D'Bibelbuch vu Genesis - Geologie, Archeologie an Theologie - Deel 5

D'Geschicht vum Adam (Genesis 2: 5 - Genesis 5: 2) - Créatioun vum Eva an dem Gaart vun Eden

Geméiss Genesis 5: 1-2, wou mir de Colophon fannen, an tol^ePunkt, fir d'Sektioun an eise modernen Bibelen vu Genesis 2: 5 bis Genesis 5: 2, “Dëst ass d'Buch vun der Geschicht vum Adam. Am Dag vum Gott erschafende Adam huet hien hien als Gottesbild gemaach. ² Männlech a weiblech huet hien se erstallt. Duerno huet hien se geseent an hiren Numm Mann genannt am Dag vun hirem Erstellung ".

Mir bemierken d'Muster ervirgehuewen wann mir Genesis 2: 4 virdru diskutéieren, nämlech:

De Colophon vu Genesis 5: 1-2 ass wéi follegt:

D'Beschreiwung: “Männlech a weiblech huet hien se erschaf. Duerno huet hien [Gott] se geseent an hiren Numm Mann genannt am Dag vun hirem Erschafung ".

Wéini: “Am Dag vum Gott, deen den Adam erschaf huet, hien huet hien an der Gläichheet vu Gott gemaach “ze weisen datt de Mënsch perfekt gemaach gouf a Gottes Gläichheet ier se gesënnegt hunn.

De Schrëftsteller oder Besëtzer: "Dëst ass d'Buch vun der Geschicht vum Adam". De Besëtzer oder Schrëftsteller vun dëser Sektioun war den Adam.

 Et ass e Resumé vum Inhalt an de Grond fir dës Sektioun déi mir elo méi am Detail préift.

 

Genesis 2: 5-6 - Status vun der Vegetatiouns Kreatioun tëscht den 3^rd Dag an de 6^th Dag

 

„Elo gouf nach kee Busch vum Feld op der Äerd fonnt a keng Vegetatioun vum Feld war nach entstanen, well den Jehova Gott huet et net op der Äerd gereent an et war kee Mënsch fir de Buedem ze kultivéieren. ⁶ Awer en Niwwel géif vun der Äerd eropgoen an et huet d'ganz Uewerfläch vum Buedem bewässert ".

Wéi versoen mir dës Verse mat Genesis 1: 11-12 iwwer d'3^rd Kreatiounsdag deen uginn datt Gras géif schéissen, Vegetatioun déi Somen droen an Uebstbeem mat Uebst? Et schéngt wahrscheinlech de Busch vu Felder an d'Vegetatioun vum Feld hei am Genesis 2: 5-6 bezitt sech op déi kultivéierbar Aarte wéi am selwechte Saz de Kont seet, "et war kee Mënsch fir de Buedem ze kultivéieren “. De Begrëff "Felder" implizéiert och Kultivatioun.  Et füügt och de Punkt bäi datt en Niwwel vun der Äerd eropgeet déi d'Uewerfläch vum Buedem Waasser huet. Dëst géif all déi erstallt Vegetatioun lieweg halen, awer fir d'kultivéierbar Vegetatioun wierklech ze wuessen brauche se Reen. Mir gesinn eppes ähnleches a ville Wüsten haut. Den Nuetsdau kann hëllefe Somen um Liewen ze halen, awer et brauch Nidderschlag fir de séiere Wuesstum vun de Blummen a Gräser, etc.

Dëst ass och eng besonnesch nëtzlech Erklärung fir d'Längt vun de Kreatiounsdeeg ze verstoen. Wann d'Kreatiounsdeeg dausend oder Dausende oder méi Joer wieren, da géif dat heeschen datt d'Vegetatioun fir déi laang Zäit ouni Nidderschlag iwwerlieft huet, wat en onwahrscheinleche Szenario ass. Ausserdeem war d'Liewensmëttel vun den Déieren ze giess och Vegetatioun (awer net vu Felder), an déi iessbar Vegetatioun géif ufänken ze lafen wann et net fäeg wier ze wuessen a sech séier duerch Mangel u Reen a Fiichtegkeet ze reproduzéieren.

