[Vun ws3 / 18 p. 14 - Mee 14 - Mee 20]
“Gitt géigesäiteg mateneen ouni ze grommelen.” 1 Peter 4: 9
""D'Enn vun alle Saachen ass no komm", huet de Peter geschriwwen. Jo, de gewalttätege Enn vum jiddesche System vun de Saache géif a manner wéi engem Joerzéngt kommen (1 Péitrus 4: 4-12) "- par. 1
True, mam Peter deen iergendwann tëscht 62 an 64 CE schreift, war de Start vum Enn vun all Saachen am Bezuch op de jiddesche System vu Saachen, war nëmmen 2 bis 4 Joer ewech an 66 CE wann d'Rebellioun géint Roum zu enger réimescher Invasioun vu Judea resultéiert huet kulminéiert an der kompletter Entféierung vun de Judden als Natioun duerch 73 CE.
"Ënner anerem huet de Péitrus seng Bridder ugeruff:" Sidd gaaschfrëndlech mateneen. " (1 Pet. 4: 9) "- par. 2
Dee ganze Vers füügt "ouni ze grommelen" an de viregt Vers schwätzt iwwer "intens Léift fir een aneren". Am Kontext géif dëst proposéieren datt déi fréi Chrëschte géigesäiteg hätten an hir Gaaschtfrëndlechkeet matenee weisen, awer d'Léift huet misse méi staark ginn, méi intensiv; an déi Gaaschtfrëndlechkeet gesuergt ouni ze grommelen.
Firwat war dëst noutwendeg?
Loosst eis kuerz de Kontext vum Bréif vum Peter betruechten. Waren et Eventer, déi ronderëm d'Zäit vum Schreiwen opgetruede sinn, déi zum Peter sengem Rot bäigedroen hätten? Am Joer 64 CE huet de Keeser Nero de Grousse Feier vu Roum verursaacht, deen hien de Chrëschten ugeklot huet. Si goufen als Resultat verfollegt, mat ville goufen an der Arena ëmbruecht oder als mënschlech Fakele verbrannt. Dëst war vum Jesus am Matthew 24: 9-10, Mark 13: 12-13 a Luke 21: 12-17 virausgesot ginn.
All Chrëschten, déi et fäerdeg bruecht hunn, wieren ouni Zweiwel aus Roum an d'Ëmgéigend Stied a Provënze geflücht. Als Flüchtlingen hätte si Ënnerkonft a Bestëmmunge gebraucht. Also, et war wahrscheinlech datt et Gaaschtfrëndlechkeet fir dës Flüchtlinge war - dës Friemer - déi de Paul bezeechent, anstatt op lokal Chrëschten. Natierlech war et e Risiko involvéiert. Gaaschtfrëndlechkeet fir verfollegt Leit ze bidden, huet d'Awunner Chrëschten nach méi vun engem Zil selwer gemaach. Dëst ware wierklech "kritesch Zäiten, déi schwéier ze dinn hunn" an déi fréi Chrëschten hunn Erënnerungen gebraucht fir hir chrëschtlech Qualitéiten ënner deene stressegen, turbulenten Zäiten ze weisen. (2 Ti 3: 1)
Paragraf 2 geet dann weider:
"D'Wuert "Gaaschtfrëndlechkeet" op griichesch heescht wuertwiertlech "Léift fir, oder Frëndlechkeet zu, Friemen." Bedenkt awer datt de Peter seng chrëschtlech Bridder a Schwësteren opgeruff huet géigesäiteg ze sinn, deenen déi se scho kennen a matenee verbonne sinn. "
Hei behaapt de Watchtower Artikel datt trotz der Benotzung vum griichesche Wuert fir Gaaschtfrëndlechkeet op "Frëndlechkeet mat Auslänner" bezitt, huet de Péitrus et op Chrëschten applizéiert, déi sech scho kennen. Ass dëst eng vernünfteg Virgab, mat dem historesche Kontext? Wann de Peter de Fokus op d'Frëndlechkeet gewisen huet mat deenen, déi scho matenee bekannt waren, hätt hie sécher dat richtegt griichescht Wuert benotzt fir sécherzestellen, datt seng Lieser hie richteg verstanen hunn. Och haut definéieren englesch Dictionnairen Gaaschtfrëndlechkeet als "frëndlecht, begréissend Verhalen vis-à-vis vu Gäscht oder Leit, déi Dir just kennegeléiert hutt." Notiz, et steet net "Frënn oder Bekannten". Mir sollten awer zouginn datt och an enger Kongregatioun vu Chrëschten, souwuel deemools wéi och haut, déi wäerten der méi no bei der Definitioun vu Friemen wéi Frënn fir eis sinn. Dofir wier d'Gaaschtfrëndlechkeet fir esou Leit ze weisen, fir se besser kennen ze léieren, en Akt vu chrëschtlecher Frëndlechkeet.
