[Laikrodžių bokšto tyrimas balandžio savaitę 28, 2014 - w14 2 / 15 p. 21]

Par. 1,2 - „Jehova, mūsų dangiškasis Tėvas, yra gyvenimo davėjas ... mes, jo žmogiški vaikai ... galime išlaikyti draugystę“. Taigi, atvirai spręsime keblų klausimą, kaip mes galime būti Dievo vaikai, bet ne jo vaikai, ir klojame pagrindą mokymui, skirtam paneigti mums net viltį gauti paveldėjimą paveldėtojų vaikams.
Par. 3 - „Abraomas, mano draugas“ Mes ruošiamės instruktuoti krikščionis, Kristaus pasekėjus, apie jų santykį su Dievu, tad kokį pavyzdį mes naudojame? Kristus? Vienas iš apaštalų? Ne. Grįžtame į ikikrikščioniškus laikus - iš tikrųjų prieš ikizraelitus - ir koncentruojamės į Abraomą. Kodėl? Atrodytų, nes jis vienintelis visoje Biblijoje minimas kaip Dievo draugas.
Mes skaitome Jamesas 2: 21-23 kad tai pabrėžčiau. Atkreipkite dėmesį, kad Abraomo tikėjimas jam buvo įskaitytas kaip teisumas ir todėl jis buvo vadinamas Dievo draugu. Paulius remiasi tuo pačiu Raštu kaip Džeimsas Romantika 4: 2 pažymėdamas, kad Abraomas buvo „paskelbtas teisiu“. Toliau tame pačiame laiške Paulius vėl naudoja frazę, bet šį kartą ryšium su krikščionimis, kuriuos jis vadina išrinktiesiems.

„Kas pateiks kaltinimą Dievo išrinktiesiems? Dievas yra tas, kuris juos paskelbia dorais “. (Romiečiams 8:33 NWT)

Apie juos jis sako:

„Mes žinome, kad Dievas verčia visus savo darbus bendradarbiauti, kad būtų gera tiems, kurie myli Dievą, tiems, kurie pašaukti pagal jo tikslą; 29 nes tuos, kuriuos jis pirmą kartą pripažino, jis taip pat iš anksto numatė, kad turi būti modeliuojamas pagal savo sūnaus atvaizdą, kad taip jis gali būti pirmagimis iš daugelio brolių. 30 Be to, tie, kuriuos jis iš anksto paskyrė, yra tie, kuriuos jis taip pat vadino; ir tie, kuriuos jis pašaukė, yra tie, kuriuos jis taip pat paskelbė teisiais. Pagaliau tie, kuriuos jis paskelbė teisiais, yra tie, kuriuos jis taip pat pašlovino. (Romiečiams 8: 28–30 NTW)

Šie „išrinktieji“ yra paskelbti teisiais, kaip buvo Abraomas, tačiau skirtumas tas, kad Kristus mirė, todėl šie tapo Kristaus broliais, vadinasi, Dievo sūnūs Kristaus būdu. Nėra nieko nei čia, nei kur kitur Krikščionių Raštuose parodyti, kad krikščionys yra Dievo draugai, o ne jo sūnūs.
Par. 4 - „Abraomo palikuonys, tapę senovės Izraelio tauta, iš pradžių turėjo Jehovą kaip savo tėvą ir draugą“. Šiam teiginiui pagrįsti nepateikta jokia šventraščių nuoroda. Kodėl? Nes tai klaidinga. Jehova buvo jų Dievas. Jis taip pat buvo vadinamas tautos tėvu, tačiau hebrajų raštuose tik Abraomas yra vadinamas Dievo draugu. Net Izaokas ir Jokūbas neturėjo tos garbės. Idėja, kad Izraelio tauta, kuri, atrodo, praleido daugiau laiko prieš Jį maištaudama, nei ištikimai Jam tarnaudama, yra Dievo draugė, yra absurdiška.
Jei einate pas galingą savo bendruomenės vyrą kreiptis į apsaugą, kai jums to reikia, kokiu pagrindu prašote jo pagalbos? Jei jis yra tavo draugas, tada kreipiesi dėl tos draugystės. Jei jis nėra jūsų draugas, bet buvo jūsų senelio draugas, jūs kreipiatės šiuo pagrindu. Ar priešai puolė Izraelį, ar geras karalius Juozapatas kreipėsi dėl Dievo pagalbos, remdamasis Dievo draugyste su Izraeliu? Čia jo paties žodžiai:

„Viešpatie, mūsų protėvių Dieve, Tu esi Dievas, kuris gyvena danguje ir valdo visas tautų karalystes. Jūs turite stiprybės ir galios; niekas negali atsispirti prieš tave. 7Dieve mūsų, jūs išvijote šios žemės gyventojus prieš savo tautą Izraelį ir atidavėte ją kaip nuolatinę nuosavybę tavo draugas Abraomas"(2 Ch. 20: 6,7 NET Bible)

At Isaiah 41: 8,9, Jehova nurodo izraelitus kaip savo išrinktąjį tarną, „mano draugo Abraomo palikuonis“. Jei jie taip pat buvo jo draugai ir jis, jų, tada kodėl gi nesakyti? Kodėl vietoj to reikia paminėti jo draugystę su jų seniai mirusiu protėviu.
Tai, kad jie turėtų paskelbti Jehovą tautos draugu, yra akivaizdžiai melagingas ir parodo, kiek ilgai mes norime žengti į priekį savo nesėkmingos doktrinos link. Deja, nesiseka tik nedaugeliui. Daugelis tai apžvelgs, nes mes buvome gerai išmokyti neabejoti ar abejoti. Mes tapome panašūs į katalikus ir protestantus, kuriuos ilgai paniekinome, aklai sekdami tiems, kurie aklai vadovauja.
Par. 5, 6 - „Tuomet supratai, kad mylintis Tėvas nėra nutolęs žmogus, kuris mums neįdomus ... pradėjome kurti draugystę su Dievu“. Viename sakinyje jis yra mūsų Tėvas, bet kitame mes užmezgame draugystę su juo. Įsivaizduokite save našlaičiu. Visą gyvenimą domėjotės tėvu, kurio niekada nepažinote. Tada vieną dieną sužinosite, kad jis vis dar gyvas. Jis tave suranda ir tu vėl susivienijęs. Koks dabar tavo nuožmiausias noras? Ar reikia jį pažinti kaip draugą? Ar jūs galvojate: „Kaip nuostabu, kad turiu naują draugą“? Žinoma ne. Jūs norite to vieno, ko niekada neturėjote: tėvo. Norite jį pažinti, taip, bet kaip tėvą. Tai yra tėvo ir sūnaus santykiai, kuriuos stengsitės užmegzti.
Par. 7-9 - Dabar mes naudojame Gideono pavyzdį, kad pagrįstume savo argumentus, nors iš tikrųjų taip nėra. (Atkreipkite dėmesį, kad iš krikščionybės laikų nėra imamasi pavyzdžių. Tai iškeltų sūnaus pobūdį, kurį sunku paaiškinti.) Iš Gideono pasakojimo galima daug ko išmokti. Viena aišku. Gideonas buvo ištikimas Dievo tarnas ir Jehova jį mylėjo. Meistras gali giliai mylėti savo tarną, bet tai nepadaro jų draugų. Abraomas pradėjo kaip Dievo tarnas, tačiau dėl savo tikėjimo jam buvo suteiktas ypatingas statusas. Ne taip Gideonas.
Kadangi ši ataskaita nepakelia straipsnio argumento, kodėl čia? Tiesiog todėl, kad reikalingas užpildas. Turėdami tik vieną Biblijos asmenį, kada nors vadinamą Jehovos draugu, mums greitai pritrūko medžiagos diskusijoms. Naudojant „Gideon“ yra nuobodu. Esu tikras, kad dauguma liudytojų grįš namo iš susitikimo įsitikinę, kad Gideonas taip pat buvo vadinamas Dievo draugu.
Par. 10-13 - „Kuris bus svečias Jehovos palapinėje?“
Įsivaizduokite, kad sumokėjote mokslą už elektronikos studijas ir pirmąją savo klasės dieną atidarote vadovėlį norėdami sužinoti, kad viskas apie vakuuminius vamzdelius? Tai, kas 1940 buvo naujausia elektronika, dabar buvo pakeista kažkuo geresniu - tranzistoriai ir integruotos grandinės, miniatiūros dydžio. Profesoriaus samprotavimas yra tas, kad senoji elektronika vis dar veikia, ir kadangi jis turėjo senų vadovėlių, kodėl gi nepadarius jų iš mūsų. Aš įsivaizduoju, kad tuo metu jūs pareikalausite savo lėšų atgal.
Dovydas įkvėpdamas rašė apie tai, ką žinojo, nes ne laikas Jehovai atskleisti ką nors geresnio. Tai buvo Jėzus, kuris apreiškė tai, ko Deividas niekada nebūtų įsivaizdavęs: Žmonėms suteikta galimybė tapti Dievo sūnumis ir valdyti pažadėtą ​​Mesiją danguje. Tai yra krikščionims teikiama viltis. Draugas gali gyventi kaip svečias Dievo palapinėje, tačiau sūnui tai yra jo gyvenamoji vieta. Jis nėra svečias.
Mes naudojame šias pastraipas, kad išryškintume visas gerąsias krikščioniškas savybes, kurias turėtume išsiugdyti ir išsaugoti, kad liktume Dievo draugais. Tiesą sakant, mes turėtume daryti šiuos dalykus, kad liktume jo vaikai.
„Kontroliuoti tai, ką sakome apie kitus, padeda išsaugoti artumą su Jehova. Ypač tai pasakytina apie mūsų požiūrį į paskirtus vyrus kongregacijoje “. Nesutikdami su šiuo teiginiu, negalime nesistebėti, kad vis dažniau mes gauname tokius priminimus, kad esame klusnūs ir nuolankūs.
Par. 14, 15 - „PAGALBA KITIEMS tapti JEHOVAH DRAUGAIS“ Iš šios paantraštės aišku, kad gerosios žinios, kurias Organizacija ragina mus skelbti, yra skirtos padėti žmonėms tapti Dievo draugais. Patikrinkite krikščionių Raštus patys. WT bibliotekoje ieškokite „draugas“, tada darykite tą patį su „vaikais“ ir „sūnumis“. Pažiūrėkite, ar gera žinia, kurią Jėzus ar jo mokiniai skelbė, nešė žinią apie „draugystę su Dievu“.
Ar Jėzus pasakė: „Laimingi yra taikdariai, nes jie bus vadinami Dievo draugais“; arba „... įrodyk savo draugams savo Tėvą“; arba „kalbant apie puikią sėklą, tai yra Karalystės draugai“; arba „tuos, kurie nėra mano žmonės, aš pavadinsiu„ savo tauta “, o ją, kuri nebuvo mylima,„ mylima “; ir toje vietoje, kur jiems buvo pasakyta: „Tu ne mano tauta“, ten jie bus vadinami „gyvojo Dievo draugais“. “? Galėčiau tęsti, bet tai tampa vis juokinga. (Matthew 5: 9, 45; 13: 38; Romėnai 9: 26)
Visi įrodymai ir įrodymai rodo, kad geros žinios, kurias skelbė Jėzus ir jo mokiniai, buvo susitaikymas su Dievu kaip jo šeimos dalimi; kaip sūnūs. Tai gera žinia apie Kristų, kurią mums įsakyta skelbti. Kodėl mes neklausome? Mes išdrįstame tai pakeisti į kitą gerą naujieną, atsižvelgdami į pasekmes. (Gal. 1: 8, 9)
Par. 16, 17 - „Visi, atsidavę Jehovai, turi privilegiją būti laikomi jo draugais ir„ kolegomis “. (Perskaitykite 1 Korintiečiams 3: 9) " Skaitydamas šį teiginį su Šventuoju Raštu, natūraliai pagalvotum, kad Pirmųjų korintiečių 9 eilutėje kalbama apie Dievo draugą ir bendradarbį. Tai nėra. „Bendradarbis“, taip. „Draugas“, ne. Jokiame kontekste ir visame laiške nėra paminėta, kad Dievas yra mūsų draugas. Paulius tikrai kalba apie tai, kad krikščionys yra „šventi“ ir „Dievo šventykla“. Galatus jis vadina broliais, nes jie ir jis buvo Dievo sūnūs. („1 Cor“. 1: 2; 3: 1, 16) Bet jis neužsimena, kad yra Dievo draugai.
Par. 18-21 - „… Kaip mes atskirai vertiname asmeninį bendravimą su geriausiu draugu Jehova? Tiesa, jis yra „maldos klausytojas“ (Ps. 65: 2). Bet kaip dažnai mes imamės iniciatyvos kalbėti su juo? “ O kaip mes melskimės jo, to „geriausio draugo“, tai yra? Kaip šitas?

„Mūsų drauge danguje, tegul pašventina tavo vardą ...“

Apgailestauju, gerbiamas skaitytojau, jei tai skamba kaip priešiškai, tačiau šis mokymas yra toks siaubingas ir įžeidžiantis visą krikščionybės sampratą, kad jam nelieka kito pasirinkimo, kaip tik įsitraukti į konstruktyvų pasityčiojimą. (Yra precedentas: 1 karaliai 18: 27)
Straipsnis baigiamas: „… Jehova tikrai yra mūsų Tėvas, mūsų Dievas ir mūsų draugas“. Tai yra tokia klaidinanti, nes iš tikrųjų ne tai, ko mes mokome. Paprastas liudytojas palieka tyrimą įsitikinęs, kad jis yra ir Dievo sūnus, ir jo draugas. Jei jie tiki, kad to moko Valdymo organas, tada jie nekreipė dėmesio.

(„w12 7“ / „15“, p. 28, par. 7)
Nors Jehova paskelbė Jo pateptieji teisūs kaip sūnūs ir kitos avys teisios kaip draugai remiantis Kristaus išpirkos auka, asmeniniai skirtumai atsiras tol, kol kas nors iš mūsų gyvas žemėje šioje daiktų sistemoje.

Aš klausiu jūsų: kaip Dievas gali būti mano tėvas, kol aš esu tik jo draugas? Tai neturi prasmės. Jehova gali būti mano tėvas ir mano draugas, o aš galiu būti jo sūnus ir jo draugas. Bet jis negali būti mano tėvas ir draugas, o aš lieku tik jo draugu, o ne sūnumi. Jaučiu, kaip kažkas ginčijasi, kad 2 plius 2 yra lygus milijonui, ir aš bandau parodyti, koks tai kvailas dalykas, bet jis tiesiog to negauna.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    28
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x