E Mangel u iessbar Vegetatioun géif och d'Hungerung vun den Déieren heeschen, déi eréischt fréi um sechsten Dag ugeluecht goufen. Mir sollten och net vergiessen datt vun de Villercher an Insekten, déi um fënneften Dag entstane sinn, vill op den Nektar a Pollen vu Blummen zréckgräifen a géifen ufänken hongereg ze ginn, wann d'Vegetatioun net séier wuessen oder ufänkt ze verwinnen. All dës vernetzende Fuerderunge ginn der Tatsaach Gewiicht datt de Kreatiounsdag nëmme 24 Stonnen huet misse sinn.

Ee leschte Punkt ass datt och haut, d'Liewe wéi mir et kennen onheemlech komplex ass, mat villen, villen Ofhängegkeeten. Mir hunn e puer uewen erwähnt, awer sou wéi d'Villercher an d'Insekten (an e puer Déieren) vu Blummen ofhänken, sou och d'Blummen an d'Uebst hänken vun den Insekten a Villercher fir hir Bestäubung an Dispersioun. Wéi Wëssenschaftler versichen e Koralleriff an engem groussen Aquarium ze replicéieren hu fonnt, vermësst just ee Fësch oder eng aner kleng Kreatur oder Waasservegetatioun an et kann eescht Probleemer sinn fir de Riff als liewensfäeg Riff fir all Dauer ze halen.

 

Genesis 2: 7-9 - D'Kreatioun vum Mënsch iwwerschaffen

 

„A Jehova Gott huet de Mënsch aus dem Stëbs aus dem Buedem geformt an den Otem vum Liewen a seng Nues geblosen, an de Mënsch gouf zu enger lieweger Séil. ⁸ Weider huet den Jehova Gott e Gaart zu Éden, am Oste gepflanzt, an huet hien de Mann gesat, deen hie geformt huet. ⁹ Esou huet den Jehova Gott all Bam aus dem Buedem wuesse gelooss, wënschenswäert fir een ze gesinn a gutt fir z'iessen an och de Bam vum Liewen an der Mëtt vum Gaart an de Bam vum Wësse vu Gutt a Schlecht. ".

An dësem éischten Deel vun der nächster Geschicht komme mir zréck op d'Schafung vum Mënsch a kréien extra Detailer. Dës Detailer enthalen datt de Mënsch aus Staub gemaach gouf an datt hien an e Gaart an Eden gesat gouf, mat wënschenswäert Uebstbeem.

Aus Stëbs gemaach

D'Wëssenschaft haut huet d'Wourecht vun dëser Ausso bestätegt, datt de Mënsch geformt gëtt "Aus dem Stëbs vum Buedem."

[i]

Et ass bekannt datt 11 Elementer fir d'Liewe fir de mënschleche Kierper noutwendeg sinn.

Sauerstoff, Kuelestoff, Waasserstoff, Stéckstoff, Kalzium a Phosphor maachen 99% vun der Mass aus, wärend déi folgend fënnef Elementer ongeféier 0.85% ausmaachen, Kalium, Schwiefel, Natrium, Chlor a Magnesium sinn. Et ginn dann op d'mannst 12 Spuerelementer déi och gegleeft sinn néideg ze sinn déi insgesamt manner wéi 10 Gramm weien, manner wéi d'Quantitéit u Magnesium. E puer vun dëse Spuerelementer si Silizium, Bor, Nickel, Vanadium, Brom a Fluor. Déi grouss Quantitéiten u Waasserstoff a Sauerstoff gi kombinéiert fir Waasser ze maachen dat just iwwer 50% vum mënschleche Kierper ass.

 

Déi chinesesch Sprooch bestätegt och datt de Mënsch aus Stëbs oder Äerd ass. Antike chinesesch Charaktere weisen datt den éischte Mënsch aus Stëbs oder Äerd gemaach gouf an duerno Liewe krut, sou wéi Genesis 2: 7 seet. Fir genau Detailer kuckt de folgenden Artikel: Bestätegung vum Genesis Record aus enger onerwaarter Quell - Deel 2 (an de Rescht vun der Serie) [ii].

