„Solle mir all een sinn well de Jehova an de Jesus een sinn“

[Vun ws 6 / 18 p. 8 - August 13 - August 19]

„Ech froe mech… datt dir alleguer matenee sinn, sou wéi s du, Papp, mat mir ass.“ - John 17: 20,21.

Ier ech eis Bewäertung unzefänken, wëll ech den Net-Studien Artikel ernimmen deen dëse Studie Artikel am Juni 2018 follegt D'Wachchtower Studie EditiounAn. Et ass mam Titel "Hie kéint dem Gëtter vu Gott gehat hunn", iwwer d'Beispill vum Rehoboam diskutéieren. Et ass derwäert ze liesen, well et ass e seelen Beispill vu guddem Skriftmaterial ouni Bias oder verstoppt Agenda, an dofir ass den Inhalt fir eis all profitéiert.

Den Artikel vun dëser Woch befaasst sech mat Viruerteeler an iwwerwonne se fir vereenegt ze bleiwen. Dëst ass e commendable Zil, awer wéi no der Organisatioun et fäerdeg bréngt eis z'ënnersichen.

Aféierung (Par. 1-3)

Paragraphe 1 erkennt dat tatsächlech "Léift wier eng Mark vu Jesus seng wierklech Jünger". de John 13 zitéiert: 34-35, awer nëmmen an deem et "géif zu hirer Eenheet bäidroen.  Einfach gesot, ouni Léift kann et wéineg oder keng Eenheet ginn wéi den Apostel Paul gewisen huet wéi hien d'Léift am 1 Corinthians 13: 1-13 diskutéiert.

De Jesus war besuergt iwwer d'Jünger, déi e puer Mol ëmstridden haten "Wéi ee vun hinnen als dee gréissten ugesi gouf (Luk 22: 24-27, Mark 9: 33-34)" (par. 2). Dëst war eng vun de gréisste Gefore fir hir Eenheet, awer den Artikel wënscht et nëmmen ze nennen an weiderzemaachen fir d'Viruerteeler ze diskutéieren wat hir Haaptthema ass.

Awer haut hu mir eng ganz Hierarchie vu Positiounen vu Prominenz fir déi Bridder an der Organisatioun erreechen. Dës Hierarchie gëtt entlooss andeems se seet: "Mir sinn all Bridder"; awer seng Existenz, sief et duerch Design oder Accident, encouragéiert eng Ech-méi-wéi-Dir-Haltung - dee ganz Gedanken, deen de Jesus probéiert huet ze bekämpfen.

Wann Dir scho mol gelies hutt Déierenhond vum George Orwell kënnt Dir de folgende Mantra erkennen: "All Déiere si gläich, awer verschidden Déiere si méi gläich wéi anerer". Dëst ass sou richteg vun der Organisatioun vu Jehovas Zeien. Wéi dann? Fir béid Bridder a Schwësteren, Hëllefs-Pionéier si méi gläich wéi Editeuren; regelméisseg Pionéier si méi gläich wéi Hëllefs-Pionéier; Spezialpionéier méi gläich wéi normale Pionéier. Fir Bridder si Ministesch Dénger méi gläich wéi gewéinlech Editeuren; Eelst si méi gläich wéi Ministesch Dénger; Circuit Iwwerwaacher sinn nach méi gläich wéi Eeler; de Regierungsrot sinn déi gläichst vun allem. (Matteus 23: 1-11).

Dëst bréngt dacks Klicken a Kongregatioune vu Jehovas Zeien. D'Organisatiounshierarchie bréngt Viruerteeler amplaz se z'eliminéieren.

Viruerteeler, datt de Jesus a seng Followers konfrontéiert sinn (Par. 4-7)

Nodeems mir iwwer de Virurteeler diskutéiert hunn, deen de Jesus a seng Matleefer konfrontéiert hunn, ass d'paragraf 7 Héichpunkter:

"Wéi huet de Jesus mat hinnen [Viruerteeler vum Dag] gehandelt? Als éischt huet hien de Viruerteeler refuséiert, wär total onparteiesch. Hien huet zu Räich an Aarm, Fariseeër a Samaritane gepriedegt, och Steier Sammler a Sënner. Zweetens, duerch säi Léiere a säi Beispill, huet de Jesus seng Jünger gewisen datt si Verdacht oder Intoleranz fir anerer musse iwwerwannen. "

Den drëtten Wee feelt. De Paragrap sollt derbäigesat ginn: 'Drëttens, duerch säi Wonner op Räich an Aarm, de Pharisäer a Samaritan a Judd, och Steierzueler a Sënner.'

Matthew 15: 21-28 bericht eng phoenizesch Fra, déi hir demoniséierter Duechter geheelt huet. Hien huet e jonke Jong vun den Doudegen (Jong vun der Witfra vun Nain) opgewuess; e jonkt Meedchen, d'Duechter vum Jairus, de President vun der Synagog; an e perséinleche Frënd Lazarus. Op ville Geleeënheeten huet hie gewënscht datt den Destinataire vum Wonner Glawe weist, obwuel säi Glawen oder hir Mangel dovu keng Ufuerderung war. Hien huet kloer gewisen datt hie kee Viruerteeler hätt. Seng Entloossung fir der phoenizescher Fra ze hëllefen war nëmmen am Aklang mat senger göttlech autoriséierter Missioun fir déi gutt Noriicht als éischt mat de Kanner vun Israel ze verbreeden. Awer och hei huet hien "d'Regele gebéit", souzesoen, favoriséiert a Barmhäerzegkeet ze handelen. Wat e flott Beispill huet hien eis gewisen!

