D'Roll vun de Fraen an der chrëschtlecher Kongregatioun (Deel 6): Staatschef! Et ass net wat Dir mengt et ass.

Menger Meenung no, eng vun de méi geféierleche Saachen déi Dir als Proklamator vun der gudder Noriicht ka soen ass: "D'Bibel seet ..." Mir soen dat ëmmer. Ech soen et déi ganzen Zäit. Awer et gëtt eng wierklech Gefor wa mir net ganz, ganz virsiichteg sinn. Et ass wéi en Auto ze fueren. Mir maachen et déi ganzen Zäit an denken näischt dervun; awer mir kënne ganz einfach vergiessen datt mir e ganz schwéier, séier bewegend Stéck Maschinn féieren dat onheemleche Schued kann maachen wann net mat grousser Suergfalt kontrolléiert. 

De Punkt deen ech probéieren ze maachen ass dëst: Wa mir soen, "d'Bibel seet ...", huele mir d'Stëmm vu Gott un. Wat duerno kënnt ass net vun eis, awer vum Jehova Gott selwer. D'Gefor ass datt dëst Buch dat ech halen net d'Bibel ass. Et ass d'Interpretatioun vum Iwwersetzer vum Originaltext. Et ass eng Bibeliwwersetzung, an an dësem Fall net besonnesch gutt. Tatsächlech sinn dës Iwwersetzungen dacks Versiounen genannt.

• NIV - Nei International Versioun
• ESV - Englesch Standard Versioun
• NKJV - Nei King James Versioun

Wann Dir no Ärer Versioun vun eppes gefrot gëtt - egal wéi et ass - wat bedeit dat?

Duerfir benotze ech Ressourcen wéi biblehub.com a bibliatodo.com déi eis vill Bibeliwwersetzunge ginn fir ze iwwerpréiwen wann mir d'Wourecht iwwer e Passage vun der Schrëft entdecken, awer heiansdo ass dat net genuch. Eis Studie fir haut ass en exzellenten Fall.

Loosst eis 1 Korinthians 11: 3 liesen.

„Awer ech wëll datt Dir wësst datt de Kapp vun all Mënsch de Christus ass; am Tour, de Kapp vun enger Fra ass de Mann; drëm, de Kapp vu Christus ass Gott. “(1 Korinthians 11: 3 NWT)

Hei ass d'Wuert "Kapp" ​​eng englesch Iwwersetzung fir dat griichescht Wuert kephalé. Wann ech op griichesch iwwer de Kapp op meng Schëllere schwätze géif, géif ech d'Wuert benotzen kephalé.

Elo ass d'New World Iwwersetzung net bemierkbar a senger Rendering vun dësem Vers. Tatsächlech, ausser zwee, déi aner 27 Versiounen déi op biblehub.com opgelëscht sinn kephalé als Kapp. Déi zwou genannten Ausnamen maachen kephalé duerch seng vermeintlech Bedeitung. Zum Beispill, d'Good News Iwwersetzung gëtt eis dës Rendering:

„Awer ech wëll datt Dir verstitt datt Christus ass héchster eriwwer all Mënsch, de Mann ass héchst iwwer seng Fra, a Gott ass héchst iwwer Christus. "

Deen aneren ass de Gottes Wuert Iwwersetzung déi liest,

“Allerdéngs wëll ech datt Dir mierkt datt Christus huet Autoritéit iwwer all Mënsch, e Mann huet Autoritéit iwwer seng Fra, a Gott huet Autoritéit iwwer Christus. "

Ech soen elo eppes, wat viraussiichtlech kléngt - ech, net Bibelwëssenschaftler an alles - awer all dës Versiounen hunn et falsch. Dat ass meng Meenung als Iwwersetzer. Ech hunn als professionellen Iwwersetzer a menger Jugend geschafft, an och wann ech kee Griichesch schwätzen, weess ech awer, datt d'Zil vun der Iwwersetzung ass, den originelle Gedanken a Sënn am Original ze vermëttelen.

Eng einfach Wuert-fir-Wuert Iwwersetzung bréngt dat net ëmmer fäerdeg. Tatsächlech kann et Iech dacks a Probleemer bréngen wéinst eppes genannt Semantik. Semantik befaasst sech mat der Bedeitung déi mir Wierder ginn. Ech wäert illustréieren. Op Spuenesch, wann e Mann zu enger Fra seet, "Ech hunn dech gär", kann hie soen, "Te amo" (wuertwiertlech "Ech hunn dech gär"). Wéi och ëmmer, wéi heefeg wann net méi esou ass, "Te quiero" (wuertwiertlech, "Ech wëll dech"). Op Spuenesch heeschen déi zwee am Fong datselwecht, awer wann ech "Te quiero" op Englesch géif iwwersetze mat enger Wuert-fir-Wuert Iwwersetzung - "Ech wëll dech" - géif ech déi selwecht Bedeitung vermëttelen? Et géif ofhängeg vun der Ëmstänn sinn, awer eng Fra op Englesch ze soen datt Dir hatt wëllt bezitt net ëmmer Léift, op d'mannst déi romantesch Aart.

