D'Bibelbuch vu Genesis - Geologie, Archeologie an Theologie - Deel 6

D'Geschicht vum Adam (Genesis 2: 5 - Genesis 5: 2): D'Konsequenzen vun der Sënn

 

Genesis 3: 14-15 - De Fluch vun der Schlaang

 

„An de Jehova Gott sot zu der Schlaang:„ Well Dir dës Saach gemaach hutt, sidd Dir déi verflucht aus allen Hausdéieren an aus all de wëll Béischte vum Feld. Op Ärem Bauch wäert Dir goen, a Stëbs ass wat Dir all d'Deeg vun Ärem Liewen ësst. ¹⁵ An ech soll Feindlechkeet tëscht Iech an der Fra an tëscht Ärem Som an hirem Som setzen. Hien wäert dech am Kapp schloen an Dir wäert hien an der Ferse schloen".

 

Wat interessant um Vers 15 ass, ass datt am ganze Rescht vun der Bibel nëmme Pappen gesot gi sinn, Somen ze hunn. Et gëtt dofir verstanen datt de Saz "hir Somen" op d'Fra bezitt, op de Fakt hindeit datt de Jesus (d'Saat) eng ierdesch Mamm hätt awer net en ierdesche Papp.

D'Schlaang [Satan], déi d'Somen [de Jesus] an der Ferse gebrach hunn, versteet sech, datt de Jesus op den Dout gesat gëtt, awer et ass nëmmen en temporäre Schmerz, well hien 3 Deeg méi spéit operstanen ass, éischter wéi d'Irritation vun enger Broscht am d 'Ferse fir déi d' Schmäerzen verblassen no e puer Deeg. D'Referenz vum Som [Jesus], deen d'Schlaang [Satan] am Kapp bruecht, hindeit op d'final Eliminatioun vum Satan den Däiwel.

Et géif kee méi vun engem "Som" ernimmt ginn, bis den Abram [Abraham] am Genesis 12.

 

Genesis 3: 16-19 - Déi direkt Konsequenze fir den Adam an d'Eva

 

" ¹⁶ Zu der Fra sot hien: „Ech wäert de Schmerz vun Ärer Schwangerschaft staark erhéijen; a Gebuertsstrooss féiert Dir Kanner aus, an Äert Verlaangen ass no Ärem Mann, an hie wäert Iech dominéieren. "

¹⁷ A zum Adam sot hien: "Well Dir d'Stëmm vun Ärer Fra nogelauschtert hutt an de Bam giess hutt iwwer deen ech Iech dëst Befehl ginn hunn, 'Dir däerft net driwwer iessen,' verflucht ass den Terrain op Ärem Kont. A Leed iesst Dir seng Produkter all d'Deeg vun Ärem Liewen. ¹⁸ An Dären an Distelen et wäert fir Iech wuessen, an Dir musst d'Vegetatioun vum Feld iessen. ¹⁹ Am Schweess vun Ärem Gesiicht iesst Dir Brout bis Dir op de Buedem zréckkommt, well aus deem sidd Dir geholl ginn. Fir Stëbs sidd Dir a fir Stëbs kënnt Dir zréck ”.

 

Op den éischte Bléck kënnen dës Verse geholl ginn wéi Gott d'Eva an den Adam bestrofen. Wéi och ëmmer, si konnte grad sou einfach verstane ginn wéi d'Konsequenze vun hiren Handlungen. An anere Wierder, wéinst hirer Ungehoorsamkeet, elo waren se onvollkommen ginn an d'Liewe wier net méi datselwecht. Gottes Segen wier net méi op hinnen, wat se vu Péng geschützt huet. Mängel hätten d'Relatioun tëscht Männer a Frae beaflosst, besonnesch am Bestietnes. Zousätzlech wäerte se net méi mat engem schéine Gaart zur Verfügung gestallt gi fir voller Uebst ze liewen, si misste schwéier schaffen fir genuch Iessen ze maachen fir sech selwer ze versuergen.

