________________________________

Dëst ass vum drëtten Video an eiser Serie iwwer 1914 an de sechsten an eiser YouTube Kanal Diskussioun op Wierklech Ruff z'identifizéieren. Ech hu gewielt et net "Richteg Relioun z'identifizéieren" ze nennen, well ech mierken elo datt d'Relioun veruerteelt ass fir falsch ze léieren, well d'Relioun vu Männer ass. Awer Gottesveréierung ka Gottes Wee gemaach ginn, an esou ka wouer sinn, awer dëst ass wuel nach rar.

Fir déi, déi dat geschriwwe Wuert léiwer iwwer eng Videopresentatioun léiwer maachen, schloen ech (a wäerte weider abegraff) en accordéierten Artikel fir all Video deen ech publizéieren. Ech hunn d'Iddi opginn fir e wuertwiertleche Skript vum Video ze publizéieren, well dat onverännert geschwatent Wuert am Print net sou gutt eriwwer ass. (Ze vill "sou" a "gutt" um Ufank vu Sätz, zum Beispill.) Trotzdem wäert den Artikel de Floss vum Video verfollegen.

Ënnersicht vun der Bibel Beweiser

An dësem Video wäerte mir d'Schrëftbeweiser fir d'Doktrin vu Jehovas Zeien (JW) kucken, datt de Jesus onsichtbar an den Himmel 1914 op den Troun war an zënterhier iwwer d'Äerd regéiert.

Dës Doktrin ass sou wichteg fir d'Zeie vu Jehova datt et schwéier ass d'Organisatioun ouni sech virzestellen. Zum Beispill, Kär zum JW Glawen ass de Gedanken datt mir an de leschten Deeg sinn, an datt déi lescht Deeg am Joer 1914 ugefaang hunn, an datt d'Generatioun déi lieweg war d'Enn vun dësem System vun de Saache gesinn. Doriwwer eraus ass et de Glawen datt de Regierungsrot vum Jesus am Joer 1919 zum treie an dezente Sklave ernannt gouf, de Kanal mat deem Gott mat sengem Trapp op der Äerd kommunizéiert. Wann 1914 net geschitt ass - dat ass, wann de Jesus net 1914 als de messianesche Kinnek Troun war - da gëtt et keng Basis ze gleewen datt fënnef Joer méi spéit, no senger Inspektioun vu sengem Haus, der chrëschtlecher Kongregatioun, datt hien sech op Grupp vu Bibelstudenten déi Jehovas Zeie goufen. Also, an engem Saz: Nee 1914, nee 1919; nee 1919, kee Regierungsrot Rendez-vous als treie an dezente Sklave. De Regierungsrot verléiert seng göttlech Ernennung an all Usproch Gottes ernannte Kommunikatiounskanal ze sinn. Dat ass wéi wichteg 1914 ass.

Loosst eis Iwwerleeung unzefänken andeems mir d'Schrëftbasis fir dës Doktrin exegetesch kucken. An anere Wierder, mir loossen d'Bibel selwer interpretéieren. D'Prophezeiung a Fro gëtt am Daniel Kapitel 4, dem ganze Kapitel fonnt; awer éischtens, e bëssen historeschen Hannergrond.

Den Nebuchadnezzar, de Kinnek vu Babylon hat gemaach, wat kee Kinnek viru jeemools fäerdeg bruecht hat. Hien huet Israel eruewert, seng Haaptstad a säin Tempel zerstéiert an all d'Leit aus dem Land erausgeholl. Den Herrscher vun der fréierer Weltmuecht, Sanherib, hat säi Versuch, Jerusalem ze erueweren, gescheitert wéi den Jehova en Engel geschéckt huet fir seng Arméi ze zerstéieren an hien zréck heem ze schécken, e Schwanz tëscht de Been, wou hien ëmbruecht gouf. Also, den Nebuchadnezzar war ganz houfreg op sech selwer. Hien huet missen e Peg oder zwee erofgeholl ginn. Folgléch huet hie bedrohend Visioune vun der Nuecht kritt. Keen vun de babylonesche Paschtéier konnt se interpretéieren, sou datt seng éischt Erniddregung koum wéi hien e Member vun de versklaavte Judden huet missen opruffen fir d'Interpretatioun ze kréien. Eis Diskussioun geet mat him op, déi dem Daniel d'Visioun beschreift.

„In de Visiounen vu mengem Kapp wärend ech a mengem Bett, hunn ech e Bam an der Äerd gesinn, an hir Héicht war enorm. 11 De Bam ass gewuess a gouf staark, an säin Top ass an den Himmel erreecht, an et war ze gesinn op d'Ennen vun der ganzer Äerd. 12 Seng Blieder war schéin, a seng Uebst war am Iwwerfloss, an et gouf Iessen op et fir all. Ënnert him wäerten d'Déieren vum Feld Schied sichen, an op senge Branchen wäerten d'Villercher vum Himmel wunnen, an all Kreaturen ernähren sech. 13 "" Wéi ech d'Visiounen vu mengem Kapp wärend mengem Bett gekuckt hunn, hunn ech e Waacht gesinn, en Hellegen, deen aus den Himmel erofkoum. 14 Hien huet haart geruff: "Chop de Bam erof, schneide seng Filialen, rëselt seng Blieder of, a street seng Uebst! Loosst d'Déieren aus ënner et fléien, an d'Villercher aus senge Filialen. 15 Awer de Stamm mat senge Wuerzelen am Buedem, mat enger Banding vun Eisen a Kupfer, ënner dem Gras vum Feld. Loosst et naass mam Tau vum Himmel, a loosst säin Deel mat den Déieren ënner der Vegetatioun vun der Äerd sinn. 16 Loosst säin Häerz vun deem vun engem Mënsch geännert ginn, a loosst et d'Häerz vun engem Déier ginn, a loosst siwe Mol iwwer dat passéieren. 17 Dëst ass duerch d'Dekret vun de Waachter, an d'Demande ass duerch d'Wuert vun den Hellegen, sou datt d'Leit wësse vläicht datt den Allerhéchste Herrscher am Räich vun der Mënschheet ass an datt hien et gëtt deen deen hie wëllt, an hien setzt sech och iwwer dat déifst vu Männer op. "(Daniel 4: 10-17)

Also kuckt nëmme wat d'Schrëfte selwer soen, wat ass den Zweck vun dëser profetescher Ausso op de Kinnek?