Méiglechkeeten Gaaschtfrëndlechkeet ze weisen
Paragrafen 5-12 diskutéieren dann ënnerschiddlech Aspekter wéi mir Gaaschtfrëndlechkeet bannent der Gemeinschaft weisen. Wéi Dir wäert gesinn, et ass ganz organisatoresch konzentréiert. Net eng Kéier weist Gaaschtfrëndlechkeet un en neie Noper oder en neie Mataarbechter dee vläicht eng schwiereg Zäit huet souguer ugedeit.
“Mir begréissen all déi, déi op eis Chrëschtlech Versammlungen deelhuelen, als Kollegen an engem spirituellen Iessen. Jehova a seng Organisatioun sinn eis Gäscht. (Réimer 15: 7) “. - par. 5
Wéi interessant datt et net de Jesus ass, de Chef vun der Kongregatioun, an och net déi lokal Kongregatiounsmemberen, déi d'Gäscht sinn, mee "Jehova a seng Organisatioun." Stëmmt dëst mat deem wat de Paul de Réimer seet?
„Also begréissen dech géigesäiteg, sou wéi de Christus dech och begréisst huet, mam Herrlechkeet mam Bléck a Gott“. (Réimer 15: 7)
Natierlech, wann de Jesus eisen Host ass, sou ass den Jehova ... awer d'Organisatioun? Wou ass d'Schrëftbasis fir sou eng Ausso? De "Jesus" duerch "Organisatioun" ze ersetzen an dësem Fall ass sécher en Akt vu Viraussiicht!
"Firwat net d'Initiativ huelen dës nei ze begréissen, egal wéi se gekleet oder gefleegt sinn? (Jakobus 2: 1-4) “- par. 5
Wärend dëse Virschlag bewonnerbar baséiert op dem Prinzip an der Schrëft - a fir vill Kongregatiounen eng ganz wichteg Erënnerung - mat wiem huet den James eigentlech geschwat? James vermant:
"Meng Bridder, dir hält sech net un de Glawe vun eisem glorräichen Här Jesus Christus, wärend Dir Favoritismus weist, sidd Dir?" (James 2: 1)
De James huet sech mat de fréichrëschtleche Bridder adresséiert. Wat hu se gemaach? Et schéngt wéi wann se de méi räiche Bridder de Favoritismus gewisen hunn iwwer déi méi Aarm op Basis vu wéi se gekleed waren. Hie veruerteelt andeems hie seet, "Wa jo, hutt Dir keng Klassënnerscheeder ënnert Iech selwer an hutt Dir net Riichter ginn déi béis Entscheedunge maachen? "(James 2: 4) Kloer, de Problem war tëscht de Bridder.
Huet den James insistéiert datt déi Räich an déi Aarm sech déiselwecht verkleeden? Huet hien e Kleedungscode virgesinn, dee vu Männer a Frae sollt gefollegt ginn? Haut ginn d'Bridder erwaart propper raséiert ze sinn, a sech a formell Geschäftskleedung unzedoen - e Kostüm, Einfache Shirt an e Krawatt - wärend d'Schwësteren enttäuscht gi vu formelle Geschäftskleedung wéi e Boxekostüm oder Hosen vun iergendenger Art.
Wann e Brudder e Baart sportt, oder refuséiert en Tie un d'Versammlungen ze droen, oder wann eng Schwëster sech an iergendenger Hosen unhuet, da ginn se erof gekuckt, als schwaach oder souguer rebellesch ugesinn. An anere Wierder, Klass Ënnerscheeder wiere gemaach ginn. Ass dëst net eng modern Variatioun iwwer d'Situatioun déi den James adresséiert huet? Wa Zeie sou Ënnerscheeder maachen, maachen se sech net zu "Riichter déi béis Entscheedunge maachen"? Sécher ass dat déi richteg Lektioun vum James.
Barrièren géint Gaaschtfrëndlechkeet iwwerwannen
Déi éischt Barrière kënnt net als Iwwerraschung: “Zäit an Energie".
Nodeems hien déi offensichtlech festgestallt huet - datt Zeien si ganz beschäftegt an "Fillen datt se einfach keng Zäit oder Energie hunn fir Gaaschtfrëndlechkeet ze weisen" -Paragraf 14 fuerdert d'Lieser op Maacht e puer Upassunge sou datt Dir Zäit an Energie hutt fir Gaaschtfrëndlechkeet z'akzeptéieren oder ze bidden.
Wéi genee proposéiert d'Organisatioun datt beschäftegt Zeien Zäit an Energie kënne maache fir Gaaschtfrëndlechkeet ze weisen? Duerch d'Zäit am Felddéngscht reduzéiert? Wéi dacks sidd Dir vum Heem vun engem eelere Brudder oder Schwëster, oder engem kranke Member vun der Kongregatioun gefuer, a schëlleg gespuert datt Dir net opgehale sidd fir en encouragéierende Besuch, well Dir Är Feldservice Stonnen hu missen erakréien?
Wat iwwer d'Zuel oder d'Längt vun de Versammlungsversammlungen ze reduzéieren? Sécher kënne mir de wöchentlechen "Living as Christians" Treffen reduzéieren oder eliminéieren, dee wéineg mam Christus ze dinn huet an als Chrëscht lieft, awer vill ze dinn huet fir dem Organisatiounsform an dem Verhalensmodus ze konforméieren.
Déi zweet Barrière hei ernimmt ass: "Är Gefiller iwwer sech selwer “.
Paragraf 15 duerch 17 ernimmen wéi verschidde schei sinn; puer hu limitéiert Akommes; Verschiddener hun net d'Fäegkeeten fir e gutt Iessen ze kachen. Och, vill mengen datt hir Offer net passend ass wat anerer fäeg sinn. Leider bitt et keen scripturalen Prinzip. Hei ass een:
"Fir wann d'Bereetschaft do ass, ass dat speziell akzeptabel no deem wat eng Persoun huet, net no deem wat eng Persoun net huet." (2 Corinthians 8: 12)
Wat wichteg ass ass eis Häerzmotivatioun. Wa mir vu Léift motivéiert sinn, miniméiere mir glécklech Zäit fir organisatoresch Ufuerderungen ze verbréngen zugonschte fir Gaaschtfrëndlechkeet fir eis Bridder a Schwësteren am Glawen ze weisen, an och un déi dobausse.
Déi drëtt ernimmt Barriär ass: "Är Gefiller iwwer anerer".
Dëst ass en komplizéierte Beräich. Philippians 2: 3 gëtt zitéiert, "Mat Bescheidenheet betruecht anerer iwwer Iech besser". Dëst ass dat Ideal. Awer verständlech, datt e puer als eis selwer iwwerleeën wa mir wëssen wéi eng Persoun se wierklech sinn eng richteg Erausfuerderung sinn. Dofir wäerte mir eng equilibréiert Approche benotze fir dëse feine Prinzip anzewenden.
Zum Beispill ass et e groussen Ënnerscheed tëscht engem Gaaschtfrëndlech ze sinn, deen eis vläicht mat enger Bemierkung opreegt, an engem, deen eis opgeregt huet, andeems en eis bedréit oder mëssbraucht - verbal, kierperlech oder och sexuell.