Gott huet och bestätegt datt se zréck an de Stëbs kommen, aus deem se geschaf goufen, an anere Wierder, si géife stierwen.

 

Gottes Original Zweck fir de Mënsch

Déi eenzeg Ernimmung vum Doud, deen Gott dem Adam an dem Eva gemaach huet, war wat d'Bam vum Wësse vu Gutt a Schlecht z'iessen ass. Si hu musse wësse wat den Doud war, soss wier de Kommando sënnlos gewiescht. Zweiwel, si hunn Déieren, Villercher a Planzen observéiert, déi stierwen an zréck an de Stëbs zerfalen. Genesis 1:28 huet opgeholl datt Gott zu hinne gesot huet “Sidd fruchtbar a gitt vill a fëllt d'Äerd an ënnerworf se, an ënnerworf de Fësch vum Mier an déi fléiend Kreaturen vum Himmel an all Liewewiesen déi sech op d'Äerd beweegen. Si kéinten also uerdentlech erwaart hunn, weider am Gaart vun Eden ze liewen, ouni Doud, virausgesat datt se deem eenzegen, einfachen, Befehl gefollegt hunn.

 

Beim Sënnen hunn den Adam an d'Eva opginn, fir ëmmer an enger Gaartähnlecher Äerd ze liewen.

 

Genesis 3: 20-24 - Expulsioun aus dem Gaart vun Eden.

 

„Duerno huet den Adam seng Fra den Numm Eva genannt, well hatt huet missen d'Mamm gi vun all liewenden. ²¹ A Jehova Gott huet fir den Adam a fir seng Fra laang Kleeder vun Haut gemaach a gekleet. ²² A Jehova Gott huet weider gesot: „Hei ass de Mënsch wéi ee vun eis ginn, fir gutt a schlecht ze wëssen, an elo fir datt hien seng Hand net ausstécht an och [Friichte] vum Bam vum Liewen hëlt an iesst a liewt bis onbestëmmt, - “ ²³ Mat deem Jehova Gott huet hien aus dem Gaart vun Éden erausgestallt fir de Buedem ze kultivéieren aus deem hie geholl gouf. ²⁴ An esou huet hien de Mann erausgedriwwen an huet am Oste vum Gaart vun Eʹden d'Cherubs an d'flammend Blades vun engem Schwert gepost, déi sech ëmmer dréit fir de Wee an de Bam vum Liewen ze bewaachen. "

 

Op Hebräesch ass d'Eva "Chavvah"[i] dat heescht "Liewen, Liewensgewënner", wat ubruecht ass "Well hatt huet misste Mamm gi vu jidderengem, dee lieft". Am Genesis 3: 7, de Kont erzielt eis datt nodeems se déi verbueden Uebst geholl hunn, den Adam an d'Eva realiséiert hunn datt se plakeg wieren an d'Lendbedeckungen aus Feigenblieder gemaach hunn. Hei huet Gott gewisen datt hien trotz der Ungehoorsamkeet ëmmer nach fir si gesuergt huet, well hien hinnen mat richtege laange Kleederschaf Haut (méiglecherweis Lieder) vun doudegen Déieren zur Verfügung gestallt huet fir se ze decken. Dës Kleedungsstécker géifen och déngen fir se waarm ze halen, well vläicht war d'Klima ausserhalb vum Gaart net sou agreabel. Si goufen elo aus dem Gaart verdriwwen, sou datt se net méi vum Bam vum Liewen iesse konnten an doduerch weider fir eng laang Dauer an déi onbestëmmten Zukunft weiderliewen.

