Theologie eenzegaarteg fir Jehovas Zeien: D'Ministesch Method, Deel 1

Op villen Geleeënheeten, wann een iwwer en neit oder existent skriftlech Punkt mat dem Jehovas d'Zeien (JW) diskutéiert, kënne si zouginn datt et net aus der Bibel etabléiert ka ginn oder datt et kee Sënn scripturally mécht. D'Erwaardung ass datt de JW a Fro iwwerleeë kann iwwer d'Léierunge vum Glawen nozedenken oder ze iwwerpréifen. Amplaz ass d'gemeinsam Äntwert: "Mir kënnen net erwaarden datt alles richteg kritt, awer wien soss mécht d'Priedegungsaarbecht". D'Vue ass datt nëmmen JWs d'Priedegungsaarbecht ënner all de Chrëschtnominatiounen maachen, an datt dëst en identifizéierend Zeeche vum wierkleche Chrëschtentum ass.

Wann de Punkt eropgi gëtt, datt a ville Kierchen d'Leit erausgoen a preziséieren an de Stadzentren, oder duerch Broschürendropfen, asw., Ass d'Äntwert wahrscheinlech: "Awer wien mécht den Haus-zu-Haus-Ministère?"

Wa se erausgefuerdert ginn op wat dat heescht, dann ass d'Erklärung keen aneren mécht de "Haus zu Haus" Ministère. Dëst ass e "Mark" vun JWs aus der zweeter Halschent vum 20 ginn^th Joerhonnert bis elo.

Ronderëm d'Welt si JWs mandatéiert (den Euphemismus deen dacks benotzt gëtt, "encouragéiert") fir un dëser Priedegtmethod deelzehuelen. E Beispill dofir gëtt an der folgender Liewensgeschicht vum Jacob Neufield aus geholl D 'Ouvrage Zäitschrëft vum September 1^st, 2008, Säit 23:

"Kuerz no mengem Daf, huet meng Famill decidéiert an Paraguay, Südamerika ze immigréieren, a Mamm huet mech gefrot fir ze goen. Ech war net zréckgaang well ech weider Bibelstudie an Ausbildung gebraucht hunn. Op engem Besuch am Filialamt vum Jehovas Zeien zu Wiesbaden hunn ech den August Peters begéint. Hien huet mech u meng Verantwortung erënnert fir meng Famill ze këmmeren. Hien huet mer och dem Verbuet ginn: „Egal wat geschitt, vergiesst nie den vun Dier zu Dier MinistèreAn. Wann Dir dëst maacht, wäert Dir grad esou wéi d'Membere vun all aner Relioun vu Chrëschtentum sinn. “Bis haut erkennen ech d'Wichtegkeet vun deem Berod an d'Noutwennegkeet ze priedegen„ vun Haus zu Haus “, oder vun Dier zu Dier.—Akten 20:20, 21." (fett agebaut). 

Eng méi rezent Publikatioun huet Recht Gottes Räich Regelen! (2014) seet am Kapitel 7 Paragraf 22:

"Keen vun de Methoden déi mir benotzt hunn fir grouss Zuschauer z'erreechen, sou wéi Zeitungen, de "Photo-Drama," Radio Programmer, an d'Websäit, waren gemengt ze ersetzen Dier zu Dier MinistèreAn. Firwat net? Well d'Leit vu Jehova geléiert aus dem Muster, dat vum Jesus gesat gouf. Hien huet méi wéi viru grousse Grousse gepriedegt; hie konzentréiert sech op eenzel Leit ze hëllefen. (Luke 19: 1-5) De Jesus huet och seng Jünger trainéiert fir datselwecht ze maachen, an hien huet hinnen e Message ginn ze liwweren. (Liest Luke 10: 1, 8-11.) Wéi diskutéiert Kapitel 6, déi, déi d'Féierung iwwerhuelen, hunn ëmmer all Dénger vu Jehova encouragéiert, Leit mateneen ze schwätzen. " -Akten 5: 42; 20:20”(Fett Gesiicht bäigefüügt). 

