Iš tiesų sakau jums, kad ši karta jokiu būdu nebus
praeis, kol neįvyks visi šie dalykai. “(Mt 24: 34)

Ar šis Raštas siūlo krikščionims galimybę apskaičiuoti, kiek arti esame iki galo? Iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti. Viskas, ko reikia, yra suprasti apytikslę kartos ilgį ir tada nustatyti pradinį tašką. Po to tai tik paprasta matematika.

Per daugelį milijonų krikščionių jų vadovai buvo suklaidinti, kad nustatytų galimas Kristaus sugrįžimo datas, tik norėdami nusivilti ir nusivilti. Dėl tokių nesėkmingų lūkesčių daugelis netgi nusigręžė nuo Dievo ir Kristaus. Tiesą sakant, „atidėtas lūkesčiai daro širdį ligą“ (Pr 13: 12)
Užuot priklausę nuo kitų, kad suprastų Jėzaus žodžius, kodėl gi nepriėmus pagalbos, kurią jis mums pažadėjo John 16: 7, 13? Dievo dvasia yra galinga ir gali nukreipti mus į tiesą.
Tačiau įspėjimo žodis. Šventoji dvasia mus veda; tai mūsų neverčia. Turime tai pasveikinti ir sukurti aplinką, kurioje jis galėtų atlikti savo darbą. Taigi pasididžiavimas ir būriai turi būti pašalinti. Panašiai ir asmeninės dienotvarkės, šališkumas, išankstinis nusistatymas ir išankstinės nuostatos. Nuolankumas, atviras protas ir norinti keistis širdis yra nepaprastai svarbūs jo veikimui. Mes visada turime prisiminti, kad Biblija mums nurodo. Mes to nenurodome.

Ekspozicijos metodas

Jei turėsime šansų teisingai suprasti, ką Jėzus turėjo omenyje „visi šie dalykai“ ir „ši karta“, jie turės išmokti pamatyti dalykus savo akimis. Mes taip pat turėsime pabandyti suprasti jo mokinių mąstyseną. Mums reikės įtraukti jo žodžius į jų istorinį kontekstą. Turėsite viską suderinti su likusiu Raštu.
Pirmasis mūsų žingsnis turėtų būti perskaitymas nuo sąskaitos pradžios. Tai nuves mus į Mato skyrių 21. Ten mes skaitome apie triumfuojantį Jėzaus įėjimą į Jeruzalę, sėdintį ant virvės prieš kelias dienas iki jo mirties. Matas yra susijęs:

„Tai iš tikrųjų įvyko siekiant įvykdyti tai, kas buvo pasakyta per pranašą, kuris sakė: ⁵ Pasakyk Siono dukrai: „Žiūrėk! Tavo karalius ateina pas tave, švelnaus temperamento ir pritvirtintas ant asilo, taip, ant koltos, naštos žvėries palikuonys. “” (Mt 21: 4, 5)

Iš to, kaip minios vėliau elgėsi su Jėzumi, akivaizdu, kad žmonės tikėjo, jog jų karalius, jų išlaisvintojas, pagaliau atvyko. Kitas Jėzus įeina į šventyklą ir išmeta pinigų keitiklius. Berniukai bėgioja ir šaukia: „Išgelbėk mus, Dovydo sūnau“. Žmonės tikėjosi, kad Mesijas turi būti karalius ir sėdėti Dovydo soste valdyti Izraelį, išlaisvindamas jį nuo pagonių tautos. Religijos lyderiai piktinasi idėja, kad žmonės laiko Jėzų tuo Mesiju.
Kitą dieną Jėzus grįžta į šventyklą ir yra iššūkis vyriausiesiems kunigams ir vyresniesiems, kuriuos jis ir nugali, ir priekaištauja. Tada jis jiems pateikia palyginimą apie žemės savininką, kuris išnuomojo savo žemę kultivatoriams, kurie bandė ją pavogti nužudydami sūnų. Jų pasekmė yra baisus sunaikinimas. Ši parabolė netrukus taps realybe.
Mate 22 jis pateikia panašią palyginimą apie santuokos šventę, kurią karalius skiria sūnui. „Messenger“ išsiunčiami su kvietimais, bet pikti žmonės juos žudo. Atsakydami, karaliaus armijos išsiunčia žudikus ir sunaikina jų miestą. Fariziejai, sadukiejai ir raštininkai žino, kad šios palyginimai yra apie juos. Pasmerkti jie planuoja spąstus Jėzui žodžiu, kad gautų pretekstą jį smerkti, tačiau Dievo Sūnus vėl juos supainioja ir nugali jų apgailėtinus bandymus. Visa tai vyksta, kol Jėzus ir toliau pamokslauja šventykloje.
Matthew 23'e, dar šventykloje ir žinodamas, kad jo laikas trumpas, Jėzus leidžia atsisakyti smerkimo šiems lyderiams, pakartotinai vadindamas juos veidmainiais ir aklaisiais vadovais; prilygindamas juos baltuosius kapus ir gyvates. Po 32 versijų jis baigia sakydamas:

„Gyvatės, švirkštų palikuonys, kaip jūs pabėgsite nuo Gešenos teismo? ³⁴ Dėl šios priežasties aš siunčiu jums pranašus ir išminčius bei visuomenės instruktorius. Kai kuriuos iš jų užmušite ir įvykdysite pagal žygdarbius, o kai kuriuos apiplėšite savo sinagogose ir persekiosite iš miesto į miestą, ³⁵ kad ant jūsų galėtų patekti visas teisus kraujas, išsiliejęs žemėje, pradedant teisiojo Abelio ir baigiant Zecho krauju. Baro sūnus Riʹah · chiʹa, kurį nužudėte tarp šventyklos ir altoriaus. ³⁶ Iš tiesų sakau tau: visus šiuos dalykus ateis ši karta. “(„ Mt 23 “: 33-36 NWT)

Jau dvi dienas Jėzus šventykloje kalba pasmerkimą, mirtį ir sunaikinimą blogai kartai, kuri ruošiasi jį nužudyti. Bet kodėl taip pat priversti juos atsakyti už viso teisingo kraujo, išsiliejusio iš Abelio, mirtį? Abelis buvo pirmasis religinis kankinys. Jis garbino Dievą patvirtintu būdu ir už tai buvo nužudytas pavydo vyresniojo brolio, kuris norėjo garbinti Dievą savaip. Tai jau pažįstama istorija; vieną iš šių religinių lyderių ketina pakartoti, įvykdydami senovės pranašystes.

Aš padarysiu priešiškumą tarp jūsų ir moters, tarp jūsų ir jos palikuonių. Jis suduos tavo galvą, o tu smogsi jam į kulną. “(Ge 3: 15)

Nužudžius Jėzų, religiniai valdovai, kurie sudaro žydų daiktų sistemos valdymo organą, taps šėtono sėkla, kuri smogia moteriai į kulną. (John 8: 44) Dėl to jie nuo pat pradžių bus atsakingi už visus teisingų žmonių religinius persekiojimus. Be to, šie vyrai nesustos su Jėzumi, bet ir toliau persekios tuos, kuriuos jiems siunčia prisikėlęs Viešpats.
Jėzus pranašauja ne tik jų, bet ir viso miesto sunaikinimą. Tai nėra pirmas kartas, kai tai atsitiko, tačiau šis vargas bus dar blogesnis. Šį kartą bus apleista visa Izraelio tauta; atmesta kaip Dievo išrinktoji tauta.

Jeruzalė, Jeruzalė, pranašų žudikė ir pas ją siųstų žmonių akmenuotoja. Kaip dažnai aš norėjau surinkti tavo vaikus taip, kaip višta renka jauniklius po sparnu! Bet tu to nenorėjai. ³⁸ Pažiūrėk! Jūsų namas jums apleistas. “(Mt 23: 37, 38)

Taigi žydų tautos amžius pasibaigs. Ypatinga jos, kaip Dievo išrinktosios tautos, sistema pateiks savo išvadą ir jos nebebus.

Greita peržiūra

Matthew 23: 36 kalba Jėzus „Visi šie dalykai“ kuris ateis „Ši karta“. Neįeisite, žiūrėsite tik į kontekstą, apie kokią kartą jūs siūlytumėte kalbėti? Atsakymas atrodytų akivaizdus. Tai turi būti ta karta, į kurią visus šiuos dalykus, šis sunaikinimas, netrukus pasirodys.