Mir sollten och bemierken datt dëse Vers "geformt" anstatt "erstallt" benotzt. Den normale Gebrauch fir dat Hebräescht Wuert "Yatsar" gëtt dacks a Verbindung mat engem mënschleche Pottemaker benotzt, deen e Lehmgefäss formt, an d'Implikatioun mat sech dréit, datt den Jehova extra méi opgepasst huet beim Schafe vum Mënsch.

Dëst ass och déi éischt Ernimmung vun engem Gaart zu E'den. E Gaart gëtt kultivéiert an oder versuergt a gefleegt. An et huet Gott dunn all méiglech gutt ausgesi Beem mat wënschenswäertem Uebst fir Iessen gesat.

Et waren och zwee speziell Beem:

1. "De Bam vum Liewen an der Mëtt vum Gaart"
2. "De Bam vum Wësse vu Gutt a Schlecht."

 

Mir wäerte se méi genau kucken am Genesis 2: 15-17 a Genesis 3: 15-17, 22-24, awer d'Iwwersetzung hei géif méi genau liesen wann et seet, "Och an der Mëtt vum Gaart, de Bam vum Liewen an de Bam vum Wësse vu Gutt a Béis" (Kuckt Genesis 3: 3).

 

Genesis 2: 10-14 - Geographesch Beschreiwung vun Eden

 

„Elo war e Floss deen aus Éden erausgaang ass fir de Gaart ze Waasser ze ginn, a vun do un huet et ugefaang ze trennen an et gouf souzesoen zu véier Käpp. ¹¹ Deen éischten heescht Piʹshon; et ass deen, deen d'ganzt Land vun Havila · lah ëmkreest, wou Gold ass. ¹² An d'Gold vun deem Land ass gutt. Do sinn och de Bdellium Gummi an den Onyx Steen. ¹³ An den Numm vum zweete Floss ass Giʹhon; et ass deen deen d'ganz Land vu Cush ëmkreest. ¹⁴ An den Numm vum drëtte Floss ass Hidʹde · kel; et geet deen am Oste vun As · syrʹi · a. An de véierte Floss ass d'Eu · phraʹtes ".

Als éischt war e Floss aus der Regioun Eden erausgaang an ass duerch de Gaart gefloss, an deem den Adam an d'Eva geluecht goufen, fir et ze Waasser. Da kënnt eng ongewéinlech Beschreiwung. Nodeems de Gaart bewässert huet, huet de Floss a véier gespléckt a gouf d'Käpp vu véier grousse Flëss. Elo musse mer eis drun erënneren datt dëst virum Héichwaasser vum Noah sengem Dag war, awer et schéngt wéi wann een deemools Eufrat genannt gouf.

Dat aktuellt Wuert "Eufrat" ass eng antik griichesch Form, wärend de Floss genannt gëtt "Perat" op Hebräesch, ähnlech wéi d'Akkadesch vum "Purattu". Haut klëmmt d'Euphrates an den armeneschen Highlands beim Lake Van fléisst bal südwestlech ier se südlech dréinen an duerno südëstlech a Syrien weider an de Persesche Golf.

Den Hiddekel gëtt verstan als den Tigris deen elo just südlech vun engem vun den zwee Äerm vun den Eufraten ufänkt a weider südëstlech bis op de Persesche Golf geet an den Oste vun Assyrien (a Mesopotamien - Land tëscht zwee Flëss).

Déi aner zwee Flëss sinn haut schwéier z'identifizéieren, wat kaum iwwerraschend no der Iwwerschwemmung vum Noah senger Dag an all uschléissendem Ophiewe vun der Landmass.

Vläicht dee beschten am nooste Match haut fir den Gi'hon ass de Floss Aras, deen tëscht der südëstlecher Küst vum Schwaarze Mier an dem Lake Van, am Nordoste vun der Türkei eropgeet, ier se haaptsächlech ëstlech an d'Kaspescht Mier fléisst. Den Aras war wärend der islamescher Invasioun vum Kaukasus am aachte Joerhonnert als de Gaihun a vun de Perser wärend dem 19 bekannt.^th Joerhonnert als de Jichon-Aras.

