Moien a wëllkomm op Deel 8 vun eiser Diskussioun vum Matthew 24. Bis elo an dëser Serie vu Videoen hu mir gesinn datt alles wat de Jesus virausgesot hat seng Erfëllung am éischte Joerhonnert hat. Wéi och ëmmer, Jehovas Zeie wäerten net mat där Bewäertung averstane sinn. Tatsächlech fokusséiere se sech op eng Ausdréck, déi de Jesus geäussert huet, fir hire Glawen z'ënnerstëtzen, datt et eng grouss, modern Erfëllung vun der Prophezeiung gëtt. Et ass e Saz deen nëmmen am Luke sengem Kont fonnt gëtt. Souwuel de Matthew wéi och de Mark fale se net op, et gëtt och néierens an der Schrëft fonnt.
Eng eenzeg Phrase, déi d'Basis fir hir Doktrin iwwer d'1914 onsichtbar Präsenz vu Christus ass. Wéi wichteg ass hir Interpretatioun vun dësem eenzege Saz? Wéi wichteg sinn d'Rieder fir Ären Auto?
Loosst mech et esou soen: Wësst Dir wat e Linchpin ass? E Linchpin ass e klengt Stéck Metall dat duerch e Lach an der Achs vun engem Gefier passéiert, wéi e Won oder e Won. Et ass wat d'Rieder ofhält. Hei ass eng Foto déi weist wéi e Linchpin funktionnéiert.
Wat ech soen ass datt de Saz oder de Vers an der Fro wéi e Linchpin ass; scheinbar onbedeitend, awer et ass dat eenzegt wat d'Rad hält fir ofzekommen. Wann d'Interpretatioun, déi dëse Vers vum Regierungsrot gëtt, falsch ass, falen d'Rieder vun hirem reliéise Glawen of. Hirem Won schläift sech op. D'Basis fir hire Glawen datt se de gewielte vu Gott sinn hält op ze sinn.
Ech halen dech net méi a Spannung. Ech schwätze vum Luke 21:24 dee liest:
“An si wäerten um Rand vum Schwert falen a féieren an all d'Natiounen gefaange ginn; a Jerusalem wäert vun den Natioune getrampelt ginn, bis déi festgeluegten Zäiten vun den Natiounen erfëllt sinn.“(Luke 21:24 NWT)
Dir kéint mengen ech iwwerdreiwen. Wéi konnt eng ganz Relioun vun der Interpretatioun vun dësem eenzege Vers ofhänken?
Loosst mech beäntweren Iech dëst ze froen: Wéi wichteg ass 1914 fir Jehovas d'Zeie?
De beschte Wee fir dat ze beäntweren ass ze denken wat geschitt wier wann Dir et ewechgeholl hutt. Wann de Jesus dat net gemaach huet"t sichtbar am Joer 1914 fir op den Troun vum David am Räich vum Himmel ze sëtzen, da gëtt et keng Basis fir ze behaapten datt déi lescht Deeg an deem Joer ugefaang hunn. Et gëtt och keng Basis fir d'Iwwerlappungs Generatioun Glawen, well dat hänkt dovun of datt den éischten Deel vun där Generatioun am Joer 1914 lieft. Awer et"s vill méi wéi dat. Zeien gleewen datt de Jesus seng Inspektioun vum Chrëschtentum am Joer 1914 ugefaang huet an am Joer 1919 huet hien ofgeschloss datt all aner Reliounen falsch waren, an datt nëmmen d'Bibelstudenten déi spéider als Jehova bekannt goufen"Zeien hunn helleg Genehmegung kritt. Als Konsequenz huet hien de Regierungsorgan als seng trei an dezent Sklave am Joer 1919 ernannt an si sinn dem Här seng eenzeg Kommunikatiounskanal fir Chrëschten zënter.
All dat geet fort wann 1914 als falsch Doktrin erauskënnt. De Punkt dee mir hei maachen ass datt d'ganz vun der 1914 Doktrin vun enger spezieller Interpretatioun vum Luke 21:24 ofhänkt. Wann dës Interpretatioun falsch ass, d'Doktrin falsch ass, a wann d'Doktrin falsch ass, da gëtt et keng Basis fir Jehovas Zeien hir Fuerderung ze maachen als Gott eng richteg Organisatioun op der Äerd ze sinn. Klappt deen een Domino ëm a si falen all erof.
Zeien ginn just eng aner Grupp vu gutt-bedeitend, awer falsch Gleeweger folgend Männer anstatt Gott. (Matthew 15: 9)
Fir z'erklären firwat de Luke 21:24 sou kritesch ass, musse mir eppes iwwer d'Berechnung verstoen, déi am Joer 1914 ukomm ass. Dofir musse mir op den Daniel 4 goen, wou mir vum Nebuchadnezzar sengem Dram vun engem grousse Bam gelies hunn, dee gekierzt gouf deem säi Stomp siwe Mol gebonnen ass. Den Daniel huet d'Symboler vun dësem Dram interpretéiert a virausgesot datt de Kinnek Nebuchadnezzar geckeg géif ginn a säin Troun fir eng Zäit vu siwe Mol verléiert, awer dann um Enn vun der Zäit, säi Verstand a säin Troun géifen him zréckginn. D'Lektioun? Keen Mënsch kann regéieren ausser duerch Gottes Erlaabnes. Oder wéi d'NIV Bibel et seet:
"Den Allerhéchsten ass souverän iwwer all Kinnekräicher op der Äerd a gëtt se jidderengem dee hie wëllt." (Daniel 4:32)
Wéi och ëmmer, d'Zeie gleewen datt wat mam Nebuchadnezzar geschitt eppes méi gréisser virbildt. Si mengen datt et eis e Wee gëtt fir ze berechnen wéini de Jesus als Kinnek zréckkoum. Natierlech huet de Jesus gesot datt "kee Mënsch weess den Dag nach eng Stonn." Hien huet och gesot datt 'hien zu enger Zäit zréckkoum wou se geduecht hunn et wier net.' Awer loosst eis net "mat de Wierder vum Jesus" spillen, wa mir dëst klengt klengt Mathematik hunn fir eis ze leeden. (Matteus 24:42, 44; w68 8/15 S. 500-501 Pars. 35-36)
(Fir eng detailléiert Erklärung vun der Doktrin vun 1914, kuckt d'Buch, Gottes Räich ass ugepaakt chap. 14 p. 257)
Direkt vun der Fliedermaus hu mir e Problem. Dir gesitt, fir ze soen datt wat mam Nebuchadnezzar geschitt ass eng méi grouss Erfëllung virgitt, ass ze kreéieren wat eng typesch / antitypesch Erfëllung genannt gëtt. D'Buch Gottes Räich ass ugepaakt Staaten “dësen Dram hat en typesch Erfëllung op den Nebuchadnezzar wéi hie fir siwe wuertwiertlech "Zäiten" (Joër) gekrasch war a Gras wéi eng Stier am Feld geknuppt huet. "
Natierlech gëtt déi méi grouss Erfëllung mat dem Jesus senger angeblecher 1914 Intronatioun eng antitypesch Erfëllung genannt. De Problem domat ass datt kierzlech d'Zeitungsleedung Antitypes oder sekundär Erfëllungen entlooss huet als "doriwwer eraus wat geschriwwe gëtt". Am Fong widdersprieche se hir eege Quell vun 1914.
Oprichteg Jehovas Zeien hunn an de Regierungsrot geschriwwen a gefrot ob dëst neit Liicht bedeit datt 1914 net méi richteg ka sinn, well et hänkt vun enger antitypescher Erfëllung of. Als Äntwert probéiert d'Organisatioun dës onbequem Konsequenz vun hirem "neie Liicht" ronderëm ze kommen andeems se behaapt datt 1914 guer keng Antype ass, awer nëmmen eng sekundär Erfëllung.
Oh jo. Dat mécht perfekt Sënn. Si sinn iwwerhaapt net datselwecht. Dir gesitt, eng sekundär Erfëllung ass wann eppes wat an der Vergaangenheet geschitt ass eppes duerstellt wat an der Zukunft erëm wäert geschéien; wärend eng antitypesch Erfëllung ass wann eppes wat an der Vergaangenheet geschitt ass eppes duerstellt wat an der Zukunft erëm wäert geschéien. Den Ënnerscheed ass jidderee kloer.
Awer loosst eis hinnen dat ginn. Loosst se mat Wierder spillen. Et wäert keen Ënnerscheed maachen eemol mir mam Luke 21:24 duerch sinn. Et ass de Linchpin, a mir sinn amgaang et erauszekréien a kucken wéi d'Rieder offalen.
Fir dohinner ze kommen, brauche mir e bësse Kontext.
Ier den Charles Taze Russell iwwerhaapt gebuer gouf, huet en Adventist mam Numm William Miller dovun ausgaang datt déi siwe Mol aus dem Dram vum Nebuchadnezzar siwe prophetesch Joer vun all 360 Deeg duerstellen. Mat der Formel vun engem Dag fir e Joer, huet hien se derbäigesat fir eng Zäitzäit vun 2,520 Joer ze kréien. Awer eng Zäitspann ass nëtzlos als Mëttel fir d'Längt vun allem ze moossen ausser Dir hutt e Startpunkt, en Datum vun deem Dir zielt. Hie koum mat 677 v. Chr., Dem Joer wou hie gegleeft huet de Kinnek Manasse vu Juda gouf vun den Assyrer ageholl. D'Fro ass, Firwat? Vun all den Datumer déi aus der Geschicht vun Israel geholl kënne ginn, firwat deen?
Mir kommen zréck op dat.
Seng Berechnung huet hien op 1843/44 bruecht als d'Joer wou Christus erëm kënnt. Natierlech wësse mer all datt de Christus den aarme Miller net verflicht huet a seng Unhänger sech enttäuscht hunn. En aneren Adventist, den Nelson Barbour, huet d'2,520-Joer Berechnung opgeholl, awer de Startjoer op 606 BCE geännert, dat Joer wou hie gegleeft huet datt Jerusalem zerstéiert gouf. Erëm, firwat huet hien geduecht datt dëst Evenement prophetesch bedeitend war? Op jiddfer Fall, mat e bësse numerescher Gymnastik, koum hien mat 1914 als déi grouss Verdéiwung, awer huet d'Präsenz vu Christus 40 Joer virdrun am Joer 1874 gesat. Och do huet de Christus net verflicht andeems hien dëst Joer erschéngt, awer keng Suergen. Barbour war méi schlau wéi de Miller. Hien huet einfach seng Prognosioun geännert vun engem siichtbare Retour op en onsichtbare.
Et war den Nelson Barbour deen de Charles Taze Russell ganz begeeschtert vun der Bibelchronologie gemaach huet. Den Datum vun 1914 blouf de Startjoer vun der grousser Verdéiwung fir Russell a Follower bis 1969 wéi d'Leedung vum Nathan Knorr a Fred Franz et fir en zukünftegen Datum opginn huet. D'Zeien hunn weider gegleeft datt 1874 den Ufank vun der onsichtbarer Präsenz vu Christus war bis an d'Presidence vum Riichter Rutherford, wéi et op 1914 geplënnert ass.
Awer all dëst - all dat - berout op e Startjoer vu 607 v. Chr. Well wann Dir Är 2,520 Joer vun engem Startjoer net moosst, kënnt Dir net op Ären Enndatum vun 1914, oder?
Wéi eng Schrëftbasis hunn de William Miller, den Nelson Barbour an den Charles Taze Russell fir hir jeeweileg Ufanksjoren? All vun hinnen hunn de Luke 21:24 benotzt.
Dir kënnt gesinn firwat mir et eng Linchpin Schrëft nennen. Ouni et gëtt et kee Wee fir e Startjoer fir d'Berechnung ze fixéieren. Keen Ufank Joer, keen Enn Joer. Keen Enn Joer, keen 1914. Nee 1914, kee Jehovas Zeien als Gott gewielt Vollek.
Wann Dir net e Joer etabléiere kënnt aus deem Är Berechnung ausgefouert gëtt, da gëtt dat Ganzt zu engem super grousst Mäerchenwierk, an e ganz donkelt dat.
Awer loosst eis keng Konklusioune sprangen. Loosst eis haart kucken wéi d'Organisatioun de Luke 21:24 fir hir 1914 Berechnung benotzt fir ze kucken ob et eng Gëltegkeet fir hir Interpretatioun ass.
De Schlëssel Saz ass (vum Nei Welt Iwwersiwwel): "Jerusalem wäert vun den Natioune getrampelt ginn bis déi ernannten Zäiten vun den Natiounen sinn erfëllt. “
d' King James Version luet dëst: "Jerusalem soll vun den Heiden erofgezunn ginn, bis d'Zäite vun de Heiden erfëllt sinn."
d' Gutt Noriicht Iwwersetzung ginn eis: "d'Heathen wäert iwwer Jerusalem vertrauen bis hir Zäit eriwwer ass."
d' International Standard Versioun huet: "Jerusalem gëtt vun den Ongleewege mat Féiss getrëppelt bis d'Zäite vun den Ongleewegen erfëllt sinn."
Dir kënnt Iech froen, wéi op der Äerd kréien se e Startjoer fir hir Berechnung dovun? Gutt, et erfuerdert e puer zimlech kreativ Jiggery-Pokery. Observéiert:
D'Theologie vu Jehovas Zeien postuléiert dat wann de Jesus gesot huet Jerusalem, hie bezitt sech trotz dem Kontext net wierklech op déi wuertwiertlech Stad. Nee, nee, nee, domm. Hien huet eng Metapher agefouert. Awer méi wéi dat. Dëst sollt eng Metapher sinn déi vu sengen Apostelen an all de Jünger verstoppt wier; wierklech, vun alle Chrëschten duerch d'Alter bis de Jehovas Zeie komm sinn, deenen déi richteg Bedeitung vun der Metapher géif opgedeckt ginn. Wat soen d'Zeie datt de Jesus mat "Jerusalem" heescht?
„Et war e Restauratioun vum Kinnekräich vum David, dee fréier zu Jerusalem geschloen hat, awer dee vum Nebuchadnezzar dem Kinnek vu Babylon am Joer 607 v. Chr. ofgesot ginn ass. Also wat am Joer 1914 CE stattfonnt huet war de Géigendeel vun deem wat am Joer 607 v. regéiert. “ (Gottes Räich ass ugepaakt, Kapl. 14 p. 259 Par. 7)
Wat den Trampling ugeet, léiere se:
“Dat huet am Ganzen 2,520 Joer (7 × 360 Joer) gemengt. Fir dës laang Zäit hunn d'Geiden Natiounen d'Äerdbreedung dominéiert. Wärend all där Zäit déi se haten op der rietser vu Gottes Messianesche Räich getrëppelt fir Weltherrschaft ze üben. "(Gottes Räich ass ugepaakt, Kapl. 14 p. 260 Par. 8)
Dofir ass de Zäiten vun den Hären bezitt sech op eng Zäitperiod déi 2,520 Joer laang ass, an déi am Joer 607 v. Chr. ugefaang huet wéi den Nebuchadnezzar Gottes Recht op d'Weltherrschaft getrëppelt huet, an 1914 eriwwer war wéi Gott dat Recht zréckgeholl huet. Natierlech kann jiddereen déi iwwerdriwwe Verännerungen an der Weltzeen erkennen, déi am Joer 1914 stattfonnt hunn. Virun deem Joer hunn d'Natiounen "d'Recht vu Gott senger messianescher Kinnekräich getrëppelt, d'Weltherrschaft ze maachen." Awer zënter deem Joer, wéi ganz evident ass et ginn datt d'Natiounen net méi fäeg sinn d'Recht vum messianesche Räich ze trëppelen d'Weltherrschaft ze maachen. Jo, d'Ännerunge sinn iwwerall ze gesinn.
Wat ass hir Basis fir sou Fuerderungen ze maachen? Wisou schléissen si datt de Jesus net iwwer d'literal Stad Jerusalem schwätzt, mä amplaz metaphoresch iwwer d'Restauratioun vum Kinnekräich vum David schwätzt? Firwat schléissen se datt d'Trempling net fir déi wuertwiertlech Stad gëllt, mee fir d'Natiounen, déi dem Gott säi Recht op Weltherrschaft regléieren? Iwwerhaapt, wou kréien se d'Iddi datt Jehova souguer d'Natiounen erlaabt op säi Recht ze regelen duerch säi gewielt gesalft, Jesus Christus?
Heescht net dee ganze Prozess wéi e Léierbuch Fall vun Eisegese? Vun der eegener Vue op d'Schrëft imposéieren? Just fir eng Ännerung, firwat loosst d'Bibel net fir sech selwer schwätzen?
Fänke mer mam Ausdrock "Zäite vun den Gentiles" un. Et kënnt aus zwee griichesche Wierder: kairoi ethnos, wuertwiertlech "Zäiten vun de Grënn". Ethnos bezitt sech op Natiounen, Heiden, Gentiler - am Wesentlechen déi net-jiddesch Welt.
Wat heescht dësen Ausdrock? Normalerweis géife mir an aneren Deeler vun der Bibel kucken, wou se benotzt gëtt fir eng Definitioun opzestellen, awer mir kënnen dat net hei maachen, well se néierens an der Bibel steet. Et gëtt nëmmen eemol benotzt, an och wann de Matthew an de Mark déi selwecht Äntwert ofdecken, déi eisen Här op d'Fro vun de Jünger kritt huet, nëmmen de Luke enthält dësen speziellen Ausdrock.
Also, loosst eis dat fir de Moment loossen an déi aner Elementer vun dësem Vers kucken. Wéi de Jesus vu Jerusalem geschwat huet, huet hien dann metaphoresch geschwat? Loosst eis de Kontext liesen.
„Awer wann s du sees Jerusalem ëmgi vun Arméienan, Dir wäert dat wëssen hir Desolatioun ass no bei. Da loosst déi, déi a Judäa sinn, op d'Bierger flüchten, loosse déi an d Staad erausgoen, a loosse déi am Land ausbleiwen d Staad. Fir dës sinn d'Deeg vun der Rache, fir alles ze erfëllen, wat geschriwwe gëtt. Wéi miserabel sinn déi Deeg fir schwanger an alend Mammen! Fir et gëtt grouss Nout iwwer d'Land an Roserei géint dëst Vollek. Si falen um Rand vum Schwert a ginn an all d'Natiounen gefaang gefouert. An Jerusalem wäerten vun den Heiden ausernee gezunn ginn, bis d'Zäite vun den Heiden erfëllt sinn. " (Luke 21: 20-24 BSB)
"Jerusalem ëmginn vun Arméien “,”hei desolation ass no bei ”,“ gitt eraus d Staad“,” Bleift fort d Staad","Jerusalem gëtt vertraut "... gëtt et hei eppes wat proposéiert datt nodeems hien sou wuertwiertlech vun der aktueller Stad schwätzt, sech de Jesus plötzlech an onerklärbar an der Mëtt vun engem Saz op eng symbolesch Jerusalem wiesselt?
An da gëtt et d'Verbensspannung, déi de Jesus benotzt. De Jesus war e Meeschtermeeschter. Säi Wuert Wiel war ëmmer extrem virsiichteg an op Punkt. Hien huet net opgepasst Feeler vu Grammaire oder Verbspannung gemaach. Wann d'Zäite vun de Gentiles viru méi wéi 600 Joer ugefaang hunn, ugefaang am Joer 607 v. Chr., Hätt de Jesus d'Zukunftszäit net benotzt, géif hien? Hien hätt net gesot datt "Jerusalem wäert sinn getrëppelt “, well dat géif en zukünftegt Event bedeiten. Wann den Zuchstreck zënter dem babyloneschen Exil lafend war wéi d'Zeien plädéieren, hätt hie richteg gesot "a Jerusalem weider wäert sinn getrëppelt. “ Dëst géif e Prozess uginn dee lafend wier an an d'Zukunft weidergoe géif. Awer hien huet dat net gesot. Hien huet nëmme vun engem zukünftegen Optriede geschwat. Kënnt Dir gesinn wéi zerstéierend dëst fir d'Doktrin vun 1914 ass? Zeie brauche Jesus Wierder fir op en Evenement zoutreffen dee scho geschitt ass, net een deen a senger Zukunft optriede soll. Awer seng Wierder ënnerstëtzen net sou eng Konklusioun.
Also, wat bedeit "d'Zäite vun den Gentiles"? Wéi gesot, et gëtt nëmmen eng Optriede vun der Ausdrock an der ganzer Bibel, also musse mir mam Kontext vum Luke goen, fir seng Bedeitung ze bestëmmen.
D’Wuert fir Gentelen (ethnos, aus deem mir eis Englesch Wuert "ethnesch" kréien) gëtt dräimol an dësem Passage benotzt.
Judden ginn an allen gefaang gefouert ethnos oder Gentilen. Jerusalem gëtt vun der getrëppelt oder mat Féiss getrëppelt ethnesch. An dëst Trampling geet weider bis zu den Zäite vum ethnos fäerdeg ass. Dëst Trëppelen ass en zukünftegt Event, sou d'Zäite vun der ethnos oder Gentiles fänkt an der Zukunft an endet an der Zukunft.
Et schéngt also aus dem Kontext ze sinn datt d'Zäite vun den Gentiles mam Trëppele vun der wuertwiertlecher Stad Jerusalem ufänkt. Et ass d'Trëppelen déi mat den Zäiten vun den Gentiles verbonne sinn. Et schéngt och ze sinn datt se nëmme Jerusalem trëppele kënnen, well de Jehova Gott et erlaabt huet säi Schutz ze entfernen. Méi wéi et z'erlaben, et schéngt datt Gott aktiv d'Genile benotzt fir dës Féiss ze maachen.
Et gëtt eng Parabel vum Jesus déi eis hëllefe dëst besser ze verstoen:
“. An. . Eemol méi wéi de Jesus mat Illustratiounen gesot huet, a gesot: "D'Kinnekräich vun den Himmel ka mat engem Kinnek verglach ginn, deen e Bestietnes fir säi Jong gemaach huet. An hien huet seng Sklaven geschéckt fir déi déi op d'Hochzäitsfeier invitéiert ze ruffen, awer si wollten net kommen. Erëm huet en anere Sklaven geschéckt, a sot: 'Sot deene Leit, déi invitéiert sinn: "Kuckt! Ech hunn mäi Iessen virbereet, meng Stieren a fettéiert Déieren sinn geschluecht, an alles ass prett. Kommt op d'Bestietnes. “Awer awer net besuergt, si si fortgaang, een zu sengem Feld, een anert fir säi Geschäft; awer de Rescht, huet seng Sklaven erfaasst, se onsécher behandelt an ëmbruecht. De Kinnek ass rose ginn an huet seng Arméi geschéckt an dës Mäerder ëmbruecht an hir Stad verbrannt. " (Matthew 22: 1-7)
De Kinnek (Jehova) huet seng Arméien (déi Gentile Réimer) geschéckt an déi ëmbruecht, déi säi Jong (Jesus) ermuert hunn an hir Stad verbrannt hunn (Jerusalem zerstéiert). Den Jehova Gott huet eng Zäit fir déi Gentiles (déi réimesch Arméi) ernannt Jerusalem ze trëppelen. Wann dës Aufgab fäerdeg war, ass d'Zäit déi den Gentiles zougesot war opgehalen.
Elo kënnt Dir eng aner Interpretatioun hunn, awer wat och ëmmer ass, kënne mir mat engem ganz héije Grad sécher soen datt d'Zäite vun den Gentiles net am Joer 607 BCE ugefaang hunn Firwat? Well de Jesus net iwwer "d'Restauratioun vum Kinnekräich vum David" geschwat huet, dat Joerhonnerte viru sengem Dag opgehalen huet. Hien huet iwwer déi wuertwiertlech Stad Jerusalem geschwat. Och hie schwätzt net vun enger scho existéierender Zäit genannt d'Zäite vun den Gentiles, awer vun engem zukünftegen Event, eng Zäit déi sech iwwer 30 Joer a senger Zukunft erausgestallt huet.
Nëmme andeems fiktiv Verbindunge tëscht dem Luke 21:24 an dem Daniel Kapitel 4 gemaach ginn ass et méiglech e Start Joer fir d'1914 Doktrin ze concocéieren.
An do hutt Dir et! De Linchpin gouf gezunn. D'Rieder sinn vun der 1914 Doktrin ofkomm. De Jesus huet dat Joer net onsichtbar am Himmel regéiert. Déi lescht Deeg hunn am Oktober vun deem Joer net ugefaang. D'Generatioun lieweg ass dann net Deel vun engem Last Days Countdown zur Zerstéierung. De Jesus huet säin Tempel dunn net iwwerpréift an hätt dofir net d'Zeie vu Jehova als säi gewielt Vollek erausgesicht. A weider gouf de Regierungsrot - also JF Rutherford a Kollegen - net als de treie an dezente Sklave iwwer all materiell Besëtz vun der Organisatioun am Joer 1919 ernannt.
De Won huet seng Rieder verluer. 1914 ass e fantastesche Blend. Et ass theologeschen Hokus-Pokus. Et gouf vu Männer benotzt fir Follower no sech selwer ze sammelen andeems se de Glawe kreéieren datt se arcane Wësse vu verstoppte Wourechten hunn. Et bréngt Angscht an hir Follower, déi se trei an héieren un d'Befehle vu Männer. Et induzéiert e künstlechen Dréngensgefill, deen d'Leit verursaacht mat engem Datum am Kapp ze déngen an doduerch eng Wierkbaséiert Form vu Gottesdéngscht erstellt, déi de richtege Glawen ënnerbreet. D'Geschicht huet den enorme Schued gewisen deen dëst verursaacht. D'Liewe vun de Leit ginn aus dem Gläichgewiicht gehäit. Si maachen abysmal liewensännerend Entscheedungen baséiert op dem Glawen se kënne viraussoe just wéi no um Enn ass. Grouss Enttäuschung kënnt no der Enttäuschung vun den net erfëllten Hoffnungen. De Präis ass onberechenbar. Déi Verzweiflung, déi dëst induzéiert beim Erkennen, datt ee falsch gemaach gouf, huet souguer derzou bruecht, e puer hiert eegent Liewen ze huelen.
Déi falsch Fondatioun, op där d'Relioun vu Jehova Zeien opgebaut ass, ass geknallt. Si si just eng aner Grupp vu Chrëschte mat hirer eegener Theologie baséiert op de Léiere vu Männer.
D'Fro ass, wat maache mir dogéint? Bleiwen mir am Won elo wou d'Rieder ofkomm sinn? Wäerte mir stoen a kucken wéi anerer laanscht eis kommen? Oder komme mir zur Erkenntnis, datt Gott eis zwee Been ginn huet fir op ze goen an dofir brauche mir net a jidderengem sengem Won ze fueren. Mir trëppele mam Glawen - Glawen net u Männer, mee un eisen Här Jesus Christus. (2. Korinthier 5: 7)
Merci fir deng Zäit.
Wann Dir dës Aarbecht ënnerstëtze wëllt, benotzt w.e.g. de Link an der Beschreiwungskëscht vun dësem Video. Dir kënnt mir och eng E-Mail schécken op Meleti.vivlon@gmail.com wann Dir Froen hutt, oder wann Dir eis hëllefe wëllt mat der Iwwersetzung vun Ënnertitelen vun eise Videoen.