 

De Bam vum Liewen

D'Formuléierung vu Genesis 3: 22 schéngt ze weisen datt se bis zu dëser Zäit d'Fruucht vum Bam vum Liewen nach net geholl a giess hunn. Wann se scho vum Bam vum Liewen giess hätten, da wier d'nächst Handlung vu Gott fir se aus dem Gaart vun Eden ze verdreiwen onnëtz. D'Haaptursaach firwat Gott den Adam an d'Eva ausserhalb vum Gaart mat engem Wuecht gesat hunn fir se erëm an de Gaart eranzekommen war ze stoppen d'Fruucht ze huelen "och vum Bam vum Liewen an iesst a liewt bis onbestëmmt “. A senger Ausso "och" (Hebräesch "gam") huet Gott gemengt datt si vum Bam vum Liewen iessen nieft der Fruucht vum Bam vu Wësse vu gutt a schlecht, déi se scho giess hunn. Ausserdeem, wärend den Adam an d'Eva bal dausend Joer dauere fir ze stierwen, ass d'Indikatioun datt d'Fruucht vum Bam vum Liewen iessen et hinnen erlaabt onbestëmmt ze liewen, net fir ëmmer, net onstierflech ze sinn, awer ëmmer nach e ganz , ganz laang Zäit, implizit, wäit méi laang wéi déi bal dausend Joer ier se gestuerwen ouni vum Bam vum Liewen ze iessen.

D'Land ausserhalb vum Gaart huet Kultivatioun gebraucht, an dofir haart Aarbecht, fir hinnen z'iessen ze kréien a weider ze liewen. Fir sécherzestellen datt se net an de Gaart zréck kéinte ginn, erzielt eis de Kont datt an der Entrée am Oste vum Gaart op d'mannst zwee Kieruben do stationéiert waren an e flamenden, dréiende Blat vun engem Schwert fir ze verhënneren datt se erëm an de Gaart erakommen oder versichen ze iessen vum Bam vum Liewen.

 

Aner Schrëften déi e Bam vum Liewen ernimmen (Ausser Genesis 1-3)

• Spréch 3:18 - Iwwer Wäisheet an Ënnerscheed schwätzen "Et ass e Bam vum Liewen zu deenen, déi et an de Grëff kréien, an déi, déi e séier festhalen, solle glécklech genannt ginn ".
• Spréchwierder 11:30 - "D'Fruucht vum Gerechten ass e Bam vum Liewen, an deen dee Séil gewënnt ass weis".
• Spréchwierder 13:12 - "Erwaardung ofgespaart mécht d'Häerz krank, awer déi gewënschte Saach ass e Bam vum Liewen wann et kënnt".
• Spréchwierder 15:4 - "D'Rouegkeet vun der Zong ass e Bam vum Liewen, awer d'Verzerrung an et heescht en Ofbriechen am Geescht".
• Offenbarung 2: 7 - Zu der Kongregatioun vun Ephesus "Looss deen, deen en Ouer huet, héieren, wat de Geescht zu de Kongregatioune seet: Deen, deen erobert, ginn ech vum Bam vum Liewen z'iessen, deen am Paradis vu Gott ass. '"

 

Cheruben

Wien waren dës Kieruben, déi an der Entrée vum Gaart stationéiert waren, fir den Adam an d'Eva an hir Nowuess erëm anzespären? Déi nächst Ernimmung vun engem Cherub ass am Exodus 25:17 a Relatioun mat zwee Cherubsen déi geschnëtzt goufen an uewen op den Ark vum Bund gesat goufen. Si ginn hei beschriwwen als zwee Flilleken. Méi spéit, wéi de Kinnek Salomo den Tempel zu Jerusalem gemaach huet, huet hien zwee Keruben aus Uelebaumholz 10 Al héich an de bannenzege Raum vum Haus gesat. (1 Kings 6: 23-35). Dat anert Buch vun der Hebräescher Bibel fir Keruben ze nennen, wat et vill mécht, ass Hesekiel, zum Beispill am Hesekiel 10: 1-22. Hei ginn se beschriwwen als 4 Gesiichter, 4 Flilleken an d'Bild vu mënschlechen Hänn ënner hire Flilleken (v21). Déi 4 Gesiichter goufen als Gesiicht vun engem Cherub beschriwwen, dat zweet, d'Gesiicht vun engem Mann, dat Drëtt, d'Gesiicht vun engem Léiw, an dat véiert, d'Gesiicht vun engem Adler.

Ginn et Spuer vun der Erënnerung un dës Cheruben anzwuesch?