Dës zwee Paragrafen beliichten d'Wichtegkeet vum Ministère „vun-zur-Dier“. Tatsächlech, wann de Kierper vun der JW Literatur analyséiert gëtt, implizéiert et dacks datt et e Zeeche vum richtege Chrëschtentum ass. Vun den uewe genannten Paragrafen, ginn et zwee Schlësselverse déi benotzt gi fir dës Aktivitéit z'ënnerstëtzen, Akten 5: 42 an 20: 20. Dësen Artikel, an déi zwee, déi ze verfollegen sinn, analyséieren déi scriptural Basis vun dësem Verständnis, andeems et aus de folgende Perspektive gekuckt gëtt:

1. Wéi d'JWs dës Interpretatioun aus der Bibel erreechen;
2. Wat déi griichesch Wierder "Haus zu Haus" iwwersat hunn heescht eigentlech;
3. Ob "Haus zu Haus" entsprécht "vun der Haus zur Haus";
4. Aner Plazen an der Schrëft, wou dës Begrëffer optrieden fir hir Bedeitung besser ze verstoen;
5. Wat fir eng méi enk Ënnersichung vun de Bibelwëssenschaftler zitéiert fir d'Ënnerstëtzung vum JW Vue ze weisen;
6. Ob d'Bibelbuch, Akten vun den Apostelen, enthält d'éischt Joerhonnert Chrëschten déi dës Method fir ze verkennen benotzt.

Iwwert dësem Artikel ass de New World Iwwersetzung vun den Hellege Schrëften 1984 Referenz Editioun (NWT) an den Revisioun Studie Bibel vu 2018 (RNWT) gëtt benotzt. Dës Bibele hu Foussnoten, déi d'Interpretatioun vun "Haus zu Haus" erklären oder gerechtfäerdegen. Zousätzlech, de Kingdom Interlinear Iwwersetzung vun de griichesche Schrëften (KIT 1985) ginn agestallt fir d'Rendéierungen, déi an der definitiver Iwwersetzung benotzt goufen, ze vergläichen. All dës kënnen online op der JW Online LIbrary. [i]

JWs 'eenzegaarteg Interpretatioun vun "Haus zu Haus"

 Am Buch "Mat grëndlechem Zeien" Iwwer Gottes Kinnekräich (verëffentlecht vum WTB & TS - Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2009) e Vers-fir-Vers Kommentar zum Buch Akten vun den Apostelen steet folgend op de Säiten 169-170, Paragrafen 14-15:

“Ëffentlech a vun Haus zu Haus” (Akten 20: 13-24)

¹⁴ De Paul a seng Grupp ware vun Troas op Assos gereest, duerno op Mitylene, Chios, Samos, a Miletus. Dem Paul säin Ziel war fir d'Zäit zu Jerusalem fir de Festival vum Pinksterdag z'erreechen. Säin Hast fir mam Pentecost op Jerusalem ze kommen, erkläert firwat hien e Schëff erausgesicht huet dat den Ephesus op dëser Rees zréckgaang ass. Well de Paul mat den Ephesianen Eelsten wollt schwätzen, huet hien awer gefrot datt si him zu Miletus begéinen. (Akten 20: 13-17) Wéi si ukomm sinn, sot de Paul zu hinnen: "Dir wësst ganz gutt, wéi ech vum éischten Dag u fortgaang sinn an den Distrikt vun Asien ze sinn, war ech mat Iech d'ganz Zäit, fir den Här mat der gréisster Nidderegkeet ze schlaven vu Geescht an Tréinen an Trials, déi mech duerch d'Geplo vun de Judden begéint hunn; wärend ech mech net zréckgehalen hunn Iech eng vun de Saachen ze soen déi rentabel waren an och net Iech ëffentlech an vun Haus zu Haus ze léieren. Awer ech hunn Zeeche vu Judden a Griichen iwwer Beweegung géint Gott an de Glawen un eisen Här Jesus bezeechent. “- Akten 20: 18-21.

