[Straipsnio, esančio spalio 10, 1 apžvalgos bokšto 2014 puslapyje, analizė]

Jei skaitote tai, greičiausiai ką tik gavote - galbūt iš Jehovos liudytojo, kuris reguliariai lankosi pas jus - spalio 1, 2014 kopiją. Gatvės bokštas. Straipsnis 10 puslapyje bando iš Šventojo Rašto įrodyti, kad Jėzus daugiau nei šimtmetį nematomai valdė dangų. Šis įsitikinimas, kurį laikė beveik aštuoni milijonai Jehovos liudytojų, jums gali atrodyti nepaprastas, atsižvelgiant į tai, kad akivaizdžiai trūksta jokių stebimų patvirtinamųjų įrodymų. Nepaisant to, jei jūs einate pagal straipsnį, Rašte yra daug įrodymų, patvirtinančių šį įsitikinimą.
Yra ten?
Prieš eidamas toliau, turėčiau pasakyti, kad esu praktikuojantis Jehovos liudytojas ir visą gyvenimą buvau toks. Manau, kad daugelį dalykų iš Šventraščio suprantame teisingai, tačiau, kaip ir visos kitos krikščioniškos konfesijos, kai kurie dalykai yra neteisingi. Kai kurie svarbūs dalykai negerai. Tikėjimas pranašiška 1914 svarba yra vienas iš jų. Todėl, esant sąžinei, spalio mėnesio nesiūlysiu Gatvės bokštas pamokslavimo nuo durų iki durų darbe.
Nagrinėdami viską, ko kiti moko apie Dievo žodį, svarbu, kad jūs manytumėte apie savo kritinį mąstymą. Tai yra instrukcija, kurią Dievas mums duoda. (Hebrajai 5: 14; 1 John 4: 1; Tesalonikiečiai 1: 5)
Straipsnis pateiktas maloniai, be konfrontacijos dviem žmonėms draugiškai bendraujant. Jehovos liudytojo balsą vaidina Cameronas, o namo savininkas - Jonas. Camerono samprotavimai yra įtikinami paviršiuje. Vis dėlto ar ji atidžiai išnagrinėta atidžiai? Pažiūrėkime.
Pirmiausia leiskite man pasakyti, kad negaliu suabejoti, kad šis straipsnis yra parašytas labiau tiems, kurie jį skelbia, o ne visai visuomenei. Prieš pradėdamas „įrodymą“, jis neturi jokio pagrindo, todėl tik tas, kuris jau yra susipažinęs su mūsų mokymu, galės lengvai juo vadovautis. Norėdami tai išspręsti, paaiškinsiu, kad įsitikinimas, jog Jėzus nematomai pradėjo viešpatauti danguje, yra pagrįstas mūsų vienos pranašystės aiškinimu, pateiktu Danielius 4 skyriuje. Istorinė aplinkybė yra ta, kad žydai buvo ištremti į Babilonijos Nebukadnecarą ir dabar buvo pavergti. Karalius svajojo apie didžiulį medį, kuris buvo nukirstas ir gulėjo neveikiantis „septynis kartus“. Danielius aiškino sapną ir jis išsipildė per karaliaus Nebukadnecaro gyvenimą. Būtent ši svajonė yra mūsų interpretacijos, susijusios su 1914, pagrindas. Galiausiai tas karalius mirė ir sūnus jį pakeitė soste. Tada, po daugelio metų, jo sūnus buvo nuverstas ir nužudytas įsibrovusių medų ir persų armijų. Šią seką svarbu atsiminti, nes ji padės parodyti, kad straipsnis pradedamas klaidinant skaitytoją.
Nusileiskime prie jo. Antrame 10 puslapio stulpelyje Jonas aiškiai nurodo, kad skaitant karaliaus Nebuchadnezaro sapno pranašystes, 1914 neminimas. Cameronas nesutinka su mintimi, kad „net pranašas Danielis nesuprato visos prasmės to, kas jį įkvėpė įrašyti!“ Techniškai tikslus, nes jis užrašė daugybę pranašysčių ir pats pripažino, kad jos visos nesuprato. Tačiau šis teiginys yra klaidinantis, nes jis pateikiamas atsižvelgiant į vieną konkrečią pranašystę, kurią Danielius visiškai suprato. Tai akivaizdu paprasčiausiai skaitant Daniel 4: 1-37. Pranašiškas išsipildymas yra visiškai paaiškintas.
Nepaisant to, mes tikime, kad yra antrinis išsipildymas, teigiame, kad jis nesuprato. Tačiau mes neturime teisės reikšti šio reikalavimo, kol negalėsime to įrodyti; užuot tai padaręs, Cameronas atsitraukia nuo šio klaidinančio teiginio ir priduria: „Danielius nesuprato, nes taip buvo dar nėra Dievo laiko, kad žmonės galėtų tai suvokti visiškai pranašysčių Danieliaus knygoje prasmė. Bet dabar, mūsų laikais, mes galima supranti juos iki galo. “
Naudojant internetą, reikia tik kelių minučių, kad sužinotume, kad mes, būdami Jehovos liudytojai, daug kartų pakeitėme savo Danieliaus pranašysčių aiškinimą. Todėl labai drąsus pareiškimas viešai paskelbti, kad mes „dabar galime juos visiškai suprasti“. Tačiau atidėdami tai akimirkai, išnagrinėsime, ar ką tik straipsnyje pateiktos prielaidos yra net teisingos. Mums reikia įrodymų, ir straipsnyje bandoma tai pateikti cituojant Danielį 12: 9: „Žodžiai turi būti slapti ir užantspauduoti. iki pabaigos laiko"
Tai reiškia, kad Nebuchadnezzaro sapno prasmė buvo laikoma paslaptyje, uždaryta iki mūsų laikų. Jehovos liudytojai taip pat mano, kad pabaigos laikas yra „paskutinių dienų“ sinonimas ir mes manome, kad paskutinės dienos prasidėjo 1914.