Veruerteelt vu Viruerteeler mat Léift a Humilitéit (Par.8-11)

Paragraf 8 mécht op andeems eis drun erënnert datt de Jesus gesot huet: "Jiddereen vun iech sinn Bridder". (Matthew 23: 8-9) Et seet weider:

"De Jesus huet erkläert datt seng Jünger Bridder a Schwësteren sinn, well si de Jehova als hire Himmleche Papp unerkennen. (Matthew 12: 50) ”

Well dëst de Fall ass, firwat ruffe mir eis deem anere Brudder a Schwëster un, maache mir awer d'Iddi datt nëmmen e puer vun eis Kanner vu Gott sinn. Wann Dir als ee vun deenen anere Schof e "Frënd vu Gott" sidd (no de Publikatiounen), wéi kënnt Dir d'Kanner vun Ärem "Frënd" als Är Bridder a Schwësteren bezeechnen? (Galater 3:26, Réimer 9:26)

Mir brauchen och Humilitéit wéi de Jesus am Matthew 23 ervirhiewt: 11-12 - e Liese Schrëft am Paragraf 9.

„Dee gréissten ënnert Iech muss dein Minister sinn. Wie sech selwer ophëlt, wäert geéiert ginn, a jiddereen, deen sech selwer ophëlt, gëtt erop. "(Mt 23: 11, 12)

D'Judden waren houfreg well se den Abraham fir e Papp haten, awer de Johannes den Deefer erënnert drun datt se keng speziell Privilegien hunn. Tatsächlech huet de Jesus virausgesot datt well déi natierlech Judden hien net als de Messias géifen akzeptéieren, de Privileg deen hinnen ugebuede gëtt net op d'Juiden ausgedehnt gëtt - déi "aner Schof net vun dëser Fal" iwwer déi de Jesus am Johann 10:16 geschwat huet.

Dëst war erfëllt ugefaang am 36 CE wéi opgeholl an Akten 10: 34 wann nodeems hien vum Cornelius de réimeschen Arméi opgeholl gouf, huet den Apostel Peter bescheiden gesot "Fir eng Sécherheet stellen ech dat Gott net deelweis" [huet kee Viruerteeler].

Akten 10: 44 geet weider, "Während de Péiter nach iwwer dës Saache geschwat huet, ass den Hellege Geescht op all déi héieren, déi d'Wuert héieren hunn." Dëst war wann de Jesus duerch den Hellege Geescht net-jiddesch Schof an d'christlech Gemeinschaft bruecht huet an se duerch dat vereenegt selwechte Geescht. Et war net laang duerno datt de Paul an de Barnabas op den éischte vun hire Missionäre Reesen, haaptsächlech un d'Goiden, geschéckt goufen.

Paragraf 10 diskutéiert kuerz iwwer de Parabel vum Gudde Samaritan zitéiert Luke 10: 25-37. Dës Parabel huet Äntwert op d'Fro gestallt "Wien ass wierklech mäi Noper?" (V29).

De Jesus huet d'Männer benotzt déi als déi hellegst ugesi goufen, déi a sengem Publikum - Paschtéier a Leviten - wann hien déi onléifst Haltung duergestallt huet fir ze vermeiden. Dunn huet hien e Samaritan gewielt - eng Grupp déi vun de Judden erof gekuckt gouf - als säi Beispill vun engem léiwen Individuum.

Haut huet d'Organisatioun vill Witfraen a Witmänner déi Hëllef brauchen a Fleeg brauchen, awer allgemeng sinn d'Congregatiounen ze beschäftegt fir hinnen ze hëllefen wéinst der Obsessioun mam Priedegen zu all Präis. Just wéi am Jesus senger Zäit, als Geriicht ze gesinn wéi de Priister an d'Levite méi wichteg an der Organisatioun ass wéi deenen ze hëllefen, déi an Nout sinn, sou eng Prioritéit ze maachen iwwer "organisatoresch Flichte" wéi an de Weekend Feldministère ze goen. Priedegt Fridden a Frëndlechkeet ass eidel, och hypokritesch wann net vu Wierker ënnerstëtzt.

Paragraf 11 erënnert eis datt wann de Jesus d'Jünger geschéckt huet fir no senger Operstéiung ze Zeien, huet hien se geschéckt „Zeien dem 'ganze Judäa a Samaria an un der wäitster Äerd.' (Akten 1: 8) ” D'Jünger hunn dofir Viruerteeler op d'Säit geluecht fir de Samaritaner ze priedegen. De Luke 4: 25-27 (zitéiert) notéiert kräfteg de Jesus de Judden an der Synagog zu Kapernaum ze soen datt d'Sidonesch Witfra vu Zarapheth an den Naaman vu Syrien mat Wonner geseent gi sinn, well se würdeg Empfänger waren wéinst hirem Glawen an hiren Handlungen. Et waren déi gleeweg an domat net verdéngend Israeliten déi ignoréiert goufen.