¹⁵ Et gi vill Weeër fir Leit mat de gudden Neiegkeeten haut z'erreechen. Wéi de Paul, mir beméien eis ze goen, wou d'Leit sinn, ob op de Busarrêten, op beschäftege Stroossen oder op Maartplazen. An awer? vun Haus zu Haus ze goen bleift déi primär Predikatiounsmethod déi vum Jehovas Zeien benotzt gëttAn. Firwat? Fir eng Saach, Haus-zu-Hausprediking gëtt all eng adäquat Geleeënheet fir de Räich vum Kinnekräich regelméisseg ze héieren an doduerch Gott senger Onparteilechkeet ze weisen. Et erlaabt och éierlech Häerzen perséinlech Hëllef no hire Besoinen ze kréien. Zousätzlech baut den Haus-zu-Haus Ministère de Glawen an d'Ausdauer vun deenen déi sech engagéieren. Tatsächlech ass eng Mark vu wierklech Chrëschten haut hir Äifer fir Zeien "ëffentlech a vun Haus zu Haus". (Boldface derbäigesat)

Paragraph 15 seet kloer datt déi primär Method vum Ministère "Haus zu Haus" ass. Dëst ass ofgeleet vun enger Liesung vun den Akten 20: 18-21 wou de Paul d'Begrëffer "... léiert Iech ëffentlech a vun Haus zu Haus ..." Zeien hëlt dëst als implizit Beweis datt hir Dier-zu-Priedegt déi primär Method war an der éischt Joerhonnert. Wa jo, firwat gëtt dann net "ëffentlech" gepriedegt, wat de Paul virun "Haus zu Haus" ernimmt, als primär Method geholl, souwuel deemools wéi elo?

Virdrun an Akten 17: 17, wärend de Paul zu Athen ass, seet et, "Also huet hien ugefaang an der Synagog mat de Judden an déi aner Leit ze roden, déi Gott gebiet hunn an all Dag op der Maartplaz mat deenen, déi geschitt waren. "

An dësem Kont ass de Paul säi Ministär op ëffentleche Plazen, an der Synagog an op der Maartplaz. Keen ernimmt gëtt vun Haus zu Haus oder Dier zu Dier Priedegt. (Am Deel 3 vun dëser Serie vun Artikele gëtt et eng komplett Bewäertung vun all Ministère Astellungen aus dem Buch Akten vun den Apostelen.) De Paragraphe féiert weider véier Fuerderungen un.

Als éischt, datt et "demonstréiert Onparteilechkeet vu Gott andeems se all eng adäquat Geleeënheet ginn de Message op enger regulärer Basis ze héieren. Dëst gëtt ugeholl datt et eng gläichméisseg Verdeelung vu JWs iwwer d'ganz Welt gëtt op Basis vu Populatiounsverhältnisser. Dëst ass kloer net de Fall wéi bewisen duerch souguer eng Casual Scheck vun iergendenger Joerbuch vun JWs[ii]. Verschidde Länner hu ganz aner Verhältnisser. Dëst bedeit datt déi eng d'Geleeënheet kréie fir d'Botschaft sechs Mol d'Joer ze héieren, déi eng Kéier d'Joer, anerer hunn de Message ni kritt. Wéi konnt Gott mat dëser Approche onparteiesch sinn? Zousätzlech ginn d'Individuen dacks gefrot an e Gebitt ze plënneren dat méi Besoinen huet. Dëst u sech weist datt all Beräicher net gläich ofgedeckt sinn. (De Besoin fir d'Iddi ze promoten datt d'Priedege vu JWs eng Manifestatioun vun der Jehova senger Onparteilechkeet ass, kënnt aus der Doktrin datt all déi net op hir Predigéiere reagéieren éiweg zu Armageddon stierwen. Dëst ass eng inévitabel Konsequenz vun der onschrëftlecher Léier iwwer déi aner Schof. vum John 10: 16. Kuckt déi dräideeleg Serie "Approche vum 2015 Memorial"Fir méi Informatioun.)

