[Stebėjimo bokšto tyrimas rugsėjo savaitę 8, 2014 - w14 7 / 15, p. 12]
„Tegul visi šaukiasi Jehovos vardo ir atsisako neteisybės.“ - 2 Tim. 2: 19
Tyrimas pradedamas sutelkiant dėmesį į tai, kad nedaugelis kitų religijų pabrėžia Jehovos vardą kaip mes. 2 pastraipoje teigiama: „Mes, kaip jo liudytojai, esame garsūs tuo, kad šaukiamės Jehovos vardo“. Tačiau tiesiog šaukimasis Dievo vardo nėra jo patvirtinimo garantija.[1] Taigi, kaip pabrėžiama temos tekste, jei norime kreiptis į jo vardą, turime atsisakyti neteisybės.
„Judėk toliau“ iš blogybės
Šioje paantraštėje yra ryšys tarp Pauliaus nuorodos į „tvirtą Dievo pagrindą“ ir įvykių, susijusių su Korahos sukilimu. (Pamatyti "Didžioji KoraGiliau aptarti tuos įvykius.) Svarbiausia yra ta, kad norėdama išgelbėti Izraelio kongregacija turėjo atsiskirti nuo sukilėlių. Atminkite, kad izraelitai neišleido Koraho ir jo sūnelių - jei nenorite, atsisakykite jų. Ne, jie patys nutolo nuo nusikaltėlių. Jehova rūpinosi likusia dalimi. Panašiai ir šiandien laukiame kvietimo „išeiti iš savo tautos, jei nenorite su ja dalintis dėl jos nuodėmių“ ().„18“: 4) Kaip ir tuo metu izraelitams, ateis laikas, kai mūsų išgelbėjimas priklausys nuo mūsų pasirengimo nutolti nuo krikščionių kongregacijos nusikaltėlių, kurie ruošiasi gauti dieviškąjį atpildą. (2 Th 1: 6-9; „Mt 13“: 40-43)
„Atmeskite kvailus ir nemandagius debatus“
Dabar mes žiūrime į tyrimo esmę; ko visa tai lėmė.
Kas yra kvaila diskusija ar argumentas?
Remiantis trumpesnio Oksfordo anglų kalbos žodynu, tai būtų diskusija, „kuriai trūksta geros prasmės ar sprendimo; patinka ar tinka kvailiui “.
O kas yra neišmanančios diskusijos ar argumentai?
„Nežinantis“ yra apibrėžiamas kaip „neturintis žinių; neišmanantis dalyko, nežinantis fakto “.
Akivaizdu, kad įsitraukimas į diskusijas su kvailu ir neišmanančiu yra geriausiu atveju laiko švaistymas, todėl Pauliaus patarimai yra patys teisingiausi. Tačiau tai nėra kulka, į kurią reikia atkreipti dėmesį į kiekvieną diskusiją su kuo nors, kas su mumis nesutinka. Tai būtų netinkamas jo patarimo taikymas, o būtent tai mes darome 9 ir 10 dalyse. Mes naudojame Pauliaus žodžius, kad smerkiame bet kokį bendravimą su tais, kuriuos mes vadiname apaštalais. O kas yra apaštalas mūsų akyse? Bet kuris brolis ar sesuo, nesutinkantys su jokiais mūsų oficialiais mokymais.
Mums liepta „nesikišti į debatus su apostatais, nesikreipiant į juos asmeniškai, neatsakant į jų dienoraščius ar bet kokią kitą komunikacijos formą“. Mums sakoma, kad tai darytų „prieštarautų ką tik svarstomai Raštų krypčiai“.
Trumpam įsitraukime į savo kritinį mąstymą. Kvailas argumentas iš esmės yra toks, kuriame trūksta protingumo. Ar dabartinis dviejų sutampančių kartų, vienijančių 1914 ir mūsų ateitį, mokymas yra 120 metų signalo signalas, yra prasmingas? Ar pasaulietis manytų, kad logiška ar kvaila sakyti, kad Napoleanas ir Čerčilis buvo tos pačios kartos dalis? Jei ne, tai ar tokio tipo argumentų Paulius patarė mums vengti?