Déi lescht dräi Paragrafen handelen iwwer wéi e gudde Gaascht ze sinn. Dëst, op d'mannst, ass gutt Berodung; besonnesch d'Erënnerung net zréck op säi Versprieche zréck. (Psalm 15: 4) Vill hunn d'Gewunnecht Invitatiounen ze akzeptéieren nëmmen op der leschter Minutt ze annuléieren, wa se kréien wat se als besser betruechten wéi de Paragraphe seet. Et ass och eng gutt Erënnerung fir lokal Sitten ze respektéieren fir net ze beleidegen, virausgesat datt se net mat der Bibelprinzipien am Konflikt sinn.
Insgesamt diskutéiert den Artikel iwwer Gaaschtfrëndlechkeet, eng unerkannt Chrëschtqualitéit, mat praktesche Punkte wéi een se ëmsetze kann. Leider, wéi mat villen Artikelen, ass et schräg geschnidden fir organisatoresch Besoinen ze fëllen anstatt d'Qualitéit op e richteg a richteg Chrëscht ze weisen.
Ech hu geduecht datt et interessant wier datt kee Referenz zum leschten Deel vum Matthew 25:35 gemaach gouf, wou d'Parabel seet: "Ech war e Frieme an Dir hutt mech empfaang empfaang" a Verbindung mat wéi de "Bridder" vu Christus behandelt ginn? Wéi solle Leit an der Kongregatioun wëssen, wéi gesaleft Leit Gaaschtfrëndlechkeet ze weisen, wa se net wëssen, wien mir sinn? Keng Gedanken doriwwer?
Richteg Gaaschtfrëndlechkeet, dat heescht biblesch Gaaschtfrëndlechkeet ass eng rar Saach. Aus menger eegener Perspektiv geschwat, eemol invitéieren ech iergendeen op e Kaffi an e Gespréich, elo fille mech net méi sou geneigt, et huet ugefaang ze spieren datt déi eenzeg Kéier datt d'Leit besiche wären well se eppes wëllen, entweder Rotschléi zu iergendengem Projet, oder no hirem Affer sob Geschicht ze lauschteren, oder selwer gemaachte Salami an Ham ze kréien, gëtt et no enger Zäit nervend. Ech hat d'Buchstudie a mengem Haus, deemools, ongeféier 13 Joer virdrun,... Weiderliesen »
Ech hätt gär e Kommentar zu der strenger Uniform ze maachen déi d'Männer bei de Versammlungen a Konventioune mussen droen. Ech hunn e puer Fuerschunge gemaach an erausfonnt datt am Éischte Joerhonnert déi eenzeg déi eng Aart vu speziellen Dreckskleeder missten droen d'Priister waren déi am Tempel gedéngt hunn. Et steet ni an der Bibel oder soss wou datt Jesus Unhänger missten an eng Uniform wiessele fir ze priedegen oder an den Tempel ze goen oder sech an enger Zort Kongregatioun ze treffen. Huet iergendeen jeemools an der Bibel fonnt, datt de Jesus senge Jünger gesot huet - ier mer priedegen... Weiderliesen »
Mark, ech sinn SO do mat deem wat Dir seet !!!! Ech ka mech erënneren datt ech sou kal war, wuertwiertlech meng Zänn geplatzt hat, awer ech wousst datt ech e Kleed un hat fir an d'Versammlung ze goen. Ech erënnere mech wéi ech d'Fro gestallt hunn firwat ech kee flotte, waarme Fleece-Sweatshirt an déck Hosen, Strëmp a schwéier Stiwwele konnt droen, fir mech waarm ze halen, a krut gesot, "Gutt, wann Dir bei den Häre vu Jehova gitt, da sollt Dir Äert Bescht unzedoen. “ Ech krut och gesot datt ech just als kal als Test vun der Loyalitéit sollt betruechten, war ech bereet onwuel ze sinn... Weiderliesen »
Ech hu mech dacks gefrot wéi d'Schwëstere mat der Keelt kéinten eens ginn, besonnesch op Plazen wou de Schnéi opstapelt, net vill dovun hei zu Aus kréien.