Zweeten, "Éierlech Häerzer kréien perséinlech Hëllef no hirem Besoinen". D'Benotzung vum Begrëff "Éierlech" ass ganz gelueden. Et implizéiert datt déi, déi nolauschteren éierlech an hiren Häerzer sinn, wärend déi, déi net, onéierlech Häerzer hunn. Eng Persoun kéint de Moment duerch eng schwiereg Erfahrung goen wann d'JWs opdauchen a kéinten a kee fit Zoustand sinn fir ze lauschteren. En Individuum hätt psychesch Gesondheetsfuerderungen, wirtschaftlech Themen asw. All dës Facteure kéinten dozou bäidroen net an engem fit Zoustand ze sinn fir ze lauschteren. Wéi beweist dëst d'Qualitéit vun der Éierlechkeet an hiren Häerzer? Weider kéint et gutt sinn datt d'JW, déi den Hausbesëtzer ugeet, eng désagréabel Manéier huet, oder ongewollt onempfindlech ass fir déi evident Situatioun vun der Persoun. Och wann eng Persoun décidéiert ze lauschteren an e Studieprogramm unzefänken, wat geschitt wann hien oder hatt keng zefriddestellend Äntwerten op eng Fro kritt oder op engem Punkt net averstan ass a wielt d'Etude ofzeschléissen? Heescht dat, datt se onéierlech sinn? D'Behaaptung ass kloer schwéier z'ënnerstëtzen, ganz vereinfacht an ouni schrëftlech Ënnerstëtzung.

Drëtten, "Haus-zu-Haus Ministère baut de Glawen an d'Ausdauer vun deenen an, déi sech hei engagéieren “. Et gëtt keng Erklärung kritt wéi dëst erreecht gëtt, an och keng Schrëftstëftung gëtt fir d'Ausso virgesinn. Zousätzlech, wann d'Priedegungsaarbecht fir Eenzelpersoune sinn, dacks Leit vläicht net doheem sinn wann JWs uruffen. Wéi hëlleft et mat eidelen Dieren ze klauen Glawen an Ausdauer opzebauen? De Glawen ass u Gott a säi Jong, de Jesus gebaut. Wat d'Ausdauer ugeet, gëtt et Resultater wa mir erfollegräich verdréit oder erfollegräich testen. (Réimer 5: 3)

endlech, "eng Mark vu wierklech Chrëschten haut ass hir Äifer an Zeien ëffentlech zougänglech sinn an vun Haus zu Haus. “ Et ass onméiglech dës Erklärung scripturally z'erklären an d'Behaaptung datt et e Mark vu richtege Chrëschte wierkt flitt am Gesiicht vu Jesus senger Ausso am Johannes 13: 34-35 wou d'Identifikatiounsmark vu senge richtege Jünger Léift ass.

Weider, an D 'Ouvrage Juli 15^th, 2008, op de Säiten 3, 4 ënner dem Titel Artikel "Den Haus-zu-Haus Ministère - Firwat Wichteg Elo? “ mir fannen en anert Beispill vun der Wichtegkeet vun dësem Ministär. Hei sinn Paragrafen 3 an 4 ënner der Iwwerschrëft "Déi Apostolescht Method":

³ D'Method fir vu Haus zu Haus ze predechen huet seng Basis an de Schrëften. Wéi de Jesus d'Apostele geschéckt huet fir ze priedegen, huet hien hinne gesot: "A wéi enger Stad an Duerf Dir gitt an, sich no wien an et verdéngt ass." Wéi sollten si no verdéngt Leit sichen? De Jesus huet hinne gesot fir an d'Leit vun de Leit ze goen, a sot: "Wann Dir an d'Haus erakomm sidd, begréisst de Stot. a wann d'Haus et verdéngt, loosst de Fridden, deen Dir wëllt, op et kommen. “Wäerte si ouni eng vireg Invitatioun besichen? Notéiert de weidere Wierder vum Jesus: "Wou iergendeen dech net hëlt oder op Är Wierder lauschtert, andeems Dir aus dësem Haus erausgeet oder aus där Stad de Stëbs vun de Féiss dréckt." (Matt. 10: 11-14) Dës Instruktioune maachen kloer datt wann d'Apostelen "duerch d'Gebitt vun Duerf zu Duerf" gaang sinn, déi gutt Nouvelle deklaréieren, "si d'Initiativ ze huelen fir Leit an hir Heiser ze besichen. - Luke 9: 6.