"Datt d'Leit, déi liewen, wësse kënnen, datt deen Allerhéchsten Herrscher am Himmelräich ass an datt hien et gëtt wien hie wëll". (Daniel 4:17)

An anere Wierder, wat de Jehova seet, ass: "Dir mengt Dir wier eppes Nebuchadnezzar, well Dir meng Leit eruewert hutt? Ech loossen dech meng Leit erueweren! Dir waart just en Tool a mengen Hänn. Si missten disziplinéiert ginn, an ech hunn dech benotzt. Awer ech kann dech och erofhuelen; an ech kann dech erëm opstellen, wann ech gewielt hunn. Alles wat ech wëll, kann ech maachen. "

Den Jehova weist dëse Mann genau wien hien ass a wou hien am Schema vun de Saache steet. Hien ass just e Bauer an de mächtegen Hänn vu Gott.

Geméiss d'Bibel, wéi a wéini sinn dës Wierder erfëllt?

Am Vers 20 seet den Daniel: "De Bam ... et sidd Dir, o Kinnek, well Dir grouss a staark gi sidd, an Är Grandeur ass an den Himmel ukomm, an Är Herrschaft un d'Enn vun der Äerd."

Also wien ass de Bam? Et ass de Kinnek. Et ass den Nebuchadnezzar. Gëtt et nach een aneren? Sot den Daniel et wier eng sekundär Erfëllung? Do ass en anere Kinnek? Nee. Et gëtt nëmmen eng Erfëllung.

D'Prophezeiung gouf e Joer méi spéit erfëllt.

Zwielef Méint méi spéit hie war um Daach vum kinnekleche Palais vu Babylon zu Fouss. 30 De Kinnek sot: "Ass dëst net de Babylon dee Groussen, deen ech selwer fir d'Kinneklech Haus gebaut hunn vu menger eegener Kraaft a Kraaft a fir d'Herrlechkeet vu mengem Majestéit?" 31 Wärend d'Wuert nach am Kinneks sengem Mond war, eng Stëmm vun den Himmel koum erof: "Fir iech gëtt gesot, o Kinnek Nebuchadnezar, 'D'Kinnekräich ass vun Iech fortgaang, 32 a vun der Mënschheet sidd Dir ewechgedriwwen. Mat de Béischt vum Feld wäert Är Wunneng sinn, an Dir kritt Vegetatioun fir ze iessen wéi Bullen, a siwe Mol passéieren iwwer Iech, bis Dir wësst datt den Allerhéchsten Herrscher am Räich vun der Mënschheet ass an datt hie se zouhëlt wien hien wëll. '"33 De Moment war d'Wuert op Nebuchadnezzar erfëllt. Hie gouf vun der Mënschheet verdriwwen, an hien huet ugefaang Vegetatioun ze iessen grad wéi Bullen, a säi Kierper gouf naass mam Tau vum Himmel, bis seng Hoer laang gewuess sinn, wéi Adlerefiederen a seng Neel ware wéi Vugeleklauen. (Daniel 4: 29-33)

Zeie behaapten datt dës siwe Mol siwe wuertwiertlech Joer duerstellen, wärend de Kinnek verréckt ass. Gëtt et eng Basis fir dee Glawen? D'Bibel seet net. Dat Hebräescht Wuert, iddan, heescht "Moment, Situatioun, Zäit, Zäiten." E puer suggeréieren datt et op Saisone kéint bezéien, awer et kann och Joer bedeit. D'Buch vum Daniel ass net spezifesch. Wann et hei op siwe Joer bezitt, wéi eng Zort Joer? E Moundjoer, e Sonnenjoer oder e Prophéit Joer? Et ass ze vill Vague an dësem Kont fir dogmatesch ze ginn. An ass et wierklech wichteg fir d'Erfëllung vun der Prophezeiung? Wat wichteg ass ass datt et eng Zäit laang war fir den Nebuchadnezzar d'Kraaft an d'Autoritéit vu Gott ze verstoen. Wa Saisons, da schwätze mer vu manner wéi zwee Joer, dat ass genuch Zäit fir d'Hoer vun enger Persoun d'Längt vun den Adlerfiederen ze wuessen: 15 bis 18 Zoll.

Déi zweet Erfëllung war d'Restauratioun vum Nebuchadnezzar Kinnekräich:

"Um Enn vun där Zäit hunn ech, den Nebuchadnezzar, op den Himmel gekuckt, a mäi Verständnis ass erëm bei mech komm; an ech hunn den Allerhéchste gelueft, an deen Een deen éiweg lieft hunn ech Lob an Herrlechkeet, well säi Herrschaftszäit ass eng éiweg Herrschaft an säi Räich ass fir Generatioun no Generatioun. 35 All d'Awunner vun der Äerd ginn als näischt ugesinn, an hie mécht no sengem eegene Wëllen ënner der Arméi vum Himmel an de Bewunner vun der Äerd. An et ass keen deen him kann hënneren oder him soen: 'Wat hues du gemaach?' (Daniel 4: 34, 35)

"Elo, ech, den Nebuchadnezzar, luewen an iwwerhiewen a verherrlecht de Kinnek vun den Himmel, well all seng Wierker si Wourecht a seng Weeër si gerecht, a well hien déi fäeg ass ze vernoléissegen, déi zu Stolz wunnen." (Daniel 4: 37 )

Wann Dir dës Verse kuckt, gesitt Dir eng Indikatioun op eng sekundär Erfëllung? Erëm, wat war den Zweck vun dëser Profezeiung? Firwat gouf et ginn?

Et gouf kritt e Punkt ze maachen, net nëmmen dem Nebuchadnezzar, dee muss erniddregt ginn, well hien dem Jehovas säi Vollek eruewert hat a geduecht et wier alles hien, awer och fir all Mënsch, an all Kinneken, an all Presidenten an Diktatoren, ze verstoen all mënschlech Herrscher déngen um Genoss vu Gott. Hien erlaabt hinnen ze déngen, well et ass säi Wëlle fir dat fir eng Zäit ze maachen, a wann et net méi säi Wëllen ass dat ze maachen, kann hien a wäert se sou einfach eraushuelen wéi hien de Kinnek Nebuchadnezzar gemaach huet.