D'Baart Saach ass witzeg, Hebräesch Männer goufe vum Gesetz commandéiert fir net säi Baart ze raséieren, mat WT Logik ze benotzen, dat géif heeschen, datt den Jehova tatsächlech Bäll bei Männer gär huet, also denken ech d'Fro sollt et sinn, huet hien säi Geescht geännert ?
Yah ech hunn ni verstanen firwat mir kee Baart wuessen däerfen. Et mécht Sënn wa se seng Memberen kontrolléieren
LaRhonda, d'Org huet keng Iddi wat Léift ass an dat ass e grousse Problem wa se behaapten datt se déi eenzeg richteg Relioun wieren.
Eng schéi Sammlung vu Gefiller! Awer erëm si mir limitéiert op e minimale a beschränkte Kader vun deem mir bannent schaffen. Meeschtens am Kader vun der Aarbecht vu wat ka gemaach ginn fir d'Rieder vun Organisatiounsinitiativen ze schmieren, Gehorsam ze weisen an eng servile Haltung zu der Organisatiounsféierung. An net an der Natur vum richtege Schrëftgeescht vu Gaaschtfrëndlechkeet, vun enger inklusiver, individueller a perséinlecher Aart ze sinn. Et schéngt datt d'Jesus Illustratioun vum "Gudden Samaritan" fir d'Ziler vun dëser Studie verluer ass wéi a wien d'Aufgab uwennt fir léif Gaaschtfrëndlechkeet ze weisen. Wa mir... Weiderliesen »
Wéi normalerweis en opgefouerten Artikel a gutt Kommentaren. Merci un Iech all. Fir mech ass JW e béise Pease vu Kollektivismus gefollegt vu ville Sätz a Schlagwuert a keng Verbindung zu Gottes Wuert. Ech haassen dës Mentalitéit. Ech hat d'lescht Woch e Gespréich mat e puer Eeleren an ech hunn de Baart mat hinne diskutéiert a si si praktesch defenslos. Mäi Punkt ass datt ech aneren net eppes soen wat ech net an der Bibel fannen. Si soen mir datt et e klengt Thema ass, awer ech dréinen et ronderëm e froen, u wiem? Ech sinn net deen, deen... Weiderliesen »
D'Organisatioun ass vläicht den Host, awer d'Bridder an der Kongregatioun schléissen de Bilan fir alles. Vu Pioneer Schoulen bis zum skandaléis Ofdeckung vun Ausgaben fir Circuit Assembléeën a Spezialversammlungsdeeg, bis Spriecher Gaaschtfrëndlechkeet. Fir wat bezilt d'Organisatioun tatsächlech? Genug ass genuch!
Ech kann un näischt denken, wat den Org jeemools mat eegene Sue bezuelt huet, well se nach ni vun "hiren eegene" Suen haten. Et ass eng traureg Saach awer d'Membere bezuele fir vum GB guidéiert ze ginn (gehéiert) a si bezuelen deier an net nëmme mat Suen !!
Den Org huet och déi meescht vun de Gemeinschaftsfongen e puer Joer ugegraff, op der Basis datt se dann verantwortlech sinn fir déi grouss Ënnerhaltskäschten op deenen Halen. Dëst gouf e bësse méi spéit mat engem Bréif gefrot, deen drop higewisen huet, datt si zimmlech frou wären, wann d'Gemenge dës Käschte begéinen. Näischt vun enger wichteger Natur ass lokal geschitt, also wäert et interessant sinn ze gesinn, wien eigentlech et bezuelt. Ech weess wat a firwat ech gefrot gi fir ze wielen wann d'Suen ausgeschéckt goufen, also wäert et interessant erausfannen, wann... Weiderliesen »
Huet iergendeen den Transfer vun der Proprietéit un der Organisatioun verifizéiert? Et sollt en neien Acte opgeholl ginn fir d'Immobilie vun der Kongregatioun op d'organ ze transferéieren. Ech hunn op menger Plaz nogekuckt an d'Immobilie ass nach ëmmer am Numm vun der Kongregatioun. Hun mech just gewonnert…
Salut Lois,
D '"Akt" gëtt erreecht andeems d'Besëtzer Kongregatioun e Set vun "Statuten" adoptéiert huet, déi soen datt wann d'Besëtzer Kongregatioun opgeléist gëtt den Titel an d'WT géif goen nodeems all Scholden ofbezuelt goufen.