Neišmanantis argumentas pagal apibrėžimą yra „trūksta žinių; neišmanantis temos; nežinodamas fakto “. Jei būtumėte prie durų aptarti netraškinio pragaro ugnies mokymo, o namo šeimininkas pasakytų „Aš negaliu su tavimi kalbėtis, nes nesiveliu į kvailas ir nemokšiškas diskusijas“, ar nemanai, kad pats namų ūkis buvo nežinantis , „Trūksta žinių; neišmanantis temos; nežinantis faktų “? Žinoma. Kas gi ne? Galų gale, jis net nesuteikė jums galimybės pateikti savo argumento prieš ženklinant ir atmetant. Tik išgirdęs tu galėjai tinkamai nustatyti, ar tavo argumentas buvo kvailas ir nemokšas, ar logiškas ir faktinis. Tai padaryti, nes kažkas jus iš anksto įvertino dėl to, kad esate Jehovos liudytojai, yra nežinojimo aukštis. Vis dėlto būtent tai mums nurodo valdančioji taryba. Jei brolis ateina pas jus aptarti doktrinos, kuri, jo manymu, yra netaikoma, turite pažymėti jo argumentą nemokšišku ir kvailu ir atsisakyti klausytis.
Ironijos dauguma praleis
Ironija visa tai yra toje pačioje pastraipoje, kurioje mums sakoma: „Kai susiduriame su neaprašytais mokymais, nepriklausomai nuo šaltinio, mes privalome ryžtingai juos atmesk"
O kas, jei neraštinio mokymo šaltinis yra Valdymo organas?
Šiame forume aptarėme, kad 1914 yra neraštinis ir tai darydamas atskleidė daugybę istorinių ir Biblijos faktų, kurių leidiniai praleido ar noriai ignoravo. Taigi kuriam argumentui trūksta žinių, parodo, kad jis nėra visiškai išmanantis dalyką ir atskleidžia pagrindinių faktų nežinojimą?
Paprasta tiesa yra tai, kad jei turime paklusti įsakymui „ryžtingai atmesti neaprašytus mokymus“, pirmiausia turime leisti juos aptarti. Jei pastebėsime, kad diskusija demonstruoja kvailius ar neišmanančius argumentus, turėtume vadovautis Pauliaus patarimais, tačiau negalime apibendrintai atmesti visų diskusijų, kurios mums nesutinka, tyčia jas įvardyti kaip nežinančias ar kvailas, o ginčytojus - kaip atsisakiusias. Tai rodo, kad turime ką slėpti; ko bijoti. Tai darant yra nežinomybės ženklas.
Kad turime ko bijoti, rodo iliustracija 15 puslapyje, susieta su ką tik aptarta 10 pastraipa.
WT antraštė: „Venkite į diskusijas su apaštalais“
Sakoma, kad paveikslėlis vertas tūkstančio žodžių, tačiau tai nebūtinai reiškia, kad tai tikri žodžiai. Čia matome grupę šiurkščių, piktų, sutrikusių žmonių, stovinčių visiškai priešingoje taikiems, oriems, gerai apsirengusiems liudytojams, kurie tik rūpinasi savo reikalais. Protestuotojai yra garsūs ir nevalyvi. Net jų Biblijos yra skurdžios išvaizdos. Atrodo, kad jie retai kovoja. Ar norėtumėte įsitraukti į diskusiją su jais? Aš tikrai ne.
