Neseniai įvyko mūsų 2012-ųjų tarnybos metų grandinės surinkimas. Sekmadienio rytą vyko keturių dalių simpoziumas, skirtas Dievo vardo pašventinimui. Antroji dalis buvo pavadinta „Kaip mes galime pašventinti Dievo vardą savo kalba“. Tai apėmė demonstraciją, kurioje vyresnysis pataria broliui, kuriam kyla abejonių dėl mūsų naujausio „šios kartos“ prasmės aiškinimo, rasto Mato 24:34. Demonstracijoje pakartota logika, kuria grindžiamas šis naujausias supratimas ir kuri yra Gatvės bokštas vasario 15 numeriai, 2008 p. 24 (dėžutė) ir balandžio 15, 2010 Gatvės bokštas p. 10, par. 14. (Šios nuorodos pateikiamos skaitytojo patogumui šio įrašo pabaigoje.)
Faktas, kad tokia tema bus pristatyta iš surinkimo platformos kartu su padidintu raginimų dažniu Gatvės bokštas per pastaruosius metus būti ištikimiems ir paklusniems ištikimam ūkvedžiui galima daryti išvadą, kad šiam naujam mokymui turi būti didelis pasipriešinimo laipsnis.
Žinoma, turėtume būti ištikimi Jehovai ir Jėzui, taip pat organizacijai, kuri šiandien naudojama gerajai naujienai skelbti. Kita vertus, nėra nelojalu abejoti Rašto taikymu, kai akivaizdu, kad tai daugiausia grindžiama spekuliaciniais samprotavimais. Taigi mes toliau „nagrinėsime Šventąjį Raštą, kad įsitikintume, ar taip yra“. Tai Dievo nurodymas mums.
Mūsų dabartinio aiškinimo santrauka
Mt. 24:34 karta nurodo pateptus krikščionis paskutinėmis dienomis. Kartą sudaro žmonės, kurių gyvenimas sutampa tam tikru laikotarpiu. Pvz. 1: 6 yra mūsų Rašto atrama šiam apibrėžimui. Karta turi pradžią, pabaigą ir nėra pernelyg ilga. Pateptų krikščionių gyvenimas, liudijantis 1914 m. Įvykius, sutampa su tų, kurie paliudys dalykų sistemos pabaigą, gyvenimus. 1914 m. Grupė jau yra mirusi, tačiau karta tebėra.
Argumento elementai priimami „Prima Facie“
Pagal mūsų dabartinį supratimą, pateptieji krikščionys nepraeina paskutinėmis dienomis. Tiesą sakant, jie visai neragauja mirties, bet transformuojasi akies mirksniu ir toliau gyvena. (1 Kor 15, 52) Taigi galima teigti, kad kaip karta jie nepraeina ir taip nevykdo to Mt reikalavimo. 24:34. Vis dėlto galime sutikti su tuo, nes visiškai nesvarbu, ar kartą sudaro tik pateptieji krikščionys, ar visi krikščionys, ar visi Žemėje gyvenantys žmonės.
Mes taip pat numatysime, kad šios diskusijos tikslais karta turi pradžią, pabaigą ir nėra pernelyg ilga. Be to, galime sutikti, kad Ex. 1: 6 yra geras pavyzdys, kokio tipo Jėzus turėjo mintį Mt. 24:34.
Argumentų elementai, kuriuos reikia išnagrinėti
Simpoziumo dalyje vyresnysis, naudodamasis Ex 1: 6 aprašymu, paaiškina, kad kartą sudaro žmonės, gyvenantys skirtingu metu, bet kurių gyvenimas sutampa. Jokūbas buvo šios grupės narys, įžengęs į Egiptą, tačiau jis gimė 1858 m. Pr. Kr. Jo jauniausias sūnus Benjaminas gimė 1750 m. Pr. M., Kai Jokūbui buvo 108 metai. Vis dėlto jie abu buvo kartos, kuri įžengė į Egiptą 1728 m. Pr. Kr., Dalis. palaikyti mūsų idėją apie dvi atskiras, bet sutampančias grupes. Pirmoji grupė išnyksta, kol neįvykdyti visi Jėzaus žodžiai. Antroji grupė nemato kai kurių jo žodžių išsipildymo, nes jie dar nėra gimę. Tačiau, sujungus šias dvi grupes, susidaro viena karta, panaši, kaip teigiame, paminėta Ex. 1: 6.