Wat huet dat mat 1 Korinthians 11: 3 ze dinn? Ah, gutt, do ginn d'Saache wierklech interessant. Dir gesitt - an ech mengen, mir kënnen eis all doriwwer eenegen - dee Vers schwätzt net iwwer de wuertwiertleche Kapp, mä e benotzt d'Wuert "Kapp" ​​figurativ als Symbol vun der Autoritéit. Et ass wéi wa mir soen, "Departementschef", da bezéie mir eis op de Chef vun deem speziellen Departement. Also, an deem Kontext, figurativ gesinn, bezitt sech "Kapp" ​​op déi Persoun an der Autoritéit. A mengem Verständnis ass dat och de Fall am griicheschen haut. Wéi och ëmmer - an hei ass d'Reibung - dat Griichescht wat um Dag vum Paul geschwat gouf, virun 2,000 Joer, huet net benotzt kephalé ("Kapp") op déi Manéier. Wéi ass dat méiglech? Gutt, mir all wëssen datt d'Sproochen mat der Zäit änneren.

Hei sinn e puer Wierder Shakespeare benotzt déi haut eppes ganz anescht heeschen.

• BRAVE - Schéi
• COUCH - Fir ze schlofen
• EMBOSS - Fir mat der Absicht ze killen ze verfollegen
• KNAVE - E jonke Jong, en Dénger
• MATE - Fir ze verwiesselen
• QUAINT - Schéin, ornéiert
• RESPEKT - Virgesinn, Iwwerleeung
• NACH - ëmmer, fir ëmmer
• ABONNEMENT - Bereetschaft, Gehorsam
• TAX - Schold, Zensur

Dat ass just eng Prouf, an denkt drun datt dës nëmme viru 400 Joer benotzt goufen, net 2,000.

Mäi Punkt ass datt wann d'griichescht Wuert fir "Kapp" ​​(kephalé) gouf net am Paul sengem Dag benotzt fir d'Iddi ze hunn Autoritéit iwwer een ze hunn, da géif eng Wuert-fir-Wuert Iwwersetzung op Englesch de Lieser op e falscht Versteesdemech verleeden?

Dee komplettste griichesch-englesche Lexikon, deen haut existéiert ass e fir d'éischt am Joer 1843 vum Liddell, Scott, Jones a McKenzie. Et ass e beandrockendst Wierk. Iwwer 2,000 Säiten an der Gréisst deckt et d'Period vun der griichescher Sprooch vun dausend Joer viru Christus bis sechshonnert Joer duerno. Seng Entdeckunge ginn aus der Untersuchung vun Dausende vu griichesche Schrëften iwwer déi 1600 Joer Period geholl. 

Et weist e puer Dutzend Bedeitunge fir kephalé an deene Schrëfte benotzt. Wann Dir et selwer kucke wëllt, setzen ech e Link op d'Online Versioun an der Beschreiwung vun dësem Video. Wann Dir dohinner gitt, da gesitt Dir selwer datt et kee Sënn am Griichesche gëtt aus där Period déi dem Englesche Sënn fir Kapp entsprécht als "Autoritéit iwwer" oder "héchst iwwer". 

Also, eng Wuert-fir-Wuert Iwwersetzung ass an dësem Fall just falsch.

Wann Dir mengt datt dëst Lexikon just vum feministeschen Denken beaflosst gëtt, bedenkt datt dëst ursprénglech an der Mëtt vun den 1800s verëffentlecht gouf ier et eng feministesch Bewegung war. Deemools hu mir et mat enger komplett männlech dominéierter Gesellschaft ze dinn.

Streiden ech wierklech datt all dës Bibeliwwersetzer et falsch gemaach hunn? Jo ech sinn. A fir de Beweis bäizefüügen, kucke mer op d'Aarbecht vun aneren Iwwersetzer, speziell déi 70 verantwortlech fir d'Septuagint Iwwersetzung vun den Hebräesche Schrëften a Griichesch gemaach an de Joerhonnerte virun der Arrivée vu Christus.

D'Wuert fir "Kapp" ​​op Hebräesch ass ro'sh an et féiert d'figurativ Benotzung vun engem an Autoritéit oder engem Chef just wéi op Englesch. Dat Hebräescht Wuert, ro'sh (Kapp) dat figurativ benotzt gëtt als Leader oder Chef gëtt 180 Mol am Alen Testament fonnt. Et wier déi natierlechst Saach fir en Iwwersetzer dat griichescht Wuert ze benotzen, Kephalé, als Iwwersetzung op deene Plazen, wann et déiselwecht Bedeitung huet wéi dat Hebräescht Wuert - "Kapp" ​​fir "Kapp". Wéi och ëmmer, mir fannen déi verschidden Iwwersetzer hunn aner Wierder benotzt fir ro'sh a Griichesch ze maachen. De stäerkste gemeinsam vun deenen war erofōn dat heescht "Herrscher, Kommandant, Leader". Aner Wierder goufen benotzt, wéi "Chef, Prënz, Kapitän, Magistrat, Offizéier"; awer hei de Punkt: Wann kephalé eng vun dëse Saache gemengt, wier et meeschtens fir en Iwwersetzer et ze benotzen. Si hunn et net gemaach.