Visa tai kruopščiai suplanuota ir gerai apgalvota. Vienu smūgiu Valdančioji taryba ištepė visų su jais nesutinkančių asmenų pobūdį. Tai yra krikščionio neverta taktika. Taip, yra tokių, kurie stebi save ir protestuoja prieš Jehovos liudytojų darbą, tačiau naudodamiesi šia iliustracija ir susiedami ją su mintimis, išsakytomis 10 pastraipoje, mes bandome diskredituoti nuoširdų brolį ar seserį, kurie tiesiog abejoja, ar kai kurie iš mūsų mokymai nėra aprašomieji. Kai į tokių klausinėjimą negalima atsakyti naudojant Bibliją, reikia naudoti kitas priemones - mažas. Tik vienoje iliustracijoje panaudojome keturias klaidingų argumentų metodikas: „Ad Hominem“ ataka; įžeidžiantis suklydimas; moralinis aukšto klystkelis; galiausiai, neteisingos kalbos klaidos - šiuo atveju grafikos kalbos.[2]
Mane labai liūdina, kai matau žmones, kuriuos aš tiek metų gerbiu, kad jie naudojasi ta pačia taktika, kurią prieš mus taikė kitos bažnyčios.
Jehova palaimina mūsų ryžtingumą
Šiame straipsnyje yra antra ironija. Mums ką tik buvo patarta atmesti nežinančius argumentus. Tai yra, argumentas, kuriuo remiantis reikia pabrėžti, kad jis neišmano dalyko, jam trūksta žinių arba jis nežino faktų. Na, 17 pastraipa teigia, kad izraelitai, kurie pakluso ir „tuoj pat pasitraukė“, tai padarė iš lojalumo. Cituoti: „Ištikimieji nesiruošė rizikuoti. Jų paklusnumas nebuvo nei dalinis, nei silpnas. Jie laikėsi aiškios pozicijos už Jehovą ir prieš neteisybę. “
Reikia nuoširdžiai paklausti, ar rašytojas iš tikrųjų perskaitė aprašomą pasakojimą. Panašu, kad jam trūksta žinių ir jis neišmano pagrindinių faktų. Skaičių 16:41 tęsiama:
"Jau kitą dieną, visa izraelitų sambūris pradėjo murmėti prieš Mozę ir Aaroną sakydami: „Jūs abu nužudėte Jehovos žmones“. (Nu 16: 41)
Tada pasakojime aprašoma Dievo sukelta rykštė, nužudžiusi 14,700 XNUMX. Ištikimybė neišgaruoja per naktį. Labiau tikėtina, kad ankstesnę dieną izraelitai pasitraukė iš baimės. Jie žinojo, kad plaktukas tuoj kris ir jie norėjo būti toli, kai jis nusileido. Galbūt kitą dieną jie manė, kad yra saugus skaičius. Sunku patikėti, kad jie gali būti tokie trumparegiai, tačiau tai buvo ne pirmas kartas, kai jie demonstravo siaubingą kvailystę. Kaip bebūtų, teisingų motyvų priskyrimas jiems - motyvai, kuriuos mes esame kviečiami - šiame kontekste yra tiesiog kvaila. Pagal apibrėžimą tai yra kvailas ir neišmanantis argumentas.
Izraelitai pakluso Jehovai, bet dėl neteisingos priežasties. Tinkamas elgesys, turint blogą motyvą, neturi ilgalaikės naudos, kaip buvo įrodyta jų atveju. Jei juos tikrai paskatino ištikimybė Dievui ir teisumo troškimas, jie nebūtų sukilę jau kitą dieną.
Kad būtume tikri, turėtume pereiti nuo apaštalų. Bet tegu jie būna tikri atsimetėliai. Tikrieji apaštalai atsitraukia nuo Jehovos ir Jėzaus ir atmeta visavertį mokymą. Visavertis mokymas yra tas, kuris Biblijoje randamas ne nė vieno žmogaus leidiniuose, taip pat ir jūsų. Jei negalite įrodyti to, ko mokote, naudodamiesi Šventuoju Raštu, tada netikėkite. Taip, mes neturėtume bijoti Dievo, bet niekada neturėtume bijoti žmonių. Be to, tikros ir teisingos Dievo baimės neįmanoma pasiekti, jei nėra meilės ir Dievui. Teisinga Dievo baimė yra tik meilės aspektas.
