Am éischten Deel vun dëser Serie hu mir d'Schrëftbeweiser iwwer dës Fro ënnersicht. Et ass och wichteg d'historesch Beweiser ze berécksiichtegen.

Historesch Beweiser

Loosst eis elo e bëssen Zäit huelen d'Beweiser vu fréien Historiker, haaptsächlech Chrëscht Schrëftsteller fir déi éischt puer Joerhonnerte no Christus z'ënnersichen.

Justin Martyr - Dialog mam Trypho[i] (Schrëftlech ëm 147 AD - ëm 161 AD)

Am Kapitel XXXIX, p.573 hie geschriwwen huet: "Duerfir, sou wéi Gott seng Roserei net wéinst de siwe Dausend Männer erabruecht huet, esou huet hien elo och nach net d'Uerteel gemaach, an et net verursaacht, wëssend datt all Dag e puer [vun iech] ginn Jünger am Numm vu Christus, an de Wee vum Feeler opzehalen; '"

Justin Martyr - Éischt Entschëllegung

Hei awer am Kapitel LXI (61) fanne mir, "Well am Numm vu Gott, dem Papp an dem Här vum Universum, a vun eisem Retter Jesus Christus, a vum Hellege Geescht, kréien se dann d'Wäsch mat Waasser."[ii]

Et gëtt keng Beweiser an all Schrëfte virum Justin Martyr, (ongeféier 150 AD.) Vu jidderengem deen gedeeft gëtt oder d'Praxis ass datt een gedeeft gëtt, am Numm vum Papp, vum Jong a vum Hellege Geescht.

Et ass och héchstwahrscheinlech datt dësen Text an der Éischt Entschëllegung entweder d'Praxis vun e puer Chrëschten zu där Zäit spigele kéint oder eng spéider Ännerung vum Text.

Beweiser vun De Rebaptismus[iii] (en Trakt: Iwwer Neidouf) ongeféier 254 AD. (Schrëftsteller: anonym)

Chapter 1 “Et geet drëm, ob et no dem antike Brauch an der kierchlecher Traditioun duergeet, duerno Daf déi se ausserhalb vun der Kierch scho kritt hunn, awer ëmmer nach am Numm vu Jesus Christus eisen Här, datt nëmmen Hänn vum Bëschof fir hir Empfang vum Hellege Geescht sollte geluecht ginn, an dës Impositioun vun den Hänn géif hinnen dat erneiert a perfektéiert Sigel vum Glawe leeschten; oder ob, wierklech, eng Widderhuelung vun der Daf fir si noutwenneg wier, wéi wa se näischt solle kréien, wa se d'Daf net frësch kritt hätten, just wéi wa se ni am Numm vu Jesus Christus gedeeft gi wieren. ".

Chapter 3 "Well bis elo war den Hellege Geescht op kee vun hinnen erofgaang, mä si waren nëmmen am Numm vum Här Jesus gedeeft ginn.". (Dëst bezitt sech op d'Akten 8 bei der Diskussioun iwwer d'Daf vun de Samaritaner)

Chapter 4 “Well Daf am Numm vun eisem Här Jesus Christus virdru gaang ass - dierft den Hellege Geescht och engem anere Mann ginn, deen sech bekéiert a gleeft. Well déi Hellege Schrëft bestätegt huet, datt déi, déi u Christus solle gleewen, mussen am Geescht gedeeft ginn; sou datt dës vläicht och näischt manner schénge wéi déi déi perfekt Chrëschte sinn; soss sollt et noutwendeg sinn ze froen wéi eng Saach war déi Daf déi se am Numm vu Jesus Christus erreecht hunn. Ausser, perchance, an där fréierer Diskussioun och, iwwer déi, déi nëmmen am Numm vu Jesus Christus gedeeft solle ginn, sollt Dir entscheeden datt se kënne gerett ginn och ouni den Hellege Geescht, ".

Kapitel 5: "Dunn huet de Péitrus geäntwert: Kann iergendee Waasser verbidden, datt dës net gedeeft solle ginn, déi den Hellege Geescht sou gutt wéi mir kritt hunn? An hien huet hinnen Uerder ginn am Numm vu Jesus Christus gedeeft ze ginn. ”“. (Dëst bezitt sech op de Kont vun der Daf vu Cornelius a sengem Stot.)

