierch hir Praxis vun der Exkommunikatioun gewisen ouni skriftlech Basis, awer nëmmen op "kanonescht Gesetz" baséiert. Duerno an trotz dësem Artikel huet d'Organisatioun decidéiert säin eegent "kanonescht Gesetz" ze kreéieren[8].

An de Joren duerno huet dëst zu enger ganz autokratescher Form vu Féierungsqualitéit mat ville Entscheedungen gefouert, déi vill Péng a Leed fir Eenzelpersounen verursaacht hunn. E faszinéierendst Thema war d'Verweigerung vum Militärdéngscht. D'Bibelstudenten sti fir dësen Challenge am Éischte Weltkrich. Et goufen Artikele geschriwwe vum WTBTS, déi Leitlinn awer wichteg beliicht hunn datt jidderee seng eege Gewësse muss benotzen. E puer hunn am Medical Corps zerwéiert; anerer géifen net op militäresch Uniform setzen; verschidde géifen zivilen Déngscht maachen an sou weider. All ware vereenegt an net Waffen opzehuelen fir hire Matbierger ëmzebréngen, awer all hunn e säi Gewësse ausgeübt wéi de Problem unzegoen. En exzellent Buch mam Titel, Bibelstudent Gewëssenschaftler vun de Bibel am Weltkrich 1 - Groussbritannien vum Gary Perkins, bitt exzellent Beispiller vum Stand.

Am Géigesaz, spéider wärend der Présidence vu Rutherford, goufe ganz spezifesch Reegele verëffentlecht, wou JWs keng zivil Service kënnen akzeptéieren. Den Impakt vun dësem kann am Titel Buch gesi ginn, Ech hu vun de Flëss vu Babylon geschweed: E Prisonnéier vu Gewësse an enger Zäit vum Krich vum Terry Edwin Walstrom, wou hien als JW d'Erausfuerderunge virschreift, déi hie konfrontéiert huet an d'Absurditéit vum Zivil Service an engem lokalen Spidol net ze akzeptéieren. Hei erkläert hien am Detail wéi d'Positioun vun der Organisatioun ënnerstëtzt muss ginn, wärend säi eegent Gewësse kee Problem mat der Fonction publique konnt gesinn. Interessant, wéi vum 1996 gouf et akzeptabel fir JWs eng Alternativ Zivil Service ze maachen. Dëst bedeit datt den GB elo erlaabt datt den Individuum säi Gewësse nach eng Kéier ausübt.

D'Léierunge vum Regierungsorgan, erstallt am 1972 a funktionnéieren zënter 1976[9], muss als "haiteg Wourecht" akzeptéiert ginn, bis "neit Liicht" vun hinnen opgedeckt gëtt. Et gouf eng Onmass vu Regelen a Reglementer fir de Flock an all Aspekt vum Liewen, an déi, déi net nokommen, ginn als "net exemplaresch" ugesinn. Dëst féiert dacks zu enger geriichtlecher Verhéierung, wéi virdru beschriwwen, a méiglech Ausbezuelen. Vill vun dëse Regelen a Reglementer hunn en 180-Grad-Réckgang gemaach, awer déi ënner der fréierer Regel ausgeworf goufen net zréckgesat.

Dëst Tramp um perséinleche Gewësse vun Individuen erreecht de Punkt wou ee muss froen ob den GB wierklech dat mënschlecht Gewësse iwwerhaapt versteet. An der Publikatioun, Organiséiert fir dem Jehovah säi Wëllen ze maachen, publizéiert 2005 an 2015 am Kapitel 8, Paragraf 28, seet ganz:

„All Verlager muss säi gewësse Bibel-trainéiert Gewëssen verfollegen wann hie gebieder entscheet wat eng Zeienzäit ass. E puer Verëffentlecher priedegen an dichtbevëlkerte Géigenden, anerer schaffen Territoiren, wou wéineg Awunner sinn a bedeitend Rees verlaangt. Territorien ënnerscheeden sech; Editeuren ënnerscheede sech wéi se hire Ministère gesinn. D'Regierungspolitiker leet net säi Gewëssen op déi weltwäit Kongregatioun op wéi d'Zäit am Feldservice zielt soll ginn, an och kee war ernannt fir e Uerteel an dëser Saach ze maachen. -Matt. 6: 1; 7: 1; 1 Tim. 1: 5. "

Fir ze soen datt e kollektivt Kierper vu Männer (GB) een eenzegt Gewësse hätt, mécht kee Sënn. De mënschleche Gewësse ass ee vun de grousse Kaddo vu Gott. Jidderee ass eenzegaarteg a geformt no engem ville Facteuren. Wéi kann eng Grupp vu Männer dat selwecht Gewësse hunn?