De Grond firwat ech ëmmer weider froen ob Dir eng zukünfteg Erfëllung gesitt ass well fir 1914 zu Faktor, musse mir dës Prophezeiung kucken a soen datt et eng sekundär Erfëllung ass; oder wéi mir soen, eng antitypesch Erfëllung. Dëst war den Typ, déi kleng Erfëllung, an d'Antitype, déi grouss Erfëllung, ass den Troun vum Jesus. Wat mir an dëser Prophezeiung gesinn ass en Objektlektioun fir all mënschlech Herrscher, awer fir 1914 ze schaffen, musse mir et als e prophetescht Drama mat enger moderner Uwendung gesinn, komplett mat enger Zäitrechnung.

De grousse Problem domat ass datt mir dëst zu enger Antitype musse maachen trotz all kloerer Basis an der Schrëft fir dat ze maachen. Ech soe Problem, well mir refuséieren elo sou antitypesch Uwendungen.

Den David Splane vum Regierungsrot huet eis iwwer dës nei offiziell Politik op der Joresversammlung am Joer 2014 geléiert. Hei si seng Wierder:

“Wie soll entscheeden ob eng Persoun oder en Event en Typ ass, wann d'Wuert vu Gott näischt driwwer seet? Wien ass qualifizéiert dat ze maachen? Eis Äntwert: Mir kënnen et net besser maachen wéi eise beléifte Brudder Albert Schroeder ze zitéieren, dee sot: "Mir musse grouss Suergfalt ausüben wann Dir Konten an den Hebräesche Schrëften als profetesch Muster oder Typen uwennt, wann dës Konten net an de Schrëfte selwer applizéiert ginn."

“War dat net eng schéi Ausso? Mir sinn domat d'accord. "

„Gutt an de leschte Joeren war den Trend an eise Publikatiounen no der praktescher Uwendung vu Bibeleventer ze sichen an net no Zorten wou d'Schrëfte selwer se net kloer esou identifizéieren. Mir kënnen einfach net doriwwer eraus goen wat geschriwwe gëtt. “

Dëst markéiert eis éischt Virgab fir den Daniel Kapitel 4 zu enger Prophezeiung iwwer 1914 ze maachen. Mir all wëssen wéi geféierlech Viraussetzungen sinn. Wann Dir eng Stolverbindungskette hutt, an ee Link aus Pabeier ass, ass d'Kette nëmmen esou staark wéi dee schwaache Pabeierlink. Dat ass d'Annahme; de schwaache Link an eiser Doktrin. Awer mir schléissen net mat enger Virgab. Et sinn no bei zwou Dosen dovun, all kritesch fir d'Kette vun eisem Argument intakt ze halen. Wann nëmmen ee falsch beweist, brécht d'Kette.

Wat ass déi nächst Virgab? Et gouf an enger Diskussioun agefouert, déi de Jesus mat senge Jünger hat just ier en an den Himmel geklommen ass.

„Also wéi si sech versammelt haten, hunn si him gefrot:“ Här, sidd Dir am Moment d'Kinnekräich fir Israel erëm? ”(Akten 1: 6)

Wat ass Kinnekräich vun Israel? Dëst ass d'Kinnekräich vum Davidic Troun, a Jesus gëtt gesot den Davidic Kinnek ze sinn. Hie setzt um Troun vum David, an d'Kinnekräich vun Israel an deem Sënn war Israel selwer. Si hunn net verstanen datt et e spirituellen Israel wier dat méi wéi déi natierlech Judden géif goen. Wat se gefrot hunn, war 'Gitt Dir elo iwwer Israel ze regéieren?' Hien huet geäntwert:

"Et gehéiert net zu Iech d'Zäiten oder d'Saisons wëssen, déi de Papp a senger eegener Juridictioun gesat huet." (Akten 1: 7)

Halt elo just e Moment. Wann d'Prophezeiung vum Daniel geduecht war eis e genauen, bis de Mount, Indikatioun ze ginn, wéi de Jesus als Kinnek vun Israel sollt Troun ginn, firwat sot hien dat? Firwat géif hien net soen, 'Gutt, wann Dir wëllt wëssen, kuckt den Daniel. Ech hunn Iech gesot viru méi wéi engem Mount de Daniel ze kucken an de Lieser z'ënnerscheeden ze loossen. Dir fannt d'Äntwert op Är Fro am Daniel Buch. ' An, natierlech, si kéinten an den Tempel gaange sinn a genau erausfannen, wéini dës Zäitrechnung ugefaang huet, an de leschte Datum ausgeschafft huet. Si hätten gesinn datt de Jesus net fir eng aner 1,900 Joer zréckkoum, géif ginn oder huelen. Awer hien huet dat net gesot. Hien huet hinne gesot: "Et gehéiert net zu Iech ze wëssen".

Also entweder de Jesus ass onéierlech, oder den Daniel Kapitel 4 huet näischt mat der Berechnung vun der Zäit vu sengem Retour ze dinn. Wéi kënnt d'Leedung vun der Organisatioun ronderëm dëst? Déi clever virschloen datt d'Institutioun, "et gehéiert net zu Iech fir ze wëssen", nëmme fir si ugewannt, awer net fir eis. Mir si befreit. A wat benotze se fir hire Punkt ze beweisen?

„Wat fir Iech, Daniel, haalt d'Wierder geheim, a versiegelt d'Buch bis zur Zäit vum Enn. A vill wäerte sech dréihnen, an de richtege Wësse wäert vill sinn. "(Daniel 12: 4)

Si behaapten dës Wierder gëllen fir déi lescht Deeg, fir eis Deeg. Awer loosst eis d'Exegese net opginn wann et eis sou gutt gedéngt huet. Loosst eis de Kontext kucken.

„Während där Zäit wäert de Michael ophalen, de grousse Prënz, deen am Numm vun Äre Leit steet. An et wäert eng Zäit vun Nout geschéien wéi net geschitt ass zënter datt eng Natioun bis zu där Zäit komm ass. A während där Zäit wäerten Är Leit entkommen, jiddereen, deen am Buch steet geschriwwen. 2 A vill vun deenen, déi am Stëbs vun der Äerd schlofen, erwächen, e puer zum éiwege Liewen an anerer fir ze bedaueren an zu éiweger Veruechtung. 3 "An déi, déi Abléck hunn, wäerten sou hell schéngen wéi d'Spär vum Himmel, an déi, déi vill fir Gerechtegkeet bréngen wéi d'Stäre, fir ëmmer an éiweg. 4 "Wat fir Iech, Daniel, haalt d'Wierder geheim, a verseet d'Buch bis zur Zäit vum Enn. A vill wäerte sech dréihnen, an de richtege Wësse wäert vill sinn. "(Daniel 12: 1-4)

Verse eent schwätzt vun "Äre Leit". Wien waren dem Daniel seng Leit? D'Judden. Den Engel bezitt sech op d'Judden. 'Säi Vollek', d'Judden, géife während der Zäit vum Enn eng Zäit vun oniwwertraff Nout leiden. De Péitrus sot datt si an der Zäit vum Enn oder de leschten Deeg waren, wéi hie mat de Leit um Päischtdag geschwat huet.