Kapitel 6:  "Och net, wéi ech mengen, war et aus engem anere Grond, datt d'Apostelen déi ugeklot hunn, déi se am Hellege Geescht ugeschwat hunn, datt se am Numm vu Christus Jesus gedeeft solle ginn, ausser datt d'Kraaft vum Numm vum Jesus, deen op ee Mënsch geruff gëtt duerch Daf, him leeschte kéint, dee soll kee liichte Virdeel gedeeft gi fir d'Erléisung vun der Erléisung, wéi de Péitrus an den Akten vun den Apostelen erzielt, a seet: "Fir et gëtt keen aneren Numm ënner Himmel ënner Männer gegeben wouduerch mir gerett musse ginn. "(4) Wéi och den Apostel Paul entfält a weist datt Gott eisen Här Jesus héichgehalen huet, an" Him en Numm ginn huet, datt et iwwer all Numm ka sinn, datt an der Numm vum Jesus soll all de Knéi béien, vu Saachen himmlesch an äerdlech, an ënner der Äerd, an all Zong soll zouginn datt de Jesus Här an der Herrlechkeet vu Gott de Papp ass. "

Kapitel 6: “Obwuel si goufen am Numm vum Jesus gedeeft, nach, wa se hire Feeler an e puer Zäitintervaller konnten zréckzéien, ”.

Kapitel 6: “Obwuel si mat Waasser gedeeft goufen am Numm vum Här, hätt vläicht e Glawen eppes onvollstänneges gehat. Well et vu grousser Wichtegkeet ass, ob e Mann guer net gedeeft gëtt am Numm vun eisem Här Jesus Christus, ”.

Chapter 7 "Weder däerf Dir schätzen wat eisen Här sot als contraire zu dëser Behandlung: “Gitt dir, léiert d'Natiounen; gedeeft se am Numm vum Papp a vum Jong a vum Hellege Geescht. “

Dëst weist kloer datt de gedeeft am Numm vum Jesus d'Praxis war a wat de Jesus gesot huet, als onbekannte Schrëftsteller vum De Baptismus argumentéiert datt d'Praxis "gedeeft se am Numm vum Papp a vum Jong a vum Hellege Geescht “ sollt net berücksichtegt ginn dem Kommando vu Christus widderspriechen.

Fazit: Mëtt 3^rd Joerhonnert war d'Praxis am Numm vum Jesus ze gedeeft. Wéi och ëmmer, e puer hunn ugefaang sech fir d'Daf ze streiden "se am Numm vum Papp a vum Jong a vum Hellege Geescht “. Dëst war virum Conseil vun Nicea am Joer 325 AD déi d'Dräifaltegkeetsdoktrin bestätegt huet.

Didache gemaach[iv] (Schrëftlech: onbekannt, Schätzunge vun ongeféier 100 AD. Bis 250 AD., Schrëftsteller: onbekannt)

De Schrëftsteller (s) ass \ sinn onbekannt, den Datum vum Schreiwen ass onsécher, awer et existéiert a iergendenger Form ëm 250 AD. Allerdéngs bedeitend Eusebius vum spéiden 3^rd, fréi 4^th Joerhonnert enthält den Didache (alias Teachings of the Apostles) a senger Lëscht vun net kanonesch, falsch Wierker. (Kuckt Historia Ecclesiastica - Kierchegeschicht. Buch III, 25, 1-7).[v]

Didache 7: 2-5 liest, "7: 2 Nodeems ech all dës Saache geléiert hunn, gedeeft am Numm vum Papp a vum Jong a vum Hellege Geescht am liewenden (lafende) Waasser. 7: 3 Awer wann Dir kee liewegt Waasser hutt, da gedeeft an anert Waasser; 7: 4 a wann Dir net fäeg a kal ass, da waarm. 7: 5 Awer wann Dir kee hutt, da gitt Waasser dräimol op de Kapp am Numm vum Papp a vum Jong a vum Hellege Geescht."

Am Géigesaz:

Didache 9:10 liest, “9:10 Ma loosst kee vun dësem eucharisteschen Thanksgiving iessen oder drénken, ausser déi déi an den Numm vum Här gedeeft goufen;"

Wikipedia[vi] Staaten “Den Didache ass e relativ kuerzen Text mat nëmmen 2,300 Wierder. Den Inhalt kann a véier Deeler opgedeelt ginn, wat déi meescht Geléiert averstane sinn aus getrennte Quelle vun engem spéidere Redakter kombinéiert ze ginn: déi éischt sinn déi Zwee Weeër, de Wee vum Liewen an de Wee vum Doud (Kapitel 1-6); den zweeten Deel ass e Ritual deen sech mat Daf, Faaschten a Kommioun beschäftegt (Kapitel 7-10); dat Drëtt schwätzt vum Ministère a wéi een Apostelen, Propheten, Bëscheef an Diakone behandelt (Kapitel 11-15); an déi lescht Sektioun (Kapitel 16) ass eng Prophezeiung vum Antichrist an dem Zweete Coming. “.