Eng disfellowshipped Persoun gëtt vun Individuën an der JW Gemeinschaft a Familljememberen verschott. Zënter dem 1980 ass dëse Prozess vill méi haart ginn mat vill Videoen, déi de Flock weisen wéi d'Kontakt ganz reduzéiert oder vermeit gëtt. Dës Instruktioun ass besonnesch op direkt Familljememberen konzentréiert. Déi, déi net respektéieren, gi spirituell schwaach ugesinn an d'Associatioun mat hinne gëtt op e Minimum gehal.

Dëst geet kloer géint de Kampf vill eenzel JWs mat verschiddene Justizë fir festzestellen datt de mënschleche Gewësse muss bléie loossen. Effektiv huet d'Organisatioun diktéiert wéi en Eenzelt säi Gewësse benotze soll. Kongregatiounsmembere kéinte keng Detailer vun der Hörung hunn, konnten net mam Eenzelne schwätzen a goufen am Däischtere gehalen. Wat vun hinnen erwaart gouf war komplett Vertrauen an de Prozess an d'Männer verantwortlech fir d'Hörung.

Mat dem Advent vu Social Media hu vill Ex-JWs sech virgestallt a demonstréiert - a ville Fäll mat Opzeechnungen an aner Beweiser - déi ongerecht Ongerechtegkeet oder déi ongerecht Behandlung, déi se an dësen Geriichtsverhéierunge kritt hunn.

Dëse Rescht vun dësem Artikel wäert Highlight wéi dëst Regierungsorgan, wéi de jéngere Jong an der Parabel vum Prodigal Son, eng enorm Ierfschaft verbrannt huet, andeems se e puer vun de Befunde vun D'Australian Royal Commission (ARC) an institutionell Äntwerte fir Sexualmëssbrauch vu Kanner.

Den australesche Royal Commission (ARC)

D'ARC gouf am Joer 2012 gegrënnt fir d'Ausmooss an d'Ursaache vum institutionelle Kannermëssbrauch ze moossen, an am Prozess d'Politik an d'Prozedure vu verschiddenen Organisatiounen ze studéieren. Dësen Artikel konzentréiert sech op reliéis Institutiounen. Den ARC huet seng Funktioun am Dezember 2017 ofgeschloss an en ausgedehnte Rapport produzéiert.

„De Bréifpatent huet der Royal Kommissioun virgesinn huet erfuerderlech datt et institutionell Äntwerten op Uschëllegungen an Tëschefäll vu sexueller Mëssbrauch a relatéierten Themen nogefrot“. Bei der Duerchféierung vun dëser Aufgab gouf d'Royal Kommissioun op systemesch Themen konzentréiert, informéiert ginn duerch e Verständnis vun eenzelne Fäll an Empfindunge maachen an Empfehlungen fir Kanner besser géint sexuellem Mëssbrauch ze schützen an den Impakt vu Mëssbrauch op Kanner ze léisen wann et geschitt. D'Royal Kommissioun huet dëst gemaach andeems se ëffentlech Auditioune gefouert hunn, privat Sessiounen an e Politik- a Fuerschungsprogramm.[10] "

Eng Royal Kommissioun ass deen héchsten Enquête Niveau an de Commonwealth Länner an huet eng breet Palette vu Pouvoir fir Informatiounen an Eenzelen ze kooperéieren. Seng Empfehlungen ginn vun der Regierung studéiert, a si entscheeden iwwer Gesetzgebung fir d'Recommandatiounen ëmzesetzen. D'Regierung muss déi Empfehlungen net akzeptéieren.

Methodik

Et ginn dräi Haaptmethoden déi benotzt ginn. Dës sinn wéi follegt:

1. Politik a Fuerschung

All reliéis Institut huet d'Donnéeën geliwwert déi et iwwer Berichter an Ofhandlunge vu Kannermëssbrauch huet. Dës Informatioun gouf studéiert, a speziell Fäll goufen gewielt fir eng ëffentlech Auditioun ze féieren.