'' An an de leschten Deeg, "Seet Gott," Ech wäert e puer vu mengem Geescht op all Zort Fleesch ausginn, an Är Jongen an Är Meedercher wäerten profetéieren an Är jonk Männer wäerte Visiounen gesinn an Är al Männer wäerten Dreem, 18 an och op meng männlech Sklaven. an op meng weiblech Sklaven fëllen ech e puer vu mengem Geescht an deenen Deeg, a si wäerten profetéieren. (Akten 2: 17, 18)

De Jesus huet eng ähnlech Tribulatioun oder Zäit vun Nout virausgesot wéi den Engel dem Daniel gesot huet.

"Fir da wäert et grouss Verdruppung ginn wéi et net geschitt ass zënter dem Ufank vun der Welt bis elo, nee, an och net erëm geschéie wäert." (Matthew 24: 21)

"An et wäert eng Zäit vun Nout optrieden sou wéi et net geschitt ass zënter datt eng Natioun koum bis déi Zäit." (Daniel 12: 1b)

Den Engel huet dem Daniel gesot datt e puer vun dëse Leit géife flüchten, an de Jesus huet säi jiddesche Jünger d'Instruktioune wéi ze flüchten.

"A wärend där Zäit wäert Är Leit entkommen, jiddwereen deen am Buch verfaasst ass." (Daniel 12: 1c)

„Da looss déi zu Ju · deʹa ufänken an de Bierger ze flüchten. 17 Looss de Mann um Dach net erof fir d'Wuer aus sengem Haus ze huelen, 18 a looss de Mann um Feld net zréck fir säi Baussenzkleed opzehuelen. " (Matteus 24: 16-18)

Daniel 12: 2 gouf erfëllt wann seng Leit, d'Judden de Christus ugeholl hunn.

"A vill vun deenen, déi am Stëbs vun der Äerd schlofen, wäerte wakreg ginn, déi eng fir éiwegt Liewen an déi aner fir ze schëllegen an zu éiweger Veruechtung." (Daniel 12: 2)

„De Jesus sot zu him: 'Fuert weider no mir, an loosst déi Doudeg hir Doudeg begruewen. '"(Matteus 8:22)

„Gitt w.e.g. net weider Äre Kierper ze sënnegen als Waffen vun der Ongerechtegkeet, mee presentéiert Iech bei Gott wéi déi aus den Doudegen lieweg, och Är Kierper u Gott als Waffe vu Gerechtegkeet. “ (Réimer 6:13)

Hie bezitt sech op de spirituellen Doud a säi spirituellen Liewen, allebéid resultéieren an hire wuertwiertleche Pendant.

Daniel 12: 3 gouf och am éischte Joerhonnert erfëllt.

"An déi, déi Asiicht hunn, schénge sou hell wéi d'Uewerfläch vum Himmel, an déi bréngen déi vill zur Gerechtegkeet wéi d'Stären, fir ëmmer an ëmmer." (Daniel 12: 3)

Dir sidd d'Liicht vun der Welt. Eng Stad kann net verstoppt ginn, wa se um Bierg ass. "(Matthew 5: 14)

Gleeft och Äert Liicht viru Männer ze blénken, fir datt Dir Är gutt Wierker gesinn an Äert Papp, deen am Himmel ass, Éier ginn. (Matthew 5: 16)

All dës Verse hunn hir Erfëllung am éischte Joerhonnert fonnt. Also, et follegt datt de Vers am Sträit, Vers 4, och deemools erfëllt gouf.

„Wat fir Iech, Daniel, haalt d'Wierder geheim, a versiegelt d'Buch bis zur Zäit vum Enn. A vill wäerte sech dréihnen, an de richtege Wësse wäert vill sinn. "(Daniel 12: 4)

“Dat hellegt Geheimnis dat aus de vergaangene Systeme vu Saache verstoppt war an aus de vergaangene Generatiounen. Awer elo ass hien zu senge Hellegen opgedeckt ginn, 27 wiem Gott frou war, ënnert den Natiounen déi glorräich Räicher vun dësem hellege Geheimnis bekannt ze maachen, dat ass Christus an der Unioun mat Iech, der Hoffnung vu senger Herrlechkeet. (Kolosser 1: 26, 27)

„Ech nennen dech net méi Sklaven, well e Sklave weess net wat säi Meeschter mécht. Awer ech hunn dech Frënn geruff, well Ech hunn Iech all déi Saache bekannt gemaach Ech hu vu mengem Papp héieren. “ (Johann 15:15)

…… Fir datt mir e gudde Kenntnes vum hellege Geheimnis vu Gott kréien, nämlech Christus. ³Sorgfälteg verstoppt an him sinn all d'Schätz vu Wäisheet a vu WëssenAn. (Kolosser 2: 2, 3)

Sou wäit si mir bis 11 Viraussetzungen:

• Vermutung 1: Den Nebuchadnezzar säin Dram huet eng modern antitypesch Erfëllung.
• Vermutung 2: D'Ofdreiwung bei den Akten 1: 7 "et gehéiert net fir Iech d'Zäiten an d'Saisons ze wëssen déi de Papp a senger eegener Juridictioun gesat huet" gëllt net fir Jehovas Zeien.
• Vermutung 3: Wann den Daniel 12: 4 seet dat "richtegt Wëssen" wäert reich ginn, dat enthält Wëssen dat a Gott senger eegener Juridictioun gefall ass.
• Vermutung 4: Dem Daniel seng Leit bezeechent am 12: 1 sinn dem Jehovas d'Zeien.
• Vermutung 5: Déi grouss Tribulatioun oder Nout vum Daniel 12: 1 bezitt sech net op d'Zerstéierung vu Jerusalem.
• Vermutung 6: Déi, déi den Daniel gesot gouf géifen entkommen heescht net op jiddesch Chrëschten am éischte Joerhonnert, mee op Jehovas d'Zeie sinn Armageddon.
• Vermutung 7: Per Daniel 12: 1, de Michael huet sech net fir d'Judden an de leschten Deeg wéi de Peter gesot huet, awer wäert ophalen fir de Jehovas Zeien elo.
• Vermutung 8: Éischt Joerhonnert Chrëschten hunn net hell geschéngt an hunn net vill fir Gerechtegkeet bruecht, awer Jehovas d'Zeie hunn.
• Vermutung 9: Daniel 12: 2 schwätzt vu ville Jehovas Zeien, déi an de Stëbs geschlof hunn, waakreg an dat éiwegt Liewen. Dëst bezitt sech net op Judden déi d'Wourecht vu Jesus am éischte Joerhonnert kréien.
• Vermutung 10: Trotz dem Peter seng Wierder, Daniel 12: 4 bezitt sech net op d'Zäit vum Enn vum Daniel sengem Vollek, d'Judden.
• Vermutung 11: Daniel 12: 1-4 hat keng éischt Joerhonnert Erfëllung, awer gëllt an eisem Dag.