Et gëtt nëmmen eng voll Kopie vum Didache, fonnt am Joer 1873, déi nëmmen op 1056 zréckgeet. Eusebius vun de spéiden 3^rd, fréi 4^th Joerhonnert enthält den Didache (d'Léiere vun den Apostelen) a senger Lëscht vun net-kanonesche, falschen Aarbechten. (Kuckt Historia Ecclesiastica - Kierchegeschicht. Buch III, 25). [vii]

Athanasius (367) a Rufinus (ongeféier 380) lëschten den Didache gemaach ënner Apokrypha. (De Rufinus gëtt de virwëtzegen alternativen Titel Judicium Petri, "Uerteel vum Péitrus".) Et gëtt vum Nicephorus (ëm 810), Pseudo-Anastasius a Pseudo-Athanasius ofgeleent Dobäi an de 60 Bicher Canon. Et gëtt vun den Apostolesche Verfassunge Canon 85, John of Damaskus, an der ethiopescher orthodoxer Kierch akzeptéiert.

Fazit: D'Léiere vun den Apostelen oder Didache goufe scho fréi als falsch als fréi 4 ugesinn^th Joerhonnert. Gitt datt d'Didache 9:10 averstan ass mat de Schrëften déi am Ufank vun dësem Artikel iwwerpréift goufen an doduerch dem Didache 7: 2-5 widderspriechen, an der Vue vum Auteur stellt den Didache 9:10 den Originaltext duer wéi et an de Schrëfte vum Eusebius fréi zitéiert gouf fréi 4^th Joerhonnert anstatt d'Versioun vum Matthew 28:19 wéi mir et haut hunn.

Entscheedend Beweiser aus de Schrëfte vum Eusebius Pamphili vu Cäsarea (ongeféier 260 AD bis ongeféier 339 AD)

Den Eusebius war Historiker a gouf de Bëschof vu Caesarea Maritima ëm 314 AD. Hien huet vill Schrëften a Kommentarer hannerlooss. Seng Schrëfte stamen aus dem Enn vum 3. Joerhonnert an d'Mëtt 4^th Joerhonnert AD, souwuel virum an nom Conseil vun Nicea.

Wat huet hien iwwer geschriwwen wéi d'Daf gemaach gouf?

Den Eusebius huet vill Zitater gemaach besonnesch vum Matthew 28:19 wéi follegt:

1. Historia Ecclesiastica (kierchlech \ Kierchegeschicht), Buch 3 Kapitel 5: 2 "Goung an all d'Natiounen fir d'Evangelium ze priedegen, op d'Muecht vu Christus vertrauen, deen hinne gesot huet, "Gitt a maacht Jénger vun allen Natiounen a mengem Numm."". [viii]
2. Demonstratio Evangelica (De Beweis vum Evangelium), Kapitel 6, 132 "Mat engem Wuert an enger Stëmm sot hien zu senge Jünger:"Gitt a maacht Jünger vun allen Natiounen a mengem Numm, hinnen ze léieren alles ze beobachten wat ech Iech gebueden hunn, "[[Matt. xxviii. 19.]] an Hien huet den Effekt u säi Wuert ugeschloss; " [ix]
3. Demonstratio Evangelica (De Beweis vum Evangelium), Kapitel 7, Paragraph 4 "Awer wärend d'Jünger vum Jesus héchstwahrscheinlech entweder sou gesot hunn, oder sou geduecht hunn, huet de Meeschter hir Schwieregkeeten geléist, andeems hien eng Ausdréck derbäigesat huet, a gesot huet se sollten (c) triumphéieren "A mengem Numm." Fir Hien huet hinnen net einfach an onbestëmmend Jünger gemaach vun allen Natiounen ze bidden, awer mat der noutwendeger Ergänzung vun "A mengem Numm." An d'Kraaft vu sengem Numm war sou grouss, datt den Apostel seet: "Gott huet him en Numm ginn, deen iwwer all Numm ass, datt am Numm vum Jesus all Knéi soll béien, vu Saachen am Himmel, a Saachen op der Äerd, an Saachen ënner der Äerd, “[[Phil. ii. 9.]] Hien huet d'Tugend vun der Kraaft a sengem Numm verstoppt (d) vun de Leit gewisen, wéi hien zu senge Jünger gesot huet: "Gitt a maacht Jünger vun allen Natiounen a mengem Numm. “ Hien prognostizéiert och am meeschte präzis d'Zukunft wann hie seet: "Fir dëst Evangelium muss fir d'éischt der ganzer Welt gepriedegt ginn, fir en Zeien fir all d'Natiounen." [[Matt.xxiv.14.]] ”. [x]
4. Demonstratio Evangelica (De Beweis vum Evangelium), Kapitel 7, Paragraph 9 "... sinn irresistibel gezwongen, meng Schrëtt ze verfollegen, a no hirer Saach ze sichen, an zouzeginn, datt se nëmmen an hirem gewaltege Betrib, duerch eng méi helleg a méi staark wéi de Mënsch, an duerch d'Zesummenaarbecht vu Him kéinte geléngen. Wien sot zu hinnen: "Maacht Jünger vun allen Natiounen a mengem Numm." A wéi Hien dëst gesot huet, huet hien e Versprieche bäigefüügt, dat géif hire Courage a Bereetschaft suergen fir sech derzou ze widmen, seng Befeeler auszeféieren. Well Hien huet zu hinne gesot: „A lo! Ech si bei Iech all déi Deeg, bis zum Enn vun der Welt. “ [xi]
5. Demonstratio Evangelica (De Beweis vum Evangelium), Buch 9, Kapitel 11, Paragraph 4 "An hie bitt seng eege Jünger no hirer Oflehnung, "Gitt a maacht Jünger vun allen Natiounen a mengem Numm."[xii]
6. Theophania - Buch 4, Paragraph (16): "Eise Retter sot zu hinnen, no senger Operstéiung: "Gitt a maacht Jünger vun allen Natiounen a mengem Numm,"".[xiii]
7. Theophania - Buch 5, Paragraph (17): "Hien (de Retter) sot an engem Wuert an huet seng Jünger ugekënnegt,"Gitt a maacht Jünger vun allen Natiounen a mengem Numm, a léiert hinnen alles wat ech Iech gebueden hunn. " [xiv]
8. Theophania - Buch 5, Paragraph (49): “an duerch d'Hëllef vu Him, deen zu hinne gesot huet, "Gitt a maacht Jünger vun allen Natiounen a mengem Numm. “An, wéi hien dat zu hinne gesot hat, huet hien d Versprieche bäigefüügt, duerch dat se sou sollten encouragéiert ginn, sou séier wéi se sech der Saache befale loossen. Hie sot zu hinnen: "Kuckt, ech sinn ëmmer mat Iech, bis zum Enn vun der Welt." Et gëtt och gesot, datt hien hinnen den Hellege Geescht mat der gëttlecher Kraaft anotemt huet; (sou) hinnen d'Kraaft ze ginn Wonner ze maachen, an eng Kéier ze soen: "Kritt Dir den Hellege Geescht". a bei engem aneren, deen hinnen de Befehl huet: "Heelen déi Krank, botzen d'Melecher an dreiwen Dämonen aus: - fräi hues de kritt, gitt fräi." " [xv]
9. Kommentar zum Jesaia -91 "Awer gitt léiwer op dat verluerent Schof vum Haus vun Israel" an : “Gitt a maacht Jünger vun allen Natiounen a mengem Numm". [xvi]
10. Kommentar zum Jesaia - S.174 „Fir deen deen hinne gesot huet “Gitt a maacht Jünger vun allen Natiounen a mengem Numm"Huet hinnen den Uerder ginn net hiert Liewen ze verbréngen wéi se ëmmer gemaach hunn ...". [xvii]
11. Oratioun am Luef vu Konstantin - Kapitel 16: 8 "No senger Victoire iwwer den Doud, huet hien d'Wuert zu sengen Unhänger geschwat, an et duerch d'Evenement erfëllt, a sot zu hinnen, Gitt a maacht Jünger vun allen Natiounen a mengem Numm. “ [xviii]

Geméiss dem Buch Enzyklopedie vu Relioun an Ethik, Band 2, S. 380-381[xix] et sinn insgesamt 21 Beispiller an de Schrëfte vum Eusebius mam Zitat vum Matthew 28:19, a si all verzichten entweder alles tëscht 'allen Natiounen' an 'hinnen ze léieren' oder sinn an der Form 'maachen Jünger vun allen Natiounen a mengem Numm'. D'Majoritéit vun den zéng Beispiller déi net ugewisen an zitéiert sinn a sengem Kommentar zu Psalmen ze fannen, déi den Auteur net konnt online Quellen hunn.[xx]

Do och 4 Beispiller an de leschten Schrëften, déi him zougewisen goufen, déi de Matthew 28:19 zitéieren, wéi haut bekannt. Si sinn d'Syriac Theophania, Contra Marcellum, Ecclesiasticus Theologia, an e Bréif un d'Kierch zu Cäsarea. Wéi och ëmmer, et gëtt verstanen datt et wahrscheinlech ass datt de syreschen Iwwersetzer d'Versioun vum Matthew 28:19 benotzt huet, deen hien deemools kannt huet, (kuckt d'Zitater aus Theophania hei uewen) an d'Autoritéit vun den anere Schrëften, déi tatsächlech Eusebius sinn, gëtt als ganz zweifelhaft ugesinn.

Et sollt och vergiess ginn datt och wann dës 3 Schrëfte wierklech vum Eusebius geschriwwe goufen, hunn se all de Conseil vun Nicea am Joer 325 AD postdateiert. wéi d'Trinitéit Doktrin ugeholl gouf.

Fazit: D'Kopie vum Matthew 28:19 Den Eusebius war vertraut, war "Gitt a maacht Jünger vun allen Natiounen a mengem Numm. “. Hien hat net den Text dee mir haut hunn.

Ënnersicht vum Matthew 28: 19-20

Um Ofschloss vum Matteusbuch erschéngt den opgestanene Jesus de verbleiwen 11 Jünger a Galiläa. Do gëtt hien hinne lescht Instruktiounen. De Kont liest:

„An de Jesus ass komm a sot zu hinnen a sot:„ All Autoritéit gouf mir am Himmel an op der Äerd ginn. ¹⁹ Gitt dofir a maacht Jünger vu Leit vun allen Natiounen, se a mengem Numm gedeeft,[xxi] ²⁰ léiert se all d'Saachen z'observéieren, déi ech DECH gebueden hunn. An, kuckt! Ech si bei DEG all d'Deeg bis zum Schluss vum System vun de Saachen. ""

Dëse Passage vum Matthew ass an Harmonie mat alles wat mir bis elo an dësem Artikel iwwerpréift hunn.

Wéi och ëmmer, Dir kënnt denken datt och wann et natierlech liest a wéi mir eis vun de Rescht vun de Bibelkonten erwaarden, et ass eppes wat liicht anescht liest an der uewendriwwerer Liesung am Verglach mat der Bibel (en) déi Dir vertraut hutt. Wann jo, géift Dir richteg sinn.

An allen 29 engleschen Iwwersetzungen, déi den Auteur op Biblehub ënnersicht huet, liest dëse Passage: „All Autoritéit krut mir am Himmel an op der Äerd. ¹⁹ Gitt dofir a maacht Jünger vu Leit vun allen Natiounen, se am Numm vum Papp, vum Jong a vum Hellege Geescht gedeeft, ²⁰ léiert se all d'Saachen z'observéieren, déi ech DECH gebueden hunn. An, kuckt! Ech si bei DEG all d'Deeg bis zum Schluss vum System vun de Saachen. "".

Et ass och wichteg ze bemierken datt d'griichesch "am Numm" hei an der Eenzuel ass. Dëst géif Gewiicht zum Gedanke bäifügen datt de Saz "vum Papp, vum Jong a vum Hellege Geescht" eng Insertion ass, well een natierlech erwaart datt dëst duerch d'Méizuel virgesi gëtt "am Numms”. Et ass och relevant datt Trinitarians op dës Eenzuel "am Numm" weisen als d'3 an 1 an 1 an der 3 Natur vun der Dräifaltegkeet z'ënnerstëtzen.

Wat kéint den Ënnerscheed ausmaachen?

Wéi ass et komm?

Den Apostel Paul huet den Timothy gewarnt iwwer wat an nächster Zukunft géif geschéien. Am 2. Timothy 4: 3-4 huet hien geschriwwen, "Fir et gëtt eng Zäitperiod wou se net mam gesonde Léierpersonal aushalen, awer no hiren eegene Wënsch, si wäerten sech mat Enseignanten ëmginn fir hir Oueren ze ticken. ⁴ Si ginn zréck vun der Wourecht ze lauschteren a ginn op falsch Geschichten opmierksam. “.

Déi gnostesch Grupp vu Chrëschten déi sech am fréien 2 entwéckelt hunn^nd Joerhonnert sinn e gutt Beispill vu wat den Apostel Paul gewarnt huet.[xxii]

Probleemer mat Manuskriptfragmenter vum Matthew

Déi eelst Manuskripter mat Matthew 28 stamen nëmmen aus dem spéide 4^th Joerhonnert anescht wéi aner Passage vum Matthew an déi aner Bibelbicher. An all existente Versioune gëtt den Text an der traditioneller Form fonnt, déi mir gelies hunn. Wéi och ëmmer, et ass och wichteg ze wëssen datt déi zwee Manuskripter déi mir hunn, déi afrikanesch al Latäin an déi al syresch Versiounen, déi allebéid méi al sinn wéi déi fréier griichesch Manuskripter déi mir vum Matthew 28 hunn (Vaticanus, Alexandrian) sinn allebéid 'defekt am dëse Punkt ', déi lescht Säit eleng vum Matthew (enthält Matthew 28: 19-20) ass verschwonnen, wahrscheinlech zerstéiert, iergendwann an der Antikitéit. Dëst alleng ass u sech verdächteg.

Ännerunge fir Original Manuskripter a schlecht Iwwersetzung

A Plazen goufen d'Texter vu fréie Kierchepappe méi spéit geännert fir sech mat den deemolegen herrschenden Doktrinalsiicht ze konforméieren, oder an Iwwersetzungen, e puer Schrëftzitater hunn den Originaltext iwwerschafft oder ersat mam aktuell bekannte Schrëfttext, anstatt als Iwwersetzung vun den original Text.

Zum Beispill: Am Buch Patristesch Beweiser an d'Textekritik vum Neien Testament, Sot de Bruce Metzger “Vun den dräi Aarte vu Beweiser déi benotzt gi fir den Text vum Neien Testament festzestellen - nämlech Beweiser déi vu griichesche Manuskripter geliwwert ginn, duerch fréi Versiounen, an duerch Schrëftzitater erhalen an de Schrëfte vun de Kierchepäpp - et ass déi lescht déi gréissten Diffkultiounen an déi meescht Probleemer. Et gi Schwieregkeeten, éischtens, de Beweis ze kréien, net nëmme wéinst der Aarbecht fir duerch déi extensiv literaresch Iwwerreschter vun de Pappen ze kämpfen op der Sich no Zitater aus dem Neien Testament, awer och well zefriddestellend Editioune vun de Wierker vu ville vun d'Pappe sinn nach net produzéiert ginn. Méi wéi eemol a fréiere Joerhonnerte huet en anescht gutt gemengten Editeur déi biblesch Zitater an engem gegebene patristeschen Dokument zum aktuellen Text vum Neien Testament entgéintgeholl géint d'Autoritéit vun de Manuskripter vum Dokument. Een Deel vum Problem, méi iwwer, ass datt genau datselwecht stattfonnt huet ier d'Erfindung vum Drock. Wéi den Hort [vu Westcott an Hort Bibel Iwwersetzung] huet drop higewisen, "Wann ëmmer en Transkriber vun enger patristescher Ofhandlung en Zitat kopéiert, deen sech vum Text ofwiesselt, un deem hie gewinnt war, hat hie quasi zwee Originaler viru sech, ee present fir seng Aen, deen aneren a säi Geescht; a wann den Ënnerscheed him getraff huet, war hien net onwahrscheinlech de schrëftlechen Exemplar als falsch ze behandelen. '" ^[xxiii]

Hebräescht Evangelium vum Matthew [xxiv]

Dëst ass en alen Hebräeschen Text vum Buch vum Matthew, deen eelste presenten Exemplar vun deem datéiert aus dem 1380. Joerhonnert zréck wou et an enger jiddescher polemescher Ofhandlung mam Titel Even Bohan - The Touchstone, geschriwwe vum Sem-Tob ben-Isaac ben- Shaprut (28). Et schéngt datt d'Basis vu sengem Text vill méi al ass. Säin Text variéiert mat dem kritt griicheschen Text mam Matthew 18: 20-XNUMX wéi follegt "De Jesus koum no bei hinnen a sot zu hinnen: Mir gouf all Kraaft am Himmel an op der Äerd geschenkt. 19 Gitt 20 a (léiert) se all d'Saachen duerchzeféieren, déi ech Iech fir ëmmer gebueden hunn. "  Bedenkt wéi alles ausser "Go" hei fehlt am Verglach mam Vers 19 dee mir haut a Bibelen kennen. Dëse ganzen Text vum Matthew huet keng Bezéiung zu de griicheschen Texter vum 14^th Joerhonnert, oder all griicheschen Text deen haut bekannt ass, also war et keng Iwwersetzung vun hinnen. Et huet e puer liicht Ähnlechkeeten zu Q, Codex Sinaiticus, der aler syrescher Versioun, an dem koptesche Evangelium vum Thomas, op deem de Shem-Tob keen Zougang hat, déi Texter ginn an der Antikitéit verluer an no der 14 erëmfonnt.^th Joerhonnert. Ganz interessant fir en net-chrëschtleche Judd enthält et och de göttlechen Numm e puer 19 Mol wou mir de Kyrios (Här) haut hunn.[xxv] Vläicht ass Matthew 28:19 wéi déi fehlend al syresch Versioun an dësem Vers. Och wann et net méiglech ass dës Informatioun ze benotzen an definitiv iwwer Matthew 28:19 ze sinn, ass et sécher relevant fir d'Diskussioun.

Schrëften vum Ignatius (35 AD bis 108 AD)

Beispiller vu wat mat Schrëfte geschitt ass:

Bréif un d'Philadelphier - Déi trinitaresch Versioun vum Matthew 28:19 existéiert nëmmen am Long recension Text. De Long recension Text gëtt als e spéide 4 verstanen^th-Joerhonnert Expansioun op der ursprénglecher Mëttelresensioun, déi ausgebaut gouf fir d'Trinitaristesch Vue z'ënnerstëtzen. Dësen Text verlinkt enthält d'Mëttelrecension gefollegt vun der Long Recension.[xxvi]

Bréif un d'Filippier - (Kapitel II) Dësen Text gëtt als falsch ugeholl, dh net vum Ignatius geschriwwen. Gesinn https://en.wikipedia.org/wiki/Ignatius_of_Antioch . Ausserdeem, wärend dësen falschen Text liest, "Duerfir huet den Här och, wéi hien d'Apostele geschéckt huet, Jünger vun allen Natiounen ze maachen, huet hinnen den Uerder ginn" am Numm vum Papp a vum Jong a vum Hellege Geescht ze gedeefen, "[xxvii]

den originelle griicheschen Text vum Bréif un de Philippianer op dëser Plaz hei huet "gedeeft am Numm vu sengem Christus “. Modern Iwwersetzer hunn den originelle griichesche Rendering am Text ersat mam Matthew 28:19 trinitaristeschen Text dee mir haut kennen.

Zitater vu bekannte Geléiert

De Peake Kommentar zur Bibel, 1929, Säit 723

Wat d'aktuell Liesung vum Matthew 28:19 seet, "D'Kierch vun den éischten Deeg huet dëst weltwäit Kommando net agehalen, och wa se et woussten. De Kommando fir an den dräifachen Numm ze gedeefen ass eng spéit doctrinal Expansioun. Amplaz vun de Wierder "gedeeft ... Geescht" solle mer wuel einfach "a mengem Numm liesen, dh (d'Natiounen dréinen) zum Chrëschtentum, oder “A mengem Numm" ... "()."[xxviii]

James Moffatt - The Historical New Testament (1901) uginn op p648, (681 online pdf)

Hei huet de Bibeliwwersetzer James Moffatt betreffend der trinitarescher Formelversioun vum Matthew 28:19 gesot, "D'Benotzung vun der Dafformel gehéiert zu engem Alter no deem vun den Apostelen, déi den einfachen Ausdrock vun der Daf am Numm vum Jesus benotzt hunn. Hätt dës Ausdrock existéiert a benotzt, ass et onheemlech datt eng Spuer dovun net iwwerlieft hätt; wou déi fréierst Referenz dozou, ausserhalb vun dësem Passage, zu Clem ass. Rom. an den Didache (Justin Martyr, Apol. i 61). "[xxix]

Et gi vill aner Geléiert déi ähnlech formuléiert Kommentare mat der selwechter Konklusioun schreiwen déi hei fir Kuerzen ewech gelooss ginn.[xxx]

Konklusioun

• Déi iwwerwältegend Schrëft Beweiser sinn datt fréi Chrëschten am Numm vum Jesus gedeeft goufen, an näischt anescht.
• Do ass nee dokumentéiert zouverléisseg Optriede vun der aktueller Trinitaristescher Formel fir Daf virum d'Mëtt vum zweete Joerhonnert a souguer dann, net als Zitat vum Matthew 28:19. All esou Virgäng an Dokumenter klasséiert als Fréi Kierchepappen Schrëften sinn a falsch Dokumenter vun zweifelhafter Hierkonft an (spéider) Dating.
• Bis op d'mannst ëm d'Zäit vum Éischte Conseil vun Nicea am Joer 325 AD, déi verfügbar Versioun vum Matthew 28:19 enthält nëmmen d'Wierder "A mengem Numm" wéi extensiv vum Eusebius zitéiert.
• Dofir, wärend et net iwwer Zweifel bewise ka ginn, ass et héchstwahrscheinlech et war net bis spéit 4^th Joerhonnert datt de Passage am Matthew 28:19 geännert gouf fir den ze passen, duerch deemools herrschend Léiere vun der Dräifaltegkeet. Dës Zäitperiod a spéider ass och wahrscheinlech d'Zäit wou e puer fréier chrëschtlech Schrëften och geännert goufen fir dem neien Text vum Matthew 28:19 entspriechen.

 

Zesummefaassend, dofir sollt de Matthew 28:19 folgend liesen:

„An de Jesus ass komm a sot zu hinnen a sot:„ All Autoritéit gouf mir am Himmel an op der Äerd ginn. ¹⁹ Gitt dofir a maacht Jünger vu Leit vun allen Natiounen, se a mengem Numm gedeeft,[xxxi] ²⁰ léiert se all d'Saachen z'observéieren, déi ech DECH gebueden hunn. An, kuckt! Ech si bei DEG all d'Deeg bis zum Schluss vum System vun de Saachen. "".

Fortsetzung kënnt no …

 

Am Deel 3 wäerte mir d'Froen iwwerpréiwen, déi dës Conclusiounen iwwer d'Astellung vun der Organisatioun a seng Vue op d'Daf iwwer d'Jore werfen.

 

 

[i] https://www.ccel.org/ccel/s/schaff/anf01/cache/anf01.pdf

[ii] https://ccel.org/ccel/justin_martyr/first_apology/anf01.viii.ii.Lxi.html

[iii] https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf05.vii.iv.ii.html

[iv] https://onlinechristianlibrary.com/wp-content/uploads/2019/05/didache.pdf

[v] „Zu de verworfene Schrëfte musse gerechent ginn och d'Akten vum Paul, an de sougenannte Schäfer, an d'Apokalypse vum Péitrus, an zousätzlech zu dësen déi existent Bréif vu Barnabas, an déi sougenannte Léiere vun den Apostelen; an ausserdeem, wéi ech gesot hunn, d'Apokalypse vum John, wann et richteg ass, déi déi, wéi ech gesot hunn, refuséieren, awer déi anerer mat den akzeptéierte Bicher klasséieren. "

https://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/0265-0339,_Eusebius_Caesariensis,_Historia_ecclesiastica_%5bSchaff%5d,_EN.pdf S. 275 Säit Säit Nummer

[vi] https://en.wikipedia.org/wiki/Didache

[vii] „Zu de verworfene Schrëfte musse gerechent ginn och d'Akten vum Paul, an de sougenannte Schäfer, an d'Apokalypse vum Péitrus, an zousätzlech zu dësen déi existent Bréif vu Barnabas, an déi sougenannte Léiere vun den Apostelen; an ausserdeem, wéi ech gesot hunn, d'Apokalypse vum John, wann et richteg ass, déi déi, wéi ech gesot hunn, refuséieren, awer déi anerer mat den akzeptéierte Bicher klasséieren. "

https://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/0265-0339,_Eusebius_Caesariensis,_Historia_ecclesiastica_%5bSchaff%5d,_EN.pdf S. 275 Säit Säit Nummer

[viii] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm

[ix] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_05_book3.htm

[x] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_05_book3.htm

[xi] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_05_book3.htm

[xii] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_de_11_book9.htm

[xiii] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_theophania_05book4.htm

[xiv] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_theophania_05book5.htm

[xv] http://www.tertullian.org/fathers/eusebius_theophania_05book5.htm

[xvi] https://books.google.ca/books?id=R7Q_DwAAQBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&hl=en&pli=1&authuser=1#v=snippet&q=%22in%20my%20name%22&f=false

[xvii] https://books.google.ca/books?id=R7Q_DwAAQBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&hl=en&pli=1&authuser=1#v=snippet&q=%22in%20my%20name%22&f=false

[xviii] https://www.newadvent.org/fathers/2504.htm

[xix] https://ia902906.us.archive.org/22/items/encyclopediaofreligionandethicsvolume02artbunjameshastings_709_K/Encyclopedia%20of%20Religion%20and%20Ethics%20Volume%2002%20Art-Bun%20%20James%20Hastings%20.pdf  Scrollt ongeféier 40% vum ganze Buch no ënnen op "Baptism (Early Christian)"

[xx] https://www.earlychristiancommentary.com/eusebius-texts/ Enthält d'Kierchegeschicht, Chronicon, Contra Hieroclem, Demonstratio Evangelica, Theophania an eng Rei aner méi kleng Texter.

[xxi] Oder "am Numm vu Jesus Christus"

[xxii] https://en.wikipedia.org/wiki/Gnosticism

[xxiii] Metzger, B. (1972). Patristesch Beweiser an d'Textekritik vum Neien Testament. Neit Testament Studien, 18(4), 379-400. doi:10.1017/S0028688500023705

https://www.cambridge.org/core/journals/new-testament-studies/article/patristic-evidence-and-the-textual-criticism-of-the-new-testament/D91AD9F7611FB099B9C77EF199798BC3

[xxiv] https://www.academia.edu/32013676/Hebrew_Gospel_of_MATTHEW_by_George_Howard_Part_One_pdf?auto=download

[xxv] https://archive.org/details/Hebrew.Gospel.of.MatthewEvenBohanIbn.ShaprutHoward.1987

[xxvi] https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.v.vi.ix.html

[xxvii] https://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.v.xvii.ii.html

[xxviii] https://archive.org/details/commentaryonbibl00peak/page/722/mode/2up

[xxix] https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[xxx] Verfügbar op Ufro vum Autor.

[xxxi] Oder "am Numm vu Jesus Christus"