Zousätzlech konsultéiert den ARC mat Regierung an Net-Regierungsvertrieder, Iwwerliewenden, Institutiounen, Reguléierer, Politik an aner Experten, Akademiker, an Iwwerliewenden Advokat an Ënnerstëtzungsgruppen. Déi breet Gemeinschaft hat eng Méiglechkeet bäidroen fir systemesch Themen an d'Äntwerten duerch d'ëffentlech Berodungsprozesser ze bedeelegen.

2. Ëffentlech Sëtzungen

Ech ginn déi Paragrafen vun Finale Bericht: Volume 16, Säit 3, Ënnertitel "Privat Hörungen":

"Eng Royal Kommissioun mécht hir Aarbecht normalerweis duerch ëffentlech Auditioune. Mir ware sech bewosst datt sexuell Mëssbrauch vu Kanner a ville Institutiounen geschitt ass, all vun deem kann ënnersicht ginn an enger ëffentlecher Sitzung. Wéi och ëmmer, wann d'Royal Kommissioun dës Aufgab hätt versichen, missten vill Ressourcen iwwer eng onbestëmmten, awer laang Zäitperiod applizéiert ginn. Aus dësem Grond hunn d'Kommissariater Critèren ugeholl, duerch déi Senior Counsel Assisting passende Saache fir eng ëffentlech Sëtzung identifizéieren an se als eenzel "Fallstudien" weiderbréngen.

D'Entscheedung fir eng Fallstudie auszeféieren gouf informéiert duerch ob d'Héieren e Versteesdemech vu systemesche Sujeten hätten an eng Chance bidden fir vu fréiere Feeler ze léieren, sou datt all Befunde an Empfehlungen fir zukünfteg Ännerung vun der Royal Commission gemaach hätt e séchere Fundament. An e puer Fäll wäert d'Relevanz vun de Lektioune fir d'Léieren ofgeschloss ginn op d'Institutioun d'Thema vun der Hearing. An anere Fäll si si Relevanz fir vill ähnlech Institutiounen a verschiddenen Deeler vun Australien.

Ëffentlech Hearings goufen och ofgehalen fir d'Ausmooss vun de Mëssbrauch ze verstoen, déi a bestëmmten Institutiounen oder Aarte vun Institutiounen opgetruede sinn. Dëst huet d'kinneklech Kommissioun erlaabt d'Weeër ze verstoen an deenen verschidden Institutiounen geréiert goufen a wéi si op d'Beleidegungen vu sexueller Mëssbrauch reagéiert hunn. Wou eis Ermëttlungen eng bedeitend Konzentratioun vu Mëssbrauch an enger Institutioun identifizéiert hunn, kéint d'Saach op eng ëffentlech Sëtzung gefouert ginn.

Ëffentlech Hearings goufen och gehal fir d'Geschichte vun e puer Eenzelen ze erzielen, déi gehollef hunn an engem ëffentleche Verständnis vun der Natur vu sexueller Mëssbrauch, d'Ëmstänn, an deenen et kann optrieden an, am wichtegsten, den zerstéierende Impakt deen et op d'Liewe vun de Leit kann hunn. Ëffentlech Hearings waren op fir d'Medien an de Public, a goufen live gestreamt op der Websäit vun der Royal Commission.

D'Resultater vun de Kommissären aus all Sëtzung goufen allgemeng an engem Fallstudie Bericht opgestallt. All Rapport gouf dem Gouverneur général an de Gouverneuren an Administrateure vun all Staat an Territoire presentéiert an, wa passend, am australesche Parlament ofgeluecht an ëffentlech verfügbar gemaach. D'Kommissariater hunn e puer Fallstudie Rapporte recommandéiert déi net bei mir virgestallt gi sinn wéinst der aktueller oder viraussiichtlecher krimineller Prozedur. "

3. Privat Seancen

Dës Sessioune sollten d'Affer eng Méiglechkeet ginn hir eege perséinlech Geschicht vu Kannergeschlechtsmëssbrauch an engem institutionelle Kader z'erzielen. Déi folgend ass vum Volume 16, Säit 4, Ënnertitel "Privat Sessions":

"All privat Sessioun gouf vun engem oder zwee Kommissären duerchgefouert an war eng Geleeënheet fir eng Persoun hir Geschicht vu Mëssbrauch an engem geschützten an ënnerstëtzende Ëmfeld ze erzielen. Vill Konten aus dësen Sessioune ginn an enger deidentifizéierter Form an dësem Finale Rapport gesot.