Ech hu geduecht datt eng aner Méiglechkeet wier datt wann de Kingdom Hall géif verkafen, der Kongregatioun eng Resolutioun géif kréien fir d'Suen an d'Gesellschaft ze schécken. Ech hunn net gemierkt datt et "Statuten" involvéiert sinn. Eppes anescht ass de Rank & Date meeschtens net bewosst ...
Ech war an enger Kongregatioun déi ganz no war fir hiren "Prêt" ofbezuelt ze hunn. Ech hunn e Prêt an Zitater gesat, well ech konnt ni verstoen, wéi gespent Fongen iergendwéi a Prête kéinte ginn. Dunn hu mir e Bréif vun der Gesellschaft kritt, datt de "Prêt" verginn gouf. Jiddereen op der Versammlung huet geklappt wéi de Bréif gelies gouf. Wéi och ëmmer, et huet gesot, mir géife weider déiselwecht Betrag bezuelen, déi mir op de "Prêt" bezuelt haten, ausser datt elo de "Prêt" iergendwéi als "Don" bezeechent gëtt! An iwwregens wier et en éiwege Spenden. E puer... Weiderliesen »
Mafioso Taktike verkleed als Relioun wat méi kéinte si froen?
Dës Jongen aus New York a PA hunn de Standardhandbuch fir de "Schutzgeschäft" geschriwwen. D'Ausbezuelungen an d'Rip Offs an d'Saachen déi kee gesinn huet, Jong si schaffen haart fir iwwer dem Gesetz ze bleiwen. Ech nennen se d'Meeschter vu Geldstrof! (Ef 5: 6).
GREAT ARTIKEL! Mir léieren all dës Warnungen, déi fir d'éischt Joerhonnert Chrëschten ugewannt ginn, net eis haut (sougenannte lescht Deeg) wéi de Watchtower léiert! Vill ze léieren! kann net genuch kréien. méi méi!
Vläicht hu se de richtege Stick, awer um falschen Enn. Vläicht sinn dës déi lescht Deeg vu WT. Et kann een dreemen ...
Ech erënnere mech datt vu menger Groussmamm gesot gouf datt wann Dir am Zweiwel ass, loosst d'Frëndlechkeet Äre Guide sinn ... Sinn dann, mécht elo Sënn!
Ech erënneren un ee vun de GB (ech mengen et war de Barr) mat engem Spréchwuert zougeschriwwen, "déi léif Saach ze maachen ass normalerweis déi richteg Saach". Alleng dat ass e gudde Gefill an et ass näischt falsch domat. Awer net zefridden fir e schéine Spréchwuert vun engem GB Member ze hunn an et lass ze loossen, WT huet decidéiert dëst eng Doktrin ze maachen, an deklaréiert datt "déi léif Saach ze maachen ass dat richtegt ze maachen", net méi zouzeschreiwen Barr awer implizéiert datt d'Bibel selwer dës Doktrin bäibruecht huet, an duerno encadréiert... Weiderliesen »
Besser ass "Wann Dir net sécher sidd oder an Zweiwel, da gitt déi léif Saach".
Wéi wësse mer datt déi "léif" Saach NET ËMMER dat richtegt ass?
Peter: Sief léif mat dir selwer, Här.
Jesus: Gitt hannert mech, Satan, well Dir schwätzt, net Gott seng Gedanken, mee déi vu Männer.
Fall zou.