Dat Hebräescht Wuert fir Cherub ass "kerub", Méizuel" kerubim ".[ii] Am Akkadian gëtt et e ganz ähnlecht Wuert "Karabu" dat heescht "ze blesséieren", oder "Karibu" dat heescht "een dee blesséiert" wat phonetesch ähnlech wéi Cherub, Cherubim sinn. "Karibu" ass en Numm fir de "Lamassu", eng sumeresch Schutzgott, an der Assyrescher Zäit duergestallt als Hybrid vun engem Mënsch, Vull an entweder e Stéier oder e Léiw a mat Villercher. Interessanterweis hunn d'Biller vun dësen Karibu \ Lamassu d'Tore (Entréen) a ville Stied (Sécherheetsplaze) fir se ze schützen. Et ginn assyresch, babylonesch a persesch Versiounen.

Vun de Ruine vun dësen antike Räicher si Beispiller vun hinne geholl ginn a fanne sech ënner anerem am Louvre, Berlin Museum a British Museum. D'Bild hei ënnendrënner ass vum Louvre a weist mënschkäppeg Flilleke Bullen aus dem Sargon II Palais zu Dur-Sharrukin, moderner Khorsabad. De British Museum huet mënschkäppeg Flilleke Léiwen aus Nimrud.

@Copyright 2019 Autor

 

Et ginn och aner ähnlech Biller wéi Basreliefs zu Nimroud, (assyresch Ruinen, awer elo am British Museum), déi "e Gott" mat Flilleken an enger Aart flammendem Schwert an all Hand weisen.

 

Dat lescht Bild ass méi wéi d'Bibelbeschreiwung vun Keruben, awer egal wéi d'Assyrer kloer Erënnerungen u mächtege Kreaturen haten, anescht wéi d'Mënschheet déi Protecteuren oder Erzéiungsberechtegter waren.

 

Genesis 4: 1-2a - Déi éischt Kanner gi gebuer

 

„Elo hat den Adam Geschlecht mam Eva senger Fra a si gouf schwanger. Mat der Zäit huet si de Kain op d'Welt bruecht a gesot: "Ech hunn e Mann mat Hëllef vu Jehova produzéiert." ² Méi spéit huet si erëm gebuer, säi Brudder Abel. “

 

D'Hebräesch Wuert benotzt, iwwersat als "Geschlecht" ass "Yada"[iii] "fir ze wëssen", awer op eng kierchlech (sexuell) Manéier ze wëssen, well et ass gefollegt vum akkusativen Marker "et" deen an dësem interlinear Bibel[iv].

Den Numm Kain, "Qayin"[v] op Hebräesch ass e Spill op Wierder op Hebräesch mat "kaaft", (iwwersat als produzéiert) "dat ass "Qanah"[vi]. Wéi och ëmmer, den Numm "Hehbel" (Englesch - Abel) ass nëmmen e richtegen Numm.

 

Genesis 4: 2a-7 - Kain an Abel als Erwuessener

 

„An den Abel koum als Hiert vu Schof, awer de Kain gouf e Kultivator vum Buedem. ³ An et koum zum Oflaaf vun enger Zäit datt de Kain weider Uebst vum Buedem als Offer fir den Jehova bruecht huet. ⁴ Awer wat den Abel ugeet, huet hien och e puer Éischte vu sengem Trapp bruecht, och hir fett Stécker. Elo wärend den Jehova mat Gnod op den Abel a seng Affer gekuckt huet, ⁵ hien huet mat kengem Faveur op de Kain an op seng Offer gekuckt. An de Kain gouf waarm mat grousser Roserei, a säi Gesiicht huet ugefaang ze falen. ⁶ Zu dësem sot den Jehova zum Kain: „Firwat sidd Dir waarm vu Roserei a firwat ass Äert Gesiicht gefall? ⁷ Wann Dir Iech maacht fir gutt ze maachen, wäert et dann net eng Erhiewung ginn? Awer wann Dir net drun sidd fir gutt ze maachen, da sënn d'Sënn an der Entrée, a fir Iech ass säi Verlaangen; a gitt Dir fir Äert Deel d'Meeschterschaft driwwer? ""

Den Abel gouf en Hiert vu Schof oder méiglecherweis Schof a Geessen, well dat Hebräescht Wuert dat hei gebraucht gëtt kann op eng gemëscht Trapp bezéien. Dëst war eng vun den zwou verfügbare 'Karriär'-Wiel. Déi aner Karriärwahl war de Buedem ze kultivéieren deen anscheinend vum Cain gewielt gouf mat sengem Éischtgebuerene Status (oder gouf vum Adam zougewisen).