Schrëftlech Konten erlaben Individuen, déi keng privat Sessiounen ofgeschloss hunn, hir Erfarunge mat Kommissären ze deelen. D'Experienzen vun den Iwwerliewenden, déi eis a schrëftleche Konten uewe beschriwwen hunn, hunn dëse Finale Bericht op déiselwecht Aart wéi déi mat eis gedeelt
a privaten Seancen.

Mir hunn och decidéiert, mat hirer Zoustëmmung sou vill wéi méiglech individuell Iwwerliewend Erfahrungen ze publizéieren, wéi deidentifizéiert narrativer aus private Sessiounen a schrëftleche Konten. Dës narrativ ginn als Konten vun Evenementer presentéiert wéi vun Iwwerliewenden vun der sexueller Mëssbrauch vu Kanner an Institutiounen gesot. Mir hoffen datt si andeems se mat de Public deelen, se zu engem bessere Verständnis vun der déiwer Auswierkung vu sexueller sexueller Mëssbrauch bäidroe kënnen an hëllefe kënnen eis Institutiounen esou sécher wéi méiglech fir Kanner an der Zukunft maachen. D'Narrativ ass verfügbar als Online Appendix zum Volume 5, Privat Sessions. “

Et ass wichteg d'Methodologie a Datenquellen voll ze verstoen. Kee reliéis Institutioun kann Bias oder falsch Informatioun ufroen, well all d'Donnéeën koumen bannent den Organisatiounen an aus dem Zeegnes vun den Affer. Den ARC huet déi verfügbar Informatioun analyséiert, mat Vertrieder vun de verschiddene reliéisen Institutiounen iwwerpréift, mat Affer bekräftegt, a seng Resultater zesumme mat Empfehlungen fir spezifesch Institutiounen presentéiert, an als Ganzt.

Erkenntnisser

Ech hunn en Dësch erstallt mat de Schlësselinformatiounen iwwer sechs reliéis Institutiounen déi d'ARC ënnersicht huet. Ech géif recommandéieren d'Berichter ze liesen. Si sinn a 4 Deeler:

• Finale Rapport Empfehlungen
• Finale Bericht Reliéis Institutiounen Volume 16: Buch 1
• Finale Bericht Reliéis Institutiounen Volume 16: Buch 2
• Finale Bericht Reliéis Institutiounen Volume 16: Buch 3

Froen

Zu dësem Zäitpunkt proposéieren ech meng perséinlech Conclusiounen oder Gedanken net ze ginn. Et ass méi nëtzlech fir all Persoun déi folgend Froen ze bedenken:

1. Firwat huet all Institutioun gescheitert?
2. Wéi a wéi eng Recours huet all Institutioun fir d'Affer geliwwert?
3. Wéi kann all Institutioun seng Politik a Prozedure verbesseren? Fir dat z'erreechen, wat muss d'Haaptzieler sinn?
4. Firwat hunn d'JW Elders an Institution kee Fall an de weltleche Autoritéite gemellt?
5. Firwat hunn d'JWs esou eng grouss Zuel vu angeblechen Täter a Reklamatiounen par rapport zu senger Bevëlkerung am Verglach zu deenen aneren?
6. Fir e Grupp deen d'Recht op Gewësse ausübt, firwat ass keen Eeleren no vir gaang a schwätzt? Gëtt dëst en Indikatioun iwwer déi herrschend Kultur?
7. Mat enger Geschicht vu widderstoen op totalitäre Autoritéiten, firwat hunn Individuen bannent der JW Institutioun net ausgeschwat oder Rigen briechen an un d'Autoritéite bericht?

Et gi vill méi Froen déi kënne gekuckt ginn. Dëst geet duer fir Ufänger.

Wee weider

Dësen Artikel ass an engem Geescht vu chrëschtlecher Léift geschriwwen. Et wier remiss fir Feeler opzeweisen an net eng Méiglechkeet ze ginn fir ze verbesseren. An der ganzer Bibel hu Männer vum Glawe gesënnegt an hu Verzeiung gebraucht. Et gi vill Beispiller fir eis Virdeeler (Réimer 15: 4).

