Kol mes tai nagrinėjome šiandienos susitikime, man šoktelėjo kažkas, ko anksčiau buvau labai pasiilgęs. Negalėjau leisti meluoti; taigi, priedas.
Nedvejodami pataisykite mane, jei matote samprotavimų trūkumą, nes istoriniai terminai nėra mano tvirtas pasirinkimas. Atrodytų - kai aš tuoj pademonstruosiu - kad jie taip pat nėra stiprus leidėjų kostiumas.
Čia mes einame:

    1. Karalius Ahazas mirė 746 BCE, o Ezekijas perima sostą (par. 6)
    2. Į 14th Hezekijo valdymo metais - 732 m. pr. m. - įsiveržia Sanheribas. (9 dalis)
    3. Septyni Micah 5: 5,6 piemenys ir aštuoni kunigaikščiai atspindi Ezekiją ir jo kunigaikščius. (par. 10, 13)
    4. Mikas savo pranašystes užrašė prieš 717 BCE, 15 metus po šių įvykių jis pranašavo. (Biblijos knygų lentelė, NWT, p. 1662)

Nėra tokio dalyko, kaip užpakalinės pranašystės.
Pažvelkime į tai išsamiau. Mes nežinome, kada Micahas parašė pranašystę, tačiau geriausia, ką galime nustatyti, kada nors iki 717 m. Pr. M. E. Todėl neturime pagrindo sakyti, kad jis pranašavo apie Ezeciją, nes, mūsų spėjimu, šie žodžiai buvo parašyti po fakto. Kitaip tariant, mes sakome: „Jis [Ezekijas] galbūt žinojo pranašo Miko žodžių “[I], kai iš tikrųjų net negalime užtikrintai teigti, kad buvo kokių žodžių, kuriuos reikia žinoti.
Tada 13 pastraipoje mes pereiname nuo sąlyginio prie deklaratyvaus ir užtikrintai teigiame, kad „Jis ir jo kunigaikščiai bei galingi vyrai, taip pat pranašai Mikahas ir Izaijas pasirodė esąs veiksmingi piemenys., kaip Jehova pranašavo…. Mikos 5: 5,6 “. Toks nuplikyto veido tvirtinimas yra ne kas kita, kaip intelektualinis nesąžiningumas.
Mūsų nuostata, kad vyresnieji bus „pagrindinis ar svarbiausias išpildymas“[Ii] šių žodžių remiasi įsitikinimu, kad jie iš pradžių buvo taikomi Ezekijui ir Asirijos invazijai. Vis dėlto dabar tai yra už lango.
Atidžiai perskaitykite Micah 5: 1-15.
Dabar pagalvokite, kad Hezekijo tikėjimas, įkvėpęs žmones parodyti tikėjimą, neabejotinai atvėrė kelią Jehovai veikti, tačiau Jehova per vieną angelą išgelbėjo tautą. Nebuvo nė vieno pažodinio ar simbolinio kardo, kurį valdė septyni piemenys ir aštuoni kunigaikščiai, o tai lėmė tautos išgelbėjimą. Vis dėlto 6 eilutėje sakoma: „Jie iš tikrųjų ganys Asirijos žemę ir Nimrodo žemę jos prieigose. Jis tikrai atves iš asirų, kai atvyks į mūsų kraštą ir žingsniuos po mūsų teritoriją “.
Tai akivaizdžiai Mesijo pranašystė. Dėl to nėra ginčo. Gali būti, kad norėdamas parodyti, ką Mesijas darys didesniu mastu, Miką įkvėpė naudoti savo pranašišką foną - Jehova istoriškai išlaisvino Judą iš asirų. Kad ir kaip būtų, aplinkinėse eilutėse kalbama apie įvykius, kurie turėjo įvykti dar ilgai po Ezekijo dienos. Hezekijo laikais taip pat nebuvo užsiminta apie Nimrodo žemę. Atrodo aišku, kad šių eilučių taikymas yra ateityje. Tuo mes sutinkame su valdymo organu. Tačiau Mikajos penktame skyriuje nėra nieko, kas patvirtintų spekuliacinę prielaidą, kad kongregacijos vyresnieji yra septyni piemenys ir aštuoni kunigaikščiai. Nepaisant to, savo malonumui sakykime, kad vyresnieji yra pranašiškas anticipas Hezekijui ir jo kunigaikščiams. Abu yra septyni piemenys ir aštuoni kunigaikščiai. Gerai, kas iš pranašystės vaizduoja Valdančiąją tarybą?
 


[I] Par. 10
[Ii] Par. 11

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    33
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x