Nedaugelis doktrinos aiškinimų padarė daugiau žalos pasitikėjimui, kurį Jehovos liudytojai suteikė Organizacijai vadovaujantiems vyrams, nei Mato 24:34. Per mano gyvenimą jis buvo iš naujo interpretuojamas vidutiniškai kartą per dešimt metų, paprastai maždaug dešimtmečio viduryje. Naujausias jo įsikūnijimas pareikalavo, kad sutiktume su visiškai nauju ir nekriptyviu - jau nekalbant apie absurdišką - termino „karta“ apibrėžimu. Laikydamiesi logikos, kurią suteikia šis naujas apibrėžimas, galime teigti, kad, pavyzdžiui, britų kariai, kurie 1815 m. Vaterlo mūšyje (dabartinėje Belgijoje) 1914 m. Kovojo su Napoleonu Bonapartu, buvo tos pačios kartos britų karių, kurie taip pat kovojo, dalis. Belgijoje per Pirmąjį pasaulinį karą XNUMX m. Žinoma, nenorėtume to pareikšti nė vienam akredituotam istorikui; ne, jei norėtume išlaikyti tam tikrą patikimumo vaizdą.
Kadangi mes neatsisakysime 1914 kaip Kristaus buvimo pradžios ir kadangi mūsų Matthew 24 aiškinimas: 34 yra susijęs su tais metais, mes buvome priversti sugalvoti šį skaidrų bandymą paremti žlungančią doktriną. Remdamasis pokalbiais, komentarais ir el. Laiškais, aš mažai abejoju, ar šis paskutinis pakartotinis aiškinimas buvo patarimo taškas daugeliui ištikimų Jehovos liudytojų. Tokie žino, kad tai negali būti tiesa, ir vis tiek bando tai suderinti su įsitikinimu, kad Valdymo organas tarnauja kaip Dievo paskirtas bendravimo kanalas. Kognityvinis disonansas 101!
Lieka klausimas: ką turėjo galvoje Jėzus, sakydamas, kad ši karta jokiu būdu nepraeis, kol neįvyks visi šie dalykai?
Jei stebėjote mūsų forumą, žinosite, kad mes padarėme keletą dūrių, kad suprastume šį pranašišką mūsų Viešpaties teiginį. Mano nuomone, jie visi neatitiko ženklo, tačiau negalėjau suprasti, kodėl. Neseniai supratau, kad dalis problemos buvo užsitęsęs mano šališkumas, įsivėlęs į lygtį. Neabejoju, kad Jėzus sako tolesnėje eilutėje (35), kad ši pranašystė buvo skirta nuraminti jo mokinius. Mano klaida buvo manant, kad jis juos nuramino dėl laiko trukmė tam tikri įvykiai pasireikštų. Ši išankstinė nuomonė akivaizdžiai yra daugelio metų JW publikacijų šia tema perkėlimas. Dažnai išankstinės nuomonės bėda ta, kad žmogus net nenutuokia, jog ją kuria. Išankstinės nuostatos dažnai užmaskuojamos kaip pagrindinė tiesa. Jie sudaro pagrindą, ant kurio buvo pastatyti puikūs, dažnai sudėtingi, intelektualiniai dariniai. Tada ateina diena, kaip visada turi būti, kai supranti, kad jo tvarkinga maža įsitikinimų struktūra yra pastatyta ant smėlio. Pasirodo, tai kortų namelis. (Aš ką tik sumaišiau pakankamai metaforų, kad galėčiau pagaminti pyragą. Ir vėl einu.)
Maždaug prieš metus aš sugalvojau pakaitinį Mato 24:34 supratimą, bet niekada jo nepublikavau, nes tai netilpo mano išankstinėje tiesos sistemoje. Dabar suprantu, kad klydau taip elgdamasis, ir norėčiau tai ištirti kartu su jumis. Po saule nėra nieko naujo, ir aš žinau, kad aš ne pirmas sugalvojau tai, ką ketinu pristatyti. Daugelis šiuo keliu nuėjo prieš mane. Viskas, kas nėra pasekmė, bet svarbu yra tai, kad randame supratimą, kuris priverčia visus galvosūkio gabalus harmoningai derėti. Pabaigoje praneškite mums, jei manote, kad mums pavyko.
Mūsų prielaida ir kriterijai
Trumpai tariant, mūsų prielaida yra ta, kad neturime prielaidos, išankstinių nuostatų ir nepradedamų prielaidų. Kita vertus, mes turime kriterijus, kurių reikia laikytis, jei norime savo supratimą laikyti teisingu ir priimtinu. Todėl mūsų pirmasis kriterijus yra tai, kad visi Rašto elementai dera tarpusavyje, nereikalaujant prielaidos. Aš labai įtariau dėl bet kokio Šventojo Rašto paaiškinimo, kuris priklauso nuo kas, jei būtų, prielaidų ir prielaidų. Žmogaus ego yra per lengva įsilaužti ir labai nukreipti galutines išvadas, kurios yra padarytos.
Occamo skustuvas postuluoja, kad greičiausias yra paprasčiausias paaiškinimas. Tai yra jo taisyklės apibendrinimas, tačiau iš esmės jis sakė, kad kuo daugiau prielaidų reikia padaryti, kad teorija veiktų, tuo mažiau tikėtina, kad ji pasitvirtins.
Antrasis mūsų kriterijus yra tas, kad galutinis paaiškinimas turi būti suderintas su visais kitais atitinkamais raštais.
Taigi pažvelkime į Mato 24:34 iš naujo be šališkumo ir išankstinio nusistatymo. Nelengva užduotis, aš jums tai duosiu. Nepaisant to, jei elgiamės nuolankiai ir tikėdami, maldingai prašydami Jehovos dvasios pagal 1 Korintiečiams 2:10[I], tada galime patikėti, kad tiesa bus atskleista. Jei neturime Jo dvasios, mūsų tyrimai bus bergždūs, nes tada dominuos mūsų pačių dvasia ir paskatins mus suprasti, kuris bus ir pats sau naudingas, ir klaidinantis.
Apie tai" - Houtos
Pradėkime nuo pačios sąvokos: „ši karta“. Prieš nagrinėdami daiktavardžio reikšmę, pirmiausia pamėginkime apibrėžti, ką reiškia „tai“. „Tai“ iš graikų kalbos žodžio, transliteruoto kaip houtos. Tai yra parodomasis įvardis, o reikšmė ir vartojimas yra labai panašūs į jo atitikmenį angliškai. Tai reiškia ką nors, kas yra fizinio ar metaforinio kalbėtojo akivaizdoje. Jis taip pat naudojamas diskusijos temai nurodyti. Terminas „ši karta“ krikščioniškuose raštuose pasitaiko 18 kartų. Čia pateikiamas tų įvykių sąrašas, kad galėtumėte juos užmesti į Sargybos bokšto bibliotekos programos paieškos laukelį, kad pasirodytumėte tekstą: Mato 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; Morkaus 8:12; 13:30; Luko 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
Morkaus 13:30 ir Luko 21:32 tekstai yra lygiagrečiai Matui 24:34. Visuose trijuose nėra aišku, kas yra karta, į kurią kreipiamasi, todėl mes jas šiuo metu atidėsime į šalį ir peržiūrėsime kitas nuorodas.
Perskaitykite ankstesnes kitų trijų Mato nuorodų eiles. Atkreipkite dėmesį, kad kiekvienu atveju dalyvavo reprezentaciniai grupės, kurią sudarė Jėzaus karta, nariai. Todėl prasminga naudoti parodomąjį įvardį „tai“, o ne jo atitikmenį „tai“, kuris būtų naudojamas nurodyti tolimą ar tolimą žmonių grupę; žmonių nėra.
Marke 8: 11 aptinkame fariziejų ginčus su Jėzumi ir ieškančius ženklo. Taigi darytina išvada, kad jis turėjo omenyje dalyvaujančius asmenis ir jų atstovaujamą grupę vartodamas demonstracinį įvardį, houtos.
Luko 7: 29-31 kontekste išskiriamos dvi skirtingos žmonių grupės: žmonės, kurie paskelbė Dievą doru, ir fariziejai, kurie „nepaisė Dievo patarimo“. Tai buvo antroji grupė, buvusi prieš jį, Jėzus vadino „šia karta“.
Likę „šios kartos“ atvejai Luko knygoje taip pat aiškiai nurodo asmenų grupes, esančias tuo metu, kai Jėzus vartojo terminą.
Iš to, kas pasakyta, matome tai, kad kas antrą kartą, kai Jėzus vartojo terminą „ši karta“, jis vartojo „tai“, norėdamas nurodyti prieš jį buvusius asmenis. Net jei jis turėjo omenyje didesnę grupę, dalyvavo keletas tos grupės atstovų, todėl „tai“ (houtos) buvo pareikalauta.
Kaip jau minėta, nuo Rutherfordo laikų iki mūsų dienų mes turėjome daug skirtingų interpretacijų, susijusių su Mato 23:34, tačiau vienas jų visų bendras bruožas yra sąsaja su 1914 m. houtos, abejotina, ar jis ateityje būtų vartojęs šią sąvoką asmenų grupei, žymiai beveik dviem tūkstantmečiams; nė vienas iš jų nebuvo jo rašymo metu.[Ii] Turime prisiminti, kad Jėzaus žodžiai visada buvo kruopščiai parinkti - jie yra įkvėpto Dievo žodžio dalis. „Ta karta“ būtų buvusi tinkamesnė grupei apibūdinti tolimoje ateityje, tačiau jis šio termino nevartojo. Jis pasakė „tai“.
Todėl turime daryti išvadą, kad dėl labiausiai tikėtinos ir nuoseklios priežasties Jėzus vartojo parodomąjį įvardį houtos Matthew 24: 34, Markas 13: 30 ir Luke 21: 32 buvo todėl, kad jis turėjo omenyje vienintelę esamą grupę, tai mokinius, netrukus tapusius pateptus krikščionimis.
Apie „kartą“ - Gene
Su minėta išvada iškart kyla mintis, kad kartu su juo buvę mokiniai nematė „visų šių dalykų“. Pavyzdžiui, Mato 24: 29-31 aprašyti įvykiai dar neįvyko. Problema dar labiau painioja, kai atsižvelgiame į įvykius, aprašytus Mato 24: 15–22, kuriuose aiškiai aprašomas Jeruzalės sunaikinimas nuo 66 iki 70 metų. Kaip „ši karta“ gali liudyti „visus šiuos dalykus“, kai tam tikram laikui buvo taikomos priemonės arti 2,000 metų?
Kai kurie bandė atsakyti į tai darydami išvadą, kad Jėzus turėjo omenyje genus arba rasė, nurodant pateptus krikščionis kaip pasirinktą rasę. (1 Petro 2: 9.) Problema yra ta, kad Jėzus neteisingai suklydo. Jis sakė, kad karta, o ne rasė. Pabandyti paaiškinti vieną kartą, apimančią du tūkstantmečius, pakeičiant Viešpaties žodžius, reiškia sugadinti parašytus dalykus. Nėra priimtinas variantas.
Organizacija bandė išvengti šio laikotarpio neatitikimo, darydama prielaidą, kad tai bus dviguba. Mes sakome, kad įvykiai, aprašyti Matthew 24: 15-22, yra nereikšmingas didžiojo sielvarto įvykdymas, o pagrindinis įvykdymas dar neįvyks. Todėl „ši karta“, kuri matė „1914“, taip pat išvys svarbiausią išsipildymą, dar nemažą kančią. Bėda ta, kad gryna spekuliacija, o dar blogiau, spekuliacija kelia daugiau klausimų nei atsako.
Jėzus aiškiai apibūdina pirmojo šimtmečio didžiulį vargą Jeruzalės mieste ir teigia, kad „ši karta“ matys tai kaip vieną iš visų šių dalykų, kol jis nepraeis. Taigi, kad mūsų aiškinimas būtų tinkamas, turime peržengti dvigubo išsipildymo prielaidą ir manyti, kad tik paskutinis įvykis, pagrindinis, yra susijęs su Mato 24:34 įgyvendinimu; ne pirmojo amžiaus didelis vargas. Nors Jėzus sakė, kad ši karta prieš jį matys visus šiuos dalykus, įskaitant specialiai pranašaujamą Jeruzalės sunaikinimą, turime pasakyti: NE! tai neįtraukta. Tačiau mūsų problemos tuo nesibaigia. Dar blogiau, kad dvigubas išsipildymas neatitinka istorijos įvykių. Negalime tik vyšnios pasirinkti vieno jo pranašystės elemento ir sakyti, kad vien dėl to įvyko dvigubai. Taigi darome išvadą, kad karai ir pranešimai apie karus, žemės drebėjimus, badą ir maras įvyko per 30 metų nuo Kristaus mirties iki Jeruzalės išpuolio 66 m. Tai nepaiso istorijos faktų, kurie rodo, kad ankstyvosios krikščionių bendruomenės nariai pasinaudojo neįprasto kūrinio, vadinamo Pax Romana, laikais. Istorijos faktai rodo, kad karų skaičius per tą 30 metų laikotarpį faktiškai sumažėjo. Tačiau mūsų dvigubo išsipildymo galvos skausmas dar nesibaigė. Reikia pripažinti, kad įvykiai, aprašyti 29–31 eilutėse, nebuvo įvykdyti. Tikrai Žmogaus Sūnaus ženklas nepasirodė danguje nei prieš Jeruzalės sunaikinimą 70 m., Nei po jo. Taigi mūsų dvigubo išsipildymo teorija yra biustas.
Prisiminkime Occamo skustuvo principą ir išsiaiškinkime, ar yra dar vienas sprendimas, nereikalaujantis mūsų daryti spekuliatyvių prielaidų, kurių neparemia nei Raštas, nei istorijos įvykiai.
Anglų kalbos žodis „generation“ yra kilęs iš graikų šaknies, gena. Jis turi keletą apibrėžimų, kaip ir dauguma žodžių. Mes ieškome apibrėžimo, leidžiančio lengvai pritaikyti visus kūrinius.
Randame jį pirmuoju apibrėžimu, pateiktu Trumpesnis Oksfordo anglų žodynas:
Karta
I. Tai, kas sukuriama.
1. To paties tėvo ar tėvų palikuonys, laikomi vienu žingsniu ar stadija; toks žingsnis ar etapas.
b. Palikuonys, palikuonys; palikuonys.
Ar šis apibrėžimas sutampa su šio žodžio vartojimu Krikščionių Raštuose? Mato 23:33 fariziejai vadinami „angių palikuonimis“. Naudojamas žodis yra gennemata o tai reiškia „sugeneruoti“. To paties skyriaus 36 eilutėje jis juos vadina „šia karta“. Tai rodo santykį tarp palikuonių ir kartos. Panašiai, Ps 112: 2 sakoma: „Jo palikuonys taps galingi žemėje. Kalbant apie teisiųjų kartą, ji bus palaiminta “. Jehovos palikuonys yra Jehovos karta; ty tuos, kuriuos Jehova sukuria arba pagimdo. Psalmyno 102: 18 kalbama apie „būsimą kartą“ ir „žmones, kuriuos reikia sukurti“. Visus sukurtus žmones sudaro viena karta. Ps 22, 30,31 kalbama apie „sėklą, kuri jam tarnaus“. Tai turi būti „paskelbta apie Jehovą kartai ... gimsiantiems žmonėms“.
Ši paskutinė eilutė yra ypač įdomi atsižvelgiant į Jėzaus žodžius Jono 3: 3, kur jis sako, kad niekas negali patekti į Dievo karalystę, jei jis nėra gimęs iš naujo. Žodis „gimęs“ yra kilęs iš veiksmažodžio, kuris yra kilęs iš gena. Jis sako, kad mūsų išganymas priklauso nuo mūsų atsinaujinimo. Dabar Dievas tampa mūsų tėvu, o mes esame jo gimę ar gimę, kad taptume jo palikuonimis.
Pagrindinė žodžio reikšmė graikų ir hebrajų kalbomis yra susijusi su tėvo atžala. Mes galvojame apie kartą laiko prasme, nes gyvename taip trumpai. Vienas tėvas užaugina vaikų kartą, o po 20–30 metų jie savo ruožtu užaugina kitą vaikų kartą. Sunku negalvoti apie žodį už laikotarpių konteksto. Tačiau tai yra prasmė, kurią mes kultūriškai primetėme žodžiui. Gene nevykdo laikotarpio idėjos, tik palikuonių kartos idėjos.
Iš vieno tėvo Jehova užaugina sėklą, kartą, visus vaikus. „Ši karta“ dalyvavo, kai Jėzus kalbėjo pranašystės žodžius apie jo buvimo ženklą ir dalykų sistemos užbaigimą. „Ši karta“ matė, kad įvykiai, kuriuos jis išpranašavo, įvyks per pirmąjį šimtmetį, taip pat pamatys visus kitus elementarius šios pranašystės bruožus. Taigi Mato 24:35 duotas nuraminimas nebuvo užtikrinimas įvykių, numatytų įvykti Mato 24: 4-31, trukme, o tikėjimas, kad pateptųjų karta nesustos, kol neįvyks visa tai .
Apibendrinant
Apibendrinant, ši karta reiškia pateptųjų, kurie atgimsta iš naujo, kartą. Šiuos tėvus laiko Jehova, o būdami vienišo sūnūs jie sudaro vieną kartą. Jie, būdami karta, liudija visus įvykius, kuriuos Jėzus numatė įvykti Mate 24: 4-31. Šis supratimas leidžia mums vartoti dažniausiai žodį „tai“, sveiki, ir pagrindinė žodžio „karta“ reikšmė, gentis, nedarydamas jokių prielaidų. Nors 2,000 metų trukmės kartos samprata mums gali pasirodyti svetima, prisiminkime posakį: „Kai pašalinsi tai, kas neįmanoma, viskas, kas lieka nepaisant to, turi būti tiesa“. Tai yra tik kultūrinis šališkumas, dėl kurio galime nepaisyti šio paaiškinimo, naudodami tą, kuriame dalyvauja ribota kartų, kuriuose dalyvauja žmonių tėvai ir vaikai, trukmė.
Ieškote Raštų harmonijos
Nepakanka, kad radome paaiškinimą be spekuliacinių prielaidų. Jis taip pat turi derėti su likusiu Šventuoju Raštu. Ar taip yra? Norėdami priimti šį naują supratimą, turime būti visiškai suderinti su atitinkamomis Raštų ištraukomis. Priešingu atveju turėsime toliau ieškoti.
Mūsų buvę ir dabartiniai oficialūs mūsų aiškinimai nėra visiškai suderinti su Šventuoju Raštu ir istoriniais įrašais. Pavyzdžiui, „šios kartos“ naudojimas kaip laiko matavimo priemonė prieštarauja Jėzaus žodžiams Apd 1, 7. Ten mums sakoma, kad „mums neleidžiama žinoti tų laikų ar laikotarpių, kuriuos Tėvas atsiuntė savo paties valdžia“. (NET Biblija) Argi ne tai, ką visada stengėmės padaryti, labai gėdino? Gali pasirodyti, kad Jehova lėtai gerbia savo pažado įvykdymą, bet iš tikrųjų jis yra kantrus, nes nenori, kad kas nors būtų sunaikintas. (2 Pt 3: 9) Tai žinodami, mes samprotavome, kad jei galime nustatyti maksimalią kartos trukmę ir, jei taip pat galime nustatyti pradžios tašką (pvz., 1914 m.), Tada galime turėti gana gerą idėją. kai ateis pabaiga, nes, pripažinkime, Jehova greičiausiai suteiks žmonėms kuo daugiau laiko atgailauti. Taigi savo žurnaluose skelbiame savo laiko sąmatą, nuoširdžiai ignoruodami faktą, kad tai pažeidžia Apd 1, 7.[III]
Kita vertus, mūsų naujas supratimas visiškai pašalina laiko intervalo skaičiavimą ir todėl neprieštarauja nurodymui, kad mums reikia žinoti Dievo jurisdikcijai priklausančius laikus ir sezonus.
Taip pat egzistuoja šventraščių dermė su mintimi, kad mums reikia patvirtinimo, kaip Jėzus pateikė per Matą 24: 35. Apsvarstykite šiuos žodžius:
(Apreiškimas 6: 10, 11) . . "Ar iki tol, Viešpatie Viešpatie, šventas ir tikras, ar tu nesiimi teisti ir atkeršyti už mūsų kraują tiems, kurie gyvena žemėje?" 11 Kiekvienam iš jų buvo įteiktas baltas apsiaustas; ir jiems buvo liepta ilsėtis šiek tiek ilgiau, kol bus užpildytas skaičius jų vergų ir brolių, kuriuos ketino nužudyti, nes jie taip pat buvo.
Jehova laukia, sulaužydamas keturis naikinimo vėjus, kol bus užpildytas visas sėklos, jo palikuonių, skaičius „ši karta“. (7 red.: 3)
(Matthew 28: 20) . . .žvelk! Aš esu su Jumis visas dienas iki daiktų sistemos pabaigos “.
Kai Jėzus ištarė tuos žodžius, dalyvavo jo ištikimieji 11 apaštalai. Jis nebus su 11 visas dienas iki daiktų sistemos sudarymo. Bet kaip teisiųjų karta, Dievo vaikai, jis iš tikrųjų bus su jais ištisas dienas.
Sėklos nustatymas ir surinkimas, be abejo, yra pagrindinė Biblijos tema. Nuo Pradžios 3:15 iki baigiamųjų Apreiškimo puslapių viskas siejasi. Taigi būtų natūralu, kad pasiekus tą skaičių, surinkus galutinius, gali ateiti pabaiga. Atsižvelgiant į galutinio užklijavimo svarbą, visiškai nuoseklu, kad Jėzus mus nuramina, kad sėkla, Dievo karta, išliks iki pat galo.
Kadangi norime suderinti visus dalykus, negalime nepastebėti Matthew 24: 33, kuriame rašoma: „Taip pat JŪS, kai matote visus šiuos dalykus, žinote, kad jis yra šalia durų.“ Ar tai nereiškia laiko elemento? ? Visai ne. Nors pati karta gyvuoja šimtus metų, šios kartos atstovai gyvi bus tuo metu, kai įvyks neišvengiami Jėzaus atvykimo ir buvimo ženklo elementai ar bruožai. Kai įvyks progresyvios savybės, aprašytos Matthew 24: 29 ir vėliau, asmenys, kuriems suteikta teisė tai liudyti, žinos, kad jis yra šalia durų.
Galutinis žodis
Aš visą savo krikščionišką gyvenimą kovojau su oficialiu Mato 23:34 aiškinimo neatitikimais. Dabar pirmą kartą jaučiuosi rami dėl Jėzaus žodžių prasmės. Viskas tinka; švelnumas nėra ištemptas nė trupučio; sumanymai ir spekuliacijos buvo atmestos; galiausiai, mes esame laisvi nuo dirbtinės skubos ir kaltės tikėdami žmogaus sukurtais laiko skaičiavimais.
[…] Biblijos skaitytojai ir tyrinėtojai šimtmečius. Aš pats dar gruodžio mėnesį dūriau straipsnį, kuriame tikėjau, kad su kitų pagalba radau būdą, kaip visus kūrinius pritaikyti. […]
Štai mintis: Ieva gamina pirmąją kartą. (Pradžios 4: 1). . .Dabar Adomas bendravo su savo žmona Ieva ir ji tapo nėščia. Laikui bėgant ji pagimdė Kainą ir sakė: „Aš pasigaminau (sugeneravau originalų žodį) vyrą, padedantį Jehovą. . . *** it-1 p. 917 karta *** Kai kalbama apie santykius šeimoje, karta gali nurodyti palikuonių grupę kaip sūnus ir dukteris arba anūkus ir anūkus. Karta gali reikšti asmenų klasę, tai yra tuos, kuriems būdingos tam tikros savybės ar sąlygos. Biblija kalba apie... Skaityti daugiau "
Apolonai, jums gali pasirodyti, kad tai įdomu, tai beveik patvirtina daugelį tų pačių išvadų, padarytų šioje temoje dėl parousia: Nuo: Alan M Feuerbacher Data: trečiadienis, 30 m. Rugpjūčio 1995 d. 21:31:12 PDT Tema: parousia John Albu rašė:> Dėl parousia reikšmės Izraelis P. Warrenas, DD, savo veikale> Parousia, Portlandas, Meinas (1879), p. 12-15:>…> „Iš šio žodžio požiūrio akivaizdu , Manau, kad nei angliškas žodis „coming“, nei lotyniškas „advent“ nėra geriausias> originalo atstovas. Jie neatitinka jo etimologijos; > jie daro... Skaityti daugiau "
Ačiū Aleksui. Tai prideda daug patvirtinimo iki šiol atliktiems tyrimams. Barclay'io „Naujojo Testamento žodžiai“ nušviečia panašią šviesą, jei galite pasinaudoti savo kopija.
Gaila tų, kurie bando išlaikyti nematomą 1914 parousia užtemdė visas šio žodžio prasmės sritis. Šiuo atžvilgiu Paaiškinimų knygoje yra keletas išties baisių argumentų.
Matthew 24: 25-28 25 „Štai aš tau sakiau iš anksto. 26 Jei jie tau sakys: 'Štai Jis dykumoje', neišeik. „Štai, jis yra vidiniuose kambariuose“, netikėk. (netikėkite tuo, nes jo nėra, kol jis neateis) 27 Nesvarbu, kur yra skerdena, yra ten, kur susikaupia grifai. Apollai, kaip tu suderini tą šventąjį raštą su 28 metų parousia? Prisiminti... Skaityti daugiau "
Pastebiu, kad mano anglų kalba ten nėra labai gera. Leiskite pabandyti dar kartą:
1. Mt. 25, 26: (netikėkite, kad Jėzus yra ... ... ... ... nes jis dar neatėjo)
2. Mt. v.27: parousia bus tarsi žaibo blyksnis. kaip tai suderinti su 1000 metų trukmės parousia? Ar atėjimas ar atėjimas nėra panašesnis į žaibo blyksnį?
3. Ar Jėzus dalyvaus tik 1000 metų karaliavimo metais, kaip jūs sakote? Ar jo nėra nuo pirmojo amžiaus kaip krikščionių kongregacijos vadovo? Atminkite, kad Jėzus kalbėjo su pateptaisiais.
Visi geri taškai Aleksas. Parousia vertimo esmė yra ta, kad jos prasmė apima didįjį karaliaus įėjimą, po kurio seka jo buvimas. Ar akcentuojamas vienas ar kitas iš jų, lemia kontekstas. Taigi Mato 24:27 aiškiai kalbama apie didįjį įėjimą. Tas pats pasakytina ir apie v37, bet todėl, kad mes (JW) teigiame, jog tai yra vėlesnis buvimas, eilėraštyje yra įvesta kitokia prasmė. Panaši kontekstinė reikšmė atsiranda vartojant anglišką žodį „visit“. Aš padariau keletą pastebėjimų apie tai... Skaityti daugiau "
Meleti, aš suprantu, kad ši stichija yra patogumo eilėraštis, kuris yra tinkamai suprantamas, jei lygintume su 1 Ko 15: 51, 52. Ne visi mes užmigę mirtyje prilygstame šiai kartai, kuri nepraeina. Taigi aš suprantu, kad tai aiškiai taikoma visiems pateptiems, ne tik žydams. Yra Wt argumentas, kad paguoda yra ypač skirta pateptiesiems, kurie gyventų ir tikėtųsi paskutinio trimito per savo gyvenimą. Kitaip tariant, tai taps paguoda pateptiesiems, kurie tiki, kad gyvena paskutinėmis dienomis. Patogumas ištverti iki... Skaityti daugiau "
Sveiki Aleksai ir sveiki atvykę į diskusijų forumą. Niekada negalvojau sieti 1 Kor. 15: 51,52 Matui. 24:34. Tai atrodo tinkama, kaip jūs nurodote. Pastaruoju metu daug galvojau apie jūsų vėlesnę mintį apie tai, kad turite paraišką krikščionims, gyvenantiems paskutinėmis dienomis. Jei „paskutines dienas“ pakeistumėte į „daiktų sistemos užbaigimą“ arba „pasaulio pabaiga“, būčiau labiau linkęs sutikti. Manau, kad Kristaus parousia dar neturi, bet aš matau kitokio galimybę... Skaityti daugiau "
Dvi galimybės, kurias matau, yra: 1. Visi pateptieji yra ta karta, pradedant žydais naujojoje sandoroje, iki tų, kurie neužmigo mirtimi, kol neįvyko „visi šie dalykai“. 2. Pateptieji, kurie yra gyvi, kai prasideda parousia, ir nepraeina iki erkhomai. Wt pritaria 2 varianto logikai, tačiau 1914 m. Karta jau mirė, taigi tai reiškia, kad tada parousia nebuvo pradėta. Kita vertus, pagal 1 galimybę daroma prielaida, kad Jėzus buvo nematomas prasidėjęs 33 m. (Gal klystu... Skaityti daugiau "
>> Kalbant apie mane, pati natūrali mirtis bus tokia pat gera, jei liksiu ištikimas.
Atenas prie to, Aleksas.
Sezono trukmė gali būti apskaičiuojama kaip erkhomai laikas atėmus parousia laiką.
Sveikas, Aleksai
Kas verčia tuo patikėti parousia anksčiau erkomai?
Apolonas
Apollo, ačiū už šį klausimą. Pažvelgus įdėmiau, atrodo, kad WT klaidino mano supratimą, ir mano paskutinio įrašo dalys tai paneigia. Anglų kalboje egzistuoja paveldimas supratimas apie žodį „buvimas“, kuris perteikia mintį apie trukmę, palyginti su atėjimu, kuris perteikia supratimą kaip momentinį įvykį. Akivaizdu, kad jei ateina, jis taip pat yra. Tačiau parousia yra susijusi su įvykiu, o ne su trukme, nes žaibo blyksnis nėra išbrėžtas laikotarpis: Mato 24: 27, kaip žaibas prasidės nuo... Skaityti daugiau "
Sveikas, Aleksai
Sutinku, kad yra skirtumas tarp parousia ir erkhomai. Bet mano išvados (iki šiol) yra tai, kad Jėzus erkhomai yra jo pradžia parousia iš 1000 metų. Nerandu jokios Rašto priežasties, kad pamatyčiau ją kitaip.
Tai yra paprastas paaiškinimas, kuris, atrodo, puikiai tinka su visais susijusiais fragmentais. Tai yra, nebent jums reikia kreiptis į kelis ankstesnius atvykimus ar dalyvavimus, kad paremtumėte mintį, jog anksčiau jums buvo suteikta speciali valdžia. Žinoma, ne „jūs“ asmeniškai Aleksas 🙂
Apolonas
Asmeniškai, kuo daugiau studijuoju hebrajų kalbą, tuo labiau matau, kad graikai mus supainiojo su tezėmis, kurių niekada nebuvome pažinę. Gerai, galbūt aš pradedu skambėti kaip sugadintas įrašas, bet net įrašai buvo sukurti taip, kad geriau veiktų grotuvuose. Iš esmės graikai mus supainiojo, pakeisdami laiko patefonus ezoterinių nesibaigiančių diskusijų tvarkaraščiais. Mokytojo 3:11 sakant: „Net ir neribotą laiką, kurį jis įdėjo į jų širdį, ta žmonija niekada negali sužinoti darbo, kurį [tikrasis] Dievas padarė nuo pradžios iki pabaigos“, tai reiškė būtent tai. Mes buvome... Skaityti daugiau "
[…] Karta “ir žydų tauta. Tai kvestionuoja pagrindinę išvadą, padarytą mano ankstesniame įraše „Ši karta“ - visų kūrinių pritaikymas. Vertinu „Apollos“ bandymą pateikti alternatyvų šio klausimo atradimą, nes jis turėjo […]
[…] Atsakymas į kai kuriuos komentarus, susijusius su Meleti sukėlusiu mintį keliančiu straipsniu „Ši karta“. Visų gabalų pritaikymas pažadėjau ištirti šią idėją […]
Aš tik norėjau pritarti mikeno teiginiui, kad karta gali tiesiog nurodyti žydų tautą. Meleti - Jūs galite prisiminti, kad aš tai iškėliau kaip galimybę jau gana seniai, bet jūs pirmiausia tai atmetėte dėl savo prielaidos, kad įtikinime. Dabar, kai esate pasirengęs pašalinti šią kliūtį, aš manau, kad tai verta toliau apsvarstyti. Jūs pareiškėte, kad „[žydų] vaidmuo įgyvendinant Jehovos pranašystes yra nesvarbus“. Manau, kad mikenas gerai atsiliepia apie Romiečiams 11, ir jo nereikėtų taip greitai atmesti. Jei... Skaityti daugiau "
Tiesa, Rutherfordas manė, kad žydai turi atlikti savo vaidmenį kaip tauta. Šito nematau. Jų, kaip tautos ar žmonių, vaidmuo praėjo, kai jie atmetė Kristų. Tačiau aš noriu pažvelgti į atitinkamus šventuosius raštus, norėdamas sužinoti, ar yra kokių nors atvejų.
Manau, kad Russellas tuo patikėjo. Rutherfordas šiek tiek pabėgo ir tada staigiai pasuko - tikriausiai maždaug tuo pačiu metu, kai rašė Hitleriui ir bandė tvirtinti, kad naciai ir liudytojai turi kilnių bendrų tikslų. Aš tikrai nesu vedęs tokio „šios kartos“ supratimo, bet manau, kad tai gali būti toks pat geras, kaip ir bet kuris kitas paaiškinimas. Kai turėsiu laiko, pabandysiu pateikti išsamesnį atvejį, bet kai tai padarau, prašau suprasti, kad aš tik pateikiu galimybę, o ne asmeninę... Skaityti daugiau "
Rutherfordas 1925 m. Parašė knygą „Paguoda žydams“. Aš nesu jo skaitęs, bet suprantu, kad tai buvo kreipimasis į juos, parodant jų vietą šiuolaikinių pranašysčių išsipildyme.
Taip, aš tai žinau. Tačiau idėja kilo ne nuo jo, ir jis persigalvojo iš dalies per savo prezidento postą.
Tiesą sakant, idėja taip pat prasidėjo ne nuo Russello, o dauguma fundamentalistų šiandien mato ypatingą žydų tautos vaidmenį. Prisimenu humoristinį Billo Maherio šou epizodą, kai jis apklausė dešiniojo sparno baptistą. Jis diskutavo apie šių krikščionių politinių grupių politinį lobizmą ir tai, kaip jos vis verčia JAV įsitraukti į Izraelio pusę, nes Izraelio valstybė figūravo Biblijos pranašystėse. Jis privertė vaikiną pripažinti, kad jie tikėjo, jog ten prasidės paskutinis mūšis. Taigi jis juokavo, kad fundamentalistai palaiko Izraelį, nes jie tiki Dievu... Skaityti daugiau "
Taip, aš žinojau, kad Russellas to nepradėjo. Štai kodėl aš tai suformulavau taip, kaip Russellas tikėjo, o ne Russellas sumanė.
Aš mačiau jūsų apsikeitimą su Joeliu ir taip, tai yra geras to paties posakio / dviejų išvadų pavyzdys. Tai vėlgi su aiškinimo koeficientu. Netrukus tikrai pasistengsiu įnešti ką nors išsamesnio.
Nenorėjau pasakyti, kad to nedarėte, tačiau kai kurie skaitytojai galėjo praleisti jūsų frazių subtilumą, todėl geriau paaiškinkite dalykus.
DAUG JUOKO. Aš tik paminėjau Russello įsitikinimą atsakydamas į „Tiesa, kad Rutherfordas manė, kad žydai vaidina tautos vaidmenį“, nors aš neminėjau Rutherfordo. Maniau, kad šis pareiškimas nuskambėjo taip, lyg patvirtinčiau įsitikinimą, kad Rutherfordas prasidėjo. Kitas jūsų iškeltas klausimas buvo „Izraelio valstybė arba žydai kaip tauta“. Jei Mato 23:34 yra kaip nors susijęs, manau, kad tai turėtų būti „žydai kaip tauta“, o ne fundamentalistinis įsitikinimas Izraelio valstybės vaidmeniu, kurį nurodote... Skaityti daugiau "
Sutinku, kad „Izraelio valstybė“ negali būti pritaikyta. Įdomu, ar tą patį galima pasakyti apie žydus kaip tautą. Aš galvoju apie visus tuos senovės tautų pasmerkimus, ar tai buvo Ezequielis, ar Jeremiahas, ar kai kurie mažesnieji pranašai? Esmė ta, kad buvo sakoma, kad tos tautos išnyko ir jos išnyko, nors jų palikuonys ir toliau tęsiasi iki šios dienos. Dabartinis Irakas vietoj Babilono ir chaldėjų. Taigi nesuprantu, kaip žydus kaip tautą galime laikyti tinkamu kandidatu į tai... Skaityti daugiau "
Perskaičiusi Romiečiams 11 skaitytą knygą, manau, kad galima pateikti Rašto aiškinimo pavyzdį dėl „žydų kaip tautos“ samprotavimo. Pabandysiu tai padaryti straipsnio pavidalu, bet atsakyk man lengvai. Mano tikslas būtų tik pamatyti, kaip gerai jis atsilaiko diskusijose. Aš taip pat galvojau apie palyginimą su pareiškimais prieš aplinkines tautas, ir, mano galva, yra reikšmingas skirtumas, kad tie palikuonys savęs nenustato kaip aiškiai babiloniečių ar chaldėjų. Tiek genetiniams, tiek kultūriniams ryšiams buvo leista paprasčiausiai... Skaityti daugiau "
Žinoma, nė vienas iš jų netikėjo, kad „ši karta“, kiek žinau, turi ką nors bendro su žydais. Tai tikriausiai akivaizdu, bet verta paminėti.
Ačiū, meleti, aš taip pat manau, kad tokia yra termino generacija reikšmė, nes mes šiandien vartojame terminą genetika, jis nenurodo jokio laikotarpio, tačiau žodis vartojamas daugiausia su neigiama konotacija, žr. Mathew 23 kev
Ačiū, kad tuo pasidalinai, Mike. Niekada šiame kontekste nežiūrėjau į „bjaurų dalyką“. NWT yra 17 „bjauraus dalyko“ atvejų. Įdomu juos visus apžiūrėti. Vystosi apibrėžta tema. Tai tikrai verta toliau nagrinėti.
Ačiū, Meleti, manau, kad jūs nustatėte problemos esmę. Manome, kad Jėzus Kristus vartoja šios kartos terminą tiesiogine genetine prasme, ty 40, 70, 80 metų arba kaip jūs sakote (kartoms, kuriose dalyvauja žmonių tėvai) ir vaikai). Kaip JW mes tai darome dėl mūsų primygtinio reikalavimo, kad 1914 m. Yra paskutinių dienų pradžia. Po to mes pašalinome šį šališkumą (per samprotavimus). Matome, kad nėra jokios priežasties suprasti, kad „paskutinės dienos“ nebuvo su mumis per pastaruosius 2000 metų. Tada, kaip jūs aiškinote iš Rašto, tiesiog „ši karta“... Skaityti daugiau "
„Taigi, kai pamatai stovintį šventoje vietoje„ bjaurastį, sukeliančią dykumą “, apie kurią kalbėjo per pranašą Danielių, leisk skaitytojui suprasti -
Puikus meno kūrinys ir paskelbs nuorodą į tai svetainėse, kurios aptaria šį klausimą, ačiū !!
Ir ačiū, kad taip padarei.
Kelis kartus perskaičiau tai ir planuoju naudoti kaip savo asmeninio tyrimo pagrindą. Tai pats gaiviausias, scenarijinis ir lengvai suprantamas paaiškinimas, su kuriuo susidūriau su šiuo raštu. Man tai visiškai patiko! Be to, mano nuomone, GB paaiškinime susieta ne tik 1914 m. Doktrina. Tai 144,000 XNUMX pateptųjų klasės doktrina. Jie turi padaryti, kad paaiškinimas atitiktų patepto žmogaus gyvenimo trukmę, kuri sunkina. Jų paaiškinimas apie šį šventraštį visada buvo keistas ir toli gražu nepaprastas. Tai gėdinga.
Mes žinome, kad Jėzaus žodžiai turėjo dvigubą išsipildymą - iš pradžių iki žydų daiktų sistemos pabaigos, o vėliau iki šios pasaulio sistemos pabaigos. Kodėl turėtume apriboti „šios kartos“ taikymą tik pasaulio pabaigos sistemos kartai? Pavyzdžiui, ar Jėzus taip pat nekalbėjo apie didelius vargus, tokių, kokių dar nebuvo ir kurie nepasikartos? Jei šį didžiojo priespaudos apibūdinimą vertinsime pažodžiui, tai kada nors gali būti tik vienas didelis vargas - pirmasis amžius. Vis dėlto mes žinome, kad yra du. Ką daryti, jei Jėzaus... Skaityti daugiau "
Jūs keliate keletą galiojančių taškų. Pripažįstu, kad, atrodo, dvigubai įvyksta didysis vargas, nes Jonas taip pat tai mini. Karai, žemės drebėjimai ir kt. Nėra jo buvimo ženklai, bet įspėjimas nesuprasti tokių dalykų kaip melagingą rodiklį, kad jis netrukus atvyks. Mat. 24:14 negali įvykdyti dvigubo išsipildymo. Matas taip pat negali. 24: 23-31. Kadangi karta mato „visus šiuos dalykus“, aš nematau, kaip galėtų būti du iš jų, nes tada nei vienas, nei kitas nematys „visų šių dalykų“, o tik dalį „visų šių dalykų“. Metjusas išdėlioja savo... Skaityti daugiau "
Kažkas man kilo, kai perskaičiau pirmąją jūsų komentaro eilutę: „Mes žinome, kad Jėzaus žodžiai išsipildė dvigubai ...“ Ar mes? Galbūt turėtume pasakyti „dvigubas“, bet atskiras ar atskiras. „Dual“ suteikia mums idėją, kad elementas buvo įvykdytas du kartus. Organizacija mus moko, kad 4–8 eilutės buvo įvykdytos pirmajame amžiuje ir nuo 1914 m. Tačiau istorija mus moko kitaip. Jokio dvigubo išsipildymo. 9–13 eilutės buvo įvykdytos pirmajame amžiuje ir buvo nuolat pildomos per amžius iki mūsų dienų. Nepaisant Valdančiosios tarybos žodžių, 14 eilutė dar turi būti įvykdyta... Skaityti daugiau "
Man patinka atvira brolių diskusija šioje svetainėje. Man patinka skaityti tai, ką galvoja kiti, ir aš sužinojau daug naujų dalykų. Tai skatina. Tai yra mano požiūris į Jėzaus žodžius. Manau, kad „ši karta“, kurią paminėjo Jėzus, yra tie, kurie mato Žmogaus Sūnaus ženklą. Tai įvyksta po didžiojo vargo. Jis naudoja kartą, kad savo pasekėjams būtų žinoma, jog po to, kai ženklas pasirodys danguje, iki jų išlaisvinimo praeis neilgas laikas. Atkreipkite dėmesį, kad visi Jėzaus žodžiai Mato 24, Luko 13 ir kt. Yra atsakymas į šį klausimą... Skaityti daugiau "
Sutinku su Sargonu, man visada skaudu, kai išgirstu kai kuriuos draugus sakant „Negaliu laukti naujos sistemos!“ ar kažkas panašaus. Ne todėl, kad jaučiu neteisingą norą gyventi pasaulyje, kuriame teisumas yra dienos tvarka, bet manau, kad daugelis tarnauja Jehovai, nes turėtų būti laikomi datos, o ne taip, kaip turėtų būti, nes tai yra teisinga būdas gyventi, kad ir kur atsidurtumėte Istorijoje. Aš vėl nagrinėsiu šį klausimą, nes Meleti sukėlė mano susidomėjimą, aš klydau toliau... Skaityti daugiau "
Sutinku su jumis abiem. Manau, kad mūsų per didelis laiko ir datų sureikšminimas yra labiau susijęs su eilinio rango išlaikymu. Kai kurie, net ir daugelis, gali tarnauti netinkamu motyvu. Pavyzdžiui, jei GB atsisakė 1914 m. Ir naujausios Mat. 24:34 ir tarė: „Armagedonas gali ateiti rytoj ar po 100 metų, mes tiesiog nežinome“, ar bus atvėsimas ar masinis pasitraukimas, koks įvyko po 1925 ir 1975 metų? Jei mes tarnaujame dėl jūsų brolių nurodytų priežasčių, taip nebūtų,... Skaityti daugiau "
Pirmiausia norėčiau padaryti pranašystę: šie metai jokiu būdu nepraeis, kol šis jūsų parašytas straipsnis negaus 100 atsakymų. 🙂 Puikus darbas. Nors aš nesutinku su jūsų išvadomis, jos yra logiškos ir gerai apgalvotos. Tačiau mane gąsdina GB atsisakymas vykdyti 1914 m. Doktriną. Visa psichinė alchemija, reikalinga Jėzaus žodžiams pritaikyti konkrečiame 1914 m. Laikotarpyje, sunaikino daugelio tikėjimą. GB prisiima didelę atsakomybę už tai. Jei jie atsisakytų 1914 m., Jie iš tikrųjų galėtų skatinti „šios kartos“ požiūrį... Skaityti daugiau "
Yra dar vienas galimas matinio 24:34 „kartos“ paaiškinimas. Kaip buvo pabrėžta, Jėzus „šią kartą“ dažniausiai vartojo kalbėdamas apie žydus. Pagal stipriąją Nr. 1074 (1b) Graikijos genija taip pat gali vadinti „žmonių rase, pasižyminčia panašiomis savybėmis, užsiėmimais ir pan. Plg. Mt 17, 17; Mk 9:19; Lk 9:41; 16: 8; Apd 2:40. 1 dalies d punkte „ypač tų žydų rasės, kurie gyvena tuo pačiu laikotarpiu“ (Mt 11, 16). Dievas pažadėjo Abraomui kaip savo sandoros dalį, kad jo palikuonys (žydų tauta) turės žemę, kuri jiems buvo suteikta „neribotam laikui“, Pr 17: 7,8.... Skaityti daugiau "
Tai, kad kalbėdamas apie fariziejus, Jėzus kelis kartus vartojo žodį „karta“, nesuteikia jokios priežasties manyti, kad jis vartojamas, turi apsiriboti tik jais. Stiprus Nr. 1074 1b pateikia galiojančią galimybę, tačiau apibrėžimas taip pat gerai tinka ir pasirinktai pateptųjų rasei. (1 Pt 2: 9) Taigi tai nėra galutinė. Jei norime sutikti su 1b apibrėžimu, mums vis dar reikia kažko kito, kas padėtų mums nuspręsti, kuri lenktynė yra minima. Nematau šventraščio pagrindo manyti, kad Abraomo sandora rodo, kad žydų tauta apima... Skaityti daugiau "
Aš sutinku su Meliti, kad žydai dėl netikėjimo Kristumi apskritai prarado dieviškąjį palankumą, nors Romiečiams 11: 5 Paulius kalba apie tuomet gyvenusių krikščionių žydų liekanas. Tačiau kyla klausimas, ar tai buvo nuolatinė situacija. Aš nesuprantu, kaip Romiečiams 11 galima pasakyti ką nors kitą, išskyrus Izraelio tautą ir jų natūralius palikuonis, tikrai ne taip vadinamą „dvasinį Izraelį“. 23 eilutėje Paulius rašo, kad jei žydai neišlieka netikėję, juos galima vėl įskiepyti ir 25 eilutėje Izraelio grūdinimas yra... Skaityti daugiau "
Matau, iš kur tu ateini, Mikenai. Pirmiausia įspėjamasis pranešimas. Jūs sakote: „Vėliau jis [Rutherfordas] gavo„ naują šviesą “iš angelų !! ir pradėjo formuoti oficialią poziciją, kurios dabar laikotės “. Kodėl galėtumėte pasakyti, kad šiuo klausimu laikausi tos pačios pozicijos kaip ir Rutherfordas? Aš dar neišsakiau savo pozicijos šiuo klausimu? Aš jums pasakysiu savo poziciją. Ar tai tam tikru laipsniu atitinka Rutherfordą, ar ką nors kitą, yra atsitiktinis dalykas, nes mano pozicija grindžiama tik mano supratimu apie Šventąjį Raštą. Jei klystu, žinoma, jūs galite laisvai naudoti Šventąjį Raštą, kad ištaisyčiau mano žodį... Skaityti daugiau "
Sveika, Meleti, ir aš sutinku, ypač jei sakote: „Galima ir derinantis su Šventuoju Raštu padaryti išvadą, kad sėkla buvo pasirinkta iš pirmojo Abelio.“ Mano požiūris iš esmės pasikeitė peržiūrėjus griežtą WT samprotavimų laiko struktūrą. Nors tiesa, kad Jonas Krikštytojas buvo mažesnis dangaus karalystėje (iki Jėzaus mirties ir prisikėlimo), o Dovydas dar nebuvo prisikėlęs (Apd 2, 34), tai trukdo Kristui išpirkti visus, kurie verti didesnės garbės kaip karalystės paveldėtojai per bet kurią erą? Mes tikrai turime išlaisvinti savo mintis nuo „dėžutės mąstymo“ (ir... Skaityti daugiau "
„Boxthink“, man tai patinka.
Gal tik galbūt Jėzus suklydo! Jis bandė parodyti, kad įvykiai yra neišvengiami. Sunku apgaubti mintį, kad Jėzus turėjo omenyje daugiau nei 2000 metų.
Jei manote, kad Jėzus galėjo suklysti dėl tokių dalykų, nėra jokios priežasties tikėti įkvėptąja Biblijos prigimtimi, o tai reiškia, kad nėra pagrindo pasitikėti kuo nors Šventajame Rašte ir todėl nėra jokios priežasties, kad turėtume vilties, pavyzdžiui tikiuosi, kad mirusieji prisikels. Mes taip pat galime „valgyti ir gerti, nes rytoj mes mirsime“. (1 Kor 15:32)
Trumpiau išdėstant savo anksčiau pasakytą mintį: „Šiai kartai“ nebūtinai būdinga būti gyvam „visų šių dalykų“ metu. Greičiau tai galėtų būti apibūdinama kaip gyvas PO „visų šių dalykų“ atsiradimo arba tada, kai įvyko paskutiniai iš „visų šių dalykų“.
Taigi jūs sakote, kad „ši karta“ nurodo pateptuosius - tuos, kurie gimė kaip Dievo sūnūs - kad jie ir toliau gyvens žemėje iki pat pabaigos. Ar minėjote Mato 16:18? Atrodo, kad tas tekstas atitinka jūsų mintį. Jame sakoma: „Be to, sakau jums: jūs esate Petras, ir ant šios uolos masės pastatysiu savo kongregaciją, o Hadeso vartai jos nenugalės“. - Hado vartai jo nenugalės. Kitaip tariant, pateptųjų kongregacija niekada nemirs, nes pasibaigus bus gyvi... Skaityti daugiau "
Jūsų paminėjimas, kad Jonas įvykdė Mato 24:34, yra intriguojantis ir dera su Jono 21:22, 23: Jėzus jam pasakė: „Jei aš noriu, kad jis liktų, kol aš ateisiu, tai kas tau rūpi ? Tu toliau mane seki “. 23 Taigi broliai pasisakė, kad šis mokinys nemirs. Tačiau Jėzus jam nesakė, kad nemirs, bet jis pasakė: „Jei aš noriu, kad jis liktų, kol aš ateisiu, kuo tai rūpinasi?“ Įdomu pažymėti, kad... Skaityti daugiau "
>> tai vis dar apima šiek tiek netradicinį, mažai tikėtiną ar neaiškų žodžio kartos aiškinimą. Ačiū, Jude, kad priminėte kitą priežastį, kodėl prieš metus atmetiau šį supratimą. Aš norėjau tai įtraukti į straipsnį, bet pamiršau. Jūs visiškai teisus. Nepavadinčiau to neaiškiu žodžio „karta“ aiškinimu (prasme), nes jis išeina tiesiai iš žodyno. Bet jei turite omenyje neaiškų ar netradicinį vieno iš žodžio apibrėžimų taikymą, sutinku. Aš tikėjau (čia vėl įveskite šališkumą), kad Biblija turėjo būti suprantama... Skaityti daugiau "
Mano nuoroda į perkeitimą nereiškė, kad persimainymas būtų galimas „šios kartos“ pažado įvykdymas. Atvirkščiai, aš naudoju Jėzaus teiginį apie tai, kad kai kurie nemiršta, kol jie nemato jo ateinančio, ir jo išsipildymą perkeitimo įvykyje, kad iliustruoju mintį, jog „šios kartos“ pažadą panašiu būdu galėjo įvykdyti Jonas Apreiškimo vizija.
Atsiprašau, aš praleidau tą tašką. Aš tai supratau dabar ir tai yra įdomus dalykas. Jei atvirai, negaliu to paneigti, todėl jis turi patekti į mūsų įgyvendinamų teorijų biblioteką. Dėkoju!
Aš ką tik supratau, kodėl tai negali veikti. Jei Mat. 24:34 įvykdytas Apreiškime Jonui, tada turi įvykti ir Mat. 24:32, 33 įvykdyti. Vis dėlto, jei 34 eilutėje „visi šie dalykai“ įvyksta metaforiškai Jonui suteikta vizija, tai kaip 33 eilutė mato „visus šiuos dalykus“ gali būti įvykdyta metaforiškai, nes Jėzus pirmame amžiuje nebuvo šalia durų. Trys eilutės yra susietos ir tiek daug susijusios. Bet tai buvo tvarkinga idėja, kol ji tęsėsi. 🙂