Ar vengtum brolio, nes tau liepė brolių grupė? Ar taip elgtumėtės bijodamas, kas gali nutikti, jei nepaklusite jiems? Ar žmogaus baimė yra kelias atsisakyti neteisybės?
Koraho laikų izraelitai neturėjo reikiamos Dievo baimės. Jie bijojo tik jo rūstybės. Bet jie labiau bijojo žmogaus. Tai yra senas modelis. (John 9: 22) Žmogaus baimė prieštarauja „šauktis Jehovos vardo“.
Keistas patvirtinimas
Galiausiai 18 ir 19 pastraipose mes giriame tuos, kurie laikėsi kraštutinės pozicijos atmesti neteisybę. Vienas iš pavyzdžių yra brolis, kuris net nešoks, bijodamas pažadinti netinkamus norus. Žinoma, tai yra asmeninis pasirinkimas, tačiau čia jis pateikiamas kaip pagirtinas. Tačiau Paulius parašė korintiečiams apie panašų požiūrį ir, pripažindamas, kad turime gerbti asmens sprendimą, jis pripažino, kad tai rodo silpną, o ne stiprią sąžinę. („1“ kartu „8“: „7-13“)
Norėdami sužinoti Dievo požiūrį šia tema, pagalvokite, ką Paulius parašė kolosiečiams:
“. . .Jei jūs mirėte kartu su Kristumi dėl elementarių pasaulio dalykų, kodėl jūs, tarsi gyvendami pasaulyje, toliau paklūstate potvarkiams: 21 "Negalima tvarkyti, nei paragauti, nei liesti, " 22 gerbti daiktus, kurie visi sunaikinami pasenus, vadovaujantis žmonių įsakymais ir mokymais? 23 Tie patys dalykai iš tikrųjų turi išminties pavidalą savaiminė garbinimo forma ir [pasityčioti] nuolankumas, sunkus kūno gydymas; tačiau jie neturi jokios reikšmės kovojant su kūno patenkinimu. “(stulpelis 2: 20-23)
Atsižvelgiant į šį patarimą, turėtume skatinti nuosaikumą, o ne ekstremizmą. Dievo meilė mus supažindins su juo ir motyvuos atmesti neteisybę. (2 Tim 2: 19) Savarankiška garbinimo forma ir griežtas kūno gydymas neturi jokios reikšmės kovojant su nuodėmingomis tendencijomis.
Šios Gatvės bokštas yra užuomina apie vieną būdą atsisakyti neteisybės, tačiau Jėzus per Paulių pasakoja mums apie geresnį kelią.
3 Todėl jei esate užaugęs su Kristumi, ieškokite aukščiau esančių dalykų, kur yra Kristus, sėdi Dievo dešinėje. 2 [a]Apsvarstykite aukščiau išvardintus dalykus, o ne žemėje esančius dalykus. 3 Nes jūs mirėte ir jūsų gyvenimas paslėptas su Kristumi Dieve. 4 Kai bus apreikštas Kristus, kuris yra mūsų gyvenimas, tada jūs taip pat bus apreikšti kartu su Juo šlovėje. (Kolosiečiams 3: 1-4 NET Biblija)
_______________________________________
[1] Ge 4: 26; 2 Ki 17: 29-33; 18: 22; 2 Ch 33: 17; Mt 7: 21
[2] Tikras didvyris turėtų žinoti apie šiuos ir kitus klaidus, kad atpažintų juos ir gintųsi nuo jų. Norėdami gauti išsamų sąrašą, pamatyti čia. Kita vertus, mes niekada neturėtume griebtis tokių klaidų, nes tiesa yra viskas, ko mums reikia, kad galėtume pasakyti.