Et schéngt datt d'Iwwersetzer vum Septuagint woussten datt d'Wuert kephalé wéi an hirem Dag geschwat huet d'Iddi vum Leader oder Herrscher net vermëttelt oder een deen Autoritéit huet iwwer, an dofir hu se aner griichesch Wierder gewielt fir dat Hebräescht Wuert ro'sh (Kapp) z'iwwersetzen.

Well Dir an ech als Engleschsproocheg géife liesen "de Kapp vum Mann ass de Christus, de Kapp vun der Fra ass de Mann, de Kapp vum Christus ass Gott" an huelt et fir op eng Autoritéitsstruktur oder Kommandokette ze bezéien, Dir kënnt gesinn firwat ech fille wéi d'Iwwersetzer de Ball erofgelooss hunn beim 1 Korinthians 11: 3. Ech soen net datt Gott keng Autoritéit iwwer Christus huet. Awer dat ass net wat 1 Korinthians 11: 3 schwätzt. Hei ass en anere Message, an et ass verluer wéinst enger schlechter Iwwersetzung.

Wat ass dee verluerene Message?

Figurativ, d'Wuert kephalé kann "uewen" oder "Kroun" heeschen. Et kann och "Quell" heeschen. Mir hunn dee leschten an eiser englescher Sprooch konservéiert. Zum Beispill gëtt d'Quell vun engem Floss als "Kappwasser" bezeechent. 

Jesus gëtt als Quell vum Liewen bezeechent, speziell d'Liewe vum Kierper vu Christus.

"Hien huet d'Verbindung mam Kapp verluer, vu wiem de ganze Kierper, ënnerstëtzt a gestréckt duerch seng Gelenker a Bänner, wiisst wéi Gott et wuesse léisst." (Kolosser 2:19 BSB)

E parallele Gedanke gëtt am Epheser 4:15, 16 fonnt:

"Hien huet d'Verbindung mam Kapp verluer, vu wiem de ganze Kierper, ënnerstëtzt a gestréckt duerch seng Gelenker a Bänner, wiisst wéi Gott et wuesse léisst." (Epheser 4:15, 16 BSB)

Christus ass de Kapp (Liewensquell) vum Kierper dat d'Chrëschtlech Kongregatioun ass.

Mat dësem Sënn, loosst eis eng kleng textuell Emendatioun vun eis selwer maachen. Hey, wann d'Iwwersetzer vum déi Nei Welt Iwwersetzung kann et maachen andeems "Jehova" agefouert gëtt, wou d'Original "Lord" gesat huet, da kënne mir et och maachen, oder?

"Awer ech wëll datt Dir verstitt datt d '[Quell] vun all Mënsch Christus ass, an d' [Quell] vun der Fra de Mann ass, an d '[Quell] vu Christus Gott ass." (1 Korinthians 11: 3 BSB)

Mir wëssen datt Gott als de Papp d'Quell vum eenzege gebuerene Gott ass, dem Jesus. (Johann 1:18) De Jesus war de Gott duerch deen, duerch deen, a fir deen alles gemaach gouf no de Kolosser 1:16, an sou, wéi den Adam gemaach gouf, war et duerch a vum Jesus. Also, Dir hutt Jehova, Quell vum Jesus, Jesus, Quell vum Mënsch.

Jehova -> Jesus -> Mënsch

Elo ass d'Fra, d'Eva, net aus dem Stëbs vum Buedem erstallt wéi de Mann war. Amplaz gouf si vun him gemaach, vu senger Säit. Mir schwätzen hei net vun zwou ënnerschiddleche Kreatiounen, awer jiddereen - männlech oder weiblech - kënnt aus dem Fleesch vum éischte Mënsch.

Jehova -> Jesus -> Mann -> Fra

Elo, ier mer méi wäit ginn, weess ech datt et e puer dobausse ginn déi de Kapp rësele bei dësem Mumbling "Nee, nee, nee, nee. Nee, nee, nee, nee. “ Ech realiséieren datt mir hei eng laangjäreg a vill geliefte Weltansiicht erausfuerderen. Okay, also loosst eis de contraire Standpunkt huelen a kucken ob et funktionnéiert. Heiansdo ass dee beschte Wee fir ze beweisen ob eppes funktionnéiert ass et zu senger logescher Konklusioun ze huelen.

Jehova Gott huet Autoritéit iwwer de Jesus. Okay, dat passt. Jesus huet Autoritéit iwwer Männer. Dat passt och. Awer waart, huet de Jesus net och Autoritéit iwwer Fraen, oder muss hien duerch Männer goen fir seng Autoritéit iwwer Fraen auszeüben. Wann 1 Korinthians 11: 3 alles ëm eng Kette vu Kommando ass, eng Hierarchie vun Autoritéit, wéi e puer behaapten, da misst hie seng Autoritéit duerch de Mann ausüben, awer et gëtt näischt an der Schrëft fir sou eng Vue z'ënnerstëtzen.

Zum Beispill am Gaart, wéi Gott mam Eva geschwat huet, huet hien dat direkt gemaach a si huet fir sech geäntwert. De Mann war net verwéckelt. Dëst war eng Papp-Duechter Diskussioun. 

