Maitinti daugelį per nedaugelio rankas

[Pirmą kartą pasirodžius šių metų balandžio 28 d., Aš pakartotinai paskelbiau (su atnaujinimais) šį įrašą, nes šią savaitę mes iš tikrųjų studijuojame šį Sargybos bokšto straipsnį. - MV]
Atrodo, kad vienintelis šio, trečiojo straipsnio straipsnis liepos 15, 2013 tikslas Stebėtojas  yra sukurti prielaidą naujam supratimui, pateiktam paskutiniame šio numerio straipsnyje. Jei jau perskaitėte žurnalo studijų straipsnius, žinosite, kad dabar esame mokomi, jog aštuoni Valdančiosios tarybos nariai sudaro ištikimą valdytoją. Iš kur mes žinome, kad Jėzus, kalbėdamas apie ištikimą vergą, kurį jis paskyrė maitinti namiškius, turėjo omenyje tokį nedaug vyrų? Trečiasis tyrimo straipsnis išdėstytas taip, kad jis sukūrė tokio susitarimo precedentą, atlikdamas tam tikrą stebuklą - tūkstančius žmonių maitindamas tik keliomis žuvimis ir duonos kepalais. Jo mokiniai maitino.
Straipsnyje bus pabrėžiama, kad Jėzus padarė šį stebuklą, kad galėtų parodyti, kaip jo avys bus šeriamos du tūkstančius metų ateityje.
Tai yra apskrito samprotavimo klaidingumas kartu su silpnu analogijos klaidinimu. Straipsnio išvadai reikia raštiško palaikymo, tačiau Šventajame Rašte nėra nieko, kas patvirtintų centrinio komiteto, maitinančio milijonus pasekėjų, idėją. Taigi rašytojas rado stebuklą, kuris, be daugybės komponentų, turi keletą elementų, kurie maitina daugelį. Presto, bingo! Mes turime įrodymų.
Radęs savo analogiją, rašytojas patikėtų, kad Jėzus padarė šį stebuklą mokydamas mus, jog maždaug 2,000 metų ateityje taip bus mokomi jo mokiniai. Pats Jėzus pateikia šį stebuklą dėl to, kad rūpinasi savo klausytojų fiziniais poreikiais. Tai yra jo ypatingai meilaus gerumo pavyzdys, o ne objektyvi pamoka, kaip reikia mokyti avis. Jis dar kartą tai paminėjo mokydamas objekto pamoką, tačiau pamoka buvo susijusi su tikėjimo jėga, o ne su tuo, kaip pašerti bandą. (Mat 16: 8,9)
Nepaisant to, faktas yra tas, kad aštuoni Valdančiosios tarybos vyrai maitina milijonus liudytojų visame pasaulyje, todėl šis stebuklas turi paremti šią tikrovę. Kadangi yra toks stebuklas, tai šiuolaikinis maitinimas turi būti paremtas Šventajame Rašte. Tu matai? Žiedinė logika.
Pakankamai teisingas. Bet ar net mūsų analogija, kokia ji yra, veikia realiai? Vykdykime skaičius. Jis davė maistą savo mokiniams paskirstyti. Kas buvo mokiniai? Apaštalai, tiesa? Bėda ta, kad matematika neveikia, jei ją paliekame tokią. Moterų ir vaikų faktoringas - kadangi tais laikais buvo skaičiuojami tik vyrai - konservatyviai kalbame apie 15,000 12 asmenų. Kad daugybė žmonių užimtų nemažai arų žemės. Reikėtų daug valandų, kad tik 1,000 vyrų nešiotų tiek maisto, jei kiekvienas būtų atsakingas už gerokai daugiau nei XNUMX žmonių maitinimą. Įsivaizduokite, kad pakankamai daug kartų nueisite futbolo aikštės ilgį, kad galėtumėte aprūpinti maistu daugybės žmonių susirinkimo salei, o jūs prieš juos turite tam tikrą idėją.
Jėzus turėjo daugiau nei 12 mokinių. Vienu metu jis išsiuntė 70 pamokslauti. Moterys taip pat buvo priskiriamos jo mokinių grupei. (Luko 10: 1; 23:27.) Tai, kad jie suskirstė minias į 50 ir 100 grupes, rodo tikimybę, kad kiekvienai grupei bus paskirtas po vieną mokinį. Tikriausiai kalbame apie porą šimtų mokinių. Tačiau tai neatitinka straipsnio, kurį bandoma pateikti, todėl žurnalo iliustracijose pavaizduoti tik du mokiniai.
Bet kuriuo atveju visa tai yra akademinė. Tikrasis klausimas: ar Jėzus padarė šį stebuklą tam, kad išmokytų mus ko nors apie tai, kaip būtų ištikimas ir sąmoningas vergas? Atrodo, logikos šuolis, ypač todėl, kad jis neturi jokio ryšio tarp stebuklo ir nagrinėjamo palyginimo.
Priežastis, kodėl jis darė stebuklus, kaip mums ne kartą buvo pasakyta, buvo ta, kad jis tapo Dievo Sūnumi ir suteikė užuominą apie tai, ką jo galinga karalystė padarys.
Panašu, kad mes vėl pasiekiame kažkokią įsivaizduojamą pranašišką paralelę, kad pabandytume sustiprinti Rašto aiškinimą, kuris kitaip neįrodomas įkvėptame įraše, paremdami jį labai silpna analogija ir daugybe aplinkinių samprotavimų.
5–7 dalyse kalbama apie 12 apaštalų, kuriems buvo suteikta „priežiūros tarnyba“ ir liepta „pašerti mažas Jėzaus aveles“, pasirinkimą. Jėzus tai padarė tik kelias dienas prieš išvykdamas visam laikui, kaip parodyta ištikimų ir sąmoningų vergų palyginime. (Mt 24: 45-47) Tačiau kitame straipsnyje mums bus pasakyta, kad apaštalai niekada nebuvo tas ištikimas vergas. 8 ir 9 pastraipose mes parodome, kaip nedaugelis žmonių daugelį maitino žuvimis ir kepalais, taip ir keli apaštalai daugelį pamaitino po Sekminių.