Ar tai tinkamas palyginimas?
Įvykis, kuris identifikavo buv. 1: 6 karta buvo jų įėjimas į Egiptą. Kadangi mes lyginame dvi kartas, koks gali būti šių dienų įvykio atitikmuo. Ar atrodytų teisinga jį palyginti su 1914 m. Jei brolį Russellą prilygintume Jokūbui, o jauną brolį Franzą - Benjaminui, galėtume sakyti, kad jie sudaro tą kartą, kuri matė 1914 m. Įvykius, nors brolis Russellas mirė 1916 m., O brolis Franzas gyveno. iki 1992 m. Jie buvo sutapusio gyvenimo vyrai, gyvenę tam tikru įvykiu ar laikotarpiu. Tai puikiai atitinka apibrėžimą, dėl kurio susitarėme.
Koks būtų Šventojo Rašto atitikmuo tiems, kurie dar nėra gyvi šios daiktų sistemos pabaigoje? Ar Biblija nurodo kitą žydų grupę, kurios nė vienas nebuvo gyvas 1728 m. Pr. M. E., Bet vis dar yra dalis kartos, paminėtos Ex. 1: 6? Ne, taip nėra.
Ex karta 1: 6 prasidėjo anksčiausiai, gimus jauniausiam nariui. Jis baigėsi vėliausiai tą dieną, kai mirė paskutinė į Egiptą įžengusi grupė. Todėl jo ilgis būtų daugiausia tarp tų dviejų datų.
Kita vertus, mes turime laikotarpį, kurio pabaigos mes dar nežinome, nors jauniausias narys, apimantis tuos, kurie buvo jo pradžioje, jau mirė. Šiuo metu ji trunka 98 metus. Mūsų karta gali lengvai viršyti savo seniausio nario gyvenimo trukmę 20, 30, net 40 metų, nepakenkdama naujam apibrėžimui.
Negalima paneigti, kad tai yra naujas ir unikalus apibrėžimas. Šventajame Rašte nėra ko su juo lyginti, taip pat nėra precedento pasaulietinėje istorijoje ar klasikinėje graikų literatūroje. Jėzus savo mokiniams nepasiūlė specialaus „šios kartos“ apibrėžimo ir nenurodė, kad šiuo atveju negalioja įprastas apibrėžimas. Todėl turime manyti, kad jis norėjo tai suprasti suprantamas tos dienos kalboje. Paaiškinime darome teiginį, kad „Jis, be abejo, turėjo omenyje, kad pateptųjų, kurie buvo šalia, kai ženklas pradėjo ryškėti 1914 m., Gyvenimas sutaps su kitų pateptųjų, kurie pamatys didžiojo vargo pradžią, gyvenimais. “ (w10 4/15 p. 10–11, 14 dalis) Kaip galime pasakyti, kad paprastas žvejas „akivaizdžiai“ būtų supratęs tokį neįprastą termino „karta“ taikymą. Protingam asmeniui sunku pripažinti, kad toks aiškinimas būtų „akivaizdus“. Turime omenyje nepagarbą valdymo organui, teigdami tai. Tai tiesiog faktas. Be to, kadangi mums prireikė 135 metų, kad pasiektume šį kartos supratimą, ar nėra sunku patikėti, kad pirmojo amžiaus mokiniai būtų akivaizdžiai supratę, kad jis nereiškia kartos tradicine prasme, o veikiau laiko, kuris apima daugiau nei Amžius?
Kitas veiksnys yra tas, kad žodis karta niekada nenaudojamas laikotarpiui, ilgesniam nei kartos sudedamųjų gyvenimo trukmė. Galėtume remtis Napoleono karų karta arba Pirmojo pasaulinio karo karta. Galima būtų net remtis pasaulinio karo kareivių karta, nes buvo ir tų, kurie kariavo abiejuose pasauliniuose karuose. Kiekvienu atveju, Biblijos ar pasaulietinės, kartos laikotarpis yra mažesnis nei kolektyvinio gyvenimo trukmė.
Panagrinėkime tai pavyzdžiu: kai kurie istorikai Napoleono karus laiko pirmuoju pasauliniu karu, todėl 1914 m. Yra antrasis, o 1939 m. - trečiasis. Jei tie istorikai norėtų remtis pasaulinio karo karių karta, ar tai reikštų, kad Napolio kariai buvo tos pačios kartos kaip Hitlerio? Vis dėlto, jei teigtume, kad mūsų kartos apibrėžimas yra akivaizdus iš Jėzaus žodžių, turėtume leisti ir šį vartojimą.
Paprasčiausiai nėra kartos apibrėžimo, leidžiančio visiems nariams, patiriantiems pagrindinę įvykių, žyminčių ją kaip kartą, dalį mirti, išsaugant gyvą kartą. Kadangi tai atitinka mūsų kartos apibrėžimą, turėtume leisti tai naudoti, kad ir kaip keista tai atrodytų.
Galiausiai sakome, kad karta nėra pernelyg ilga. Mūsų karta artėja prie amžiaus šimtmečio ir vis dar skaičiuoja? Kiek laiko turėtų praeiti, kol galėtume jį laikyti per dideliu?
Užbaigiant
„Jėzus nedavė savo mokiniams formulės, leidžiančios jiems nustatyti, kada baigsis„ paskutinės dienos “. (w08 2/15 p. 24 - langelis) Mes tai sakėme daug kartų dar 90-ųjų viduryje. Vis dėlto mes beveik tuo pačiu kvėpavimu ir toliau vartojame jo žodžius. Simpoziumo dalis tai padarė, pasitelkdama dabartinį mūsų supratimą, kad įkvėptų skubos jausmą, nes karta jau beveik baigėsi. Vis dėlto, jei mūsų teiginys, kad Jėzus to neketino tuo tikslu, yra teisingas - ir mes manome, kad taip yra, nes tai dera su likusiu Šventuoju Raštu, - tada Jėzus pasakoja Mt. 24:34 turi kitą tikslą.
Jėzaus žodžiai turi būti teisingi. Vis dėlto tam, kad viena šiuolaikinio žmogaus karta galėtų liudyti 1914 m. Ir pabaigą, jai turėtų būti skaičiuojama 120 metų. Norėdami išspręsti šią mįslę, mes nusprendėme iš naujo apibrėžti „kartos“ terminą. Sukurti visiškai naują žodžio apibrėžimą atrodo beviltiškumas, ar ne? Galbūt mums būtų naudingiau iš naujo išnagrinėjus savo prielaidą. Mes manome, kad Jėzus turėjo omenyje kažką labai konkretaus, kai jis „visus šiuos dalykus“ naudojo „šios kartos“ identifikavimui. Tikėtina, kad mūsų prielaidos yra neteisingos, turint omenyje tai, kad vienintelis būdas toliau versti jas veikti yra iš naujo apibrėžti pagrindinio žodžio reikšmę.
Tačiau tai yra būsimo pranešimo tema.
Nuorodos
(w08 2/15 p. 24 - langelis; Kristaus buvimas - ką tai reiškia jums?)
Žodis „karta“ paprastai reiškia įvairaus amžiaus žmones, kurių gyvenimas tam tikru laikotarpiu ar įvykiu sutampa. Pavyzdžiui, Exodus 1: 6 mums sako: „Galiausiai mirė Juozapas, taip pat visi jo broliai ir visa ta karta.“ Josephas ir jo broliai buvo skirtingo amžiaus, tačiau tuo pačiu laikotarpiu jie turėjo bendrą patirtį. Į „tą kartą“ buvo įtraukti keli prieš jį gimę broliai Juozapas. Kai kurie iš jų praleido Juozapą. (Gen. 50: 24) Kiti „tos kartos“ atstovai, tokie kaip Benjaminas, gimė po Juozapo gimimo ir galėjo gyventi po jo mirties.
Taigi, kai terminas „karta“ vartojamas kalbant apie žmones, gyvenančius tam tikru metu, tikslios to laiko trukmės negalima pasakyti, išskyrus tai, kad jis pasibaigia ir nebūtų per ilgas. Todėl, vartodamas terminą „ši karta“, užrašytą Matthew 24: 34, Jėzus nesuteikė savo mokiniams formulės, kuri leistų jiems nustatyti, kada pasibaigs „paskutinės dienos“. Atvirkščiai, Jėzus pabrėžė, kad jie nežinos „tą dieną ir valandą“. - 2 Tim. 3: 1; Matas. 24: 36.
(w10 4 / 15 p. 10-11 dalis. 14 Šventosios Dvasios vaidmuo įgyvendinant Jehovos tikslą)
Ką mums reiškia šis paaiškinimas? Nors mes negalime išmatuoti tikslios „šios kartos“ ilgio, mes turime gerai atsiminti kelis dalykus, susijusius su žodžiu „karta“: Paprastai tai reiškia įvairaus amžiaus žmones, kurių gyvenimas tam tikru laikotarpiu sutampa. jis nėra per ilgas; ir tai turi pabaigą. (Pvz. 1: 6) Kaip gi mes turime suprasti Jėzaus žodžius apie „šią kartą“? Jis akivaizdžiai reiškė, kad pateptųjų, kurie buvo po ranka, kai ženklas pradėjo ryškėti 1914, gyvenimai sutaps su kitų pateptųjų, kurie matys didžiojo vargo pradžią, gyvenimais. Ta karta turėjo pradžią, ir ji tikrai turės pabaigą. Įvairių ženklo savybių išpildymas aiškiai rodo, kad varginimas turi būti šalia. Palaikydami skubos jausmą ir budėdami, jūs parodote, kad neatsiliekate nuo tolimesnės šviesos ir einate į šventosios dvasios pavyzdžius.
Ar galėčiau pažymėti, kad „ši karta“ pirmajame amžiuje taip pat susidėjo iš dviejų „persidengiančių grupių“? Pirmojo amžiaus vidutinė gyvenimo trukmė buvo apie 35–40 metų!
[…] Bent jau tik prieš keletą metų, kai Valdančioji taryba pristatė naujausią „šios kartos“ pertvarkymą. Straipsnyje, pristatančiame šį radikalų aiškinimą, nepateikta jokių Raštų įrodymų […]
[…] (Norėdami išsamiai išanalizuoti dabartinio Mato 24:34 supratimo trūkumus, skaitykite Baimės būsena ir „Šios kartos“ - nagrinėjamas 2010 m. Aiškinimas.) […]
Kai paklausiau gero draugo, ką jis mano apie naujausią interpretaciją, jo atsakymas buvo toks: „Aš tik norėčiau, kad jie paliktų tai ramybėje“. Dabar šis brolis nėra puikus Šventojo Rašto mokinys. Aš apibūdinčiau jį kaip šiek tiek pokštą. Jis taip pat yra maždaug toks pat ištikimas krikščionis, kokį sugebate rasti. Manau, kad jo komentaras gana atspindi daugelio nuomonę apie šią situaciją. Taigi turėčiau sutikti su jūsų vertinimu, Apollai. Jei kenčiame dėl Jehovos vardo priekaištų, tai yra pagirtinas dalykas. Tačiau kartais priekaištas yra... Skaityti daugiau "
Manau, kad organizacija dabar išgyvena „šios kartos“ nuovargį ar apatiją. Kada paskutinį kartą girdėjote ką nors entuziastingą dėl šios pranašystės? Kadangi mūsų senieji paaiškinimai buvo padaryti akivaizdžiai melagingi, o dabar juos pakeitė toks, kuris neturi prasmės ir nepateikia aiškumo jokiam laikotarpiui, atrodo, kad dauguma nusprendė paprasčiausiai pažeminti jo reikšmę. Žiūrint iš valdymo organo perspektyvos, turbūt tai nėra blogas rezultatas, atsižvelgiant į galimas alternatyvias reakcijas. Dėkojame, kad pateikėte gerą dabartinės Meleti situacijos analizę. Norėčiau išgirsti... Skaityti daugiau "
Ar galėčiau pažymėti, kad „ši karta“ pirmajame amžiuje taip pat susidėjo iš dviejų „persidengiančių grupių“? Problema ta, kad, kiek matau, per pirmąjį šimtmetį niekas netyrė „šios kartos“, norėdamas sužinoti, ko ji gali išmokyti apie šiandieninę „kartą“!