Tatsächlech denken ech net datt mir d'Kette vun der Kommandotheorie kënnen ënnerstëtzen och wat de Jesus an den Jehova ugeet. D'Saache si méi komplizéiert wéi dat. De Jesus seet eis, datt hien op senger Operstéiung "all Autoritéit am Himmel an op der Äerd krut." (Matteus 28:18) Et schéngt wéi wann den Jehova zréck souz an de Jesus regéiere gelooss huet, a wäert et weider maachen bis zu där Zäit datt de Jesus all seng Aufgaben erfëllt huet, an deem Moment wäert de Jong dem Papp erëm ënnerginn. (1 Korinthians 15:28)

Also, wat mir hunn sou wäit wéi d'Autoritéit geet ass de Jesus de Leader, an d'Kongregatioun (Männer a Fraen) zesummen als een ënner him. Eng eenzeg Schwëster huet keng Basis fir all d'Männer an der Kongregatioun als Autoritéit iwwer hatt ze betruechten. D'Bezéiung tëscht Fra a Mann ass eng separat Fro mat där mir spéider beschäftegen. Fir elo schwätze mir Autoritéit an der Kongregatioun, a wat seet den Apostel eis dovun?

„Dir sidd all Jongen vu Gott duerch de Glawen u Christus Jesus. Fir all déi, déi a Christus gedeeft goufen, hunn Iech mat Christus gekleet. Et gëtt weder Judd nach Griichesch, Sklave nach fräi, männlech nach weiblech, well Dir sidd all eenz a Christus Jesus. “ (Galater 3: 26-28 BSB)

"Sou wéi jidderee vun eis ee Kierper mat ville Memberen huet, an net all Memberen déi selwecht Funktioun hunn, sou sinn a Christus mir déi vill sinn ee Kierper, an all Member gehéiert zu engem aneren." (Réimer 12: 4, 5 BSB)

“De Kierper ass eng Eenheet, och wann et aus villen Deeler besteet. An och wa seng Deeler vill sinn, bilden se all ee Kierper. Also ass et mat Christus. Well an engem Geescht si mir all an ee Kierper gedeeft ginn, egal op Judden oder Griichen, Sklaven oder fräi, a mir hunn all ee Geescht kritt fir ze drénken. " (1 Korinthians 12:12, 13 BSB)

"An et war Hien, deen e puer Apostele ginn huet, anerer Prophéiten, anerer Evangelisten ze sinn, an anerer Paschtéier an Enseignanten, fir d'Helleger fir Ministeschwierker auszebauen an de Kierper vu Christus opzebauen, bis mir all erreech Eenheet am Glawen an am Wësse vum Jong vu Gott, wa mir zu der voller Mooss vun der Wuesse vu Christus erwuessen. " (Epheser 4: 11-13 BSB)

De Paul schéckt déiselwecht Noriicht un d'Epheser, d'Korinthier, d'Réimer an d'Galater. Firwat schléit hien dës Trommel ëmmer erëm? Well dëst nei Saache sinn. D'Iddi datt mir all gläich sinn, och wa mir anescht sinn ... d'Iddi datt mir nëmmen een Herrscher hunn, de Christus ... d'Iddi datt mir all säi Kierper ausmaachen - dëst ass radikal, geeschteg verännerend Denken an dat geschitt net iwwer Nuecht. Dem Paul säi Punkt ass: Judd oder Griichesch, et ass egal; Sklaven oder Freeman, et ass egal; männlech oder weiblech, fir Christus ass et egal. Mir sinn all gläich a sengen Aen, firwat sollt eis Vue openeen anescht sinn?

Dëst ass net ze soen datt et keng Autoritéit an der Kongregatioun ass, awer wat menge mir mat Autoritéit? 

Wéi fir engem Autoritéit ze ginn, gutt, wann Dir eppes wëllt gemaach kréien, musst Dir eng Verantwortung stellen, awer loosst eis net ewechféieren. Hei ass wat geschitt wa mir mat der Iddi vu mënschlecher Autoritéit an der Kongregatioun matgefouert ginn:

Dir gesitt wéi déi ganz Iddi datt 1 Korinthians 11: 3 eng Autoritéitskette verroden huet op dësem Punkt ofbriechen? Nee. Da hu mer et nach net wäit genuch bruecht.

Loosst eis d'Militär als Beispill huelen. E Generol kann eng Divisioun vu senger Arméi befollegen eng staark verdeedegt Positioun ze huelen, sou wéi den Hamburger Hill am Zweete Weltkrich war. De ganze Wee duerch d'Kette vum Kommando, deen Uerder misst gefollegt ginn. Awer et wier un de Leader um Schluechtfeld fir ze entscheeden wéi een déi Bestellung am Beschten ausféiert. De Leutnant kéint senge Männer soen, e Maschinnegewiernes unzegräifen, wëssend datt déi meescht am Versuch stierwen, awer se missten nokommen. An där Situatioun huet hien d'Kraaft vu Liewen an Doud.