De Schäfferot an den Dichter, de Kinnek David, war dem Häerz vum Jehova léif, awer zwou grouss Sënnen ginn opgeholl, zesumme mat senger spéiderer Beugung an de Konsequenze vu sengen Handlungen. Am leschten Dag vum Jesus säi Liewen kënne mir d'Feeler am Nikodemus a Joseph vun Arimathea, zwee Membere vum Sanhedrin gesinn, awer mir gesinn och wéi se um Enn verbessert hunn. Et ass de Kont vum Peter, engem intime Frënd, deem säi Courage him gefeelt huet, wéi hie säi Frënd an den Här dräimol dementéiert huet. No senger Operstéiung hëlleft de Jesus de Péitrus aus sengem verstuerwene Staat ze restauréieren andeems hien him d'Méiglechkeet huet seng Beuechtung ze demonstréieren andeems hien seng Léift a Disziplin bestätegt. All d'Apostelen sinn um Dag vum Doud vum Jesus geflücht, a si hunn all d'Méiglechkeet kritt d'chrëschtlech Kongregatioun um Päischtdag ze leeden. Verzeiung a gudde Wëlle gëtt am Iwwerfloss vun eisem Papp fir eis Sënnen a Feeler zur Verfügung gestallt.

E Wee no dem ARC-Bericht ass de Sënn vun der Affer vu Kannermëssbrauch ze bekennen. Dëst erfuerdert déi folgend Schrëtt:

• Bied un eisem himmlesche Papp a frot ëm seng Verzeiung.
• D'Perséinlechkeet vun der Gebied weisen duerch spezifesch Aktiounen fir seng Segen ze kréien.
• Unreservedly entschëllegt all d'Affer. Setzt e spirituellen an emotionalen Heelungsprogramm fir d'Affer an hir Famillen.
• Direkt rëm all d'Affer erëmzefannen, déi disfellowshippéiert a verschount gi sinn.
• Averstanen d'Affer finanziell ze kompenséieren an se net duerch Geriichtsfäll ze stellen.
• Eeler sollen net mat dëse Fäll beschäftegen, well se net déi erfuerderlech Expertise hunn. Maacht et obligatoresch all Uschëllegungen un d'Zivil Autoritéiten ze mellen. Sidd dem Jesus de Cäsar an säi Gesetz vir. Eng suergfälteg Liesung vu Réimer 13: 1-7 weist datt de Jehova se gesat huet fir mat esou Saachen ze këmmeren.
• All bekannt Verbriecher sollten net dierf en ëffentlecht Ministère mat der Kongregatioun ënnerhuelen.
• D'Wuel vun de Kanner an d'Affer sollten am Mëttelpunkt vun all Politik sinn an net de Ruff vun der Organisatioun.

Déi uewe genannte Virschléi géifen e gudde Start maachen a kéinten am Ufank den Trapp stéieren, awer andeems se de Feeler erkläert hunn an eng bescheiden Haltung ze weisen, e gudde chrëschtleche Leads géif agestallt ginn. Den Trapp géif dëst schätzen a reagéieren mat der Zäit.

Dee jéngere Jong an der Parabel ass zréck zréckgewandelt, awer ier hien eppes konnt soen, huet de Papp hien mat sou engem groussen Häerz begréisst. Den eelere Jong ass op eng aner Manéier verluer gaang, well hie säi Papp net wierklech kannt huet. Déi zwee Jongen kënnen onschätzbar Lektioune fir déi, déi d'Spëtzt huelen, awer déi wichtegst ass wat e wonnerschéine Papp mir an eisem Gott hunn. Eise wonnerschéine Kinnek Jesus imitéiert säi Papp perfekt an interesséiert sech besonnesch fir d'Wuelbefannen vun all eenzel vun eis. Hien ass deen eenzegen mat der Autoritéit fir jidderee vun eis ze regéieren. (Matthew 23: 6-9, 28: 18, 20) Baut den Trapp duerch d'Benotzung vun de Schrëften op a loosst jidderee säi Gewësse ausüben, wéi mir am Beschten eisen Här a Kinnek déngen.