Meleti ačiū, kad nurodėte šį straipsnį. Radau papildomų, gana nerimą keliančių punktų: - 3,4 dalis: Pauliaus nuoroda į įvykį, susijusį su Korahu, yra gryna prielaida. Pats Paulius nėra aiškiai nurodęs. Be to, šios nuorodos nustatymui naudojamos eilutės yra visiškai neteisingos (žr. Žemiau). - 2. Tim 2:19 neminima „Jehovos vardu“, kaip teigiama NWT. Vertimas neteisingas, IMHO. Originalus tekstas yra „Hristou“, Kristus, o ne Jehova. Atsižvelgiant į tai, kad straipsnio įžangoje naudojamas argumentas „Jehovos vardas“, kaip aprašyta... Skaityti daugiau "
Ačiū Meleti ir Menrovui. 🙂
Menrov, mes sutinkame, kad jūs ten pateikiate pagrįstus komentarus. Dėkoju. Mes sutariame dėl par.15 ir 16.
Jei norite perduoti šią diskusiją DTT, man viskas gerai.
Labai gera kartu su jumis naudotis mano dvasine pilka materija.
Apibendrinant man, p. 15 ir 16 neteisingai paaiškina pavojų, kad kai kurie ims vengti narių, nes į juos žiūrima kaip į „blogus indus“, tačiau Paulius to nenorėjo.
Matyt, mes turime paimti atskirą sąskaitos dalį Skaičiais ir pritaikyti ją sau, ty. nedelsdamas tolsta, kai liepia. Kontekstinis kitos dienos maištas ir vėlesnis sunaikinimas neturi jokios įtakos tam, ko šis WT yra skirtas mums išmokyti. 1 Korintiečiams 10:11 įgauna naują prasmę. Nuo šiol, kai sakau „Trijų mažų kiaulių“ pasaką, turiu pabrėžti, kad vilkas mandagiai beldžiasi į duris ir paprašė įsileisti, ir koks jis geras pavyzdys, kad vaikai turi geras manieras. Neminimas jo nauda... Skaityti daugiau "
Man patinka ši iliustracija. Dėkoju!
🙂 Džiaugiuosi, kad tai buvo prasminga. Deja, pamiršau pridėti savo vardą. Per greitai spustelėjau „Pateikti“. Norėčiau pakomentuoti 2 Tim 2: 20-22 taikymą, jei kas nors turi komentarą, prašau? Pastraipoje buvo teigiama, kad Paulius palygino kongregaciją su dideliu namu, kuriame buvo indai, skirti garbingai ir negarbingai. Aš perskaičiau tą eilutę dar kartą ir nematau, kur Paulius sako, kad tai taikoma kongregacijai. Mes su mylimąja Biblijos centre ieškojome visų tos eilutės perteikimų. Iš 20 lygiagrečių eilučių 18 pateikia 21 eilutę kaip apsivalymą... Skaityti daugiau "
Ačiū, MarthaMartha, kad pasidalinai šia įžvalga su mumis. Man tai yra vienas didžiausių šios svetainės privalumų. Tai leidžia broliams ir seserims laisvai dalytis mintimis, kurios praturtina mūsų supratimą apie Šventąjį Raštą. Tai taip pat padeda mane perprogramuoti nuo šališkumo, kuriuo buvau persmelktas nuo vaikystės. Niekada net nebūčiau pagalvojusi, kad galėčiau skirti laiko apmąstyti, ar šis Raštas gali būti pritaikytas kažkam kitam, tačiau matydamas jį dabar be įsijungimo mirksi, esu įsitikinęs, kad kontekstas palaiko jūsų požiūrį.
Sveiki, Marthamartha, mes taip pat galėtume aptarti teatro eiles kitoje diskusijų svetainėje. Dabar, žiūrint į 19 eilutę, kalbama apie tvirtą pagrindą. Ant šio pamato Paulius pavaizduoja puikų namą 20 eilutėje. Neretai suprantama, kad didelis houae atstovauja krikščionių kongregacijai. Kongregacijoje yra įvairių narių, kai kurie laikomi garbingais, o kiti ne, bet vis tiek visi yra kongregacijos nariai, tarnaujantys mūsų šeimininkui Jėzui. Kaip nurodyta 21 eilutėje, žmogus gali būti garbingesnis. Negalima vengti ir vertinti medinių indų. Visi indai reikalingi, bet... Skaityti daugiau "
Galbūt būtų naudinga pažvelgti į 7 Apreiškimo kongregacijas, MartaMartha. Be abejo, Jėzus netraukė jiems smūgių. Tyrimo eigoje man per galvą sklandė Mokytojo 1:15 žodžiai: „Tai, kas sukrypsta, negalima ištaisyti, o to, ko nori, negalima suskaičiuoti“. (Įdomu tai, kad mūsų RNWT pakeitė Luko 3: 5 perteikimą, prieštaraudamas Saliamono žodžiams.) Kalbėdamas apie kvietimą į gamtą, mūsų viešasis pranešėjas panaudojo tą garsųjį klausimą „Ar kambaryje yra dramblio“ dramblio kasdienio 300 kontekste. svarų... Skaityti daugiau "
Skaitant keletą JW komentarų FB dėl šios savaitės WT tyrimo, kaskart tampa vis aiškiau, kad dauguma JW (aš žinau ne visus, bet tikiu, kad dauguma) ryja WT tyrimo medžiagą kaip vandenį. Jie „nebekramto ir iš tikrųjų neparagauja“. Ir jei dėl vienų ar kitų priežasčių yra kažkas, kas nesuprantama, jie tiesiog laukia, kol GB pateiks aiškumo ... Kodėl dauguma žydų nepriėmė Jėzaus: baimė ir Rašto žinovų ir fariziejų vedimas. Priėmė tik tie, kurie turėjo savo protą ir tikrą tikėjimą... Skaityti daugiau "
Tokį požiūrį iš artimo draugo patyriau visai neseniai.
Man atrodo įdomu tai, kad mūsų naujajame vertime 2 Timotiejui 2:19 buvo perrašyta „šauktis Jehovos vardo“ į išimtinę Pradžios 4:26 formuluotę, kurioje nurodoma „šauktis Jehovos vardo“ (w87 5). / 1 p. 4) šitaip: „pasak Palestinos Targumo, tai buvo padaryta nešvankiai kaip to laiko stabmeldiškos garbinimo dalis“. Ar gali būti, kad esame dar labiau kalti, kad neatsisakėme neteisybės už tai, jog per pastaruosius 100 metų pranašiškomis nesėkmėmis sumenkinome Jehovos vardą? Taip elgdamiesi mes nepadarėme Jehovos vardo tokio sinonimu... Skaityti daugiau "
Sveiki, SMOLDERINGWICK1, ne tik formuluotė „n rNWT“ pasikeitė, bet ir daugybė nuorodų į kitas eiles, palyginti su „NWT“, buvo pašalinta ... .. kyla klausimas, kodėl…
„Vis dėlto, būdami neaprašyti mokymų, nepaisant šaltinio, turime juos ryžtingai atmesti“. - (w14, 7/15, p. 14, 10 dalis, Jehovos žmonės „atsižada neteisybės“) Turėjo būti geriau, jei tai būtų panašu į Pauliaus raginimą Gal. 1: 8,9. Ten Paulius drąsiai sakė, kad tegul prakeiktas angelas ar mus (Paulių imtinai), jei jie skelbia dar vieną gerą naujieną. WT pareiškimas turėjo būti toks: „Vis dėlto, būdami neaprašyti mokymų, nepaisant šaltinio, NET iš GB ar jo publikacijų, turime juos ryžtingai atmesti“. - (w14, 7/15, p. 14, 10 dalis, Jehovos žmonės „Atsisakyk... Skaityti daugiau "
@BeenMislead, iškelti labai puikūs taškai ir kokia nuostabi iliustracija kortelių platinime!
WT par 12: Pramogų srityje mūsų organizacija neperžiūri konkrečių filmų, vaizdo žaidimų, knygų ar dainų, kad galėtų nuspręsti, ko turėtume vengti.
Ar pastebėjote, kad vartojamas žodis RULE ... dabar pripažįstama, kad / mūsų organizacija vadovauja nariams TAISYKLES.
WT par. 9 sakoma: „Taip pat atrodo, kad kiti pristatė prieštaringas idėjas. Net jei pastarieji nebuvo tiesiogiai be rašto, jie skyrė nuomonę “.
Neaišku, kuo grindžiama ši prielaida. Bet iš tikrųjų sakoma, kad bet kuri idėja, kuri nėra GB, yra pavojinga ...
Malonu ...
Taip, aš skaičiau iš anksto prieš kitos savaitės tyrimą ir pastebėjau tokio sakinio ironiją: „Vis dėlto, būdami neaprašyti mokymų, nepaisant šaltinio, turime juos ryžtingai atmesti“. - (w14, 7/15, p. 14, 10 dalis, Jehovos žmonės „atsisako neteisybės“). Aš iškart pagalvojau: jūs turite omenyje kaip GB nešventinis mokymas apie sutampančią Mato kartą. 24:34? Kad turėtume ryžtingai jį atmesti? ————————————————— Aną dieną perbėgau šią iliustraciją: Tarkime, jūs žiūrite į automobilius, o jūs atsiduriate automobilių atstovybėje. Pardavėjui sakote, kad nusprendėte patikrinti... Skaityti daugiau "
Sveiki, „BeenMislead“ 🙂
Panašu, kad draugija su jumis sutinka… gerai:
„Turime ištirti ne tik tai, kuo mes asmeniškai tikime, bet ir tai, ko moko bet kuri religinė organizacija, su kuria galime būti susiję. Ar jos mokymai visiškai dera su Dievo žodžiu, ar jie pagrįsti žmonių tradicijomis? Jei esame Tiesos mylėtojai, nėra ko bijoti dėl tokio tyrimo “. (Tiesa, vedanti į amžinąjį gyvenimą, 1968, p. 13)
„Turime ištirti ne tik tai, kuo mes asmeniškai tikime, bet ir tai, ko moko bet kuri religinė organizacija, su kuria galime būti susiję. Ar jos mokymai visiškai dera su Dievo žodžiu, ar jie pagrįsti žmonių tradicijomis? Jei esame Tiesos mylėtojai, nėra ko bijoti dėl tokio tyrimo “. (Tiesa, vedanti į amžinąjį gyvenimą, 1968, p. 13)
Net išreikšdama abejones, Meleti gali nusileisti broliui ar seseriai į karštą vandenį. Vis dėlto Judo 22 sakoma: „ir toliau rodyk gailestingumą abejojantiems“. Bet, nuoširdžiai, ar mes tikrai tikime, kad brolis, kuris abejoja, ar FDS buvo paskirtas 1919 m., Kam nors pareikš tą abejonę ir negaus didžiosios „A“ etiketės? Ar atskleidus šią abejonę vyresniųjų kūnas leis tokiam broliui toliau tarnauti? Ar broliai norės iš Raštų, brolio pasitenkinimu, įrodyti, kad tai organizacinė... Skaityti daugiau "
Paveikslėlyje pastebėjau, kad vienas „atsimetėlis“ laiko ženklą ir viskas, ką galiu padaryti, yra žodis „Apgautas“. Ką daryti, jei „protestuotojai“ bando pranešti Jehovos liudytojams, kad jie yra apgauti? Neabejoju, kad WT nori, kad jos sekėjai „vengtų diskusijų su atsimetusiaisiais“. Jei koks nors JW diskutavo su „apaštalais“, JW gali pasirodyti negalintis apginti nepateisinamų dalykų, pavyzdžiui, 1914/1919 m., Kraujo perpylimo. , WT slepia prievartą prieš vaikus ir pan. Tikriausiai tų „apostatų“ yra vengiama, todėl jie neturi galimybės kalbėtis su Jehovos liudytojais. Jie... Skaityti daugiau "
Vaizdas yra siaubingas, kaip ir jų vardas. Gerai tai, kad esu tikras, kad daugelis brolių, seserų ir kitų matys visiškai blogą WT elgesį visiems matant. Jei visuomenė nori taip elgtis, tai visiškai priklauso nuo jų, o ne dėl mūsų.
Klausimas: Ar izraelitai nešoko su tamburinu ir panašiai? Ar mūsų kūnas nėra skirtas daugeliui kūrybingų dalykų, įskaitant šokius ir bėgimą, plaukimą ir šokinėjimą? Aš žinau, kad tai gali atrodyti nežinanti man pateikiant šį klausimą, tačiau turint omenyje WT požiūrį ar be jo, man sunku įsivaizduoti, kad Dievas mus kuria tokiais nuostabiai įvairiapusiškais kūnais ir tada nustato apribojimus, kaip mes juos turėtume judinti. Negaliu rasti šventraščio, kuriame sakoma, kad neturėtume šokti ar kitokio tokio kūrybingo dalyko. Žmonėms tikrai yra įgimta pereiti prie muzikos.... Skaityti daugiau "
Ši propaganda yra ypač ironiška, nes liudininkai dažnai darė tą patį 1930-aisiais ir 1940-aisiais. Jie dažnai pastatė garsius automobilius šalia bažnyčios ir prieš bažnyčią, per ją ir po jos grojo teisėjo Rutherfordo paskaitas visu garsu. Jie visai nebuvo taktiški. Nurodykite liudytojų vaidmenį užtikrindami, kad žodžio laisvė būtų prieinama visiems. Galite manyti, kad Sargybos bokšto studija pagirs tuos protestuotojus už tai, kad jie naudojasi žodžio laisvės teise. Viena didžiausių ironijos per pastaruosius 100 metų yra ta, kad nors Biblijos tyrinėtojai ir liudytojai kovojo... Skaityti daugiau "
Tiesiog perskaitykite straipsnį ir kitą su juo susijusią problemą. Jei 2 timotiečiui 2 v19 tegul visi, kurie šaukiasi Jehovos vardo, atsisako neteisybės, nėra hebrajiškų raštų eilėraštis, kokiu pagrindu jie turi įterpti vardą Jehovah tekstas visų pirma .jei jis neturėtų skaityti šaukdamasis valdovo vardo. Dėl likusio straipsnio, kai jūsų apibūdinamas kaip sanitarinis dubuo, galbūt suprantu, kodėl broliai man taip plačiai gimdo. Na gerai .Kev
O, jų visiškai nebėra, jie naudoja šias 2 eilutės 2 v 19 eilutes, norėdami pateisinti brolio, kuris priešinasi jų aiškinimams, vengimą. Kodėl gi, kodėl jie neskaito konteksto, tai nėra sudėtingas dalykas. vengta, kad ateitų iš tų, kurie netvarko tiesos žodžio, tiesa, koks buvo jų mokymas. Tai buvo mokymas, kad jau buvo įvykdytas užkeikimas. 18 pusė. Taigi, kurie šiandien sako tokius dalykus. ginčytis su oponentais apie stichijas... Skaityti daugiau "
Atsisakyti šokių kartu atrodo ekstremistai. Kaip atsisakyti šokio rūšies ar šokio tam tikrame kontekste su bloga asociacija? Vis dėlto jei tai priverčia jį suklupti, toks kraštutinumas kaip visiškas šokio vengimas gali būti geras dalykas. Kaip kitaip galime pritaikyti Mato 5:29 NIV „Jei tavo dešinė akis priverčia suklupti, išgraibyk ją ir išmesk. Geriau prarasti vieną kūno dalį, nei visą kūną išmesti į pragarą “. Lygiai taip pat alkoholikui nėra tokio dalyko kaip saikingas gėrimas.... Skaityti daugiau "