Wéi de Jesus op der Olivebierg gebiet huet an onheemlecher Nout iwwer dat wat hie konfrontéiert huet a säi Papp gefrot huet ob de Becher deen hie sollt drénken ewechgeholl kéint ginn, sot Gott "Nee". (Matteus 26:39) De Papp huet d'Kraaft vu Liewen an Doud. De Jesus huet eis gesot datt mir bereet sinn fir säin Numm ze stierwen. (Matteus 10: 32-38) De Jesus huet d'Kraaft vu Liewen an Doud iwwer eis. Elo gesitt Dir Männer déi d'Autoritéit iwwer d'Frae vun der Kongregatioun ausüben? Hunn d'Männer d'Muecht vum Liewen an der Dout Entscheedung fir d'Frae vun der Kongregatioun kritt? Ech gesinn keng Bibel Basis fir sou e Glawen.

Wéi passt d'Iddi datt de Paul iwwer d'Quell schwätzt mam Kontext?

Loosst eis e Vers zréckginn:

„Elo luewen ech dech un, mech un alles ze erënneren a fir d'Traditioune behalen, sou wéi ech se un Iech weiderginn hunn. Awer ech wëll datt Dir verstitt datt d '[Quell] vun all Mënsch Christus ass, an d' [Quell] vun der Fra de Mann ass, an d '[Quell] vu Christus Gott ass. " (1 Korinthians 11: 2, 3 BSB)

Mat dem Bindungswuert "awer" (oder et kéint "awer" sinn) kréie mir d'Iddi datt hie probéiert eng Verbindung ze maachen tëscht den Traditioune vum Vers 2 an de Bezéiunge vum Vers 3.

Dann direkt nodeems hien iwwer Quelle schwätzt, schwätzt hie vu Kappbedeckungen. Dëst ass alles matenee verbonnen.

Jiddereen dee biet oder mat sengem bedeckte Prophéit profetéiert, schued säi Kapp. An all Fra, déi mam Kapp opgedeckt biet oder prophezeit, veraarmt säi Kapp, well et ass just wéi wann hire Kapp raséiert wier. Wann eng Fra hire Kapp net ofdeckt, soll hatt d'Hoer ofschneiden. A wann et fir eng Fra schändlech ass hir Hoer ze schneiden oder ze raséieren, da sollt hatt de Kapp bedecken.

E Mann soll säi Kapp net bedecken, well hien d'Bild an d'Herrlechkeet vu Gott ass; awer d'Fra ass d'Herrlechkeet vum Mann. Fir de Mann koum net vu Fra, awer Fra aus Mann. Weder gouf de Mann fir d'Fra erstallt, awer d'Fra fir de Mann. Aus dësem Grond soll eng Fra en Zeeche vun Autoritéit op hirem Kapp hunn, wéinst den Engelen. (1 Korinthier 11: 4-10)

Wat huet e Mann dee vu Christus kënnt an eng Fra déi vum Mann kënnt, mat Kappbedeckungen ze dinn? 

Okay, fir unzefänken, am Dag vum Paul sollt eng Fra hire Kapp ofgedeckt hunn, wa si an der Kongregatioun gebiet oder prophezeit huet. Dëst war hir Traditioun an deenen Deeg a gouf als Zeeche vun der Autoritéit geholl. Mir kënnen ugeholl datt dëst op d'Autoritéit vum Mann bezitt. Awer loosst eis net zu Konklusioune sprangen. Ech soen net datt et net ass. Ech soen, loosst eis net mat enger Virgab ufänken, déi mir net bewisen hunn.

Wann Dir mengt datt et op d'Autoritéit vum Mann bezitt, wéi eng Autoritéit? Wärend mir fir eng Autoritéit an der Familljearrangement kënne streiden existéiert, dat ass tëscht Mann a Fra. Dat gitt mir zum Beispill d'Autoritéit iwwer all weiblech an der Kongregatioun. E puer behaapten datt et esou wier. Awer dann iwwerleeën dëst: Wann dat de Fall wier, firwat muss de Mann dann net eng Kappbedeckung droen sou wéi en Zeeche vun Autoritéit? Wann eng Fra eng Bedeckung muss droen, well de Mann hir Autoritéit ass, sollten d'Männer an der Kongregatioun net eng Kappbedeckung droen, well Christus hir Autoritéit ass? Dir gesitt wou ech heihinner ginn?

Dir gesitt datt wann Dir de Vers 3 korrekt iwwersetzt, huelt Dir déi ganz Autoritéitsstruktur aus der Gleichung.

Am Vers 10 seet et datt eng Fra dat mécht wéinst den Engelen. Dat schéngt wéi eng komesch Referenz, oder net? Loosst eis probéieren dat an de Kontext ze setzen a vläicht hëlleft et eis de Rescht ze verstoen.

Wéi de Jesus Christus operstan ass, krut hien Autoritéit iwwer alles am Himmel an op der Äerd. (Matthew 28:18) D'Resultat dovu gëtt am Buch vun den Hebräer beschriwwen.

Also ass hien esou wäit wéi d'Engele besser wéi den Numm deen hien geierft huet ass exzellent wéi hiren. Fir zu wéi engem vun den Engelen huet Gott je gesot:
„Dir sidd Mäi Jong; haut sinn ech Äre Papp ginn “?

Oder nach eng Kéier:
"Ech wäert säi Papp sinn, an hie wäert mäi Jong sinn"?