Den David Rohl, en Ägyptolog, huet de Pishon mam Uizhun identifizéiert, an huet Havilah am Nordoste vu Mesopotamien placéiert. Den Uizhun ass lokal als Golden River bekannt. Rising bei der Stratovulkan Sahand, se schleeft sech tëscht antike Goldminnen a Kniet vu Lapis lazuli ier se d'Kaspescht Mier erniert. Sou natierlech Ressourcen entspriechen deenen, déi mam Land Havilah verbonne sinn an dësem Passage am Genesis.[iii]

Wahrscheinlech Location vun Eden

Baséierend op dës Beschreiwunge schéngt et, mir kënnen de fréiere Gaart vun Eden an der Dallregioun ëstlech vum moderne Urmia-Séi begrenzt vu Stroossen 14 a 16. lokaliséieren. D'Land vun Havilah am Süd-Oste vun dësem Kaartenextrakt, no der Strooss 32. D'Land vun Nod war méiglecherweis am Oste vu Bakhshayesh (wéinst Oste vun Tabriz), an d'Land vu Cush vun der Kaart am Nord-Nord-Oste vun Tabriz. Tabriz ass an der Ostaserbaidschan Provënz Iran ze fannen. De Biergkamm nordëstlech vun Tabriz ass haut bekannt als Kusheh Dagh - de Bierg vu Kush.

 

Kaartendaten © 2019 Google

 

Genesis 2: 15-17 - Den Adam huet sech am Gaart niddergelooss, Éischte Kommando

 

„An den Jehova Gott huet de Mann geholl an hien am Gaart vun Éden niddergelooss fir en ze kultivéieren an drop ze këmmeren. ¹⁶ An den Jehova Gott huet dem Mann och dëst Uerder ginn: „Vun all Bam vum Gaart däerfs du zefridden iessen. ¹⁷ Awer wat de Bam vum Wësse vu Gutt a Schlecht ugeet, Dir däerft net dovun iessen, well am Dag wou Dir dovun iesst stierft Dir positiv. "

Dem Mënsch seng ursprénglech Aufgab war de Gaart ze kultivéieren a sech dorëm ze këmmeren. Hie krut och gesot datt hie vun all Bam vum Gaart iesse kéint, deen de Bam vum Liewen abegraff huet, mat der eenzeger Ausgrenzung de Bam vum Wësse vu Gutt a Schlecht.

Mir kënnen och ofleeden datt bis elo den Adam mam Doud vun Déieren a Villercher vertraut muss gewiescht sinn, soss wier d'Warnung datt net ze follegen an z'iessen vum Bam vu Wësse vu Gutt a Schlecht säin Doud bedeit, wier eng Warnung datt kee Sënn gemaach.

Géif den Adam bannent 24 Stonnen nom Iesse vum Bam vum Wësse vu gutt a schlecht stierwen? Nee, well d'Wuert fir "Dag" ass qualifizéiert anstatt eleng ze stoen wéi am Genesis 1. Den Hebräeschen Text liest "Beyowm" wat en Ausdrock ass, "am Dag", dat heescht eng Zäitperiod. Den Text seet net "am Dag", oder "deen Dag" deen den Dag kloer zu engem spezifesche 24-Stonne-Dag géif maachen.

 

Genesis 2: 18-25 - Kreatioun vun der Eva

 

^"18 A Gott huet weider gesot: "Et ass net gutt fir de Mann weider vu sech selwer ze maachen. Ech maachen en Hellef fir hien, als Zousaz vun him. “ ¹⁹ Elo Jehova Gott huet aus dem Buedem all wëll Béischt vum Feld an all fléiend Kreatur vum Himmel geformt, an hien huet se bei de Mann bruecht fir ze kucken, wéi hie jidderee géif nennen; a wéi och ëmmer de Mann et nennt, all lieweg Séil, dat war säin Numm. ²⁰ Also huet de Mann d'Nimm vun all Hausdéieren a vun de Fluchkreaturen vum Himmel a vun all wilde Béischt vum Feld genannt, awer fir de Mënsch gouf et keen Hëllefer als Ergänzung vun him. ²¹ Dofir huet den Jehova Gott en déif Schlof op de Mann gefall an, wärend hie geschlof huet, huet hien eng vu senge Rippen geholl an dunn d'Fleesch iwwer seng Plaz zougemaach. ²² A Jehova Gott huet d'Ripp gebaut, déi hie vum Mann an eng Fra geholl huet, an hie bei de Mann bruecht.

²³ Dunn huet de Mann gesot: “Dëst ass endlech Schanken vu menge Schanken A Fleesch vu mengem Fleesch. Dës wäert Fra genannt ginn, Well vum Mënsch gouf dee geholl. “

²⁴ Dofir verléisst e Mann säi Papp a seng Mamm an hie muss u seng Fra halen a si mussen zu engem Fleesch ginn. ²⁵ A béid si weiderhi plakeg, de Mann a seng Fra, an awer hu se sech net geschummt ". 

E Komplement

Den Hebräeschen Text schwätzt iwwer "en Helfer" an "e Géigendeel" oder "Kolleg" oder "Ergänzen". Eng Fra ass dofir net mannerwäerteg, nach e Sklave, nach Besëtz. E Komplement oder Kolleg ass eppes wat dat Ganzt ergänzt. E Komplement oder e Kolleg ass normalerweis anescht, wat d'Saachen net an deem aneren Deel gëtt, sou datt wann se matenee verbonne sinn d'ganz Eenheet besser ass wéi déi zwou eenzel Hälften.

Wann een eng Währungsnot zu der Halschent räisselt, ass all Halschent e Pendant zum aneren. Ouni sech béid erëmzeschléissen, sinn déi zwou Hälften net d'Halschent vum Original wäert, tatsächlech fällt hire Wäert dramatesch alleng. Tatsächlech de Vers 24 bestätegt dat wann Dir iwwer d'Bestietnes schwätzt seet et, "Duerfir wäert e Mann säi Papp a seng Mamm verloossen an hie muss u seng Fra halen a si mussen zu engem Fleesch ginn. ". Hei "Kierper" ass austauschbar mat "Fleesch". Selbstverständlech passéiert dëst net kierperlech, awer se mussen eng Eenheet ginn, vereenegt an Ziler wann se erfollegräich sinn. Den Apostel Paul huet e bal identesche Punkt gemaach wann hie spéider iwwer d'chrëschtlech Kongregatioun schwätzt, déi an 1 Korinthians 12: 12-31 vereenegt musse ginn, wou hie sot, datt de Kierper aus ville Membere gemaach wier an datt se all eng aner brauchen.

 

Wéini goufen d'Déieren an d'Villercher erstallt?

Déi interlinear Hebräesch Bibel (op Biblehub) fänkt Genesis 2:19 mat "An huet den Yahweh Gott aus dem Buedem geformt ...”. Dëst ass e bëssen technesch awer baséiert op mäi Verständnis vun der 'waw' hannereneen onvollkommener Zäit, bezunn op den Hebräesche Verb "way'yiser" sollt et iwwersat ginn "an hat geformt" anstatt "a geformt" oder "war geformt". De "waw" Konjunktiv bezitt sech op d'Schafung vum Mënsch just erwähnt mam Bréngen vun den Déieren a Villercher, déi fréier op der selwechter 6 erstallt goufen^th kreativen Dag, dem Mann fir hien ze nennen. Dofir wäert dëse Vers méi genau liesen: "Elo Jehova Gott haten geformt [rezent Vergaangenheet, fréier deen Dag] vum Buedem all wëll Déier vum Feld an all fléiend Kreatur vun den Himmel, an hien huet ugefaang se bei de Mann ze bréngen, fir ze kucken, wéi hie jidderee géif nennen; " Dëst géif elo heeschen datt dëse Vers mat Genesis 1: 24-31 averstan wier, wat weist datt d'Déieren an d'Villercher als éischt op der 6 erstallt goufen^th Dag, gefollegt vun der Kulminatioun vu senger Kreatioun, Mann (a Fra). Soss géif Genesis 2: 19 widderspriechen Genesis 1: 24-31.

Déi englesch Standard Versioun liest ähnlech "Elo huet den HÄR Gott aus dem Buedem all Béischt vum Feld an all Vugel vum Himmel geformt an huet se bei de Mann bruecht fir ze kucken, wéi hie se nennt". Eng Rei aner Iwwersetzungen behandelen dëst als zwee separat verlinkt Eventer wéi d'Berean Study Bible "An aus dem Buedem huet den HÄR Gott all Béischt vum Feld an all Vugel vun der Loft geformt, an hien huet se bei de Mann bruecht fir ze kucken, wéi hie se nennt" doduerch d'Origine vun den Déieren a Villercher, déi dem Mann bruecht gi fir ze benennen, ze widderhuelen.