Palikti šventyklą

Nuo atvykimo į Jeruzalę Jėzaus žinia pasikeitė. Jis jau nekalba apie taiką ir susitaikymą su Dievu. Jo žodžiai kupini neigimo ir keršto, mirties ir sunaikinimo. Žmonėms, kurie labai didžiuojasi savo senoviniu miestu su nuostabiąja šventykla, kurie mano, kad jų garbinimo forma yra vienintelė Dievo patvirtinta, tokie žodžiai turi labai jaudinti. Galbūt reaguodami į šį pokalbį, išeidami iš šventyklos, Kristaus mokiniai pradeda kalbėti apie šventyklos grožį. Šis pokalbis priverčia mūsų Viešpatį pasakyti:

Jam einant iš šventyklos, vienas iš jo mokinių tarė: „Mokytojau, žiūrėk! kokie nuostabūs akmenys ir pastatai! “ ² Tačiau Jėzus jam pasakė: „Ar matai šiuos puikius pastatus? Jokiu būdu negalima palikti akmens ant akmens ir jo nemesti. “(Ponas 13: 1, 2)

Vėliau, kai kurie kalbėjo apie šventyklą, kaip ją puošė dailūs akmenys ir skirti daiktai, ⁶ jis pasakė: „Kalbant apie šiuos dalykus, kuriuos jūs dabar matote, ateis dienos, kai akmuo nebus paliktas ant akmens ir nebus numestas.“ (Lu 21: 5, 6)

Jėzui išėjus iš šventyklos, jo mokiniai artėjo prie jo, norėdami parodyti jam šventyklos pastatus. ² Atsakydamas jis pasakė jiems: „Ar jūs nematote visų šių dalykų? Iš tiesų sakau jums, jokiu būdu akmuo nebus paliktas ant akmens ir nebus mestas žemyn. ““ (Mt 24: 1, 2)

„Šie puikūs pastatai“, „šie dalykai“, „visi šie dalykai“.  Šie žodžiai kilę iš Jėzaus, o ne jo mokinių!
Jei nepaisysime konteksto ir apsiribosime tik Matthew 24: 34, galime būti priversti manyti, kad frazė „visi šie dalykai“ reiškia ženklus ir įvykius, apie kuriuos Jėzus kalbėjo per Matą 24: 4 per 31. Kai kurie iš šių dalykų įvyko netrukus po Jėzaus mirties, o kiti dar neįvyko, todėl padarydami tokią išvadą priversime paaiškinti, kaip viena karta galėtų aprėpti 2,000 metų laikotarpį.[I] Kai kažkas nesiderina su likusiais Šventojo Rašto ir istorijos faktais, turėtume tai vertinti kaip didelę raudoną vėliavą, kuri įspėja mus, kad galime patekti į eisegesio grobį: primesti savo Raštą Raštui, užuot leidę Raštui mus pamokyti .
Taigi pažvelkime dar kartą į kontekstą. Pirmą kartą Jėzus kartu vartoja šias dvi frazes - „Visi šie dalykai“ ir „Ši karta“ - yra Matthew 23: 36. Tada netrukus jis vėl vartoja frazę „Visi šie dalykai“ (tauta panta) kreiptis į šventyklą. Jėzus glaudžiai sieja šias dvi frazes. Be to, tai ir Tai yra žodžiai, naudojami žymėti daiktus, daiktus ar sąlygas, esančius prieš visus žiūrinčiuosius. „Ši karta“ todėl turi reikšti tuo metu egzistuojančią kartą, o ne vienus 2,000 metus ateityje. „Visi šie dalykai“ taip pat norėtų paminėti dalykus, apie kuriuos jis ką tik kalbėjo, dalykus, esančius priešais juos, susijusius dalykus „Ši karta“.
O kaip su Matthew 24 minimais dalykais: 3-31? Ar jie taip pat įtraukti?
Prieš atsakydami į tai, turime dar kartą pažvelgti į istorinį kontekstą ir tai, kas paskatino Kristaus pranašiškus žodžius.

Kelių dalių klausimas

Išėjęs iš šventyklos, Jėzus ir jo mokiniai nuvyko į Alyvų kalną, iš kurio galėjo apžiūrėti visą Jeruzalę, įskaitant nuostabią jos šventyklą. Be abejo, mokinius turėjo sutrikdyti Jėzaus žodžiai visa tai nuo Alyvų kalno jie galėjo būti greitai sunaikinti. Kaip jūs jaustumėtės, jei jūsų garbinimo vieta buvo pagerbta visą gyvenimą, nes paties Dievo namai bus visiškai sunaikinti? Bent jau norėtumėte žinoti, kada viskas nutiko.

Jam sėdint ant Alyvų kalno, mokiniai privačiai kreipėsi į jį sakydami: „Pasakyk mums, (A) kada bus šie dalykai, ir (B) koks bus tavo buvimo ženklas, o (C) - daiktų sistemos išvada? “(Mt 24: 3)

„Pasakykite mums, (A) kada bus šie dalykai, ir (C) koks bus ženklas, kai visi šie dalykai turi būti baigti?“ (Ponas 13: 4)

Tada jie paklausė jo ir tarė: „Mokytojau, (A) kada šie dalykai iš tikrųjų bus, ir (C) koks bus ženklas, kai šie dalykai įvyks?“ (Lu 21: 7)

Atkreipkite dėmesį, kad tik Matas suskaido klausimą į tris dalis. Kiti du rašytojai to nedaro. Ar jie jautė, kad klausimas apie Kristaus buvimą (B) nebuvo svarbus? Netikėtina. Tada kodėl to nepaminėjus? Taip pat verta paminėti tai, kad visos trys evangelijos žinios buvo parašytos prieš vykdant Matą 24: 15-22, ty prieš sunaikinant Jeruzalę. Tie rašytojai dar nežinojo, kad visos trys klausimo dalys neturėjo būti įvykdytos vienu metu. Kadangi mes manome apie likusią sąskaitos dalį, labai svarbu prisiminti tą dalyką; kad matome dalykus jiems per akis ir suprantame, iš kur jie atsirado.

„Kada tai bus?“

Visose trijose sąskaitose yra šie žodžiai. Akivaizdu, kad jie kalba apie „dalykus“, apie kuriuos Jėzus ką tik kalbėjo: dėl kraujo kaltos kartos mirties, Jeruzalės ir šventyklos sunaikinimo. Iki šiol Jėzus nieko daugiau nebuvo minėjęs, todėl nėra pagrindo manyti, kad uždavę savo klausimą jie galvojo apie ką nors kitą.

„Koks bus daiktų sistemos sudarymo ženklas ...“

Šis trečiosios klausimo dalies pateikimas kilęs iš Naujojo Šventojo Rašto vertimo. Dauguma Biblijos vertimų tai tiesiogine prasme paversti „amžiaus pabaiga“. Kokio amžiaus pabaiga? Ar mokiniai klausė apie žmonijos pasaulio pabaigą? Vėlgi, užuot spekuliavę, leiskime Biblijai kalbėti su mumis:

„... kada visi šie dalykai turi būti baigti?“ (Ponas 13: 4)

„… Koks bus ženklas, kai šie dalykai įvyks?“ (Lu 21: 7)

Abi sąskaitos vėl nurodo „šiuos dalykus“. Jėzus tik kalbėjo apie kartos, miesto, šventyklos sunaikinimą ir galutinį Dievo atsisakymą tautos. Todėl vienintelis amžius jo mokinių galvoje būtų buvęs žydų daiktų sistemos amžius ar era. Tas amžius prasidėjo nuo tautos susikūrimo 1513 m. Pr.m.e., kai Jehova padarė sandorą su jais per savo pranašą Mozę. Ši sandora baigėsi 36 m. Po Kr. (Da 9, 27). Tačiau, kaip ir blogai nustatyto laiko variklis, kuris nuolat veikia po to, kai jis buvo išjungtas, tauta tęsėsi iki pat Jehovos paskirto laiko panaudoti Romos armijas miesto sunaikinimui ir sunaikinti tautos, vykdydamas savo Sūnaus žodžius. (2Ko 3:14; Jis 8:13)
Taigi, kai Jėzus atsakys į klausimą, mes galime pagrįstai tikėtis, kad jis pasakys savo mokiniams, kada ar pagal kuriuos ženklus bus sunaikinta Jeruzalė, šventykla ir vadovybė - „visi šie dalykai“.
„Ši karta“, tuo metu esanti blogoji karta, patirs „visus šiuos dalykus“.

Identifikuota „ši karta“

Prieš purvindami vandenis bandydami atsižvelgti į doktrinos aiškinimus, susijusius su Mato 24 skyriaus pranašystėmis, sutarkime dėl to: „Jėzus, o ne mokiniai, pirmą kartą pristatė kartą, išgyvenančią„ visus šiuos dalykus “. Jis kalbėjo apie mirtį, bausmę ir sunaikinimą, o tada Mato 23:36 sakė:Iš tiesų sakau jums visus šiuos dalykus ateis ši karta."
Vėliau tą pačią dieną jis vėl kalbėjo apie sunaikinimą, šį kartą konkrečiai apie šventyklą, kai Matas 24: 2 pasakė: „Ar tu nematai visus šiuos dalykus. Iš tiesų sakau tau: jokiu būdu akmuo nebus paliktas ant akmens ir nebus numestas “.
Abiem deklaracijoms prieštarauja frazė, „Tikrai sakau tau ...“ Jis pabrėžia savo žodžius ir siūlo mokiniams patikinimą. Jei Jėzus sako, kad kažkas įvyks „tikrai“, tuomet galite nunešti į banką.
Taigi Matthew 24: 34, kai jis vėl sako:Tikrai sakau tau kad ši karta jokiu būdu nepraeis iki visus šiuos dalykus atsitiks “, - jis dar kartą patikina savo žydų mokinius, kad neįsivaizduojamas įvyks. Dievas apleis jų tautą, bus išnaikinta jų brangi šventykla su šventuoju šventumu, kuriame sakoma, kad egzistuoja pats Dievo buvimas. Norėdami dar labiau sustiprinti tikėjimą, kad šie žodžiai išsipildys, jis priduria: „Dangus ir žemė praeis, bet mano žodžiai jokiu būdu nepraeis“ (Mt. 24: 35)
Kodėl kas nors pažiūrėtų į visus šiuos kontekstinius įrodymus ir padarytų išvadą: „Aha! Jis kalba apie mūsų dieną! Jis sakė savo mokiniams, kad karta, kuri nesirodys du ištisus tūkstantmečius, yra ta, kuri matys 'visus šiuos dalykus„“
Ir vis dėlto tikrai neturėtų mūsų nustebinti, kad būtent taip ir atsitiko. Kodėl gi ne? Mat kaip šios Mato 24 pranašystės dalis Jėzus numatė šį įvykį.
Iš dalies tai yra klaidingo pirmojo amžiaus mokinių supratimo rezultatas. Tačiau negalime dėl jų kaltinti. Jėzus davė mums viską, ko reikėjo, kad išvengtume painiavos; kad išvengtume nuolaidžių interpretacijos tangentų.

Būti tęsiama

Iki šiol mes nustatėme, kurią Jėzaus kartą minėjo Matas 24: 34. Jo žodžiai buvo įvykdyti pirmajame amžiuje. Jie nepasigedo.
Ar yra vietos antriniam išsipildymui, vykstančiam paskutinėmis visuotinės daiktų sistemos dienomis, kurios pabaiga yra Kristaus, kaip Mesijo karaliaus, sugrįžimas?
Kitame straipsnyje aptariamas paaiškinimas, kaip Mato 24 skyriaus pranašystės suderinamos su visais aukščiau pateiktais žodžiais:Ši karta - šiuolaikinis išsipildymas?"
_____________________________________________________________
[I] Kai kurie preteristai mano, kad viskas, aprašyta Matthew 24: 4 per 31, įvyko per pirmąjį amžių. Toks požiūris bando metaforiškai paaiškinti Jėzaus pasirodymą debesyse, tuo pačiu paaiškindamas angelų išrinktųjų susibūrimą kaip krikščionių kongregacijos evangelizacijos pažangą. Norėdami gauti daugiau informacijos apie preteristinį mąstymą, skaitykite tai komentuoti pateikė „Vox Ratio“.