Iergendwann méi spéit liest den Hebräeschen Text wuertwiertlech "am Laaf vun der Zäit", si koumen allen zwee fir en Affer vun hirer Aarbecht u Gott ze bréngen., Kain huet e puer Friichte vum Buedem bruecht, awer näischt Besonnesches, wärend den Abel dat Bescht bruecht huet, déi éischt Kanner , an déi bescht Stécker vun den Éischten. Wärend de Kont kee Grond gëtt, ass et net schwéier z'ënnerscheeden firwat den Jehova mat der Gnod op den Abel a seng Offer gekuckt huet, well et war dat bescht wat den Abel konnt ginn, wat weist datt hien d'Liewe schätzt onofhängeg vun der Situatioun wou d'Mënschheet elo war. aner Hand, de Cain huet anscheinend keen Effort gemaach fir seng Wiel vum Offer. Wann Dir en Elterendeel sidd an Är zwee Kanner Iech e Kaddo ugebueden hunn, géift Dir deen net schätzen deen am meeschten Effort dran gesat huet, egal wéi dee Kaddo ass, anstatt deen deen Zeeche weist séier ze ginn ouni Gefill oder egal?

De Kain war siichtbar opgeregt. De Kont erzielt eis "De Kain gouf mat grousser Roserei waarm a säi Gesiicht huet ugefaang ze falen". Den Jehova huet gär wéi hien dem Kain gesot huet firwat hien ouni Gnod behandelt huet, sou datt hien et konnt korrigéieren. Wat géif geschéien? Déi folgend Verse soen eis wat duerno geschitt ass.

 

Genesis 4: 8-16 - Den éischte Mord

 

"Duerno sot de Kain zum Abel sengem Brudder: [" Loosst eis an d'Feld goen. "] Also ass et komm, datt wa se am Feld waren, de Kain den Abel sengem Brudder attackéiert an ëmbruecht huet. ⁹ Méi spéit sot den Jehova zum Kain: "Wou ass den Abel Äre Brudder?" an hie sot: „Ech weess et net. Sinn ech den Tuteur vu mengem Brudder? “ ¹⁰ Dobäi sot hien: „Wat hutt Dir gemaach? Lauschtert! Äre Brudder säi Blutt rifft mir vum Buedem aus. ¹¹ An elo sidd Dir verflucht vum Verbannen aus dem Buedem, deen de Mond opgemaach huet fir Äre Brudder d'Blutt bei Ärer Hand ze kréien. ¹² Wann Dir de Buedem kultivéiert, gëtt et Iech seng Kraaft net zréck. E Wanderer an e Flüchtling Dir wäert op der Äerd ginn. “ ¹³ Op dëser sot de Kain zum Jehova: „Meng Strof fir Feeler ass ze grouss fir ze droen. ¹⁴ Hei fuert Dir mech tatsächlech dësen Dag vun der Uewerfläch vum Buedem, a vun Ärem Gesiicht wäert ech verstoppt ginn; an ech muss e Wanderer a Flüchtling op der Äerd ginn, an et ass sécher, datt een, deen mech fënnt, mech wäert ëmbréngen. “ ¹⁵ Zu dësem huet den Jehova zu him gesot: "Aus deem Grond muss dee Kain dout maachen, siwe Mol rächen."

An dofir huet den Jehova en Zeeche fir de Kain opgestallt, fir datt kee hie fënnt, hie sollt schloen.