Bet ar Danielio 12 žodžiai: 9 taikomi Nebuchadnezzaro svajonei?
Pagal Raštų įžvalga - I tomas (p. 577), kurį išleido Sargybos bokšto Biblijos ir traktų draugija, Danieliaus knyga apima 82 metus. Ar Dievo žodžiai, pasakyti Danieliaus 12: 9, galioja visiems to laikotarpio pranašiškiems raštams? Remdamiesi tos eilutės kontekstu, turime sąžiningai atsakyti neigiamai, nes 9 eilutė yra atsakymas į paties Danieliaus klausimą iš ankstesnės eilutės: „O milorde, kokia bus šių dalykų baigtis?“ Kokie dalykai? Dalykai, kuriuos jis ką tik matė vizijose, aprašyti 10–12 skyriuose, buvo gauti dar ilgai po to, kai jis išaiškino Nebukadnecaro sapną, trečiaisiais Persijos Kiro metais. (Da 10, 1)
Peržiūrėkime savo laiko juostą. Nebukadnecaras turi svajonę. Tai įvykdyta jo gyvenime. Jis miršta. Jo sūnus užima sostą. Jo sūnų nuverčia medai ir persai. Tada, valdant Persijos Dariaus Medui ir Cyrusui, Danielius turi viziją ir jos pabaigoje klausia: „Kaip šių dalykų rezultatas?“ Tada jam pasakoma, kad jis neturi žinoti. Danielis neklausė apie galimą antrinį išsipildymą pranašystei, kurią jis paskelbė dešimtmečiais anksčiau. Jis norėjo sužinoti, ką visi keistai simboliai reiškia vizijoje, kurią jis ką tik baigė matyti. Danieliaus 12 bandymui pritaikyti yra dvi priežastys: 9 milžiniškos medžio pranašystei. Viena jų yra mūsų aiškinimo pasiteisinimas, kita - bandymas apeiti Dievo įstatymus, nurodytus Aktuose 1: 6, 7. (Plačiau apie tai vėliau.)
Tai, kad straipsnis turėtų prasidėti tokiu klaidinančiu netinkamu pritaikymu, kelia nerimą ir turėtų paskatinti mus būti ypač atsargiam, nes žiūrime į likusį paaiškinimą.
11 puslapyje, antros skilties viršuje, Cameronas sako: „Trumpai tariant, pranašystė turi du išsipildymus.“ Paklaustas, kaip mes tai žinome, jis remiasi Danieliu 4: 17 “, kad gyvenantys žmonės žinotų, kad Aukščiausias yra valdovas žmonijos karalystė ir kad jis atiduos tam, kam nori. “[Boldface pridūrė]
Manau, kad mes galime sutikti, kad pašalindamas iš sosto valdančiojo pasaulio karalių ir atkurdamas jį jam, Jehova Dievas pabrėžė, kad žmonės valdo tik savo malonumui, ir jis gali pašalinti ar paskirti bet kurį norimą asmenį. nori. Tai lengvas šuolis iš minties, kad kai Jehova nori paskirti savo Mesiją karaliumi, jis tai padarys ir niekas jo nesustabdys. Tai daug lengva ištarti iš pranašystės ir atitinka Danieliaus knygos pagrindinę temą, apimančią Dievo karalystės aspektus.
Tačiau ar yra pagrindas daryti išvadą, kad pranašystės yra skirtos mums numatyti, kada ateis Karalystė? Tai yra mūsų tikėjimo esmė. Tačiau norint ten patekti, reikia padaryti dar vieną šuolį. Cameronas sako: „Antrą kartą įvykdžius pranašystę, Dievo valdymas tam tikram laikui nutrūktų.“ (P. 12, p. 2) Kokia valdžia? Valdymas žmonijos karalystės atžvilgiu.
Norėdami paaiškinti, ką sudaro šis pertraukimas, Cameronas paaiškina, kad Izraelio karaliai atstovavo Dievo valdžiai. Taigi valdžia buvo nutraukta 607 BCE ir buvo atkurta 1914, remiantis septynių kartų ilgio skaičiavimu. (Lauksime tolesnio šios serijos „Watchtower“ straipsnio, prieš pradėdami ieškoti datų.)
Ar pastebėjote neatitikimą?
Danielius 4: 17 kalba apie Dievo valdymą „žmonijos karalystėje“. Šis valdymas buvo nutrauktas. Jei tai tiesa, tada pritaikius jį Izraelio karalių giminaičiams, Izraelis tampa „žmonijos karalyste“. Tai gana didelis šuolis, ar ne? Apsvarstykite, Dievas valdė Adomą ir Ievą. Jie atmetė jo valdymą, todėl jo karalystė žmonijos atžvilgiu buvo nutraukta. Tada - jei mes priimsime Camerono logiką - jo karalystė buvo atkurta žmonijos atžvilgiu, kai jis pradėjo valdyti Izraelio tautą. Tai įvyko per Mozę šimtus metų, kol pirmasis karalius (Saulius) sėdėjo Izraelio soste. Taigi jo karalystei nereikėjo žemiško karaliaus. Jei Babilono viešpatavimas buvo nutrauktas Dievo valdymas izraelitams, tai buvo ir metai, kuriuos jie praleido prieš karalių einant teisėjus, kai juos valdė filistinai, amoritai, edomitai ir kiti. Dievo samprata buvo nutraukta, todėl kelis kartus buvo atnaujinta remiantis tuo samprotavimu.
Ar nėra prasmingiau daryti išvadą, kad kai Dievas sako, kad gali paskirti bet ką, ko nori žmonijos karalystė, jis reiškia būtent tai - ne kažkokį žmonijos pogrupį, kaip vieną Abraomo palikuonių atšaką, bet visą žmoniją? Ar tai taip pat nereiškia, kad jo viešpatavimas žmonijos karalystėje nutrūko, kai pirmasis žmogus - pirmasis Adomas - ją atmetė? Iš to matome, kad pertraukimas baigsis, kai paskutinis Adomas, Jėzus, perims karališkąją valdžią ir užkariaus tautas. (1 korintiečiams 15: 45)

Apibendrinant

Norėdami sutikti su Camerono argumentais iki šiol, turime manyti, kad Danielius 4: 1-37 turi du išsipildymus, kas Biblijoje nenurodyta. Visos kitos Danieliaus pranašystės turi tik vieną išsipildymą, todėl ši prielaida net neatitinka likusių jo raštų. Toliau turime manyti, kad antrinis įvykdymas apima laiko skaičiavimą. Tada, norėdami susitarti dėl pasimatymo, turime manyti, kad „žmonijos karalyste“ Dievas iš tikrųjų reiškė „Izraelio karalystę“.
Reikalinga daugybė kitų prielaidų, tačiau mes jų laikysimės tol, kol pasirodys kito mėnesio straipsnis. Kol kas aptarkime vieną paskutinį: Cameronas citavo Danieliaus 12: 9 („Žodžiai turi būti laikomi paslaptyje ir užantspauduoti iki pabaigos laiko. “), Pabrėždamas, kad tik dabar mes (Jehovos liudytojai) galime visiškai suprasti šiuos žodžius. Kodėl tai svarbu? Kodėl netikėti, kad pirmojo amžiaus krikščionys, gavę stebuklingos šventosios dvasios dovanas, buvo mokomi Jėzaus ir jo apaštalų ir parašė paskutines Biblijos knygas, taip pat galėjo tai suprasti? Atsakymą galite rasti Acts 1: 6,7:

„Susirinkę jie paklausė jo:„ Viešpatie, ar tu šiuo metu atstatai Izraelio karalystę? “ 7 Jis jiems pasakė: „Ne jums priklauso žinoti tuos laikus ar sezonus, kuriuos Tėvas paskyrė savo jurisdikcijai.“ (Ac 1: 6, 7)

Turime paaiškinti, kaip šis įsakymas netaikomas mums, todėl neteisingai taikome Danielio 12: 9 pranašystę 4 skyriuje, įvykusią dešimtmečiais anksčiau, užuot apsiriboję vizija, apie kurią Danielius rašė tuo pačiu kontekstu 10 skyriuose per 12. . Kiekvienas rimtas Biblijos studentas turėtų išgirsti pavojaus varpelius, kai jo (jos) prašoma priimti spekuliatyvų teiginį, pagrįstą klaidingu Rašto pritaikymu, norint apeiti aiškiai nurodytą Dievo draudimą.
Kodėl mes taip stengiamės pasiūlyti išgalvotą interpretaciją, dabar ištemptą neįtikėtinai po 100 metų nepatvirtinimo? Mes apie tai pateiksime kitame mūsų straipsnyje.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    28
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x