An nach eng Kéier, wann Gott säin Éischtgebuerene op d'Welt bréngt, seet hien:
"Loosst all d'Engele vu Gott him veréieren."
(Hebräer 1: 4-6)

Mir wëssen datt Engele jalous kënne ginn wéi d'Mënschen dat maachen. De Satan ass nëmmen deen éischte vu ville Engele fir ze sënnegen. Och wann de Jesus den Éischtgebuerene vun der ganzer Kreatioun war, an all Saache fir hie gemaach goufen an duerch hien a vun him, schéngt et, datt hien net Autoritéit iwwer all Saachen hat. Engelen hunn direkt Gott geäntwert. Dee Status huet geännert wann de Jesus säin Test gemaach huet a perfekt gemaach gouf vun de Saachen déi hie gelidden huet. Elo hunn d'Engelen unerkannt datt hire Status am Arrangement vu Gott geännert huet. Si hu missen der Autoritéit vum Christus ënnerwerfen.

Dat ka fir e puer schwéier gewiescht sinn, eng Erausfuerderung. Awer et sinn der déi opgestan sinn. Wéi den Apostel Johannes iwwerwältegt gouf vun der Herrlechkeet an der Kraaft vun der Visioun déi hie gesinn hat, seet d'Bibel:

„Dobäi sinn ech viru seng Féiss erofgefall fir hien ze veréieren. Awer hie seet mir: „Sief virsiichteg! Maach dat net! Ech sinn nëmmen e Kollegsklave vun Iech a vun Äre Bridder, déi d'Aarbecht hunn Zeien iwwer de Jesus ze hunn. Gott veréieren! Fir den Zeie betreffend de Jesus ass dat, wat d'Prophezeiung inspiréiert. "" (Offenbarung 19:10)

De Johannes war en nidderegen Sënner wéi hie sech virun dësem hellegen, ganz staarken Engel vu Gott gebéit huet, awer hie gëtt vum Engel gesot datt hien nëmmen e Mataarbechter vum John a vu senge Bridder ass. Mir wëssen net säin Numm, awer datt den Angel seng richteg Plaz am Jehova Gott senger Arrangement erkannt huet. Fraen, déi och e staarkt Beispill bidden.

De Status vun enger Fra ass anescht wéi e Mann. D'Fra gouf aus dem Mann erstallt. Hir Rollen sinn anescht an hir Make-up ass anescht. De Wee wéi säi Geescht verdréit ass anescht. Et gëtt méi Kräizgang tëscht den zwou Hemisphären an engem weibleche Gehir wéi an engem männleche Gehir. Wëssenschaftler hunn dat bewisen. E puer spekuléieren datt dëst d'Ursaach ass vun deem wat mir feminin Intuition nennen. All dëst mécht hatt net méi intelligent wéi dat männlecht, nach manner intelligent. Just anescht. Si muss anescht sinn, well wa se d'selwecht wier, wéi kéint hatt säi Komplement sinn. Wéi konnt hatt hien ofschléissen, oder hien, hatt, fir déi Saach? De Paul freet eis dës Gott gegebene Rollen ze respektéieren.

Awer wat iwwer de Vers dee seet datt hatt d'Herrlechkeet vum Mann ass. Dat kléngt e bëssen niddergelooss, oder net? Ech denken un Herrlechkeet, a mäi kulturellen Hannergrond denkt mir un d'Liicht, dat vun engem ausgeet.

Awer et seet och am Vers 7 datt de Mënsch d'Herrlechkeet vu Gott ass. Dajee. Ech sinn d'Herrlechkeet vu Gott? Gitt mir eng Paus. Elo musse mer d'Sprooch kucken. 

Dat Hebräescht Wuert fir Herrlechkeet ass eng Iwwersetzung vum griichesche Wuert doxa.  Et heescht wuertwiertlech "wat eng gutt Meenung ausléist". An anere Wierder, eppes wat säi Besëtzer Luef oder Éier oder Glanz bréngt. Mir wäerten an dëser nächster Studie méi detailléiert drop agoen, awer wat d'Congregatioun ugeet, vun där de Jesus de Kapp ass, hu mir gelies.

„D'Männer! Léift Är eege Fraen, sou wéi och de Christus d'Versammlung gär huet, a sech selwer dofir ginn huet, fir hien ze hellegen, andeems hien et mam Waasser vum Waasser gebotzt huet am Spréchwuert, fir datt hien et selwer de Versammlung an Herrlechkeet, “(Epheser 5: 25-27 Literal Iwwersetzung Young)

Wann e Mann seng Fra gär huet sou wéi de Jesus d'Congregatioun gär huet, wäert si seng Herrlechkeet sinn, well se an den Ae vun aneren herrlech gëtt an dat reflektéiert him gutt - et rifft eng gutt Meenung op.

De Paul seet net datt eng Fra net och am Bild vu Gott gemaach gëtt. Genesis 1:27 mécht et kloer datt hatt ass. Säi Fokus hei ass just d'Chrëschten ze kréien hir relativ Plazen am Gottes Arrangement ze respektéieren.