 ¹⁶ Domat ass de Kain vum Jehova ewech gaang an huet sech am Land vun der Flüchtigkeit am Oste vun Éden opgeholl. "

 

De Westminster Leningrader Codex liest "An de Kain huet mam Abel säi Brudder geschwat an et ass geschitt, wéi se am Feld waren, datt de Kain géint säi Brudder Abel opgestan ass an hien ëmbruecht huet.

Et liest och am Genesis 4: 15b, 16 dat "An den Yahweh huet (oder gesat) dem Kain en Zeeche gesat, datt keen deen e fënnt en ëmbrénge soll". "A Kain ass aus der Präsenz vum Yahweh erausgaang an huet am Land Nod, ëstlech vun Eden gewunnt".

Trotz dem Kain d'Liewe vu sengem Brudder geholl huet, huet Gott gewielt säi Liewen net zréckzebréngen, awer hien ass keng Strof entkomm. Et schéngt, datt d'Géigend ronderëm Eden, wou se gelieft hunn, nach relativ einfach kultivéiert war, awer dat war net de Fall wou de Kain sollt verbannt ginn, méi wäit am Oste vum Gaart vun Eden ewech vum Adam an der Eva a sengem jéngere Bridder a Schwësteren.

 

Genesis 4: 17-18 - Kain seng Fra

 

„Duerno hat de Kain Gesellschaft mat senger Fra a si gouf schwanger an huet d'Enoch gebuer. Duerno huet hie sech engagéiert eng Stad ze bauen an den Numm vum Stad mam Numm vu sengem Jong Eʹnoch genannt. ¹⁸ Méi spéit gouf et zu Eʹnoch, Iʹrad gebuer. An den Irad huet Papp fir Me · huʹja · el, a Me · huʹja · el gouf Papp fir Me · thuʹsha · el, a Me · thuʹsha · el gouf Papp fir Laʹmech. ”

 

Mir kënnen dëse Vers net weiderginn ouni eng dacks opgeworf Fro unzegoen.

Wou krut de Cain seng Fra?

1. Genesis 3:20 - "Eva ... huet misse ginn Mamm vun jidderengem wunnt"
2. Genesis 1:28 - Gott sot zum Adam an dem Eva "Sidd fruchtbar a gitt vill a fëllt d'Äerd"
3. Genesis 4: 3 - De Kain huet säin Affer gemaach "am Verlaf vun enger Zäit"
4. Genesis 4:14 - Et ware schonn aner Kanner vum Adam an dem Eva, méiglecherweis souguer Enkelkanner, oder och Urenkelkanner. Cain war besuergt, datt "jiddereen mech ze fannen wäert mech ëmbréngen ”. Hien huet net emol gesot "ee vu menge Bridder, déi mech fannen, wäert mech ëmbréngen".
5. Genesis 4:15 - Firwat géif den Jehova en Zeechen op de Kain setzen fir déi ze fannen, déi hien fonnt hunn, hien net ëmzebréngen, wann et keng aner lieweg Famill wéi den Adam an d'Eva ginn, déi dës Mark gesinn?
6. Genesis 5: 4 - "Mëttlerweil gouf hien [Adam] Papp fir Jongen a Meedercher".

 

Konklusioun: Dem Cain seng Fra muss also eng vu senge weibleche Famillje gewiescht sinn, wahrscheinlech eng Schwëster oder eng Niess.

 

War dëst Gottes Gesetz gebrach? Nee, et war kee Gesetz géint d'Bestietnes mat engem Geschwëster bis zur Zäit vum Moses, eng 700 Joer no der Iwwerschwemmung, zu där Zäit war de Mënsch wäit ewech vu Perfektioun nom Passage vu ronn 2,400 Joer am Ganzen vum Adam. Haut ass d'Onvollkommenheet sou datt et net schlau ass och eng 1 ze bestueden^st Koseng, och wou et vum Gesetz erlaabt ass, sécher net e Brudder oder Schwëster, anescht, hunn d'Kanner vun esou enger Gewerkschaft en héije Risiko fir mat schwéiere kierperlechen a mentale Mängel op d'Welt ze kommen.