 

D'Arrivée vum Eva

D'Benennung vun den Déieren a Villercher huet dem Adam ëmsou méi kloer gemaach datt hie keen Hëllefer oder Ergänzung hat, am Géigesaz zu den Déieren a Villercher déi all Helfer oder Ergänzunge haten. Dofir huet Gott seng Kreatioun ofgeschloss andeems hien dem Adam e Partner ginn huet an e Komplement.

Déi éischt Etapp vun dëser war vun "Den Jehova Gott huet en déif Schlof op de Mann gefall an, wärend hie geschlof huet, huet hien eng vu senge Rippen geholl an dunn d'Fleesch iwwer seng Plaz zougemaach."

De Begrëff "déif Schlof" ass "Tardemah"[iv] op Hebräesch a wou et soss anzwousch an der Bibel benotzt gëtt, beschreift normalerweis e ganz déiwe Schlof, deen enger Persoun geschitt normalerweis vun enger iwwernatierlecher Agence. A modernen Ausdréck wier et ähnlech wéi ënner voller Anästhesie gesat fir eng Operatioun fir d'Ripp erauszehuelen an zouzemaachen an den Aschnëtt zouzemaachen.

D'Ripp huet dunn als Basis gedéngt ronderëm déi d'Fra ze kreéieren. "A Jehova Gott huet d'Ripp gebaut, déi hie vum Mann an eng Fra geholl huet a se zum Mann bruecht huet".

Den Adam war elo zefridden, hie fillt sech komplett, hien hat e Komplement wéi all déi aner Liewewiesen déi hie genannt huet. Hien huet hatt och eng Fra genannt, "Ish-shah" op Hebräesch, fir vum Mënsch "Ass", si gouf geholl.

"A béid si weiderhi plakeg, de Mann a seng Fra, an awer hu se sech net geschummt".

Zu dëser Zäit hu se net vum Bam vum Wësse vu Gutt a Schlecht giess, sou datt se sech net geschummt hunn plakeg ze sinn.

 

Genesis 3: 1-5 - Versuchung vum Eva

 

„Elo huet d'Schlaang déi virsiichtegst vun all de wëll Béischte vum Feld gewisen, déi den Jehova Gott gemaach huet. Also huet et ugefaang der Fra ze soen: "Ass et wierklech sou datt Gott sot DIR dierft net vun all Bam vum Gaart iessen?" ² Doropshin huet d'Fra zu der Schlaang gesot: "Vun de Friichte vun de Beem am Gaart däerfe mir iessen. ³ Awer wat fir [Uebst] vun der Fruucht vum Bam an der Mëtt vum Gaart ass, Gott huet gesot: 'DU däerfs net dovun iessen, nee, DIR dierft et net upaken, datt DIR net stierft.' " ⁴ Dobäi sot d'Schlaang zu der Fra: „DIR stierft positiv net. ⁵ Well Gott weess datt am Dag vum ÄREN iessen dovun ÄR Ae gebonnen ginn opgemaach ze ginn an Dir sidd gebonne wéi Gott ze sinn, WËSST gutt a schlecht. "

Genesis 2: 9 sot de Bam vum Liewen war an der Mëtt vum Gaart, hei ass d'Indikatioun datt de Bam vum Wëssen och an der Mëtt vum Gaart war.

Offenbarung 12: 8 identifizéiert de Satan den Däiwel als d'Stëmm hannert der Schlaang. Et seet, "Also gouf de groussen Draach erof geheit, den originale Schlaang, deen Devil a Satan genannt gëtt, deen déi ganz bewunnt Äerd verleedegt;".