Et gi méi Viraussetzungen. Awer als éischt kucke mir d'Argumentatioun vun der JW Leadership am Joer 1914. D'Buch, Wat léiert d'Bibel wierklech? huet en Appendix Element dat probéiert d'Doktrin z'erklären. Den éischten Alinéa liest:

APPENDIX

1914 - E wichtegt Joer an der Bibel Prophesie

DECADES am Viraus, Bibelstudente proklaméiert datt et wesentlech Entwécklungen am 1914 wären. Wat waren dës, a wat Beweiser weist op 1914 als sou e wichtegt Joer?

Elo ass et richteg datt Bibelstudenten op 1914 als Joer vu bedeitenden Entwécklungen higewisen hunn, awer iwwer wéi eng Entwécklunge schwätze mir? Wéi eng Entwécklungen géift Dir unhuelen datt se bezeechent ginn nodeems Dir de Schlussparagraph vun dësem Appendix Artikel gelies hutt?

Just wéi de Jesus virausgesot huet, gouf seng "Präsenz" als himmlesche Kinnek duerch dramatesch Weltentwécklunge markéiert - Krich, Honger, Äerdbiewen, Pescht. (Matteus 24: 3-8; Lukas 21:11) Esou Entwécklungen droen e staarken Zeegnes doriwwer datt 1914 wierklech d'Gebuert vum Gottes himmlescht Kinnekräich markéiert huet an den Ufank vun "de leschten Deeg" vun dësem haitege béise System. " Timothy 2: 3-1.

Kloer, den éischte Paragraphe wir eis ze verstoen datt et d'Präsenz vum enthronéierte Jesus Christus war, deen ausgeruff gouf Joerzéngten am Viraus vun dëse Bibelstudenten.

Dëst ass falsch a ganz falsch.

De William Miller war, wuel, d'Grousspapp vun der Adventistescher Bewegung. Hien huet proklaméiert datt 1843 oder 1844 d'Zäit wier an där de Jesus zréckkoum an den Armageddon géif kommen. Hien huet den Daniel Kapitel 4 fir seng Prognose benotzt, awer hien hat en anert Startjoer.

Den Nelson Barbour, en aneren Adventist, huet op 1914 als d'Joer fir Armageddon higewisen, awer gegleeft datt 1874 d'Joer war an deem Christus onsiichtbar an den Himmel präsent war. Hien huet de Russell iwwerzeegt, dee mam Begrëff festgehal huet, och nodeems hie mam Barbour gebrach hat. Eréischt 1930 ass d'Joer fir d'Präsenz vu Christus vun 1874 op 1914 verluecht ginn.[i]

Also d'Erklärung am Ufanksparagraf vum Appendix ass eng Ligen. Staark Wierder? Vläicht, awer net meng Wierder. Dat definéiert de Gerrit Losch vum Regierungsrot. Vum Broadcast November 2017 hu mir dëst:

“Eng Lige ass eng falsch Ausso déi bewosst als wouer duergestallt gëtt. Eng falsch. Eng Lige ass de Géigendeel vun der Wourecht. Ligen implizéiert eppes falsch ze soen zu enger Persoun déi berechtegt ass d'Wourecht iwwer eng Saach ze wëssen. Awer et gëtt och eppes wat eng hallef Wourecht genannt gëtt. D'Bibel seet de Chrëschten éierlech mateneen ze sinn. "Elo wou Dir Bedruch ewechgeholl hutt, schwätzt Wourecht", schreift den Apostel Paul am Epheser 4:25. Ligen an Hallefwouerechten ënnergruewen d'Vertrauen. Den däitsche Spréchwuert seet: "Wien eemol liegt, gëtt net gegleeft, och wann hien d'Wourecht seet". Also musse mir oppen an éierlech matenee schwätzen, keng Informatiounsbicher zréckbehalen déi d'Perceptioun vum Nolauschterer ännere kënnen oder him täuschen. "

Also do hutt Dir et. Mir haten d'Recht eppes ze wëssen, awer anstatt eis ze soen wat mir d'Recht haten ze wëssen, hu se eis et verstoppt, an eis zu enger falscher Konklusioun gefouert. No der Definitioun vum Gerrit Losch hu se eis gelunn.

Hei ass eppes anescht vun Interesse: Wann de Russell an de Rutherford neit Liicht vu Gott kréie fir hinnen ze hëllefen ze verstoen datt den Daniel Kapitel 4 op eisen Dag applizéiert gouf, dann huet de William Miller, an dat och den Nelson Barbour, an all déi aner Adventisten déi akzeptéiert a gepriedegt dës prophetesch Interpretatioun. Also, wat mir soen duerch eise Glawen an 1914 ass datt den Jehova deelweis Wourecht dem William Miller verroden huet, awer hien huet just net déi ganz Wourecht verroden - de Startdatum. Dunn huet den Jehova et erëm mam Barbour gemaach, an dann nach eng Kéier mam Russell, an dann nach eng Kéier mam Rutherford. All Kéiers a resultéierend grouss Desillusionéierung an e Schëffswrack fir vill vu sengen treien Dénger. Heescht dat wéi e léiwe Gott? Ass Jehova en Offenbarer vun halle Wourechten, inspiréiert Männer hir Matmënschen ze täuschen?

Oder vläicht läit de Feeler - all Feeler - bei Männer.

Loosst eis weider d'Bibel Léierbuch liesen.

"Wéi am Lukas 21:24 opgeholl, sot de Jesus:" Jerusalem gëtt vun den Natioune getrëppelt bis déi festgesaten Zäiten vun den Natiounen ["d'Zäite vun de Gentiles," King James Version] erfëllt sinn. " Jerusalem war d'Haaptstad vun der jiddescher Natioun - de Sëtz vun der Herrschaft vun der Linn vun de Kinneken aus dem Haus vum Kinnek David. (Psalm 48: 1, 2) Dës Kinneke waren awer eenzegaarteg ënner den nationale Leader. Si souzen um "Jehovas Troun" als Vertrieder vu Gott selwer. (1 Chroniken 29:23) Jerusalem war also e Symbol vun der Herrschaft vu Jehova. “ (Par. 2)

• Vermutung 12: Babylon an aner Natiounen si fäeg fir d'Herrschaft vu Gott ze vertrauen.

Dëst ass lächerlech. Net nëmme lächerlech, awer mir hunn de Beweis datt et falsch ass. Et ass richteg do am Daniel Kapitel 4 fir all ze liesen. "Wéi hu mir dëst vermësst?", Froen ech mech.

Als éischt, an der Visioun, kritt den Nebuchadnezzar dëse Message am Daniel 4: 17:

„Dëst ass duerch d'Dekret vun de Waachter, an d'Demande ass duerch d'Wuert vun den Hellegen, fir datt d'Leit wësse kënnen datt den Allerhéchsten ass Herrscher am Räich vun der Mënschheet an datt hien et gëtt deen deen hie wëllt, an hien setzt doriwwer op, och déi klengst Männer. "(Daniel 4: 17)

Duerno widderhëlt den Daniel selwer dës Wierder am Vers 25:

„Dir wäert vun de Mënschen ewech verdriwwe ginn, an Är Wunneng ass mat den Déieren vum Feld, an dir kritt Vegetatioun fir ze iessen, wéi Bullen; an Dir wäert mam Tau vum Himmel naass ginn, a siwe Mol passéieren iwwer Iech, bis Dir dat wësst den Allerhéchsten ass Herrscher am Kinnekräich vun der Mënschheet an datt hie gëtt et zouginn wien deen hie wëll. “(Daniel 4: 25)

Als nächst huet den Engel deklaréiert:

“An aus der Mënschheet sidd Dir verdriwwen. Mat de Béischt vum Feld wäert Är Wunneng sinn, an Dir kritt Vegetatioun fir ze iessen wéi Bullen, a siwe Mol passéieren iwwer Iech, bis Dir wësst datt den Allerhéchsten ass Herrscher am Kinnekräich vun der Mënschheet an datt hie gëtt et zouginn wien deen hie wëll. '”(Daniel 4: 32)

Dann endlech, nodeems hien seng Lektioun geléiert huet, proklaméiert den Nebuchadnezzar selwer:

"Um Enn vun där Zäit hunn ech, den Nebuchadnezzar, op den Himmel gekuckt, a mäi Verständnis ass erëm bei mech komm; an ech hunn den Allerhéchste gelueft, an deen Een deen éiweg lieft hunn ech Lob an Éier, well seng Herrschaft ass eng éiweg Herrschaft an säi Räich ass fir Generatioun no GeneratiounAn. (Daniel 4: 34)

"Elo, ech, den Nebuchadnezzar, luewen an iwwerhiewen an verherrlecht de Kinnek vun den Himmel, well all seng Wierker d'Wourecht sinn a seng Weeër gerecht sinn, an well hien ass fäeg déi ze vernünftegen déi am Stolz trëppelen. “(Daniel 4: 37)

Fënnef Mol gi mir gesot datt de Jehova zoustänneg ass a kann alles maachen wat hie wëll zu jidderen, deen e wëllt souguer deen héchste Kinnek, deen et gëtt; an trotzdem soen mir, datt säi Räich vun den Natiounen getrampelt gëtt ?! Ech mengen net!

Wou kréie mer dat? Mir kréien et duerch Kiischte vun engem Vers an dann ännert d'Bedeitung dovun an hofft datt jiddereen aneren nëmmen op dee Vers kuckt an eis Interpretatioun acceptéiert.

• Vermutung 13: De Jesus schwätzt iwwer d'Herrschaft vum Jehova beim Luke 21: 24 wann hien op Jerusalem schwätzt.

Betruecht de Jesus Wierder beim Luke.

“An si wäerten um Rand vum Schwert falen a féieren an all d'Natiounen gefaange ginn; a Jerusalem wäert vun den Natioune getrampelt ginn, bis déi festgeluegten Zäiten vun den Natiounen erfëllt sinn. “(Luke 21: 24)

Dëst ass déi eenzeg Plaz an der ganz Bibel wou de Saz "ernannt Zäite vun den Natiounen" oder "ernannt Zäite vun den Gentiles" benotzt gëtt. Et schéngt kee wou soss. Net vill weider goen, ass et?

Heescht de Jesus op Jehovas Herrschaft? Loosst eis d'Bibel fir sech selwer schwätzen. Elo wäerte mir de Kontext berücksichtegen.

“Wéi och ëmmer Jerusalem vu encampéierten Arméien ëmgi sinn, da wësst Dir datt d'Wüst vun hei huet sech gezunn. 21 Da loosse déi zu Judea fänken an d'Bierger ze flüchten, loosse déi matten hei lass, a looss déi déi an der Landschaft net erakommen hei, 22 well dës sinn Deeg fir Gerechtegkeet auszetauschen fir datt alles geschriwwe Saache kënnen ausgefouert ginn. 23 Wei fir déi schwangere Fraen an déi, déi e Puppelchen an dësen Deeg krankelen! Fir et wäert vill Nout op d'Land ginn a Roserei géint dëst Vollek. 24 A si falen um Rand vum Schwert a si ginn an all d'Natiounen gefaangen; an Jerusalem ginn vun den Natioune getrampelt bis déi festgeluegten Zäiten vun den Natiounen erfëllt sinn. (Luke 21: 20-24)

Wann et op "Jerusalem" oder "hatt" bezitt, schwätzt et dann net kloer iwwer déi wuertwiertlech Stad Jerusalem? Ginn eng vun de Wierder vum Jesus hei fonnt a Symbol oder Metapher ausgedréckt? Schwätzt hien net kloer a wuertwiertlech? Also firwat géife mir eis virstellen datt hien op eemol, an der Mëtt vum Saz, géif ëmschalten op Jerusalem ze bezeechnen, net als déi wuertwiertlech Stad, awer als Symbol fir Gottes Herrschaft?

