https://youtu.be/ya5cXmL7cII
De 27. Mäerz vun dësem Joer erënnere mir de Memorial vum Doud vu Jesus Christus online mat der Zoom Technologie. Um Enn vun dësem Video deelen ech d'Detailer wéi a wéini Dir kënnt online matmaachen. Ech hunn dës Informatioun och an d'Beschreiwungsfeld vun dësem Video gesat. Dir fannt et och op eiser Websäit andeems Dir op beroeans.net/meetings navigéiert. Mir invitéieren jiddereen, deen e gedeeft Chrëscht ass, matzemaachen, awer dës Invitatioun riicht sech besonnesch un eis fréier Bridder a Schwësteren an der Organisatioun vun den Zeie vu Jehova, déi d'Wichtegkeet vun der Matmaach vun den Emblemen, déi representéieren, realiséiert hunn oder kommen. d'Fleesch an d'Blutt vun eisem Erléiser. Mir wëssen dat kann dacks eng schwéier Entscheedung sinn ze erreechen wéinst der Kraaft vu Joerzéngten Indoktrinatioun aus de Watchtower Publikatiounen, déi eis soen datt d'Participatioun nëmme fir e puer dausend Eenzelpersounen ass awer net fir d'Millioune Aner Schof.
An dësem Video wäerte mir folgend berécksiichtegen:
- Wie soll wierklech vum Brout a Wäin deelhuelen?
- Wien sinn déi 144,000 an déi "Grouss Crowd vun anere Schof"?
- Firwat huelen déi meescht Jehovas Zeien net mat?
- Wéi dacks solle mer dem Här säin Doud gedenken?
- Schlussendlech, wéi kënne mir mam Memorial 2021 online bäitrieden?
Op der éischter Fro: "Wie soll wierklech vum Brout a Wäin deelhuelen?", Fänke mir un, dem Jesus seng Wierder am Johannes ze liesen. (Ech benotze d'New World Iwwersetzung Referenzbibel an dësem Video. Ech vertrauen net op d'Genauegkeet vun der Versioun 2013, dem sougenannte Sëlwer Schwert.)
„Ech sinn d'Brout vum Liewen. ÄR Virfueren hunn d'Manna an der Wüst giess a sinn awer gestuerwen. Dëst ass d'Brout dat vum Himmel erof kënnt, sou datt iergendeen dovu iesse kann a net stierft. Ech sinn dat liewegt Brout dat vum Himmel erofkomm ass; wann iergendeen vun dësem Brout ësst, da wäert hie fir ëmmer liewen; an, tatsächlech, d'Brout dat ech ginn ass mäi Fleesch am Numm vum Liewen vun der Welt. " (Johannes 6: 48-51)
Et ass ganz kloer aus dësem datt fir ëmmer ze liewen - eppes wat mir all wëllen maachen, richteg? - mir musse vum liewege Brout iessen, dat ass d'Fleesch dat de Jesus am Numm vun der Welt gëtt.
D'Judden hunn dëst net verstanen:
“. . . Duerfir hunn d'Judden ugefaang mateneen ze streiden a gesot: "Wéi kann dee Mann eis säi Fleesch iesse ginn?" Deemno sot de Jesus zu hinnen: "Wierklech soen ech DIR, ausser Dir FLEISCHT vum Mënschejong iesst a säi Blutt drénkt, Hutt Dir kee Liewen an Iech selwer." (Johannes 6:52, 53)
Also, et ass net nëmme säi Fleesch dat mir iesse mussen awer och säi Blutt wat mir musse drénken. Soss hu mir kee Liewen an eis selwer. Gëtt et eng Ausnam zu dëser Regel? Maacht de Jesus eng Bestëmmung fir eng Klass vu Chrëschten, déi net vu sengem Fleesch a Blutt mussen deelhuelen, fir gerett ze ginn?
Ech hunn keen fonnt, an ech fuerderen iergendeen esou eng Bestëmmung ze fannen déi an de Publikatioune vun der Organisatioun erkläert gëtt, vill manner an der Bibel.
Elo, d'Majoritéit vun de Jünger vum Jesus hunn et net verstanen a si vu senge Wierder beleidegt ginn, awer seng 12 Apostelen sinn nach bliwwen. Dëst huet de Jesus gefrot eng Fro vum 12 ze stellen, d'Äntwert op déi praktesch all Jehovas Zeien, déi ech gefrot hunn, falsch mécht.
“. . .Wéinst deem si vill vu senge Jünger op d'Saache hannendru gaang a géife net méi mat him goen. Duerfir sot de Jesus zu den Zwielef: "DU wëlls och net goen, oder?" "(John 6:66, 67)
Et ass eng ganz sécher Wett, datt wann Dir dës Fro un engem vun Ären Zeie Frënn oder Verwandte stellt, da soen se datt dem Peter seng Äntwert war: "Wou gi mer nach, Här?" Wéi och ëmmer, déi richteg Äntwert war: „Här, wiem gi mir fort? Dir hutt Spréch vum éiwege Liewen ... "(John 6:68)
Dëst ass e ganz wichtegen Ënnerscheed, well et heescht datt d'Erléisung net kënnt vun iergendwou sinn, wéi an enger "arkähnlecher Organisatioun", mä éischter mat engem ze sinn, dat ass, mam Jesus Christus.
Wärend d'Apostelen d'Bedeitung vu senge Wierder net verstanen hunn, hu se ganz séier verstan wéi hien d'Gedenkfeier vu sengem Doud agefouert huet mat de Symboler vum Brout a Wäin fir säi Fleesch a Blutt duerzestellen. Duerch d'Brout an de Wäin deelzehuelen, representéiert e gedeeft Chrëscht symbolesch seng Akzeptanz vum Fleesch a Blutt, dat de Jesus an eisem Numm geaffert huet. Ze refuséieren deelzehuelen, ass ze refuséieren wat d'Symboler duerstellen an dofir de fräie Kaddo vum Liewen ze refuséieren.
Néierens an der Schrëft schwätzt de Jesus vun zwou Hoffnunge fir Chrëschten. Néierens schwätzt hien vun enger himmlescher Hoffnung fir eng kleng Minoritéit vu Chrëschten an eng ierdesch Hoffnung fir déi grouss Majoritéit vu senge Jünger. De Jesus ernimmt nëmmen zwou Operstéiungen:
"Loosst Iech net iwwerrascht iwwer dëst, well d'Stonn kënnt, an där all déi an de Gedenkgriewer seng Stëmm héieren an erauskommen, déi, déi gutt Saache gemaach hunn fir eng Operstéiung vum Liewen, an déi, déi schlechte Saache praktizéiert hunn zu enger Operstéiung vu Uerteel. “ (Johannes 5: 28, 29)
Selbstverständlech géif d'Operstéiung zum Liewen deenen entspriechen, déi vum Fleesch a Blutt vum Jesus deelhuelen, well wéi de Jesus selwer gesot huet, ausser mir huele vu sengem Fleesch a Blutt, hu mir kee Liewen an eis selwer. Déi aner Operstéiung - et sinn nëmmen zwee - ass fir déi, déi béis Saache praktizéiert hunn. Dat ass selbstverständlech keng Hoffnung déi op Chrëschten ausgebreet gëtt déi erwaart gi gutt Saachen ze praktizéieren.
Elo fir déi zweet Fro unzegoen: "Wie sinn déi 144,000 an déi" Grouss Crowd vun anere Schof "?
Dem Jehovas seng Zeie gëtt gesot datt nëmmen 144,000 déi himmlesch Hoffnung hunn, wärend de Rescht Deel vun enger grousser Mass vun anere Schof sinn, déi gerechtfäerdegt ginn, fir als Frënn vu Gott op der Äerd ze liewen. Dëst ass eng Ligen. Néierens an der Bibel gi Chrëschten als Frënn vu Gott beschriwwen. Si ginn ëmmer beschriwwen als Gotteskanner ze sinn. Si ierwen éiwegt Liewen well d'Kanner vu Gott ierwen vun hirem Papp, deen d'Quell vum ganze Liewen ass.
Wat den 144,000 ugeet, liest Offenbarung 7: 4:
"An ech hunn d'Zuel vun deenen, déi versiegelt goufen, héieren, 144,000, aus all Stamm vun de Jongen vun Israel versiegelt: ..."
Ass dëst eng wuertwiertlech oder eng symbolesch Zuel?
Wa mir et als wuertwiertlech huelen, da si mir verpflicht jiddereng vun den 12 Zuelen ze huelen, déi benotzt gi fir dës Zuel och als wuertwiertlech ze summéieren. Dir kënnt keng wuertwiertlech Zuel hunn déi d'Zomm vun enger Rëtsch symboleschen Zuelen ass. Dat mécht kee Sënn. Hei sinn déi 12 Zuelen déi am Ganzen 144,0000 sinn. (Weist se niewent mir um Bildschierm.) Dat heescht datt aus all Stamm vun Israel eng exakt Zuel vun 12,000 muss erauskommen. Net 12,001 vun engem Stamm an 11,999 vun engem aneren. Genee 12,000 vun all, wa mir wierklech eng wuertwiertlech Zuel schwätzen. Schéngt dat logesch? Tatsächlech, well d'chrëschtlech Kongregatioun, déi Gentiles enthält, als Israel vu Gott an de Galater 6:16 geschwat gëtt an et gi keng Stämm an der chrëschtlecher Kongregatioun, wéi ginn dës 12 literal Zuelen aus 12 literal extrahéiert, awer net existent Stämm?
An der Schrëft bezitt d'Nummer 12 a Multiple dovun symbolesch op eng ausgeglach, göttlech geweit administrativ Arrangement. Zwielef Stämm, 24 priisterlech Divisiounen, 12 Apostelen, asw. Elo bemierkt datt de John déi 144,000 net gesäit. Hien héiert nëmmen hir Zuel geruff.
"An ech hunn d'Zuel vun deenen, déi versiegelt goufen, héieren, 144,000 ..." (Offenbarung 7: 4)
Wéi och ëmmer, wann hien sech dréit fir ze kucken, wat gesäit hien?
“Duerno hunn ech gesinn, a kuckt! eng grouss Vollek, déi kee Mënsch konnt zielen, aus allen Natiounen a Stämm a Vëlker an Zongen, déi virum Troun a virum Lämmchen stoungen, a wäiss Kleeder ugedoen; an et ware Palmenzweigen an hiren Hänn. “ (Offenbarung 7: 9)
Hien héiert d'Zuel vun de versiegelten als 144,000, awer hie gesäit eng grouss Vollek, déi kee Mënsch kann zielen. Dëst ass e weidere Beweis datt d'Zuel vun 144,000 symbolesch ass fir eng grouss Grupp vu Leit an engem ausgeglachenen, göttlech ordinéierten administrativen Arrangement. Dat wier d'Kinnekräich oder d'Regierung vun eisem Här Jesus. Dës sinn aus all Natioun, Vollek, Zong a Notiz, all Stamm. Et ass raisonnabel ze verstoen datt dës Grupp net nëmmen Gentiles, awer Judden aus den 13 Stämm, dorënner Levi, de Priesterstamm enthale géif. D'Organisatioun vun den Zeie vu Jehova huet e Saz ausgeduecht: "Déi grouss Mass vun anere Schof". Awer säi Saz existéiert néierens an der Bibel. Si wëllen eis gleewen datt dës grouss Vollek net déi himmlesch Hoffnung huet, awer si sinn duergestallt wéi se virum Troun vu Gott stinn an helleg Déngscht ubidden an dat Hellegt Hellegtum, d'Hellegtum (op griichesch, naos) wou Gott wunnt.
„Duerfir si se virum Troun vu Gott, a si maachen hien hellegen Déngscht Dag an Nuecht a sengem Tempel; an deen, deen um Troun sëtzt, wäert säin Zelt driwwer verbreeden. “ (Offenbarung 7:15)
Och hei ass näischt an der Bibel ze weisen datt déi aner Schof eng aner Hoffnung hunn. Ech setzen e Link op e Video op dat anert Schof wann Dir am Detail wëllt verstoen wien et ass. Duer et ze soen datt déi aner Schof nëmmen eng Kéier an der Bibel am Johannes 10:16 ernimmt ginn. Do ënnerscheet de Jesus tëscht der Trapp oder der Fal déi d'jiddesch Natioun war mat där hie geschwat huet, an aner Schof déi net vun der jiddescher Natioun waren. Déi sinn déi Gentile gewiescht déi dräi an en halleft Joer méi spéit no sengem Doud an de Schof vu Gott erakommen.
Firwat gleewen d'Zeie vu Jehova datt d'144,000 eng wuertwiertlech Zuel ass? Dëst ass well de Joseph F. Rutherford dat geléiert huet. Denkt drun, dëst ass de Mann, deen och d'Campagne "Millions now living will never die" gestart huet, déi virausgesot huet datt d'Enn am Joer 1925 kënnt. Dës Léier gouf voll diskreditéiert a fir déi, déi sech Zäit huele fir d'Beweiser ze studéieren, wäert ech setzt e Link op en extensiven Artikel deen de Punkt beweist an der Beschreiwung vun dësem Video. Elo ass et genuch fir ze soen datt de Rutherford eng Klerus- a Laizklasse kreéiert. Déi aner Schof sinn eng Sekundärklass vum Chrëscht, a si sou weider bis haut. Dës Laizklass muss all d'Diktaten a Befehle follegen, déi vun der Priisterklass erausginn sinn, déi gesaleft Klass, déi a senger Leedung de Regierungsorgan besteet.
Elo zu der drëtter Fro: "Firwat huelen déi meescht Jehovas Zeien net mat?"
Natierlech, wann nëmmen déi 144,000 kënne matmaachen an 144,000 eng wuertwiertlech Zuel ass, wat maacht Dir dann mat de Millioune Jehovas Zeien, déi net Deel vun den 144,000 sinn?
Dëse Begrënnung ass d'Basis op där de Regierungsorgan Millioune vu Jehovas Zeie kritt fir engem direkten Uerder vu Jesus Christus ze follegen. Si kréien dës oprichteg Chrëschten ze gleewen datt se net wäert sinn matzemaachen. Et geet net drëms wiirdeg ze sinn. Keen vun eis si wäert. Et geet ëm Gehorsam ze sinn, a vill méi wéi dat, et geet drëm wierklech Unerkennung ze weisen fir de gratis Kaddo deen eis ugebuede gëtt. Wéi d'Brout an de Wäin bei der Versammlung vun engem aneren op en anere weiderginn, ass et wéi wann Gott seet: „Hei, léift Kand, ass de Kaddo deen ech Iech ubidden fir éiweg ze liewen. Iessen an drénken. “ An awer huet de Regierungsrot et fäerdeg bruecht all Zeien vu Jehova erëm z'äntweren ze kréien, "Merci, awer kee Merci. Dëst ass net fir mech. " Wat eng Tragöttie!
Dës viraussiichtlech Grupp vu Männer, déi mam Rutherford ufänken a weider bis an eisen Dag weidergoen, hu Millioune vu Chrëschten induzéiert fir hir Nues opzemaachen am Kaddo, deen Gott hinne wierklech bitt. Deelweis hunn se dëst gemaach andeems se 1 Korinthians 11:27 falsch uwenden. Si hu gär e Vers ze Kiischt an ignoréieren de Kontext.
"Dofir, wien de Brout ësst oder de Becher vum Här onwierdeg drénkt, wäert schëlleg sinn am Respekt vum Kierper an dem Blutt vum Här." (1 Korinthians 11:27)
Dëst huet näischt ze dinn mat enger mystescher Invitatioun vu Gott ze kréien, déi Iech erlaabt matzemaachen. De Kontext weist kloer datt den Apostel Paul geschwat huet iwwer déi, déi den Owend vum Här als eng Chance behandelen ze iessen a gedronk ze ginn, wärend hien déi aarm Bridder respektéiert, déi och derbäi sinn.
Awer nach ëmmer e puer kënnen entgéintwierken, seet d'Réimer 8:16 eis net datt mir vu Gott informéiert musse ginn fir matzemaachen?
Et liest: "De Geescht selwer weist mat eisem Geescht Zeien datt mir d'Kanner vu Gott sinn." (Réimer 8:16)
Dat ass eng selbstservéierend Interpretatioun déi dëse Vers vun der Organisatioun opgezwong gëtt. De Kontext vun de Réimer dréit dës Interpretatioun net aus. Zum Beispill vum éischte Vers vum Kapitel bis den 11th vun deem Kapitel steet de Paul am Géigesaz zum Fleesch mam Geescht. Hie gëtt eis zwou Entscheedungen: gefouert gi vum Fleesch wat zum Doud resultéiert oder vum Geescht deen am Liewen resultéiert. Keen vun den anere Schof géif wëllen denken datt se vum Fleesch geleet ginn, wat hinnen nëmmen eng Optioun léisst, vum Geescht gefouert ginn. Réimer 8:14 seet eis datt "fir all déi, déi vu Gottes Geescht geleet ginn, wierklech Gottes Jongen sinn". Dëst widdersprécht komplett der Wuechttuerm Doktrin, datt déi aner Schof nëmme Gottes Frënn sinn an net seng Jongen, ausser se wëllen zouginn, datt déi aner Schof net vu Gottes Geescht geleet ginn.
Hei hutt Dir eng Grupp vu Leit, déi sech vu falscher Relioun ofgebrach hunn, déi sou blasphemesch Léiere wéi Hällfeier opginn, d'Onstierflechkeet vun der mënschlecher Séil, an d'Trinitéit Doktrin fir nëmmen e puer ze nennen, an déi aktiv d'Kinnekräich vu Gott verkënnege wéi se et verstinn . Wat e Putsch war et fir de Satan dëst Glawen z'ënnerwerfen andeems se se refuséieren ze ginn Deel vum Som ze ginn dee bestëmmt war fir hien erofzehuelen, well andeems se d'Brout an de Wäin refuséieren, refuséiere se en Deel vum virgeschloene Som vun der Fra ze ginn vu Genesis 3:15. Denkt drun, de Johannes 1:12 seet eis, datt all déi, déi de Jesus kréien, andeems hien him gleewen, "Autoritéit ginn d'Kanner vu Gott ze ginn". Et seet "alles", net nëmmen e puer, net nëmmen 144,000.
Déi jäerlech JW Commemoratioun vum Owesiesse vum Här ass wéineg méi wéi e Rekrutéierungsinstrument ginn. Och wann et näischt falsch ass mam Gedenken eemol am Joer um Datum wou mir et verstoen tatsächlech geschitt ass, och wann et e grousse Sträit doriwwer ass, solle mir verstoen datt d'Chrëschten am éischte Joerhonnert sech net nëmmen op eng jäerlech Commemoratioun beschränken. Fréi Kiercheschrëfte weisen datt d'Brout an de Wäin regelméisseg bei Versammlungsversammlungen gedeelt goufen déi normalerweis a Form vun Iessen an den Heiser vu Chrëschte waren. De Jude bezeechent dës als "Liebesfester" am Judas 12. Wann de Paul d'Korinthier seet: "Maacht dëst sou OFT wéi Dir et drénkt, an Erënnerung u mech" an "WANN Dir dëst Brout ësst an dës Taass drénkt", war hien bezitt sech net op eng Kéier am Joer. (Kuckt 1 Korinthians 11:25, 26)
Den Aaron Milavec schreift a sengem Buch wat eng Iwwersetzung, Analyse a Kommentar vum Didache ass, déi "déi konservéiert mëndlech Traditioun ass, wouduerch et d'éischt Joerhonnert Hauskierche gemaach huet, déi Schrëtt fir Schrëtt Transformatioun, duerch déi Gentile Konvertéiert ware fir voll ze preparéieren aktiv Participatioun un de Versammlungen “:
"Et ass schwéier genau ze wëssen wéi déi nei gedeeft op hir éischt Eucharistie [Memorial] reagéiert hunn. Vill hunn am Gaang de Wee vum Liewen z'ëmfaassen Feinde ënner deenen erstallt déi se als schamlos ugesinn all Frëmmegkeet opginn - Frëmmegkeet zu de Gëtter, hiren Elteren, hirem virfahren "Liewenswee". Nodeems si Pappen a Mammen, Bridder a Schwësteren, Haiser an Atelieren verluer hunn, goufen déi nei gedeeft elo vun enger neier Famill ugeholl, déi all dës reichlech restauréiert huet. Den Akt fir déi éischte Kéier zesumme mat hirer neier Famill ze iessen, muss also en déiwen Androck op si gemaach hunn. Elo endlech konnte si hire richtege "Papp" bei de präsente Pappen an hir richteg "Mamm" bei der Mamm present presentéieren. Et muss gewiescht sinn wéi wann hiert ganzt Liewen an dës Richtung gewisen gi wier: dat fir Bridder a Schwësteren ze fannen, mat deenen se alles deelen - ouni Jalousie, ouni Konkurrenz, mat Häerzen a Wourecht. Den Akt vum Zesumme iessen huet de Rescht vun hirem Liewen virausgesinn, well hei waren d'Gesiichter vun hirer richteger Famill deelen, am Numm vum Papp vun allen (deen net ze gesinn), de Wäin an d'Brout, déi de Virgeschmaach vun hirer onendlecher Zukunft zesumme waren . “
Dëst ass wat d'Gedenkfeier vum Doud vu Christus fir eis soll heeschen. Net e puer dréchen, eemol am Joer Ritual, awer e richtegen Deele vu chrëschtlecher Léift, wierklech, e Léiftfest wéi d'Jude et nennt. Also, mir invitéieren Iech de 27. Mäerz matzemaachenth. Dir wëllt e puer Ongesetzert Brout an e bësse roude Wäin bei der Hand hunn. Mir wäerte fënnef Erënnerungen zu verschiddenen Zäiten halen fir de verschiddenen Zäitzonen op der Welt ze entspriechen. Dräi wäerten op Englesch sinn an zwee op Spuenesch. Hei sinn d'Zäite. Fir d'Informatioun ze kréien, wéi ee sech mam Zoom verlinkt, gitt op d'Beschreiwung vun dësem Video, oder kuckt e Versammlungsplang bei https://beroeans.net/meetings
Englesch Reuniounen
Australien an Eurasien, um 9 Auer Sydney, Australien Zäit.
Europa, um 6 Auer London, England Zäit.
Amerika, um 9 Auer New York Zäit.
Spuenesch Reuniounen
Europa, 8 PM Madrid Zäit
Amerika, 7 New York Time
Ech hoffen Dir kënnt matmaachen.
Kann net e Wee fannen fir Iech beim Memorial anzemelden
Merci fir d'Invitatioun Eric. Meng Fra an ech schléisse mech dem Zoom-Meeting aus Holland un.
Eric, Loosst mech dat virgräifen andeems ech soen datt ech allgemeng mat den Haaptpunkte vun dësem Artikel averstanen. Wärend ech PIMO sinn a kann net deelhuelen, wäert ech mat Iech all am Geescht sinn an hunn arrangéiert fir privat vun den Emblemen deelzehuelen an 2 eege Gebieder ze soen. Et schéngt datt Dir behaapt datt d'144,000 an déi grouss Vollek een an datselwecht wier, well de John just "héiert" vun engem 144,000 awer e grousst Vollek gesäit. Wéi versöhnt Dir dat mat Rev 14: 1, wou hien 144,000 gesäit? Merci fir alles wat Dir maacht, an ech hoffen d'Arrangementer fir... Weiderliesen »
Gutt Fro. Ech weess et net sécher. Offenbarung ass sou voller Symbolik datt mir mat all Interpretatioun net arbiträr kënne sinn. Et ass aus deem Grond datt d'Zeie vu Jehova gesënnegt hunn duerch eng haart a séier Doktrin ze maachen déi d'Erléisung vu Millioune beaflosst baséiert op enger Interpretatioun vun engem ganz symbolesche Passage dee vill ëmstridden ass. Ech kéint falsch sinn iwwer mäi Verständnis vun den 144,000 d'selwecht wéi déi grouss Vollek. Awer egal wéi, et beaflosst keen Erléisung. Et ass keen Zweiwel a mengem Sënn datt d'Erléisungshoff déi aktuell fir d'Chrëschten ausgedehnt ass de Ruff ass... Weiderliesen »
Eric,
Merci fir Är Äntwert. Ech stëmmen zou, et sinn alles Spekulatiounen, an beaflossen net d'chrëschtlech Hoffnung oder eis Verantwortung fir matzemaachen.
Ech gesinn den Tadua huet seng Iwwerpréiwung erausginn, géif och gär vun Iech liesen, mat der Zäit vum Joer an dem ëmmer entscheedende Sujet.
Ech hunn tatsächlech de Paragraf 17, Gesalbte Chrëschte fonnt, als ongewéinlech korrekt. Dacks wann d'Literatur de gesalbte beschreift, setzen se ze vill Wäert op d'Regéieren an d'Uerteel. Dëst ass vläicht wat gesaleft Bridder interesséiert sinn awer ech vermuten datt gesaleft Schwësteren an den Himmel wëlle goen fir mam Jehova, dem Jesus an deenen anere geeschtege Kreaturen ze sinn. Bridder wëllen 'Kinneke' sinn. Schwëstere wëllen 'Priister' sinn.
Ech sinn an der Mëtt e lil 'Stéck ze schreiwen iwwer dat ganzt "regéierend" Ding, well et schéngt vill Mëssverständnisser doriwwer ze sinn. Ech hoffen een wier frou dat hei fir mech erof ze loossen. Just an engem Saz huet dëst "Urteel" näischt mam Gesetzer ze dinn, mee mat engem System fir Sträitfäll an Ongerechtegkeeten ze léisen, déi et eigentlech am Mosaesche Gesetz huet. Konsequenz ass datt de Gesalbten direkt op der Äerd aktiv wier, net am Himmel. Dës Perspektiv ass a mengen Ae just an de leschten Deeg opkomm, awer et ass sou eng... Weiderliesen »
Merci, Eric, fir Ären Artikel zesummenzestellen. Et ass gutt all dës Punkten op enger Plaz ze kréien. Leider denken ech datt et ganz schwéier wäert si fir mech op zwou Plazen de 27. ze sinn. Dat kéint zu zerstéierende Saache fir meng Famill resultéieren. Wéi och ëmmer, mir wäerte Brout a Wäin doheem hunn, an deelen op d'mannst mat Iech all am Geescht. Zwou Saache gleewen ech derwäert ze sinn. et ass kloer kloer vum Luke 22: 19-22 datt de Judas do war wéi de Jesus d'Brout an de Wäin mat den Apostelen gedeelt hunn. All Begrënnung vun der Organisatioun wéckelt... Weiderliesen »
Ech wier frëndlech wann een deen en negativen Vote gëtt erkläert mat deem wat en net averstan ass. Soss wéi léiere mir.
Meng éischt Instanz säi gudden Tipp ass datt dësen "Blödsinn" op deen Dir bezitt net ausgebaut gëtt. Ech géif mer virstellen datt et iwwer haart a rau ka kommen ouni eppes anescht bäifüügt. Ech verstinn d'Conclusioun ganz, awer op eis ass d'Belaaschtung et weider ze erkläre vun Ufank bis zum Schluss. Stellt Iech just vir, datt de Jesus déiselwecht Saach maache sollt, a vill Zäit verbruecht huet d'Leit ëmmer erëm iwwer ganz einfach Konzepter ze léieren. Déi méi spannend Saache ware fir d'privat Gespréicher mat sengen nooste Jünger, an Dir fannt an de Bréiwer datt se mat engem exzellente schlussendlech sinn... Weiderliesen »
Villmools Merci fir Är Erklärung, Ad Lang. Ech hat geduecht datt de weidere Schwéierpunkt (all Joer) datt nëmmen de Gesalbte sollt matmaachen "Blödsinn" war, am Aklang mam Luke Evangelium, wou "evident" de Judas deelgeholl huet. Ech appréciéieren d'Erënnerung virsiichteg ze sinn wann Dir méi staark Sprooch benotzt, a si méi wéi dankbar fir Är Äntwert.
De Judas huet matgemaach an et huet näischt mat engem Versprieche fir e Kinnekräich ze dinn. De Jesus huet de Versprieche fir e Kinnekräich méi spéit gemaach, nodeems se e Kampf haten, wien dee gréissten ass, gefuerdert duerch dem Jesus seng Offenbarung datt ee vun hinnen e Verréider war. Et war wahrscheinlech wärend hirem hëtzegen Argument datt de Judas verschwonnen ass. De Jesus huet d'Versprieche vun engem Räich komplett getrennt vun den Embleme gemaach. Wou de Watchtower falsch geet ass ze maachen wéi "déi gesaleft" eng speziell Klass vu Chrëschten sinn, reservéiert fir den Himmelräich. Also, se musse fälschlech dësen Ënnerscheed all Joer ënnersträichen an... Weiderliesen »
Kann ech aus dem Insight Book zitéieren, Säit 130: - Direkt huet de Judas d'Grupp verlooss. E Verglach vum Matthew 26: 20-20-29 a John 13: 21-30 weist datt hien fortgaang ass ier de Jesus d'Fest vum Owend vum Owend agefouert huet. Dem Luke seng Presentatioun vun dësem Tëschefall ass evident net net a chronologescher Reiefolleg. Dat ass wat ech "Blödsinn" fonnt hunn. Et gëtt näischt ze weisen datt de Luke säi Kont net d'Uerdnung vun den Eventer war, dofir muss de Lieser déi aner Konten ënnersichen fir ze kucken ob se hëllefe wäerten. (1) De Matthew 26: 20-29 fänkt mam Jesus un datt "ee vun Iech wäert mech verroden". De Judas huet souguer gefrot "Et... Weiderliesen »
Ech sinn ganz averstan mat deem wat Dir sot, Brudder. Watchtower ass ganz vill vun der Mark ze denken datt de Luke, deen alles sou grëndlech vu méi Aenzeien erfuerscht huet, net an chronologescher Reiefolleg géif schreiwen. De Luke war och e Begleeder vum Paul, dee bestätegt datt hie selwer d'Evangelium vum Här héieren huet. Et gëtt kee Grond ze denken datt de Kont am Luke onchronologesch ass, ausser am Wonschdenken vum Watchtower wou se wëllen hir eege Doktrin vum Kont bestätegt ze gesinn. Dëst ass e gutt Beispill vun eisegesis. Si wëllen datt de Judas scho fort ass... Weiderliesen »
Merci Eric fir en anere gutt begrënnten a scripturally ënnerstëtzt Artikel. Dir zitéiert de Johannes 6: 48-51. Ech denken datt d'Schlësselwuert an dësem Passage "iergendeen" ass. „Ech sinn d'Brout vum Liewen. ÄR Virfueren hunn d'Manna an der Wüst giess a sinn awer gestuerwen. Dëst ass d'Brout dat vum Himmel erofkënnt, sou datt JIDDERE kann iessen a net stierwen. Ech sinn dat liewegt Brout dat vum Himmel erofkomm ass; wann ALLEGUER vun dësem Brout ësst, da wäert hie fir ëmmer liewen; an, tatsächlech, d'Brout dat ech ginn ass mäi Fleesch am Numm vum Liewen vum... Weiderliesen »
Et ass meng ganz grouss Freed a merci fir dës interessant Argumenter ze deelen. Bis de 27.
Merci Éric Pour ce sujet clair et rafraîchissant, simplement en accord avec l'enseignement de Christ. Cela fait du bien. Je trouve incroyable que le GB fasse un lien dans la WT avril 2003 (qui n'est pas un article d'étude) entre Jean 6: 51 «Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce Péng, il vivra pour toujours; et vraiment, LE PAIN QUE JE DONNERAI, C'EST MA CHAIR POUR LA VIE DU MONDE. »Et le Mémorial en citant en parallèle Matthieu 26: 26« Jésus prit un pain et dit une prière... Weiderliesen »
Si ware fréier Meeschter bei der Eisegese, hunn hir eege Glawen op d'Schrëft imposéiert an et verdréit. Déi lescht Grupp, déi helleg Aacht, konnt hire Wee net aus engem Pabeierstut raisonnéieren.
Je reviens sur ce lien fait dans cette WT 2003 p 4 «Ce que le Repas du Seigneur signifie pour vous». Entre Luc 22: 19 et Jean 6: 51 pour expliquer que ce pain «représente» Jésus-Christ. Mais l'Article ne cite pas le verset en entier. (ils sont coutumiers du fait, lorsque cela les dérange). «Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours». Le lien étant fait avec le pain et le Repas du Seigneur, ce texte, ne se suffit-il pas à lui-même, pour comprendre que n'importe quelle personne, qu'elle qu'elle soit dans le monde, doit manger... Weiderliesen »
Salut Eric, merci fir de Video, an ech wäert do sinn, bis geschwënn, Bridder a Schwësteren.
Kënnt Dir méi iwwer Äert Verständnis vun de Réimer 8:16 ausbauen wann ech glift? Wat heescht et datt de Geescht mat eisem Geescht Zeegnes huet?
Et ass d'selwecht wéi wann de Jesus sot datt de Geescht eis an d'Wourecht féiert. Et kann een erkennen datt de Geescht an engem Liewe schafft, datt et eis féiert a féiert eis zu Gott.
Wéi den Eric gesot huet: Dir wäert et erkennen wann Dir d'Uebst vum Geescht am Gal fannt. 5: 22-23 erschéngen an Ärem Liewen. Fir eng relevant schrëftlech Referenz ze berécksiichtegen, kuckt op den 1 John 3. Et gëtt méi am Detail do erkläert. Zwee Highlights: "Jiddereen dee vu Gott gebuer gouf übt d'Sënn net, well säi Som bleift an esou engem, an hie kann d'Sënn net praktizéieren, well hie gouf vu Gott gebuer. D'Kanner vu Gott an d'Kanner vum Däiwel sinn evident duerch dës Tatsaach: Wien d'Gerechtegkeet net übt, kënnt net vu Gott, och net... Weiderliesen »
Ech hunn de Punkt gär deen Dir an dësem Artikel maacht, datt d'144000 an déi grouss Vollek an der Offenbarung 7 eent an datselwecht sinn. En anert Stéck vum Puzzel fällt op seng Plaz. Merci!
Et ginn esou vill Theorien iwwer 144000 awer ech mengen et ass ganz vill méiglech datt se déiselwecht sinn wéi déi grouss Leit. Soss, wéi konnt de Johannes se an der Offenbarung 14: 1 erkennen? Et seet: "Dunn hunn ech gekuckt, an et war viru mir d'Lämmchen, déi um Bierg Zion stoungen, a mat him 144,000, déi säin Numm a säi Papp säin Numm op hir Stäre geschriwwen hunn." Also fir se ze erkennen, hie muss se scho gesinn hunn. Awer wéini war dat? An der Offenbarung 7: 4 huet hien nëmmen hir Zuel héieren, sou baséiert hien nëmmen hien hätt se net erkannt... Weiderliesen »
Merci Nightingale, dat ass e gudde Punkt iwwer Offenbarung 14
Ah merci Beaucoup.
Je m'étais toujours demandé comment au chapitre 14 Jean avait pu dénombrer 144000 (pas de voix, juste la vision des 144000).
J'avais oublié qu'il les avait déjà vus (Kapitel 7).
Kommentéieren aurait il pu les identifier autrement?
Ton Raisonnement paraît tellement simple et évident!
Merci pour toute votre Bäitrag.
Jo. De Problem ass dacks datt mir gesot ginn wat mir gleewen, an da liese mir d'Schrëften. Amplaz just d'Verse ze liesen a se selwer z'erklären ze loossen
Dat ass genau dat wat et am Wachttuerm vun der nächster Woch steet, Paragraf 2 vum Artikel "Déi grouss Mass an aner Schof luewe Gott a Christus. Gutt, dat war wat se gegleeft hunn bis de Rutherford gewielt huet seng eegen Iddien ze léieren. Dee selwechte Paragraph insistéiert datt déi aner Schof trei Zeie sinn, eng aner Iddi vum Rutherford. Gesäit aus wéi nächst Woch Spaass.
Ee vu menge Frënn an enger anerer Kongregatioun hat dës Woch d'Mëttwochs Bibelstudiegespréich an huet ëm Hëllef gefrot. Et war schwéier ze hëllefen, awer wärend eiser Diskussioun konnte mir eis op d'Daf als Ufuerderung konzentréieren, anstatt wéi gesaleft ze ginn (wat net emol zur Diskussioun gewiescht wier zu där Zäit wou d'Endnote ugesi gëtt). Si war ganz nervös wann se hiren Artikel gemaach huet, sou datt et net sou gutt geet wéi gehofft, awer hatt konnt 1 Cor kréien. 11: 25-27 eraus. Leider huet si et net fäerdeg bruecht d'Erklärung ganz gutt erauszebréngen, datt et derwäert wier matzemaachen ass... Weiderliesen »
Léif Eric, merci fir den Artikel, awer ech muss der Fro bäitrieden: wat ass déi eenzeg HOP déi Dir ugeschwat hutt?
Zënter enger Zäit fillen ech mech zimlech bedréckt fir all d'Argumenter ze partizipéieren oder net, besonnesch dem John 4: 48-58 (d'Wierder vum Jesus sinn un all d'Leit geriicht déi no him héieren an enger Synagog zu Ca · perʹna · um), awer op der anerer Säit huet hien de Bond nëmmen zu sengen Apostelen wärend der Iesse gemaach.
Eigentlech ass dat "Bund" eng schlecht Iwwersetzung. Wat hie gemaach huet war se ze ernennen.
Dat ass e gudde Resumé Eric. Hoffentlech gesinn vill Zeien dat.
Eng aner Saach, déi e puer Zeie maache kann, fir ze denken ass wéi am John 6 d'Brout vum Liewen am Verglach mam Manna an der Wüst ass. All Israelit huet et missen iessen fir um Liewen ze bleiwen. Et waren deemools keng "Observateuren", déi just nogekuckt hunn, wann e puer anerer et giess hunn. All Zeie géif sou eng Iddi verréckt betruechten - an awer gesinn se net datt se datselwecht am Memorial maachen.
Ech weess net ob nëmmen Observatioun een a Probleemer kritt. Et schéngt wéi wann déi wesentlech Saache ronderëm d'Akzeptanz vum Jesus senger Positioun an Autoritéit dréinen. Och Kär Doktrinë wéi, soen, ob d'Trinitéit eng Saach ass, sinn e bësse manner essentiell. Gesinn et als Mëssverständnesser déi an hirer eegener Zäit geléist kënne ginn: fir déi eng ass dat scho geschitt, fir anerer geschitt et an der Zukunft. Äre Punkt erënnert mech awer ëmmer un de Matthew 23:13 (NWT), wou de Jesus seet "Wee dir, Schrëftgeléiert a Farisäer, Hypokrieten! well Dir d'Kinnekräich vum Himmel virun de Männer zougemaach hutt; fir... Weiderliesen »
Merci Eric fir e weideren informativen Video. Mir freeën eis de 27. ze sinn. Just eng Fro. Dir hutt dat erwähnt - d'Bibel schwätzt nëmmen iwwer ENG Hoffnung. Also, wat ass de 'Paradise' Hoffnung datt de Jesus den Déif um Spill / Kräiz niewend him bitt?
D'Hoffnung fir d'Mënschheet ass op der Äerd ze liewen. Dat ass d'Hoffnung déi mir fir d'Mënschheet hunn. De Paul schwätzt vun zwou Hoffnungen op d'Akten 24:15, eng fir déi Gerecht an eng fir déi Ongerecht. Fir dëst ze verstoen, musse mir ophalen iwwer Location ze denken. Dat verwiesselt d'Thema. Wéi versöhnt Dir déi Onrechtlech mat Gott? Dir maacht et duerch eng administrativ Opstellung déi de Christus a seng Bridder, d'Kanner vu Gott enthält. D'Hoffnung déi de Moment fir all ausgehal ass ass eng Hoffnung, Deel vun der Léisung ze sinn. Christus huet net zwou Hoffnunge gepriedegt. Hien huet net gesot, wann... Weiderliesen »
Merci beaucoup Éric pour cet exposé simple et tellement libérateur. Je suis tellement heureuse aujourd'hui de pouvoir prendre le pain et le vin. Kommentéiert en t'on pu nous empêcher de suivre les paroles pourtant explicites du Christ? Je pense que c'est Graf. JA: concernant l'espérance de vivre au ciel ou sur la terre, ce n'est pas un problème. C'est Dieu qui choisit. Je me rappelle les paroles du Christ disant “qu'il ya beaucoup de demeures dans le Royaume de son Père. Je m'en vais vous préparer une place “. Que connaissons-nous des différentes demeures de Dieu? Le... Weiderliesen »
Ce que je suis sur le point de vous dire n'est que mon opinion, alors gardez cela à l'esprit s'il vous plaît. Je crois que nous serons ressuscités en tant qu'esprits de la même manière que Jésus, mais comme Jésus, nous pourrons prendre la chair afin que nous puissions servir les nombreux humains ressuscités qui seront sous nos soins dans le royaume de Jésus. . Je ne crois pas que nous vivrons au paradis, mais qu'il y aura un endroit spécialement préparé pour nous d'où nous pourrons partir pour être avec nos semblables. C'est un arrangement qui durera mille ans.... Weiderliesen »
Merci JA, merci Éric pour vos réponses.
Ne vous inquiétez pas, dans ce cas précis je ne prends pas vos réponses comme vérité. Je voulais juste un échange sur ce sujet.
Je me rends bien compte que pour tout le monde ce sujet reste imprécis.
Nous ne connaissons que partiellement.
Nous sommes juste certains que nous recevrons la vie éternelle.
C'est déjà beaucoup.
Merci nach eemol
Ce n'est pas à Kairaat que j'avais posé ma question mais à Just Asking.
Je ne vois plus son commentaire.
Peut-être que ce serait bien que nous soyons informés sur les raisons pour lesquelles un commentaire disparaît.
Est ce tout simplement un bug ou il ya une raison précise. (Dans ce cas, je ne vois aucune bonne raison)
De plus, je suis assez d'accord avec Leonardo Josèphe: lorsqu'on note un moins il serait bien d'expliquer pourquoi.
Bridderlechkeet
Merci Eric, wat eng flott Zeil vu Schrëftverhalen. Mir hoffen aus Melbourne Australien deelzehuelen.