____________________________________________________________________

[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au De ganzen Ëmfang an Programm vun der Enquête vum November 2012 bis Dezember 2017 wann déi lescht Berichter der Australescher Regierung virgeluecht goufen

[2] Kuckt den James Penton D'Zeie Jehovas vu Jehova a Kanada: Championen vun der Meenungsfräiheet a RiedAn. (1976). Den James Penton ass en Ex-Jehova Zeien deen zënter zwee Bicher iwwer d'Wachttower Geschicht geschriwwen huet.

[3] Kuckt Detlef Garbe's Tëscht Resistenz a Martyrdom: Jehovas Zeien am Drëtte Räich (2008) Iwwersetzt vum Dagmar G. Grimm. Zousätzlech, fir e méi biischten Kont, kuckt w.e.g. Joresbuch vun de Jehovas d'Zeien, 1974 publizéiert vun der Watchtower Bible and Tract Society.

[4] gesinn Studien a Schrëften: Déi nei Schafung Vol 6, Kapitel 5, "D'Organisatioun" Vum Paschtouer Charles Taze Russell am Joer 1904. A fréieren Editiounen vum Zion's Watchtower ware vill vun dëse Virschléi a Gedanken och ofgedeckt ginn.

[5] Interessanterweis kann de Rutherford d'Benotzung vun de Wierder 'Organisatioun' a 'Kierch' austauschbar sinn. Well d'Bibel Studentebewegung eng zentraliséiert Kierchestruktur net akzeptéiert huet, huet et dem Rutherford anscheinend méi virsiichteg gemaach fir de Begrëff 'Organisatioun' a 'President' mat absoluter Muechten ze benotzen. Mam 1938 war d'Organisatioun voll op der Plaz an d'Bibelstudenten déi net averstane waren sinn fortgaang. Et gëtt geschat datt ongeféier 75% Bibelstudenten aus dem Russell senger Zäit d'Organisatioun vun 1917 op 1938 verlassen.

[6] Dës nei Method fir d'Sammlung vun de Gemeinschaftssënnen gouf fir d'éischt am Mäerz 1 agefouert, 1952 Wachttower Magazin Säiten 131-145, an enger Serie vun 3 wöchentlech Studien Artikelen. Wärend den 1930s goufen et zwee héich Profil Fäll mat Individuen prominent an der Watchtower Bible & Tract Society (WTBTS) Organisatioun: Olin Moyle (Legal Counsel) a Walter F. Salter (Canada Branch Manager). Béid hunn de jeweilegen Haaptsëtz verlooss an hunn e Prozess vun der ganzer Kongregatioun konfrontéiert. Dës Versprieche goufe vu Schrëfte ënnerstëtzt awer goufen als Onzefriddenheet an de Reie verursaacht.

[7] Kuckt Wake 8, Januar 1947 Säiten 27-28.

[8] Dëst war vläicht wéinst der Entfernung vun zwee héichprofiléierten Individuen, Olin Moyle (WTBTS Affekot) a Walter F. Salter (kanadesche Branch Manager) aus der Organisatioun. De Prozess benotzt gouf vum ganze lokal Ekklesia treffen eng Entscheedung ze treffen. Wéi a béide Fäll, sinn d'Themen mam President (Rutherford) entstanen an dëst offen diskutéiert ze hunn hätt weider Froen aus dem Trapp bruecht

[9] Déi aktuell Fuerderung ass e wichtegen Départ am Enseignement, wouduerch et steet datt de Regierungsrot zënter 1919 op der Plaz ass, an d'selwecht ass wéi de Gleewegen an dezente Sklave wéi am Matthew 24: 45-51 skizzéiert. Kee Beweis gëtt fir eng vun dësen Uspréch ugebueden, an d'Fuerderung datt dëse GB zënter 1919 op der Plaz ass kann einfach widderluecht ginn, awer dëst ass net am Kader vun dësem Artikel. Kuckt ws17 Februar p. 23-24 "Wie féiert haut d'Leit vu Gott?"

[10] Direkten Zitat vum Finale Bericht: Volume 16 viraus Säit 3

Eleasar

JW fir iwwer 20 Joer. Kuerzem als Eeler demissionéiert. Nëmme Gottes Wuert ass Wourecht a kann net benotze mir sinn an der Wourecht méi. Eleasar heescht "Gott huet gehollef" an ech si voller Dankbarkeet.