Zu dësem Dag gëtt d'Stad Jerusalem getrampelt. Och den onofhängegen, souveränen Staat Israel kann net exklusiv Fuerderung op d'Stad maachen, dat ëmstridden Territoire ass, opgedeelt tëscht dräi ënnerschiddlechen an opposéierte reliéise Gruppen: Chrëschten, Muslimen a Judden.

• Vermutung 14: De Jesus huet de Verb ugesprach falsch.

Wann de Jesus op en Zuchstroum schwätzt, dee mam Babyloneschen Exil an der Zäit vum Daniel ugefaang huet wéi d'Organisatioun stréit, da wier hien gesot: "Jerusalem weider wäert sinn vun den Natiounen getrëppelt ... " An d'Zukunftszäit ze setzen, wéi hie mécht, heescht datt zu der Zäit vu senger Ausso vun dëse prophetesche Wierder, Jerusalem - d'Stad - nach net mat Féiss getrëppelt ginn ass.

• Vermutung 15: Dem Jesus seng Wierder gëllen dem Daniel 4.

Wann de Jesus schwätzt wéi en am Luke 21: 20-24 opgeholl gouf, gëtt et keng Indikatioun datt hien iwwer eppes anescht schwätzt wéi déi zukünfteg Zerstéierung vu Jerusalem am Joer 70 CE Fir d'Doktrin vun 1914 ze schaffen, musse mir déi total onbeständeg Virgab akzeptéieren datt de Jesus ass bezitt sech op eppes wat dem Daniel seng Prophezeiung am Kapitel 4. Et gëtt einfach keng Basis fir sou eng Behaaptung. Et ass Vermutung; pur Fabrikatioun.

• Vermutung 16: Déi ernannten Zäiten vun den Natiounen hunn mam Exil an de Babylon ugefaang.

Well weder de Jesus nach e Bibel Schrëftsteller vun "den ernannten Zäiten vun den Natiounen" ausserhalb vum Luke 21:24 ernimmt, gëtt et kee Wee fir ze wëssen wéini dës "ernannt Zäiten" ugefaang hunn. Hunn se mat der éischter Natioun ënner dem Nimrod ugefaang? Oder war et Ägypten, déi de Startpunkt vun dëser Period behaapte kënnen, wéi et Gottes Vollek versklaavt huet? Et ass alles Vermutung. Wann et wichteg wier d'Startzäit ze wëssen, hätt d'Bibel se kloer ausgedréckt.

Fir dëst z'illustréieren, loosst eis eng richteg Zäit-Berechnung Prophesie kucken.

"Do sinn siwwenzeg Wochen déi op Är Leit an op Är helleg Stad bestëmmt goufen, fir den Iwwergank z'ënnerbriechen, an d'Sënn ofzeschléissen, a Versoen fir Feeler ze maachen, a Gerechtegkeet fir onbestëmmten Zäite matzebréngen, an e Sigel op Visioun anzeginn Prophéit, an d'Hellege vun Holies ze salben. ²⁵ An Dir sollt wësse an et hunn d'Asiicht [dat] aus dem fortgaang vum [d'Wuert] fir erëm z'erhiewen a Jerusalem z'entwéckelen bis de Messias [de] Leader, do wäerte siwe Woche sinn, och zwou an siechzéng Wochen. Si wäert zréckkommen a gëtt tatsächlech erëm opgebaut, mat engem ëffentleche Quadrat a Graf, awer an de Stréim vun der Zäit. "(Daniel 9: 24, 25)

Wat mir hei hunn ass eng spezifesch, net eendäiteg Zäitzäit. Jidderee weess wéivill Deeg et an enger Woch sinn. Da kréie mir e spezifesche Startpunkt, en eendeiteg Event dat den Ufank vun der Berechnung markéiert: den Uerder fir Jerusalem ze restauréieren an opzebauen. Schlussendlech kréie mir gesot wéi eng Veranstaltung d'Enn vun der betraffener Period markéiert: D'Arrivée vum Christus.

• Spezifesch Startevenement, kloer benannt.
• Spezifesch Spanzäit.
• Spezifescht Schluss Event, kloer benannt.

War dat nëtzlech fir d'Leit vu Jehova? Hunn se virdru festgestallt wat geschitt a wéini et geschitt? Oder huet den Jehova si mat enger deelweis offenbaarter Prophezeiung zu Enttäuschung gefouert? De Beweis datt hien net gemaach huet, gëtt am Luke 3:15 fonnt:

"Elo hunn d'Leit an der Erwaardung gewaart an all hunn an hiren Häerzer iwwer de John nogeduecht," Kann hien dach de Christus sinn? "(Luke 3: 15)

Firwat, no 600 Joer, waren se an der 29 CE erwaart? Well se dem Daniel seng Prophezeiung haten. Einfach an einfach.

Awer wann et zum Daniel 4 an dem Nebuchadnezzar säin Dram kënnt, ass d'Zäitperiod net kloer uginn. (Genee wéi laang ass eng Zäit?) Et gëtt kee Start Event uginn. Näischt ze soen datt den Exil vun de Judden - wat scho mat där Zäit geschitt war - den Ufank vun enger Berechnung war. Schlussendlech gëtt néierens festgehalen datt déi siwe Mol mam Intronéiere vum Messias ophalen.

Et ass alles ausgemaach. Also fir datt et funktionnéiert, musse mir véier weider Viraussetzungen unhuelen.

• Vermutung 17: D'Zäitperiod ass net zweedeiteg awer ass 2,520 Joer.
• Vermutung 18: Event deen de Start gemaach huet war den Exil an Babylon.
• Vermutung 19: Den Exil ass am 607 BCE geschitt
• Vermutung 20: D'Zäitperiod endt mam Jesus, deen am Himmel agespaart war.

Et gëtt keen skriftleche Beweis fir eng vun dësen Viraussetzungen.

An elo fir déi lescht Viraussetzung:

• Vermutung 21: Christi Präsenz wier onsichtbar.

Wou steet et an der Schrëft? Ech schloe mech fir Joer vu blannem Ignoranz, well de Jesus mech eigentlech warnt an Iech géint sou eng Léier.