⁴ D'Bibel ernimmt speziell datt d'Apostelen vun Haus zu Haus gepriedegt hunn. Zum Beispill, d'Akten 5: 42 seet vun hinnen: "All Dag am Tempel a vun Haus zu Haus si se fortgaang ouni ze loossen an d'gutt Noriicht iwwer de Christus, de Jesus ze deklaréieren." Eng 20 Joer méi spéit huet den Apostel Paul déi eeler Männer vun der Kongregatioun zu Ephesus erënnert: "Ech hunn Iech net zréckgehalen eppes ze soen, wat rentabel war an och net ëffentlech ze léieren an vun Haus zu Haus." Huet de Paul déi Eelst besicht ier se gleeweg gi sinn? Selbstverständlech sou, well hien hinnen ënner anerem léiert "iwwer d'Betreiung zu Gott an de Glawen an eisen Här Jesus." (Akten 20:20, 21) Kommentéiert iwwer d'Akten 20:20, seet d'Wortbiller vum Robertson am Neien Testament: "Et ass derwäert ze bemierken datt dee gréisste Prediker vun Haus zu Haus gepriedegt huet."

Am Paragraf 3 gëtt de Matthew 10: 11-14 benotzt fir den Haus-zu-Haus Ministär z'ënnerstëtzen. Loosst eis dës Sektioun ganz liesen[iii]An. Et steet:

«A wéi enger Stad an Duerf Dir gitt, kuckt no wien et verdéngt a bleift do bis Dir fort sidd. ¹² Wann Dir an d'Haus gitt, begréisst d'Haus. ¹³ Wann d'Haus verdéngt ass, da loosst de Fridden, deen Dir wëllt, op hie kommen; awer wann et net verdéngt ass, da loosst de Fridde vun Iech zréck op Iech. ¹⁴ Wou iergendeen Iech net empfänkt oder op Är Wierder nolauschtert, wann Dir aus deem Haus oder aus där Stad erausgeet, rëselt de Stëbs vun Äre Féiss. “

Am Vers 11 léisst de Paragraf bequem d'Wierder eraus ... "a bleift do bis Dir fort sidd." An der Gesellschaft vum Jesus senger Zäit war d'Gaaschtfrëndlechkeet ganz wichteg. Hei waren d'Apostele Friemer fir d '"Stad oder Duerf" a si géifen Ënnerkonft sichen. Si ginn ugefouert dës Ënnerkonft ze fannen an ze bleiwen, an net ronderëm ze réckelen. Wann e Zeie wierklech dem Biblesche Rot wëll nogoen an de Kontext vu Jesus senge Wierder uwenden, da géif hien net vun Haus zu Haus goen, wann hien een deen et verdéngt fonnt huet dee lauschtert.

Am Paragraf 4, Akten 5: 42 an 20: 20, 21 ginn mat enger Interpretatioun vun der Bedeitung zitéiert. Zousätzlech mat dësem, en Zitat vum Robertson d'Wort Biller am Neien Testament gëtt ugebueden. Mir wäerten dës zwee Versen elo mat der NWT Referenz Bibel 1984 Wéi och de RNWT Studie Editioun 2018 an der Kinnekräich Interlinear Iwwersetzung vun de Griichesche Schrëften 1985An. Wéi mir dës Bibelen berücksichtegen, ginn et Foussnoten déi Referenze fir verschidde Bibelkommentatoren enthalen. Mir kucken d'Kommentaren am Kontext a kritt e méi vollt Bild iwwer d'Interpretatioun vum "Haus zu Haus" vum JWs am Suivi Artikel, Deel 2.

Verglach vu griichesche Wierder iwwersat "Haus zu Haus"

Wéi virdru diskutéiert ginn et zwee Versen déi d'JW Theologie benotzt fir den Dier-zu-Dier-Ministère z'ënnerstëtzen, Akten 5: 42 an 20: 20. D'Wuert iwwersat "Haus zu Haus" ass katʼ oiʹkon. An den uewe genannten zwee Versen an Akten 2:46 ass de grammatesche Konstrukt identesch a benotzt mat der Akkusativ Eenzuel am distributive Sënn. An de verbleiwen véier Verse wou et geschitt - Réimer 16: 5; 1 Korinthier 16:19; Kolosser 4:15; Philemon 2 - d'Wuert gëtt och benotzt awer net am selwechte grammatesche Konstrukt. D'Wuert gouf beliicht an aus dem KIT geholl (1985) verëffentlecht vum WTB & TS an hei ënnendrënner:

Dräi Plazen Kat oikon gëtt mat deemselwechte Verdeelungssënn iwwersat.

D'Akte 20: 20

D'Akte 5: 42

 D'Akte 2: 46

De Kontext vun all Benotzung vun de Wierder ass wichteg. An Akten 20:20 ass de Paul zu Milet an déi Eelst aus Ephesus sinn opkomm fir hien ze begéinen. De Paul gëtt Wierder vun Instruktioun an Encouragement. Just aus dëse Wierder ass et net méiglech ze behaapten datt de Paul vu Dier zu Dier a senger Ministesch Aarbecht gaang ass. De Passage an den Akten 19: 8-10 gëtt en detailléierte Bericht iwwer dem Paul säi Ministère zu Ephesus. Et seet:

An der Synagoge eranzekommen, fir dräi Méint huet hie mat Frechheet geschwat, Gespréicher gehalen an iwwerzeegend iwwer d'Kinnekräich vu Gott argumentéiert.⁹ Awer wann e puer haartnäckeg refuséiert hunn ze gleewen, a verletzend iwwer de Wee virun de Leit geschwat hunn, huet hie sech vun hinnen zréckgezunn an d'Jünger vun hinne getrennt, an huet all Dag Gespréicher am Schoulsall vun Ty · ranʹnus. ¹⁰ Dëst huet zwee Joer gedauert, sou datt all déi, déi an der Provënz Asien wunnen, d'Wuert vum Här héieren hunn, Judden a Griichen. "

Hei gëtt kloer festgestallt datt all d'Liewer an der Provënz de Message duerch seng alldeeglech Gespréicher an der Hal vum Tyrannus krut. Och hei gëtt et net ernimmen vun engem "Marken" Minister vum Paul deen Haus zu Haus gepriedegt huet. Wann iwwerhaapt, ass déi implizéiert "Markenzeechen" deeglech oder reegelméisseg Reuniounen ze hunn, wou d'Leit kënnen op d'Diskussioune besichen a lauschteren. Am Ephesus ass de Paul op d'Wochesëtzung an der Synagog fir 3 Méint an duerno fir zwee Joer an der Schoulsäll vum Tyrannus. Keen Ernimmen vun Haus zu Haus Aarbecht gëtt an Akten 19 wärend sengem Openthalt an Ephesus uginn.

Wann ech glift liesen Akten 5: 12-42An. An Akten 5: 42, de Péiter an déi aner Apostelen si just no engem Prozess am Sanhedrin fräigelooss ginn. Si haten am Salomo seng Kolonnade am Tempel geléiert. An Akten 5: 12-16, de Peter an aner Apostelen hunn vill Zeechen a Wonner gemaach. D'Leit hunn hir héchst Bewäertung gehalen a Gleeweger goufen zu hiren Zuelen bäigefüügt. All déi Krank, déi si bruecht haten, goufen geheelt. Et seet net datt d'Apostelen an d'Haiser vun de Leit gaange sinn, mee éischter datt d'Leit koumen oder se bruecht goufen.

• A Verse 17-26, den Hohepriister, gefëllt mat Jalousie, huet se verhaft a se am Prisong gesat. Si gi vun engem Engel befreit a gesot fir am Tempel ze stoen a mat de Leit ze schwätzen. Dëst hunn si an den Dagespaus gemaach. Interessant freet den Engel se net fir vun Dier zu Dier ze goen, awer fir an den Tempel ze stoen, e ganz ëffentleche Raum. Den Tempelkapitän a seng Offizéier hunn se net mat Kraaft mee duerch eng Ufro un de Sanhedrin bruecht.
• Am Verse 27-32 gi se vum Hohepriister gefrot iwwer firwat se dëst Wierk gemaach hunn, wa se virdru bestallt hunn net (kuckt Akten 4: 5-22). De Péiter an d'Apostele ginn Zeien an erklären datt se Gott musse respektéieren an net d'Männer. Am Verse 33-40, den Hohepriister wëll se ëmbréngen, awer de Gamaliel e respektéierte Proff vum Gesetz huet ugeroden géint dëse Verlaf. De Sanhedrin, huet d'Berodung geholl, d'Apostele geschloe a se ugeklot, net am Numm vum Jesus ze schwätzen an se befreit.
• An de Verse 41-42 freeën se sech iwwer den Éier, dee gelidden ass, sou wéi et fir de Numm vum Jesus ass. Si fuere weider am Tempel an erëm vun Haus zu Haus. Goufen se un d'Leit geklappt, oder goufen se an Heem invitéiert wou se Frënn a Famill priedegen? Elo kann et net ofgeleet ginn datt se vun Haus zu Dier besicht hunn. De Schwéierpunkt läit op der ganz ëffentlecher Manéier fir ze priedegen an enseignéieren am Tempel begleet vun den Zeechen an Heelen.

An Akten 2: 46, de Kontext ass den Dag vum Pinksterdag. De Peter huet déi éischt opgezeechent Priedegt no der Operstéiung an Himmelfahrt vum Jesus geliwwert. Am Vers 42 sinn déi véier Aktivitéiten, déi all Gleeweger gedeelt hunn, opgeholl wéi:

"An si hunn weider (1) sech fir d'Léier vun den Apostelen gewidmet, (2) fir sech ze verbannen, (3) un d'Iessen ze huelen, an (4) zu Gebieder."

Dës Associatioun hätt an Haiser stattfonnt wéi se duerno e Iesse gedeelt hunn. Duerno seet de Vers 46:

"An Dag fir Dag ware si dauernd an den Tempel mat engem vereenegen Zweck, a si hunn hir Iessen a verschidden Heiser geholl an hunn hiert Iesse mat vill Freed an Häerzlechkeet vum Häerz gedeelt ".

Dëst bitt en Abléck an d'fréiste Christian Liewen a Predikatiounsmethod. Si waren all jüdesch Chrëschten an dësem Stadium an den Tempel war d'Plaz wou d'Leit géife besichen wéinst Saache vum Kult. Dëst ass wou se zesummegelaf sinn an an de folgende Kapitel an Akten gesi mer méi Detailer ginn derbäigesat. Et schéngt wéi wann de Message bei der Colonnade vum Salomo fir all d'Leit krut. Griichesch Wierder kënnen net wierklech "Dier zu Dier" bedeit, well dat géif heeschen, datt si "vun Dier zu Dier" iessen. Et muss heeschen datt se an den Haiser vu verschiddene Gleewegen begéint sinn.

Baséierend op Akten 2: 42, 46, ass et héchstwahrscheinlech, datt "Haus zu Haus" bedeit datt se aneneen aneren hir Haiser versammelt hunn fir d'Léier vun den Apostelen ze diskutéieren, hu gemengt, Iessen zesumme gemaach a gebiet. Dës Konklusioun gëtt weider ënnerstëtzt andeems d'Fotnoten an der NWT Referenz Bibel 1984 fir déi genannten dräi Versen. D'Foussnote soen kloer datt eng alternativ Rendering "an a privaten Haiser" oder "an no Haiser" kéinte sinn.

An der Tabell hei ënnendrënner ginn et dräi Plazen, wou d'griichesch Wierder katʼ oiʹkon erschéngen. Den Dësch enthält d'Iwwersetzung an der NWT Referenz Bibel 1984An. Fir Vollständegkeet sinn déi begleitend Foussnote mat abegraff well se méiglech alternativ Renderinge bidden:

Et sinn véier aner Optriede vum "Kat oikon" am Neien Testament. An all eenzel vun dësen Optriede weist de Kontext kloer datt dëst Haiser vu Gleeweger waren, wou lokal Gemeinschaft (Haus Kierch) Gesellschaften huet an och d'Iessen deelgeholl huet wéi scho an Akten diskutéiert.

Réimer 16: 5

1 Korinther 16: 19

Kolosser 4: 15

Philemon 1: 2

 Konklusioun

Nodeems dës Schrëften am Kontext analyséiert goufen, kënne mir d'Haaptfindungen oplëschten:

1. Déi kontextuell Analyse vun den Akten 5: 42 ënnerstëtzt d'Haus-zu-Haus-Theologie vu Jehovas Zeien net. D'Indikatoren sinn datt d'Apostelen ëffentlech am Tempelberäich gepriedegt hunn, an der Kolonnade vu Salomo, an dunn hunn déi Gleeweg sech a privaten Heiser getraff fir hir Léiere vun den Hebräesche Schrëften an de Léiere vun den Apostelen weider ze léieren. Den Engel, deen d'Apostele befreit huet, riicht se am Tempel ze stoen an et gëtt net erwähnt "Dier zu Dier" ze goen.
2. Wann Akten 20: 20 gëtt mam Paul senger Aarbecht am Ephesus an Akten 19 betruecht: 8-10, gëtt et kloer datt de Paul all Dag zwee Joer am Auditorium vum Tyrannus geléiert huet. Dëst ass wéi de Message zu jiddereen an der Provënz Minor Asien verbreet huet. Dëst ass eng explizit Ausso an der Schrëft déi d'JW Organisatioun ignoréiert. Och hei ass hir theologesch Interpretatioun vun "Haus zu Haus" net nohalteg.
3. Akten 2: 46 kann kloer net als "Haus zu Haus" interpretéiert ginn wéi an all Haus, awer nëmmen wéi an de Gleeweger. Den NWT iwwersetzt et kloer als Heiser an net als "Haus zu Haus". Doduerch akzeptéiert et datt d'griichesch Wierder als "Heiser" iwwersat kënne ginn an net "Haus zu Haus", sou wéi se an Akten 5: 42 an 20: 20 maachen.
4. Déi aner 4 Optriede vun de griichesche Wierder am Neien Testament verweisen alles kloer op Gemeinschaftsversammlungen an Haiser vu Gleeweger.

Vun allen uewe steet et kloer net datt d'JW theologesch Interpretatioun vun "Haus zu Haus" heescht "Dier zu Dier". Tatsächlech, baséiert op dëse Versen, schéngt d'Predikatioun op ëffentleche Plazen ze maachen an d'Kongregatioun huet an Haiser getraff fir hir Léiere vun der Schrëft an d'Léier vun den Apostelen ze fërderen.

Zousätzlech, an hirer Referenz a Studie vun de Bibelen, gi verschidde Bibelkommentatoren zitéiert. Am Deel 2 wäerte mir dës Quelle am Kontext ënnersichen, fir ze kucken ob d'Interpretatioun vun dëse Kommentatoren mat der JW Theologie averstan iwwer d'Bedeitung vun "Haus zu Haus".

Klick hei fir den Deel 2 vun dëser Serie ze gesinn.

______________________________________________

[i] Well JWs dës Iwwersetzung léiwer maachen, wäerte mir op dës Diskussiounen referenzéieren, wann net anescht uginn.

[ii] Bis d'lescht Joer hunn WTB & TS e Joerbuch mat ausgewielten Erzielungen an Erfarunge vum Joer virdru publizéiert a liwwert Daten iwwer de Fortschrëtt vun der Aarbecht an eenzelne Länner a weltwäit. D'Donnéeën beinhalt d'Zuel vun de JW Verëffentlecher, d'Stonne gepriedegt, d'Zuel vu Leit déi studéieren, d'Zuel vun den Daf, etc. hei Zougang zu de Yearbooks vu 1970 op 2017.

[iii] Et ass ëmmer nëtzlech fir dat ganzt Kapitel ze liesen fir e voller Sënn vum Kontext ze kréien. Hei schéckt de Jesus déi nei gewielte 12 Apostelen mat klore Instruktioune fir de Ministère bei där Geleeënheet ze maachen. Déi parallel Konten fanne mir am Mark 6: 7-13 a Luke 9: 1-6.

Eleasar

JW fir iwwer 20 Joer. Viru kuerzem demissionéiert als eeleren. Nëmme Gottes Wuert ass Wourecht a kënne mir net méi an der Wourecht benotzen. Den Eleasar heescht "Gott huet gehollef" an ech sinn voller Dankbarkeet.