Géint Viruerteel am éischte Joerhonnert (Par.12-17)

D'Jünger hunn et am Ufank schwéier hir Viruerteeler unzegesinn. Awer de Jesus huet hinnen eng mächteg Lektioun op Kont vu der samaritescher Fra an der Brunn ginn. Déi jiddesch reliéis Leadere vum Dag géifen net mat enger Fra an der Ëffentlechkeet schwätzen. Si hätte sécher net mat enger samaritescher Fra geschwat an eng, déi bekannt wier onmoralesch ze liewen. Awer de Jesus hat e laangt Gespréich mat hatt. John 4: 27 registréiert d'Jünger iwwerrasche wéi se him fonnt hunn mat der Fra am Brunn schwätzen. Dëst Gespréich huet mat sech bruecht datt de Jesus zwee Deeg an där Stad bleift a vill Samaritane gegleeft hunn.

Paragraphe 14 zitéiert Akten 6: 1 déi kuerz nom Päischten vum 33 CE stattfonnt huet, a behaapt:

"Elo an deenen Deeg wou d'Jünger sech erop gaang hunn, hunn d'griicheschsproocheg Judden ugefaang géint déi hebräeschsproocheg Judden ze bekloen, well hir Witwen an der deeglecher Verdeelung iwwerlooss goufen."

De Kont notéiert net firwat dat geschitt ass, awer offensichtlech war e puer Viruerteeler op der Aarbecht. Och haut Viruerteeler baséiert op Akzenter, Sprooch oder Kultur. Och wann d'Apostelen de Problem geléist hunn andeems se fair geriicht sinn an eng Léisung anzesetzen déi fir jiddereen akzeptabel ass, sou musse mir och dofir suergen datt preferentiell Behandlung vis-à-vis vu bestëmmte Gruppen, wéi Pionéier, oder Eelst an hire Familljen, net op eise Wee schratt verzeien. (Akten 6: 3-6)

Wéi och ëmmer, déi gréisste Lektioun an de schwéiersten Test koum am 36 CE, besonnesch fir den Apostel Peter an d'jiddesch Chrëschten. Et war d'Akzeptanz vun de Heiden an de chrëschtleche Gemeinschaft. Dat ganzt Kapitel vun den Akten 10 ass et derwäert engem ze liesen an ze meditéieren, awer den Artikel proposéiert just ze liesen vu vs. 28, 34, an 35. Eng Schlëssel Sektioun déi net ernimmt gëtt ass Akten 10: 10-16 wou de Peter eng Visioun vun onreegleche Saachen hat, déi de Jesus him gesot huet mat dräifalt Falt ze iessen, datt hien net ongeruff sollt nennen wat den Här propper geruff huet.

Paragraf 16 bréngt awer vill Gedanken fir. Et seet:

"Och wann et Zäit gedauert huet, hunn se hir Denkweis ugepasst. Déi fréi Chrëschte kruten e Ruff sech géigesäiteg gär ze hunn. Den Tertullian, en zweete Joerhonnert Schrëftsteller, zitéiert Net-Chrëschten a seet: „Si hunn ee gär. . . Si si prett souguer fir een aneren ze stierwen. “ Déi fréi Chrëschten hu sech "déi nei Perséinlechkeet" gemaach an hunn all d'Leit als gläichberechtegt a Gott gesinn. - Kolosser 3:10, 11 "

Dat éischt an dat zweet Joerhonnert Chrëschten hunn esou Léift fir een aneren entwéckelt, datt dëst vun den Net-Chrëschten ronderëm si bemierkt huet. Mat all Réckbléck, Verleumdung a Klatsch, déi an der Majoritéit vun de Kongregatioune weidergeet, konnt datselwecht haut gesot ginn?

Viruerteeler Widdersproch wéi d'Léift wuesse (Par.18-20)

Wa mir d'Wäisheet vun uewen sichen, wéi et am James 3: 17-18 diskutéiert gëtt, kënne mir Viruerteeler an eisen eegenen Häerzer a Geescht eliminéieren. Den James huet geschriwwen, "Awer d'Wäisheet vun uewen ass fir d'éischt reng, da friddlech, raisonnabel, prett ze follegen, voller Barmhäerzegkeet a gudde Friichten, onparteiesch, net hypokritesch. Ausserdeem gëtt d'Fruucht vu Gerechtegkeet a friddleche Konditioune gesaat fir déi, déi Fridde maachen. "

Loosst eis probéieren dës Berodung ëmzesetzen, net deelweis ze sinn oder Viruerteeler ze weisen awer éischter friddlech a vernünfteg. Wa mir dat maachen, datt Christus wëll a Verbindung mat der Aart vu Persoun sinn, déi mir ginn, net nëmmen elo, awer fir ëmmer. Wierklech eng wonnerbar Aussiicht. (2 Corinthians 13: 5-6)