Šios savaitės tyrimo straipsnyje yra toks teiginys, kurio negaliu prisiminti, kaip kada nors anksčiau buvau matęs: „Kitos avys niekada neturėtų pamiršti, kad jų išgelbėjimas priklauso nuo jų aktyvaus Kristaus pateptųjų„ brolių “palaikymo vis dar žemėje“. (w12 3/15 p. 20, 2 dalis.) Šį nuostabų teiginį Šventasis Raštas palaiko remdamasis Mat. 25: 34-40, kuris nurodo palyginimą apie avis ir ožkas.
Dabar Biblija mus moko, kad išgelbėjimas priklauso nuo to, ar naudojamasi tikėjimu į Jehovą ir Jėzų, ir parengiami šiam tikėjimui tinkami darbai, tokie kaip pamokslavimo darbai.
(Apreiškimas 7: 10) . . "Išgelbėjimas [esame skolingi] savo Dievui, kuris sėdi soste, ir Avinui".
(Jonas 3: 16, 17) 16 „Dievas taip mylėjo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad visi, kurie juo tiki, nebūtų sunaikinti, bet turėtų amžinąjį gyvenimą. 17 Nes Dievas pasiuntė savo sūnų į pasaulį ne tam, kad jis teistų pasaulį, bet tam, kad pasaulis būtų išgelbėtas per jį.
(Romėnai 10: 10) . . .Nesąmonė tiki teisumu, bet burna viešai skelbia išganymą.
Tačiau neatrodo, kad Šventasis Raštas tiesiogiai palaiko mintį, kad mūsų išganymas priklauso nuo aktyvaus patepto palaikymo. Be abejo, iš to išplaukia, kad dalyvaudamas viešoje išganymo deklaracijoje, jis palaiko pateptąjį. Bet argi tai ne daugiau produktas? Ar mes einame nuo durų prie durų jausdami pareigą palaikyti pateptąjį, ar todėl, kad Jėzus mums tai liepia? Jei žmogus uždaromas į izoliatorių 20 metų, ar jo išganymas priklauso nuo paramos pateptam ar nepalaužiamam lojalumui Jėzui ir jo Tėvui?
Sakoma, kad tai nė kiek neniekina svarbaus patepto vaidmens būnant žemėje. Vienintelis mūsų klausimas - ar šis konkretus teiginys yra palaikomas Šventajame Rašte.
Apsvarstykite tai:
(1 Motiejukas 4: 10) Šiuo tikslu mes sunkiai dirbame ir stengiamės, nes pasitikėjome gyvu Dievu, kuris yra visų žmonių, ypač ištikimųjų, Gelbėtojas.
„Visų rūšių žmonių gelbėtojas, ypač ištikimųjų. “ Ypač ne išimtinai. Kaip galima išgelbėti tuos, kurie nėra ištikimi?
Turėdami omenyje šį klausimą, pažvelkime į šios savaitės tyrimo straipsnio teiginio pagrindą. Matt. 25: 34–40 kalbama apie palyginimą, o ne aiškiai išdėstytą ir tiesiogiai taikomą principą ar įstatymą. Čia yra principas, kad būtumėte tikras, tačiau jo taikymas pagrįstas aiškinimu. Pavyzdžiui, kad jis net būtų taikomas, kaip mes siūlėme straipsnyje, minėtieji „broliai“ turėtų nurodyti pateptąjį. Ar galima pateikti argumentą, kad Jėzus visus krikščionis vadino savo broliais, o ne tik pateptaisiais? Nors tiesa, kad pateptasis Šventajame Rašte vadinamas jo broliais, o kitos avys tampa jo vaikais kaip Amžinasis Tėvas (Iz 9, 6), šiuo atveju yra pirmenybė, galinti leisti plačiau taikyti „brolį“. ; kuris gali apimti visus krikščionis. Apsvarstykite Matą. 12:50 „Nes kas vykdo mano Tėvo, kuris yra danguje, valią, tas yra mano brolis, sesuo ir motina“.
Taigi jis galėtų vadinti visus krikščionis - visus, kurie vykdo šio Tėvo valią - kaip jo brolius šioje byloje.
Jei šios palyginimo avys yra krikščionys, turintys žemiškos vilties, kodėl Jėzus juos vaizduoja nustebusius, kai jiems atlyginama už pagalbą vienam iš pateptųjų? Patys pateptieji moko mus, kad pagalba jiems yra būtina mūsų išganymui. Todėl vargu ar nustebtume, jei už tai padarytume apdovanoti? Tiesą sakant, mes tikimės, kad tai bus rezultatas.
Be to, palyginime nėra vaizduojamas „aktyvus palaikymas pateptiesiems“. Tai, kas pavaizduota įvairiai, yra vienas gerumo poelgis, kuriam pasiekti greičiausiai prireikė drąsos ar pastangų. Gerkite Jėzui gėrimą, kai jis ištroško, ar aprangą, kai jis buvo nuogas, arba apsilankymą kalėjime. Tai primena tekstą, kuriame sakoma: „Kas JUMS priima, tas mane priima, o tas, kuris priima mane, priima ir tą, kuris mane išsiuntė. 41 Tas, kuris priima pranašą dėl to, kad yra pranašas, gaus pranašo atlygį, o tas, kuris priima teisųjį, nes yra teisus, gaus teisiojo atlyginimą. 42 Ir kas duoda vienam iš šių mažylių išgerti tik puodelį šalto vandens, nes jis yra mokinys, sakau JUMS tikrai, jis jokiu būdu nepraras atlygio “. (Mato 10: 40–42) 42 eilutėje vartojamoje kalboje yra tvirta paralelė su tuo, kad Matas naudojasi minėtoje palyginime - Mato. 25:35. Puodelis šalto vandens ne iš malonės, o dėl pripažinimo, kad gavėjas yra Viešpaties mokinys.
Praktinis to pavyzdys gali būti piktadarys, prikaltas šalia Jėzaus. Nors iš pradžių tyčiojosi iš Jėzaus, vėliau jis atsisakė ir drąsiai priekaištavo savo palydovui, kad jis ir toliau tyčiojosi iš Kristaus, po kurio nuolankiai atgailavo. Vienas nedidelis drąsos ir gerumo poelgis, jam buvo suteiktas gyvenimo rojuje atlygis.
Atrodo, kad parabolės apie avis ir ožkas formuluotė netinka visą gyvenimą trunkančiai ištikimai veiklai, kuria remiamas pateptasis Jėzus. Kas galėtų tikti, būtų tai, kas nutiko izraelitams palikus Egiptą. Didelė minia netikinčių egiptiečių tikėjo ir paskutinę minutę užėmė poziciją. Jie drąsiai stovėjo su Dievo tauta. Kai tapsime pasaulio parija, reikės tikėjimo ir drąsos, kad galėtume laikytis pozicijos ir padėti. Ar tai rodo palyginimas, ar reikalavimas palaikyti pateptąjį, kad būtų išgelbėtas? Jei pastarasis, tada mūsų teiginys Gatvės bokštas ši savaitė tiksli; jei ne, tada atrodo, kad tai netinkamas taikymas.
Bet kuriuo atveju parodys tik laikas, o per tą laiką mes palaikysime pateptąjį ir visus savo brolius darbe, kurį mums davė Jehova.
Su gilia meile ir pagarba ... Man taip pat kyla mintis, kad mūsų Viešpats sakydavo, jog išgelbėjimo iš paveldėtos nuodėmės „nemokama dovana“ *, kurią atneš Jo auka, galiausiai bus prieinama visoms tautoms - ir pagonims. kaip žydai - per savo tikėjimą gerąja žinia apie tą auką ... (tai rodo jų sugebėjimas atpažinti Jo meilų balsą, kai Jis jiems pašaukė ...) „Vienas piemuo, vienas kaimenė ...“ Taigi taip, sutinku, žydai - Jehovos išrinktieji Žmonės (nesvarbu, ar krikščionys, ar nekrikščionys), kurie visus pagonis laikė nešvariais, niekada negalėjo pagalvoti apie jų dalijimąsi... Skaityti daugiau "
Apollos ir aš diskutavome apie tai, kad šis vienkartinis „kitų avių“ naudojimas nepalaiko antrosios krikščionių klasės - turinčio žemišką viltį - idėjos. Galima pateikti labai svarų argumentą, kad jis čia kalba apie pagonis krikščionis. Tačiau anksčiau nepastebėjau, kad kontekstas rodo, kad jis kalbėjo su fariziejais, arba bent jau jo žodžiai turi būti priimti atsižvelgiant į jo ankstesnį susitikimą su tais vyrais. Atsižvelgiant į tai, mažai tikėtina, kad jis įvedė tokią radikalią koncepciją kaip dvi klasės... Skaityti daugiau "
Pagarbiai ... Pagrindinė Viešpaties misija buvo pagerbti Jehovos pažadą Abraomui, skelbiant išgelbėjimą ir atgailą (beveik išimtinai) „pamestoms Izraelio namų avims“. (Mato 15:24) Visuose graikų raštuose yra tik viena nuoroda į „Kitą avį ...“, kai jis kalbėjo su žydais. Jis dar kartą lankėsi pas fariziejus, nes jie turėjo ganyti Jehovos išrinktąją tautą, tačiau apsunkino juos savo tradicijomis ... Taigi jis tikrai duoda jiems pamoką „Piemenys ...!“ Bet tada jis meta jiems šoninį kamuoliuką ... „Ir aš turiu„ kitas avis “,... Skaityti daugiau "