Wat d'Thema vu Kappbedeckungen ugeet, mécht de Paul et ganz kloer datt dëst eng Traditioun ass. Traditiounen sollten ni Gesetzer ginn. Traditioune wiessele vun enger Gesellschaft op déi aner a vun enger Zäit op déi aner. Et gi Plazen op der Äerd haut wou Fra muss mam Kapp bedeckt ronderëm goen fir net als locker a licentious ze ginn.

Datt d'Richtung um Kappbedeckung net zu enger haarder, schneller Regel fir all Zäit gemaach soll ginn ass evident duerch dat wat hien am Vers 13 seet:

"Riichter fir Iech selwer: Ass et ubruecht datt eng Fra zu Gott biet mat hirem Kapp net ausgedeckt? Léiert d'Natur selwer Iech net datt wann e Mann laang Hoer huet, et eng Schändung fir hien ass, awer datt wann eng Fra laang Hoer huet, ass et hir Herrlechkeet? Fir laang Hoer gëtt hatt als Bedeckung. Wann iergendeen geneigt ass dëst ze streiden, hu mir keng aner Praxis, och d'Kierche vu Gott net. " (Éischt Korinthians 11: 13-16)

Do ass et: "Riichter fir Iech selwer". Hie mécht keng Regel. Tatsächlech erkläert hien elo datt laang Hoer de Fraen als Kappbedeckung kritt huet. Hie seet datt et hir Herrlechkeet ass (griichesch: doxa), dat wat "eng gutt Meenung ausléist".

Also wierklech, all Kongregatioun sollt entscheeden op Basis vu lokale Bräicher a Bedierfnesser. Déi wichteg Saach ass datt Frae gesinn datt se d'Arrangement vu Gott respektéieren, an dat selwecht gëlt fir d'Männer.

Wa mir verstinn datt dem Paul seng Wierder zu de Korinthianer betreffend properen Dekorum gëllen an net iwwer d'Autoritéit vu Männer an der Kongregatioun, wäerte mir geschützt sinn aus Mëssbrauch vun der Schrëft zu eisem eegene Virdeel. 

Ech wëll e leschte Gedanken iwwer dëst Thema deelen vun kephalé als Quell. Wärend de Paul Männer a Frae fuerdert hir Rollen a Plaz ze respektéieren, ass hien net bewosst vun der Tendenz fir Männer Prominenz ze sichen. Also füügt hien e bësse Balance bäi andeems hie seet

„Am Här ass d'Fra awer net onofhängeg vum Mann, an och net de Mann onofhängeg vun der Fra. Well sou wéi Fra vum Mann koum, sou gëtt och de Mann aus der Fra gebuer. Awer alles kënnt vu Gott. “ (1 Korinthians 11:11, 12 BSB)

Jo Bridder, loosst Iech net mat der Iddi mathalen datt d'Fra vum Mann kënnt, well all männlecht Liewen haut vun enger Fra kënnt. Et gëtt Gläichgewiicht. Et gëtt Ofhängegkeet. Awer letztendlech kënnt jidderee vu Gott.

Zu de Männer dobaussen, déi nach ëmmer net mat mengem Verständnes averstanen sinn, kann ech nëmmen dëst soen: Oft ass dee beschte Wee fir de Feeler an engem Argument ze weisen, d'Argument als Viraussetzung ze akzeptéieren an dann zu senger logescher Konklusioun ze huelen.

Ee Brudder, deen e gudde Frënd ass, stëmmt net mat de Frae bietend oder viraussoen - dat heescht Léieren - an der Kongregatioun. Hien huet mir erkläert datt hien seng Fra net erlaabt a senger Präsenz ze bieden. Wa se zesumme sinn, freet hien hatt, wat hatt gär hätt iwwer hien ze bieden an da biet hie fir hatt am Numm vu Gott. Fir mech schéngt et wéi hie sech selwer zum Vermëttler gemaach huet, well hien deen ass, dee Gott fir hatt schwätzt. Ech stelle mir vir, wann hien am Gaart vun Eden gewiescht wier an den Jehova seng Fra ugesprach hätt, hätt hien erakommen a gesot: „Entschëllegt Gott, awer ech sinn hire Kapp. Dir schwätzt mat mir, an da weiderginn ech wat Dir hatt seet. "

Dir gesitt wat ech mengen iwwer en Argument zu senger logescher Konklusioun ze huelen. Awer et gëtt méi. Wa mir de Kappschaftsprinzip als "Autoritéit iwwer" heeschen, da wäert e Mann an der Kongregatioun am Numm vun de Frae bieden. Awer wien biet am Numm vun de Männer? Wann "Kapp" ​​(kephalé) heescht "Autoritéit iwwer", a mir huelen dat als datt eng Fra net an der Kongregatioun ka bieden, well dat wier d'Autoritéit iwwer de Mann auszeüben, da soen ech Iech datt deen eenzege Wee wéi e Mann an der Kongregatioun ka bieden ass wann hien deen eenzege Mann an enger Grupp vu Fraen ass. Dir gesitt, wann eng Fra net a menger Präsenz a mengem Numm biede kann, well ech e Mann sinn a si net mäi Kapp ass - huet keng Autoritéit iwwer mech - da kann och kee Mann a menger Präsenz bieden, well hien ass och net mäi Kapp. Wie soll hien am Numm vu mir bieden? Hien ass net mäi Kapp.