De Satan den Däiwel, dee wahrscheinlech Ventriloquismus benotzt fir d'Schlaang anscheinend ze schwätzen, war schlau wéi hien d'Thema ugeschwat huet. Hien huet dem Eva net gesot, vum Bam iessen ze goen. Wann hien dat gemaach hätt, hätt se et wahrscheinlech aus der Hand ofgeleent. Amplaz huet hien Zweifel erstallt. Hien huet effektiv gefrot: "Hutt Dir et richteg héieren datt Dir net vun all Bam ësst"? Wéi och ëmmer, d'Eva wousst de Kommando, well se et der Schlaang widderholl huet. Si sot am Effekt "Mir kënnen iessen vun all Uebstbam, dee mir gär hunn, ausser e Bam an der Mëtt vum Gaart, wou Gott gesot huet, iesst net dovun oder beréiert et net, soss stierft Dir".

Op dësem Punkt widdersetzt de Satan dunn wat d'Eva widderholl huet. D'Schlaang sot: “DIR stierft positiv net. ⁵ Well Gott weess datt am Dag vum ÄREN iessen dovun ÄR Ae gebonnen ginn opgemaach ze ginn an Dir sidd gebonne wéi Gott ze sinn, WËSST gutt a schlecht. " Dobäi huet den Däiwel implizéiert datt Gott eppes wäertvolles vum Adam an dem Eva zréckgehalen huet an d'Fruucht matzehuelen ass fir d'Eva méi verlockend.

 

Genesis 3: 6-7 - Falen an d'Versuchung

 "Folglesch huet d'Fra gesinn datt de Bam gutt fir Iessen war an datt et eppes war fir no den Aen ze verlaangen, jo, de Bam war wënschenswäert ze gesinn. Also huet se ugefaang seng Uebst ze huelen an ze iessen. Duerno huet si e puer och hirem Mann ginn, wéi se bei hatt war an hien huet ugefaang et ze iessen. ⁷ Dunn hunn d'Ae vun deenen zwee opgemaach a si hunn ugefaang ze realiséieren datt se plakeg waren. Duerfir hunn se Figeblieder zesummegewéckelt an hunn e Lendendeckel gemaach "

 

Ënner Inspiratioun huet den Apostel John am 1 John 2: 15-17 geschriwwen "Gitt net weltwäit oder d'Saachen op der Welt gär. Wann iergendeen d'Welt gär huet, ass d'Léift vum Papp net an him; ¹⁶ well alles op der Welt - de Wonsch vum Fleesch an de Wonsch vun den Aen an de präsenten Ausstellung vu senge Liewensmëttelen - kënnt net vum Papp, mee staamt aus der Welt. ¹⁷ Ausserdeem ass d'Welt vergaang an och hire Wonsch, awer deen de Wëlle vu Gott mécht bleift fir ëmmer ".

Beim Iessen vum Bam vum Wësse vu Gutt a Schlecht huet d'Eva dem Wonsch vum Fleesch (de Goût vu guddem Iessen) an dem Wonsch vun den Ae (de Bam wënschenswäert ze gesinn) opginn. Si wollt och e Mëttel vum Liewen dat net zu Recht hir war ze huelen. Si wollt wéi Gott sinn. Sou, mat Zäit ass si gestuerwen, sou wéi dës béis Welt an der Zäit vu Gott wäert maachen. Si huet et net fäerdeg bruecht "De Wëlle vu Gott" a bleift fir ëmmer. Jo, "si huet ugefaang hir Uebst ze huelen an ze iessen “. D'Eva ass vu Perfektioun an Onvollkommenheet an deem Moment gefall. Et ass entstanen net well se onvollstänneg erstallt gouf, awer well hatt et net fäerdeg bruecht huet dat falscht Wonsch a Gedanken ze entloossen a wéi den James 1: 14-15 eis seet "Awer jidderee gëtt probéiert andeems hie vu sengem eegene Wonsch gezunn a verlockt gëtt. ¹⁵ Da gëtt de Wonsch, wann et fruchtbar ginn ass, Gebuert un d'Sënn; am Sënn bréngt d'Sënn, wann et fäerdeg ass, den Doud eraus ". Dëst ass eng wichteg Lektioun déi mir léiere kënnen, well mir eppes gesinn oder héieren dat eis verféiert. Dat u sech ass net de Problem, de Problem ass wa mir dës Versuchung net entloossen an doduerch refuséieren un deem Onrecht deelzehuelen.