“Wann iergendeen dir dann sees:„ Kuckt! Hei ass de Christus, 'oder,' Do! ' gleeft et net. 24 Fir falsch Chrëschten a falsch Prophéiten entstinn a wäerten grouss Zeechen a Wonner ausféieren fir, wa méiglech, och déi gewielten ze falsch maachen. 25 Kuckt! Ech hunn Iech virgeholl. 26 Dofir, wann d'Leit Iech soen, 'Kuckt! Hien ass an der Wüst, 'gitt net eraus; 'Kuckt! Hien ass an de bannenzegen Zëmmeren, 'gleeft et net. 27 Fir genau wéi de Blëtz aus dem Oste kënnt a blénkt am Westen, sou wäert d'Präsenz vum Mënschejong sinn. (Matthew 24: 23-27)

"An der Wilder" oder "an den banneschten Zëmmer" ... an anere Wierder, aus Vue verstoppt, geheim gehaalen, onsichtbar. Dann, just fir sécher ze sinn datt mir de Punkt kréien (wat mir net hunn) seet hien eis datt seng Präsenz wéi den Himmelblëtz wäert sinn. Wann de Blëtz um Himmel blénkt, braucht Dir en Dolmetscher fir Iech ze soen wat grad geschitt ass? Gesäit et net jiddereen? Dir kéint um Buedem stierzen, oder dobannen mat de Ridoen gezeechent, an Dir wësst ëmmer nach datt de Blëtz geblénkt huet.

Dann, fir en auszeschalten, seet hien:

"Da wäert d'Zeeche vum Mënschejong am Himmel erschéngen, an all d'Stämme vun der Äerd sech an Trauer schloen, an si wäerte de Jong vum Mënsch op de Wolleke gesinn vum Himmel mat Kraaft a grousser Herrlechkeet. “(Matthew 24: 30)

Wéi kënne mir dat als onsichtbar - verstoppt vun der ëffentlecher Siicht - Präsenz interpretéieren?

Mir kënnen an hunn d'Wierder vum Jesus falsch interpretéiert wéinst falsch placéiertem Vertrauen. A si wëllen nach ëmmer datt mir hinnen vertrauen.

An der Mäerz Sendung sot de Gerrit Losch:

„Jehova a Jesus vertrauen dem onvollstännege Sklave, dee sech no senge Fäegkeete beschäftegt a mat de beschte Motiver. Sollte mer dann net och dem onvollkommen Sklave vertrauen? Fir d'Ausmooss vum Jehova an dem Jesus säi Vertrauen an den treie Sklave ze schätzen, reflektéiert iwwer dat wat hie senge Memberen versprach huet. Hien huet hinnen Onstierflechkeet an Inkorruptioun versprach. Kuerz virum Armageddon ginn déi verbleiwen Membere vum Sklave an den Himmel bruecht. Zënter 1919 vun eiser gemeinsamer Ära gouf de Sklave verantwortlech fir e puer Saache vu Christus gesat. Geméiss dem Matthew 24:47, wann déi gesaleft an den Himmel geholl ginn, wäert de Jesus zu deem Zäitpunkt all seng Saachen uvertrauen. Opdeckt dëst keen immens Vertrauen? Offenbarung 4: 4 beschreift dës operstanen gesaleft als Gerichter mat Christus. Offenbarung 22: 5 seet, si wäerte regéieren, net nëmme fir dausend Joer, awer fir ëmmer an ëmmer. Wat fir e grousst Vertrauen weist de Jesus hinnen. Well Jehova Gott a Jesus Christus dem treien an dezente Sklave komplett vertrauen, solle mir dat net maachen? "

Okay, also d'Iddi ass, Jehova vertraut de Jesus. Gewëss. De Jesus vertraut dem Regierungsrot. Wéi weess ech et? A wann den Jehova dem Jesus eppes gëtt fir eis ze soen, da wësse mer datt alles wat de Jesus eis seet vu Gott ass; datt hien näischt vu senger eegener Initiativ mécht. Hie mécht kee Feeler. Hien täuscht eis net mat falschen Erwaardungen. Also, wann de Jesus dat gëtt wat den Jehova him dem Regierungsrot ginn huet, wat geschitt dann am Transit? Vermësst Kommunikatioun? Geraumt Kommunikatioun? Waat geschitt? Oder ass de Jesus just net ganz effektiv als Kommunikator? Ech mengen net! Déi eenzeg Konklusioun ass datt hien hinnen dës Informatioun net gëtt, well all gutt a perfekt Kaddo ass vun uewen. (James 1:17) Falsch Hoffnung a gescheitert Erwaardunge si weder gutt nach perfekt Kaddoen.

De Regierungsrot - nëmme Männer - wëllen datt mir hinnen vertrauen. Si soen: "Vertrau eis, well den Jehova eis vertraut an de Jesus eis vertraut." Okay, also hunn ech hiert Wuert dofir. Awer dann hunn ech den Jehova mir am Psalm 146: 3 gesot: "Vertraut net op Prënzen." Prënzen! Ass et net dat wat de Gerrit Losch just behaapt huet si wieren? An dëser ganz Sendung behaapt hien en zukünftege Kinnek ze sinn. Awer, seet de Jehova: "Vertraut net op Prënzen oder op e Mënschejong, deen net d'Erléisung ka bréngen." Also op der enger Säit, Männer déi sech als Prënze verkënnegen, soen mir se ze lauschteren an hinnen ze vertrauen wa mir gerett ginn. Wéi och ëmmer, op der anerer Säit, sot den Jehova mir net esou Prënzen ze vertrauen an datt d'Erléisung net bei de Männer läit.

Et schéngt eng einfach Wiel ze maache wéi ech lauschtere soll.

Afterword

Déi traureg Saach fir mech wéi ech fir d'éischt entdeckt hunn datt 1914 eng falsch Doktrin war, war datt ech mäi Vertrauen an d'Organisatioun net verluer hunn. Ech hu mäi Vertrauen an dës Männer verluer, awer fir éierlech ze sinn, hat ech souwisou ni sou vill Vertrauen an se, nodeems ech vill Feeler gesinn hunn. Awer ech hunn gegleeft datt d'Organisatioun déi richteg Organisatioun vum Jehova war, dee richtege Glawen op der Äerd. Et huet eppes anescht gebraucht fir mech ze iwwerzeegen anerwäerts ze sichen - wat ech den Deal Breaker nennen. Ech wäert am nächste Video driwwer schwätzen.
____________________________________________________________________________

[i] "De Jesus ass zënter 1914 präsent", D 'Golden Age, 1930, p. 503