Nëmme de Jesus, mäi Kapp, kann a menger Präsenz bieden. Dir gesitt wéi domm et gëtt? Net nëmme gëtt et domm, awer de Paul seet kloer datt eng Fra a Präsenz vu Männer ka bieden a prophezeien, déi eenzeg Bedingung ass datt hatt de Kapp soll ofdecken op Basis vun den zu där Zäit gehalenen Traditiounen. D'Kappbedeckung ass just e Symbol dat hire Status als Fra erkennt. Awer da seet hien datt och laang Hoer d'Aarbecht kënne maachen.

Ech faerten datt Männer 1 Korinthians 11: 3 als dënn Rand vum Keil benotzt hunn. Duerch männlech Dominanz iwwer Frae festzeleeën, an dann op männlech Dominanz iwwer aner Männer iwwergoen, hu Männer sech a Kraaftpositiounen geschafft fir déi se kee Recht hunn. Et ass richteg datt de Paul dem Timothy an dem Titus schreift an hinne Qualifikatioune kritt fir een als eelere Mann ze déngen. Awer wéi den Engel dee mam Apostel Johannes geschwat huet, hëlt sou Déngscht d'Form vu Sklaverei un. Déi eeler Männer musse Sklave fir seng Bridder a Schwësteren hunn a sech selwer net iwwer se ophiewen. Seng Roll ass déi vun engem Enseignant an een deen erënnert, awer ni, ni, deen dee regéiert well eisen eenzegen Herrscher de Jesus Christus ass.

Den Titel vun dëser Serie ass d'Roll vun de Fraen an der chrëschtlecher Kongregatioun, awer déi kënnt ënner eng Kategorie déi ech nennen "Reestablishing the Christian Congregation". Et war meng Observatioun datt zënter ville Joerhonnerte d'Chrëschtlech Kongregatioun ëmmer méi vum gerechte Standard ofwiesselt vun den Apostelen am éischte Joerhonnert. Eist Zil ass et erëmzefannen, wat verluer ass. Et gi vill kleng nondominational Gruppen op der ganzer Welt déi striewen dat just ze maachen. Ech applaudéieren hir Efforten. Wa mir d'Feeler aus der Vergaangenheet vermeiden, wa mir d'Geschicht nei opliewe wäerten vermeiden, musse mir géint déi Männer opstoen, déi an dës Kategorie Sklave falen:

"Awer stellt Iech datt den Dénger zu sech selwer seet: 'Mäi Meeschter hëlt laang Zäit fir ze kommen', an hie fänkt dann un déi aner Dénger ze schloen, béid Männer a Fraen, an iessen an drénken a gedronk ginn." (Lukas 12:45 NIV)

Egal ob Dir e Mann oder eng Fra sidd, kee Mann huet d'Recht Iech ze soen wéi Dir Äert Liewen lieft. Awer genau dat ass d'Kraaft vum Liewen an dem Doud, deen de béise Sklave fir sech selwer iwwerhëlt. An den 1970er hunn Jehovas Zeien an der afrikanescher Natioun Malawi Vergewaltegung, Doud an de Verloscht vun Immobilie gelidden, well d'Männer vum Regierungsrot eng Regel gemaach hunn, fir ze soen, si kéinten net eng Parteikaart kafen, déi vum Gesetz an engem een- Partei Staat. Dausende sinn aus dem Land geflücht an hunn a Flüchtlingslager gelieft. Et kann een d'Leed net virstellen. Ongeféier zur selwechter Zäit huet déiselwecht Regierungsorgan de Jehovas Zeien Bridder a Mexiko erlaabt de Wee aus dem Militärdéngscht ze kafen andeems en eng Regierungskaart kaaft. D'Hypokrisie vun dëser Positioun veruerteelt d'Organisatioun nach bis haut.

Keen JW Elder kann Autoritéit iwwer Iech ausüben ausser Dir gitt him et. Mir musse stoppen d'Autoritéit vu Männer ze ginn wann se kee Recht drop hunn. Behaapt datt 1 Korinthians 11: 3 hinnen esou e Recht gëtt, ass e Mëssbrauch vun engem schlecht iwwersate Vers.

Am leschten Deel vun dëser Serie diskutéiere mir eng aner Bedeitung fir d'Wuert "Kapp" ​​a Griichesch wéi et tëscht dem Jesus an der Kongregatioun, an engem Mann a Fra gëllt.

Bis dohinner wëll ech Iech Merci soe fir Är Gedold. Ech weess datt dëst e méi laange Video war wéi normal. Ech wëll Iech och fir Är Ënnerstëtzung Merci soen. Et hält mech weider.

Meleti Vivlon

Artikele vum Meleti Vivlon.

Dir kënnt och wëll:

Untersuchung vum Matthew 24, Deel 8: Pulling the Linchpin from the 1914 Doctrine

Ass de Regierungsrot vun den Zeie vu Jehova e falsche Prophet?

Aféierung vun eisem neien YouTube Kanal mam Numm "Beroean Voices"