 

Genesis 4: 19-24 - dem Kain säin Nowuess

 

“A Laʹmech huet zwou Frae fir sech geholl. Den Numm vun der éischter war Aʹdah an den Numm vun der zweeter war Zilʹlah. ²⁰ Mat der Zäit huet d'Aʹdah de Jaʹbal gebuer. Hien huet sech als de Grënner vun deenen bewisen, déi an Zelter wunnen an Déieren hunn. ²¹ An den Numm vu sengem Brudder war Juʹbal. Hien huet sech als de Grënner vun all deenen bewisen, déi d'Harf an d'Päif behandelen. ²² Wat Zilʹlah ugeet, huet si och den Tuʹbal-cain gebuer, de Fälscher vun all Zort Outil vu Koffer an Eisen. D'Schwëster vum Tuʹbal-Kain war d'Naʹa-Mah. ²³ Dofir huet de Laʹmech dës Wierder fir seng Fra Aʹdah an Zilʹlah komponéiert:

„Héier meng Stëmm, Dir Frae vu Laʹmech;

Gitt mäi Spréchwuert Ouer:

E Mann deen ech ëmbruecht hunn well hie mech blesséiert huet,

Jo, e jonke Mann fir mech e Coup ze ginn.

²⁴ Wa siwe Mol de Kain sollt rächen?

Dunn huet Laʹmech siwwenzeg mol a siwen. “

 

Lamech, dat Urenkel-Urenkelkand vum Kain, huet sech als e Rebell bewisen an huet zwou Frae fir sech geholl. Hie gouf och e Mäerder wéi säi Virgänger Cain. Ee Jong vu Lamech, de Jabal, gouf deen éischten, fir Zelter ze maachen a sech mam Véi ronderëm ze beweegen. Dem Jabal säi Brudder, de Jubal, huet eng Harf (Lire) a Päif gemaach fir Musek ze maachen, wärend hiren Hallefbrudder Tubal-Kain e Fälscher vu Koffer an Eisen gouf. Mir nennen dëst eng Lëscht vu Pionéier an Erfinder vu verschiddene Fäegkeeten.

 

Genesis 4: 25-26 - Seth

 

"An den Adam huet sech erëm mat senger Fra zesummegesat a sou huet si e Jong op d'Welt bruecht an huet säin Numm Seth genannt, well, wéi si gesot huet:" Gott huet en anere Som an der Plaz vum Abel ernannt, well de Kain hien ëmbruecht huet. " ²⁶ A fir de Seth gouf och e Jong gebuer an hien huet säin Numm Eʹnosh genannt. Deemools gouf ugefaang den Numm vum Jehova unzeruffen “.

 

No enger kuerzer Geschicht vu Kain, dem Adam säin éischtgebuerene Jong, geet de Kont zréck op den Adam an d'Eva, an datt de Seth nom Doud vum Abel gebuer gouf. Och war et zu dëser Zäit mam Seth a sengem Jong datt e Retour zur Veréierung vu Jehova gemaach gouf.

 

Genesis 5: 1-2 - Colophon, "toledot", Famillgeschicht[vii]

 

De Colophon vu Genesis 5: 1-2 beschreift d'Geschicht vum Adam, déi mir uewe beschriwwen hunn, schléisst dës zweet Sektioun vu Genesis of.

De Schrëftsteller oder Besëtzer: "Dëst ass d'Buch vun der Geschicht vum Adam". De Besëtzer oder Schrëftsteller vun dëser Sektioun war den Adam

D'Beschreiwung: “Männlech a weiblech huet hien se erschaf. Duerno huet hien [Gott] se geseent an hiren Numm Mann genannt am Dag vun hirem Erschafung ".

Wéini: “Am Dag vum Gott, deen den Adam erschaf huet, hien huet hien an der Gläichheet vu Gott gemaach “ze weisen datt de Mënsch perfekt gemaach gouf a Gottes Gläichheet ier se gesënnegt hunn.

 

 

 

[i] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm

[ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm

[iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm

[iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm

[v] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm

[vi] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm

[vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon