[Stebėjimo bokšto tyrimas balandžio savaitę 7, 2014 - w14 2 / 15 p.3]

Šią savaitę Gatvės bokštas tyrimas apima 45-ąją psalmę. Tai graži pranašiška alegorija, kad mūsų Viešpats Jėzus tapo karaliumi. Tikiuosi, kad dar nestudijavote Laikrodžių bokšto. Idealiu atveju, prieš skaitydami ką nors kita, turėtumėte perskaityti visą 45th psalmę. Perskaitykite jį dabar, kai baigsite, paklauskite savęs: „Kaip tai mane priverčia jaustis?“
Prašome daugiau neskaityti šio įrašo, kol to nepadarysite.
....
Gerai, kad dabar, kai perskaitėte psalmę be jokių šališkumo keliančių minčių iš kitų, ar ji jums atnešė karo ir niokojimo vaizdus? Ar tai privertė susimąstyti apie karą danguje ar žemėje? Ar buvo atkreiptas jūsų dėmesys į tam tikrus metus, kai buvo įvykis tiems įvykiams? Ar tai privertė jus žinoti apie kokį nors stiprų poreikį būti nuolankiam?
Turėdami omenyje tuos klausimus, pažiūrėkime, ką „Watchtower“ straipsnis daro iš šios psalmės.
Par. 4 - „Karalystės žinia tapo ypač gera„ 1914 “. Nuo to laiko žinia nebetaikoma būsimai karalystei, bet turi būti susijusi su realia vyriausybe, dabar veikiančia danguje. Tai yra „geroji karalystės žinia“, kurią mes skelbiame „visoje apgyvendintoje žemėje liudydami visoms tautoms“.
Įvadinėse mūsų studijos dalyse kerintys psalmininko pavaizduoti naujai įamžinto karaliaus vaizdai buvo paversti įrankiu paremti mūsų melagingą mokymą apie 1914. Šiam teiginiui įrodymų nepateikta. Kaip ir evoliucionistai, kurie evoliuciją vadina tik faktu, mes akivaizdžiai teigiame, kad 1914 yra istorinis įvykis, atsižvelgiant į tai, kad nereikia daugiau komentuoti. Tada mes darome prielaidą teigti, kad Kristaus žinia, „geroji žinia“, yra visa susijusi su 1914 įtvirtinimu, kurį mes skelbiame. Tiesa, frazė „gerosios karalystės žinios“ yra biblinė. Krikščionių Raštuose tai vyksta šešis kartus. Tačiau terminas „gerosios žinios“ pasitaiko 100 kartus, dažnai savaime, bet dažnai su tokiais modifikatoriais kaip „gerosios žinios apie Jėzų Kristų“ arba „gerosios žinios apie jūsų išganymą“. Gerąsias naujienas apie karalystę skelbiame taip, tarsi joje nebūtų jokio kito aspekto. Blogiau, kad viską susidedame iš 1914 įsitvirtinimo. Mes numanome, kad žmonija 2000 metus laukė, kol Jehovos liudytojai pasirodys ir paaiškins, ką iš tikrųjų reiškia „geroji karalystės žinia“.
(Šiuo metu galite prisiminti, kad Paulius perspėjo galatiečius apie tuos, kurie „iškraipys gerąją naujieną apie Kristų“, ir paragino tokius kaltinti. - Gal. 1: 7,8)
Mes baigiame 4 pastraipą su paraginimais didesniam užsidegimui pamokslauti ir plačiai naudoti parašytą žodį mūsų pamokslavimo darbe. Ne visai aišku, ar turime omenyje tik Bibliją, ar visus Laikrodžių bokštų Biblijos ir Traktato draugijos leidinius.
Įdomu tai, kad mums pavyko išgauti visą aukščiau pateiktą Raštų paraišką tik iš pirmosios 45th psalmės eilutės, kurioje rašoma:

„Mano širdį sujaudina kažkas gero.
Aš sakau: „Mano daina yra apie karalių“.
Tegul mano liežuvis yra kvalifikuoto kopijavimo plunksna “.

Par. 5,6 - Peržiūrėdami antrąją psalmės eilutę, esame skatinami mėgdžioti karalių, pamokslaudami kalbėdami maloniai.
Par. 7, 8 - Dabar peršokime dvi eilutes ir svarstome 45 psalmę: 6, 7. Mes parodome, kaip Jehova patepė Jėzų asmeniškai naudodamas Šventąją Dvasią. Tada mes teigiame tai, kas nėra akivaizdu psalmėje: „Jehova įdiegia savo sūnų kaip mesianistinį karalių į dangų 1914“. (par. 8) Mes vis dar plakame šį būgną.
Mes baigiame 8 pastraipą žodžiais, „Ar tu nesididžiuodamas tarnauji Jehovai po tokiu galingu, Dievo paskirtu karaliumi?“ Kodėl mes tai taip apibūdiname? Visa psalmė giria karalių. Todėl mūsų turėtų paklausti, ar mes „didžiuojamės tarnaudami karaliui, kurį paskyrė Jehova“. Žinoma, tarnaudami karaliui, tarnaujame ir Jehovai, bet per Jėzų. Straipsnio formuluotė sumažina karaliaus, kuriam turi būti teikiamos visos paslaugos, vaidmenį. Ar Biblijoje nesakoma, kad kiekvienas kelias turi būti sulenktas prieš Jėzų? (Filipinų 2: 9, 10)
Par. 9, 10 - Dabar grįžtame prie praleistų versijų ir analizuojame Ps. 45: 3,4, kurie kalba apie karalių, tempiantį savo kardą. Neturėdami alegorijos, turime paskirti konkretų laiką, kada tai įvyko, todėl vėl mes įveikėme „1914“ būgną. „Jis užsirišo kardą 1914 ir buvo pergalingas prieš šėtoną ir jo demonus, kuriuos jis iš dangaus išstūmė į žemės plotą“.
Prisimenu laiką, kai prieš pateikdami tokį teiginį, mes mėgintume suteikti bent šiek tiek Raštų palaikymo. Tačiau tam tikrą laiką to nebuvo. Atrodo, esame visiškai laisvi tvirtinti savo skaitytojus drąsiai, nejausdami poreikio pateikti bet kokius įrodymus.
Likusioje pastraipoje kalbama apie kitus dalykus, kuriuos Jėzus padarys, pavyzdžiui, sunaikins klaidingą religiją, sunaikins vyriausybes ir nedorėlius bei pasigailės šėtono ir demonų. Dabar atkreipkite dėmesį į 10 dalies baigiamojo sakinio subtilumą: „Pažiūrėkime, kaip 45 psalmė pranašavo šiuos įdomius įvykius“. Pagal tai mes esame užprogramuoti, kad tai, kas išdėstyta straipsnyje, yra tikslus aiškinimas. Tačiau lygiai taip pat įmanoma, kad tai, kas paminėta eilutėse, kurias mes svarstysime, yra pamokslavimo darbas, kurį atliko Jėzus ir jo mokiniai. Bet koks kovojamas karas ir bet kokie pasiekti užkariavimai gali būti žmonių širdyse ir mintyse. Ar tai yra psalmės taikymas, ar ne, nėra esmė. Tiesa ta, kad mums neleidžiama net svarstyti šios galimybės.
Par. 11-13 - „4“ eilutė kalba apie karalių, einantį į pergalę tiesos, nuolankumo ir teisumo link. Kitas tris pastraipas skiriame norėdami ištikimai paklusti Jehovos suverenitetui ir paklusti Jehovos teisingo ir neteisingo standartams, o baigiamasis sakinys yra toks: „Kiekvienas to naujojo pasaulio gyventojas privalės laikytis Jehovos standartų“. Joks nuoširdus ir sąžiningas Biblijos studentas nepadarytų išimties, kad visiškai pakluso ir pakluso Jehova Dievui. Tačiau bet kuris ilgametis Liudytojas, perskaitęs šias pastraipas, supranta, kad čia yra svarbi potekstė. Kadangi Valdymo organas yra paskirtas kanalas, kuriuo Jehova perduoda savo teisingus teisingumo ir blogo standartus, tai reiškia numanymą apie paklusnumą ir paklusnumą šiai žmonių valdžiai.
Par. 14-16 - „Versijos 4“ būsenos, „Dešinė ranka atliks bauginančių dalykų.“ Peržengiant parašytus dalykus, straipsnis įdeda kardą į dešinę karaliaus ranką, nors psalmininkas niekada nevaizduoja kardo, paliekamo iš karaliaus šabo.
Jėzus savo dešine ranka, kardu, yra padaręs daugybę bauginančių dalykų. Tačiau tai neatitinka mūsų žinios, todėl įdedame į jį kardą ir pradedame kalbėti apie Armagedoną. Bet ne tik Armagedonas, mes dar kartą pasinaudojame proga paminėti įvykius, kurie, mūsų manymu, įvyko 1914, kaip šėtono išmetimas iš dangaus. 45th psalmė nesuteikia nei dangiškų, nei žemiškų kovų užuominų, tačiau šiek tiek pakeisdami įkvėptą Žodį, mes galime paversti vieną stanzą į tris pranašiško išsipildymo dalis.
Par. 17-19 - Dabar susiejame 5 rodykles su Apreiškimo 6: 2 ten, kur motociklininkas nešioja lanką. Galbūt tai yra vaizdavimas, o gal labiau alegoriškas, kaip ir vartojant šias strėles poetiškai poezijoje: Job 6: 4; Ef. 6: 16; Ps. 38: 2; Ps. 120: 4
Reikia paklausti, kodėl Jehova įkvėpė šiuos vaizdus perteikti kaip eilėraštį. Vienas pagrindinių poezijos ir prozos skirtumų yra tas, kad pirmasis naudojamas emocijoms ir jausmams perteikti, o ne tik retiems faktams. Kai skaitote 45 psalmę, kokie vaizdai ateina į galvą? Kokias emocijas perteikia?
Ar suprantate, kad čia kalbama apie karą ir sunaikinimą? Ar matote, kas aprašyta 18 punkte? Pjautynės bus žemės pločio…. Tie, kuriuos nužudė Jehova ... bus nuo vieno žemės krašto iki kito ... jis šaukė ... visiems paukščiams ... "Ateik čia, susirinks į puikų vakarinį Dievo patiekalą ..."

Apibendrinant

Jei Koraho sūnūs šiandien būtų gyvi, jie gali perfrazuoti Melanie Safka žodžius ir pasakyti: „Pažiūrėk, ką jie padarė su mano psalme“.
Mes turime gražų Dievo įkvėptos poezijos kūrinį 45-ojoje psalmėje. Ar jūs perskaitėte visą tai, ar jūs pasakytumėte, kad tai sukelia mirties ir sunaikinimo vaizdus?
Yra įvairių būdų, kaip priversti žmones atsiduoti valdžiai. Jehovos kelias yra meilė. Jehova pasistatė karalių, kurio niekad nepažinojo nė viena tauta. Šis karalius meilę ir ištikimybę įkvepia ne baime, o pavyzdžiu. Mes norime būti panašūs į jį. Mes norime būti su juo. Taip, jis parodys Armagedoną kaip būtiną priemonę paruošti kelią visos žmonijos atpirkimui. Tačiau mes jo neaptarnaujame bijodami būti sunaikinti Armagedone. Baimė dėl bausmės, kaip būdas gauti paklusnumą, kyla iš šėtono. Vyrai tai naudoja savo daiktams valdyti, nes meilės būdas tiesiog neveiks, kai valdovai yra netobuli vyrai.
Alegorinis 45 psalmės grožis mus lengvai įkvepia labiau pasitikėti savo karaliumi Jėzumi Kristumi. Taigi kodėl mes jį naudojame keturiomis atskiromis progomis, kad sustiprintume tikėjimą 1914 - data, kuriai neparemti Šventasis Raštas? Kodėl pabrėžiame visiško ir visiško pateikimo poreikį? Kodėl mes tiek daug dėmesio skiriame sunaikinimui, kuris, mūsų manymu, yra neišvengiamas?
1914 yra labai svarbus, nes be jo negalime tvirtinti, kad 1919 Jėzus paskyrė teisėją Rutherfordą pirmuoju ištikimojo vergo nariu. Be to, dabartinis Valdymo organas neturi pretenzijų į dieviškąjį paskyrimą. Šių žmonių paklusnumas ir paklusimas autoritetui užtikrinamas išlaikant įsitikinimą, kad išgelbėjimą galima pasiekti tik su Organizacija. Abejonės, kurios užklumpa, kai matome pranašiško aiškinimo nesėkmes, išblukina palaikant baimės atmosferą, kad Armagedonas yra visai šalia kampo, taigi, nuolatiniai priminimai apie šį niokojimą turi būti saugomi prieš mus.
Norėdami, kad rangas ir bylos žygiuotų žingsnis po žingsnio, Valdymo organas turi ir toliau mušti tą patį būgną. Jehova davė mums tiek nuostabių nurodymų savo žodžiu, tiek daug žinių, kad praturtintume sielą ir sustiprintume krikščionį tuo, kas laukia. Galima atsisakyti daug daugiau maistinio dvasinio maisto, bet, deja, turime dienotvarkę.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    25
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x