D'Situatioun gouf weider zesummegesat well "Duerno huet si e puer [Uebst] och hirem Mann ginn, wéi se bei hatt war an hien huet ugefaang et ze iessen". Jo, den Adam war gäre mat derbäi fir géint Gott ze sënnegen an sengem eenzege Kommando net ze respektéieren. Et war deemools datt se ugefaang hunn ze realiséieren datt se plakeg waren an dofir hunn se Lendendecken fir sech aus Figeblieder gemaach.

 

Genesis 3: 8-13 - Entdeckung an de Blame Spill

 

"⁸ Méi spéit héieren se d'Stëmm vum Jehova Gott deen am Gaart trëppelt iwwer de lëftegen Deel vum Dag, an de Mann a seng Fra hu sech verstoppt virum Jehova Gott tëscht de Beem vum Gaart. ⁹ A Jehova Gott huet de Mann ëmmer ruffen a sot zu him: "Wou bass du?" ¹⁰ Schlussendlech sot hien: "Är Stëmm hunn ech am Gaart héieren, awer ech hat Angscht well ech plakeg war an ech mech also verstoppt hunn." ¹¹ Dobäi sot hien: „Wien huet Iech gesot datt Dir plakeg wier? Vum Bam, aus deem ech Iech gebueden hunn net ze iessen, hutt Dir giess? " ¹² An de Mann sot weider: "D'Fra, déi Dir geschenkt hutt fir bei mir ze sinn, si huet mir [Uebst] vum Bam ginn an dofir hunn ech giess." ¹³ Mat deem sot Jehova Gott zu der Fra: "Wat hutt Dir gemaach?" Op dës huet d'Fra geäntwert: "D'Schlaang - se huet mech bedrunn an dofir hunn ech giess."

Méi spéit deen Dag hunn den Adam an d'Eva dem Jehova Gott seng Stëmm am Gaart am frëschen Deel vum Dag héieren. Elo hu se allenzwee schëlleg Gewësse, sou datt si sech ënner de Beem vum Gaart verstoppt hunn, awer den Jehova huet weider no hinne geruff a gefrot "Wou bass du?". Eventuell huet den Adam geschwat. Gott huet direkt gefrot ob si vum Bam giess hätten, wou hien hinne gesot huet net ze iessen.

Dëst ass wou d'Saachen eventuell anescht kéinten ausgoen, awer mir wäerten et ni wëssen.

Amplaz ze bekennen datt, jo, den Adam huet dem Gott säi Befehl net respektéiert, awer et deet mer Leed fir dat ze maachen an ëm Verzeiung ze froen, amplaz huet hie Gott ugeklot duerch seng Äntwert "D'Fra, déi Dir geschenkt hutt fir mat mir ze sinn, hatt huet mir [Uebst] vum Bam ginn an dofir hunn ech giess". Ausserdeem huet hien säi Feeler zesummegesat wéi hie kloer gewisen huet hie wousst wou d'Eva d'Fruucht kritt huet. Hien huet net erkläert datt hien dat giess huet wat d'Eva him ginn huet ouni ze wëssen wou et hierkënnt an duerno realiséiert huet oder vum Eva vun der Uebst hiergestallt gouf.

Natierlech huet de Jehova Gott dunn no d'Eva eng Erklärung gefrot, déi hir Schlaang ugeklot huet a gesot huet, si hätt se bedrunn an sou huet si giess. Wéi mir virdru am Genesis 3: 2-3,6 gelies hunn, wousst d'Eva datt wat se gemaach huet falsch war, well si der Schlaang erzielt huet iwwer Gottes Kommando net vum Bam ze iessen an d'Konsequenzen wa se et maachen.

Fir dës Ongehoorsamkeet vu Gott raisonnabelem Befehl net vun engem Bam aus all de Beem am Gaart ze iessen, wiere vill Konsequenzen.

 

Dës Konsequenze sollen am nächsten Deel (6) vun eiser Serie diskutéiert ginn, déi de Rescht vun der Geschicht vum Adam ënnersicht.

 

 

[i] Vum OpenStax College - Dëst ass eng ofgekierzt Versioun vum Fichier: 201 Elements of the Human Body-01.jpg, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[iii] Fir e schematescht Diagramm kuckt w.e.g. p55 “Legend, The Genesis of Civilization “vum David Rohl.

[iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm