Baimės būsena

Pranašas su įžūlumu kalbėjo tai.
Jūs neturite jo bijoti. („Deit“. 18: 22)

Tai yra pagerbta tiesa, kad vienas geriausių žmonių valdovo būdų kontroliuoti gyventojus yra išlaikyti juos baimėje. Totalitariniuose režimuose žmonės bijo valdovo dėl kariuomenės. Laisvesnėse visuomenėse, kurios to nepadarys, reikalinga išorinė grėsmė, kad žmonės nebijotų. Jei žmonės kažko bijo, jie gali būti priversti atiduoti savo teises ir išteklius tiems, kurie žada jais pasirūpinti. Sukūrę a Baimės būsena, politikai ir vyriausybės gali neribotą laiką išlaikyti valdžią.
Šaltojo karo dešimtmečiais mus bijojo Raudonosios grėsmės baimė. Milijonai, jei ne trilijonai, buvo išleisti „tam, kad mus saugotų“. Tada Sovietų Sąjunga tyliai pasitraukė ir mums reikėjo ko nors kito bijoti. Visuotinis terorizmas pakėlė negražią galvą, o žmonės atsisakė dar daugiau teisių ir laisvių - ir nemažo kapitalo - norėdami apsisaugoti. Žinoma, kelyje buvo ir kitų dalykų, kurie pridėtų mūsų rūpesčių ir praturtintų bei įgalintų nuovokius verslininkus. Tokie dalykai kaip pasaulinis atšilimas (dabar vadinamas mažiau draugiška „klimato kaita“), vadinamoji AIDS epidemija ir ekonomikos žlugimas; Išvardyti kelis.
Dabar aš nesureikšminu branduolinio karo, pasaulinių pandemijų ar siaubingos terorizmo bangos grėsmės. Esmė ta, kad nesąžiningi vyrai naudojosi mūsų baimėmis dėl šių realių problemų savo naudai, dažnai perdėdami grėsmę arba sukeldami grėsmę ten, kur jos nėra - masinio naikinimo ginklai Irake yra vienas akivaizdžiausių pavyzdžių. Vidutinis Džo negali susitvarkyti su visais šiais rūpesčiais, todėl jei kas nors jam pasakys: „Tiesiog daryk tai, ką tau sakau, ir duok man reikalingus pinigus, ir aš pasirūpinsiu viskuo už tave“. Na, Džo Vidutinis kaip tik tai padarys ir su plačia šypsena veide.
Blogiausia bet kuriam valdančiajam elitui yra laiminga, saugi ir taiki visuomenė; vienas be rūpesčių. Kai žmonės turi laiko ant rankų ir nesijaudina apmąstyti savo proto, jie pradeda - ir tai yra tikroji grėsmė -priežastis sau. 
Dabar aš nenoriu įsitraukti į politines diskusijas ir nesiūlau geresnio būdo žmonėms valdyti kitus žmones. (Vienintelis sėkmingas būdas valdyti žmones yra tai, kad Dievas vykdo valdymą.) Aš tik pasakau šį istorinį modelį, norėdamas pabrėžti išnaudojamą nuodėmingų žmonių nesėkmę: pasirengimą atiduoti savo valią ir laisvę kitam, kai esame priversti jauti baimę.
Tai yra mūsų teminio teksto iš Įstatymo 18:22 dėmesys. Jehova žinojo, kad netikras pranašas turės priklausyti nuo klausytojų įkvepiančios baimės, kad jie jo klausytųsi ir jam paklustų. Jo žinia visada būtų tokia: „Klausyk manęs, klausyk manęs ir būk palaimintas“. Klausytojo problema ta, kad tai yra tas pats, ką sako tikrasis pranašas. Kai apaštalas Paulius perspėjo įgulą, kad jų laivas bus pamestas, jei jie nesilaikys jo patarimo, jis kalbėjo įkvėpęs. Jie nepakluso, todėl patyrė savo laivo nuostolius. Priekaištaudamas jis pasakė: „Vyrai, jūs tikrai turėjote pasinaudoti mano patarimu [Lit. „Buvau man paklusnus“] ir neišplaukė iš Kretos į jūrą ir patyrė šią žalą bei nuostolius. (Apd 27:21.) Įdomu tai, kad žodis, kurį mes išverčiame kaip „patarimas“, yra tas pats žodis, vartojamas Apd 5:29, kur jis „paklūsta“ („Mes turime paklusti Dievui kaip valdovui, o ne žmonėms“). Kadangi Paulius kalbėjo įkvėptas, įgula neklausė Dievo, nepakluso Dievui ir todėl nebuvo palaiminta.
Reikia paklusti įkvėptam pasakymui. Neįkvėpta ... ne tiek.
Paulius turėjo pranašumą būti tikru pranašu, nes kalbėjo įkvėpęs. Netikras pranašas kalba apie savo iniciatyvą. Vienintelė jo viltis yra tai, kad jo klausytojai bus apgauti manydami, kad jis kalba įkvėptas ir todėl jam paklus. Jis priklauso nuo baimės, kurią jose įkvepia; baiminasi, kad jei jie nepaisys jo nurodymo, patirs skaudžių pasekmių.
Tai yra netikro pranašo sulaikymas ir jėga. Jehova perspėjo savo senus žmones neleisti savęs išgąsdinti įžūlaus melagingo pranašo. Šis mūsų dangiškojo Tėvo įsakymas šiandien yra toks pat galiojantis ir tinkamas kaip prieš trisdešimt penkis šimtus metų.
Praktiškai visos žmonių vyriausybės priklauso nuo šio sugebėjimo sukelti baimę gyventojams, kad ji galėtų valdyti. Priešingai, mūsų Viešpats Jėzus valdo meilę, o ne baimę. Jis yra visiškai saugus savo, kaip mūsų karaliaus, pozicijoje ir jam nereikia tokių išnaudojimo triukų. Kita vertus, žmonių lyderius kamuoja nesaugumas; baimė, kad jų pavaldiniai nustos paklusti; kad jie vieną dieną išmintų ir nuverstų savo lyderius. Taigi jie turi mus atitraukti, sukeldami baimę dėl išorinės grėsmės - grėsmės, nuo kurios tik jie sugeba mus apsaugoti. Norėdami valdyti, jie turi išlaikyti a Baimės būsena.
Kuo tai susiję su mumis, galite paklausti? Kaip Jehovos liudytojai, mes turime Kristų kaip savo valdovą, todėl esame laisvi nuo šios ligos.
Tiesa, kad krikščionys turi tik vieną vadovą - Kristų. (Mat. 23:10) Kadangi jis valdo su meile, turėtume matyti ką nors ateinantį jo vardu, tačiau valdydami baimės būsenos taktiką, turėtume būti labai atsargūs. Įstatymo 18:22 įspėjimas turėtų skambėti mūsų ausyse.
Neseniai mums buvo pasakyta, kad mūsų išgelbėjimas priklausys nuo „gyvybės gelbėjimo krypties, kurią gauname iš Jehovos organizacijos [skaitykite: Valdančiosios tarybos], kuri, atrodo, nėra praktiška žmogiškai. Visi turime būti pasirengę paklusti bet kokiems gautiems nurodymams, nesvarbu, ar jie strategiškai, ar žmogiškai atrodo pagrįsti, ar ne “. (w13 11/15 p. 20 d. 17 straipsnis)
Tai tikrai nepaprastas tvirtinimas. Jį darydami mes nenurodome nė vieno Biblijos teksto, kuriame būtų numatytas toks įvykis, nei apie tai, kad Valdančioji taryba būtų naudojama kaip įkvėpti Dievo žodžio perdavėjai. Kadangi Biblija nenurodo, kad Jehova naudos šį metodą teikdamas bet kokį gyvybę išgelbintį nurodymą, kuris gali būti reikalingas - darant prielaidą, kad reikia daugiau nei jau turime, reikia manyti, kad šie vyrai gavo dievišką apreiškimą. Iš kur jie dar galėtų žinoti, kad šis įvykis įvyks? Vis dėlto jie tokiems nepretenduoja. Vis dėlto, jei norime tikėti, kad taip bus, tai reikštų, kad ateityje jie gaus įkvėptus nurodymus. Iš esmės jiems buvo pasakyta kokiu nors metodu, kuris neapima įkvėptos apreiškimo, kad jiems bus suteikta įkvėpta apreiškimas. Geriau turėtume tam būti pasiruošę ir gerai klausytis, kitaip mes visi mirsime.
Todėl geriau turėtume panaikinti bet kokias mūsų abejones, nepaisyti neatitikimų ar skirtumų, kuriuos galime pastebėti to, ko mokome, ir tiesiog atsikratyti ir laikytis visų nurodymų, nes kitaip rizikuojame būti pašalinti iš Organizacija. Jei būsime išorėje, negausime instrukcijų, kurias reikės išsaugoti, kai ateis laikas.
Vėlgi, atkreipkite dėmesį, kad įkvėptame Dievo žodyje nėra nieko, kas jo žmonėms praneštų tą pagrindinį išlikimo intelekto elementą. Mes tiesiog turime tuo tikėti, nes valdantieji mums sako, kad taip yra.
Baimės būsena.
Dabar prie šios strategijos turime pridėti sausio 15 išleidimą Sargybos bokštas.  Paskutiniame tyrimo straipsnyje „Tegul tavo karalystė ateina“ - bet kada? “ susiduriame su diskusija apie mūsų naujausią supratimą apie „šios kartos“ prasmę, užrašytą Mato 24:34. 30 ir 31 puslapiuose 14–16 dalyse pridėtas patikslinimas.
Jei prisiminsite, mūsų mokymas apie tai pasikeitė 2007 m. Mums buvo pasakyta, kad jis susijęs su maža, aiškia pateptų krikščionių grupe, vis dar žemėje esančių 144,000 97 liekanų. Nepaisant to, kad tik prieš dešimt metų buvome įsitikinę, kad „daugybė Raštų patvirtina, jog Jėzus nenaudojo„ kartos “tam tikros mažos ar atskiros grupės atžvilgiu, reiškiančio ... tik savo ištikimus mokinius ...“. (w6 1/28 p. XNUMX Skaitytojų klausimai)
Tada 2010 m. Mums buvo pranešta, kad kartos prasmė buvo nusakyta dviem skirtingoms pateptų krikščionių grupėms, kurių gyvenimas sutapo - viena grupė gyveno 1914 m. Įvykių metu, kuri neišgyvens matydama Armagedoną, ir kita grupė, gimusi ilgai po 1914 m. būtų. Šios dvi grupės būtų sujungtos į vieną kartą dėl sutampančio gyvenimo. Kad tokio žodžio „karta“ apibrėžimo nėra nė viename anglų ar graikų kalbos žodyne ar leksikoje, atrodė, kad tai netrukdė šio drąsaus, naujo termino architektams. Dar svarbiau tai, kad Šventajame Rašte niekur nėra šios superkartos sampratos.
Tai, kad periodiškai maždaug kartą per dešimtmetį, pradedant 1950 m., Neteisingai interpretavome šio termino prasmę, yra viena iš priežasčių, kodėl daugelis mąstančių liudytojų turi problemų dėl šio naujausio apibrėžimo. Tarp jų vis didėjantis psichikos sutrikimas kyla iš supratimo, kad šis naujausias apibrėžimas yra tik sumanymas ir skaidrus.
Pastebėjau, kad dauguma ištikimųjų sprendžia kognityvinį disonansą, kurį sukelia klasikinė neigimo taktika. Jie nenori apie tai galvoti ir nenori apie tai kalbėti, todėl paprasčiausiai ignoruoja. Jei elgtumėtės kitaip, jie nukeliautų keliu, kuriuo nėra pasiruošę keliauti.
Valdančioji taryba turi žinoti apie šią situaciją, nes jie specialiai nagrinėjo šį klausimą tiek paskutinėje mūsų apygardos asamblėjos, tiek rajono suvažiavimo programose. Kodėl paprasčiausiai nepripažįstame, kad nežinome, ką tai reiškia; bet kad jį įvykdžius paaiškės jo prasmė? Priežastis yra ta, kad jie turi taip interpretuoti pranašystę, kad toliau stiprintų mūsų baimės būseną. Iš esmės įsitikinimas, kad „ši karta“ rodo, kad pabaiga yra labai arti, galbūt mažiau nei po penkerių ar dešimties metų, padeda išlaikyti visus savo eilėje.
Kurį laiką dar 1990-aisiais atrodė, kad mes pagaliau atsisakėme šios strategijos. 1 m. Birželio 1997 d Stebėtojas 28 puslapyje mes paaiškinome naujausius supratimo pokyčius paaiškindami, kad „tai leido mums aiškiau suvokti, kaip Jėzus vartoja terminą„ karta “, ir tai padėjo mums suprasti, kad jo vartojimas yra nėra pagrindo skaičiuoti - skaičiuojant nuo 1914 - kiek arti esame pabaigos taške"
Atsižvelgiant į tai, dar labiau smerktina, kad mes dabar grįžtame prie Jėzaus pranašystės panaudojimo strategijos, kad bandytume „apskaičiuoti - skaičiuojant nuo 1914 - kiek artima pabaiga“.
Naujausias patikslinimas, kaip paaiškinta sausio mėn. 15 Stebėtojas ar tai tik krikščionys jau pateptas su dvasia 1914 m. galėtų būti pirmoji kartos dalis. Be to, tik nuo patepimo antroji grupė galėjo sutapti su pirmąja.
Taigi, būdami dosnūs ir sakydami, kad pirmajai mūsų dviejų dalių kartai krikšto metu buvo 20 metų, tada jie turėjo būti gimę vėliausiai 1894 m. (Visi Biblijos tyrinėtojai, į kuriuos tada buvo kviečiami Jehovos liudytojai, krikštynose iki 1935 m. Buvo patepami šventa dvasia.) 90 m. Jiems sukaks 1984 metų. Dabar antroji grupė skaičiuoja tik tuo atveju, jei jie jau buvo patepti, kai jų gyvenimas sutapo su pirmuoju. . Antroji grupė, skirtingai nei pirmoji, nebuvo krikštu patepta dvasia. Paprastai tie, kurie dabar yra patepti, yra vyresni, gavę linktelėjimą iš aukštybės. Vėlgi, būkime labai dosnūs ir sakykime, kad visi dabartiniai 11,000 30, tvirtinantys, kad yra pateptieji, iš tikrųjų yra. Taip pat būkime dosnūs ir sakykime, kad jie patepami vidutiniškai 30 metų. (Galbūt šiek tiek jaunas, nes labiau tikėtina, kad Jehova pasirinktų vyresnius, labiau išbandytus asmenis, nes dabar jis turi milijonus kandidatų, bet mes bandome būti dosnūs skaičiuodami, todėl paliksime XNUMX)
Tarkime, kad pusė iš 11,000 1974 gavo tą patepimą 10 m. Arba anksčiau. Tai suteiktų 80 metų sutapimą su pirmąja karta (darant prielaidą, kad nemaža dalis gyveno vyresni kaip 1944 metų) ir reikštų vidutinę 70 m. Šiems žmonėms dabar artėja XNUMX metų. Tai reiškia, kad šiai daiktų sistemai nebeliko daug metų.[I]  Nuo penkių iki dešimties būtų saugus statymas, kai net dvidešimt stumtų voką. Atminkite, kad tik apie 5,000 žmonių, kurie tebegyvena šią kartą. Kiek jų bus dar po dešimties metų? Kiek dar turi būti gyvi, kad ji išliktų karta, o ne tik sodo vakarėlis?
(Įdomu tai, kad šis patobulinimas yra tas, kad 2, galbūt 3, iš 8 Valdančiosios tarybos narių iškeliama už laiko ribų, kad jie taptų kartos dalimi. Geoffrey Jackson gimė 1955 m., Nebent jis buvo pateptas 21-erių, jis nesilaiko mūsų laiko. Markas Sandersonas gimė tik 1965 m., todėl norint gauti kvalifikaciją, jam reikėjo gauti šventosios dvasios patepimą 10 metų amžiaus. Anthony Morris (1950) ir Stephenas Lettas (1949) riba. Tai priklausys nuo to, kada jie bus patepti.)
Taigi mūsų naujausias apibrėžimas, kuris vartoja terminą „karta“, vartojamą Mt. 24: 34, skirtas tik pateptiesiems, dabar turi pašalinti net kai kuriuos iš jų kaip kartos dalį.
Vos prieš pusantro dešimtmečio mes pareiškėme, kad „daugybė Raštų“ įrodė, jog karta negali būti maža, aiški žmonių grupė ir kad neketinama leisti mums nuo 1914 m. Apskaičiuoti, kokia artima pabaiga. Dabar mes atsisakėme abiejų tų mokymų, net nesivargindami parodyti, kaip tuometiniai „daugybė Raštų“ nebetaikomi.
Galbūt jie atidaro 2014 metus šiuo 1914 m. Patvirtinimu ir visais su tuo susijusiais dalykais, nes tai pažymi šimtmetį nuo neva prasidėjusių paskutinių dienų. Galbūt jie bijo, kad mes pradedame jais abejoti. Galbūt jie bijo, kad gresia jų autoritetas. O galbūt jie bijo mūsų. Galbūt jie yra tokie tikri dėl svarbiausio 1914 m. Vaidmens įgyvendinant Jehovos tikslą, kad stengiasi vėl įskiepyti mums baimę, baimę jais abejoti, baimę praleisti prizą atitoldami nuo organizacijos, baimę pralaimėti. Kad ir kaip būtų, mokyti apgalvotų apibrėžimų ir sumanytų pranašiškų išsipildymų negali būti mūsų Dievo ir Tėvo, nei mūsų Viešpaties Jėzaus patvirtintas būdas.
Jei kai kurie sako, kad esame nesąžiningi, elgiamės kaip vaizduojami 2 Petro 3: 4, būkime aiškūs. Mes tikimės Armagedono ir tikrai tikimės pažadėto mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus buvimo. Nesvarbu, ar tai bus po trijų mėnesių, ar per trisdešimt metų, neturėtų būti jokio skirtumo nei mūsų budrumui, nei pasirengimui. Mes tarnaujame ne pasimatymui, o visam laikui. Mes klystame bandydami sužinoti „laikus ir metų laikus, kuriuos Tėvas paskyrė savo jurisdikcijai“. Mes tą savo įsakymą pakartotinai ignoravome per mano gyvenimą, pirmiausia 1950-aisiais, paskui po naujo apibrėžimo, 1960-aisiais, paskui dar kartą apibrėžus, 1970-aisiais, po to dar kartą dar kartą apibrėžus devintajame dešimtmetyje, o dabar 1980-ajame dešimtmetyje.^st amžiuje mes tai darome.

Ir jei jūs turėtumėte pasakyti savo širdyje: „Kaip mes žinosime žodį, kurio Jehova neištarė?“ ²² Kai pranašas kalba Jehovos vardu, o žodis nepasitaiko arba neišsipildo, tai yra žodis, kurio Jehova nekalbėjo. Pranašas su įžūlumu kalbėjo tai. Jūs neturite jo bijoti. “ (Įst 18, 20–22)

Nufas sakė.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.