„Leisk skaitytojui išmanyti“

Čia mes turime būti atsargūs ir naudoti savo įžvalgumo galias. Kad analogija pasitarnautų mūsų naujam supratimui, apaštalai ir jų pavaduotojai (keli) turės tęsti daugelio maitinimą per visą šimtmetį. Tik tokiu atveju šis pranašiškas tipas taps mūsų šiuolaikinio valdymo organo, maitinančio pasaulinę kongregaciją, atrama.
Taigi, kas iš tikrųjų įvyko pirmajame amžiuje? Keli, 12 apaštalų, mokė tūkstančius naujai atsivertusių vyrų ir moterų ir galiausiai išsiuntė juos atgal į savo namus. Ar po to apaštalai juos toliau maitino? Ne. Kaip jie galėjo? Kas, pavyzdžiui, maitino Etiopijos eunuchą? Ne apaštalai, o vienas žmogus Filipas. O kas nukreipė Filipą į eunuchą? Ne apaštalai, o Viešpaties angelas. (Apd 8, 26–40)
Kaip tais laikais tikintiesiems buvo išdalintas naujas maistas ir supratimas? Jehova per savo sūnų Jėzų naudojo pranašus vyrus ir moteris, norėdamas mokyti kongregacijas. (Apd 2, 17; 13: 1; 15, 32; 21, 9)
Tai veikia - kaip visada veikė - kad keli turintys žinių moko daug kitų. Galų gale daugelis eina į priekį su savo naujomis žiniomis ir moko daug daugiau, kurie eina ir dar labiau treniruojasi. Taip ir eina. Taip skleidžiama informacija ne tik su Gerąja žinia, bet ir bet kokiomis intelektualinėmis pastangomis.
Dabar 10 dalyje mums sakoma, kad „Kristus panaudojo šią nedidelę kvalifikuotų vyrų grupę doktrinos klausimams spręsti ir prižiūrėti bei valdyti Karalystės skelbimą ir mokymą gerosios naujienos“.
Tai pagrindinė pastraipa. Tai pastraipa, kurioje nustatome argumento esmę, kad nedaugelis (Valdančioji taryba) maitina daugelį, pasaulinę broliją. Mes kategoriškai teigiame, kad:

1. Buvo pirmojo amžiaus valdymo organas.
2. Jį sudarė nedidelė kvalifikuotų vyrų grupė.
3. Tai išsprendė doktrinos klausimus kongregacijai.
4. Jis prižiūrėjo ir vadovavo pamokslavimo darbui.
5. Jis prižiūrėjo ir vadovavo mokymo darbui.

Norėdami įrodyti tai, kas išdėstyta, siūlome tris Šventojo Rašto nuorodas: Aktai 15: 6-29; 16: 4,5; 21: 17-19.
Apd 15, 6–29 yra susijęs su apipjaustymo klausimu. Tai vienintelis Biblijos atvejis, kai dėl Jeruzalės apaštalų ir vyresnių vyrų konsultuojamasi dėl doktrinos klausimo. Ar šis vienintelis įvykis įrodo, kad egzistavo pirmojo amžiaus valdymo organas, vykdantis visas minėtas pareigas? Vargu ar. Iš tikrųjų Paulius ir Barnabas buvo išsiųsti į Jeruzalę dėl to, kad ginčas kilo būtent iš jos. Kodėl kai kurie vyrai iš Judėjos skatino pagonių apipjaustymą? Ar tai liudija pirmojo amžiaus valdymo organo vadovavimą ir priežiūrą? Akivaizdu, kad vienintelis būdas sustabdyti šį melagingą mokymą buvo eiti į šaltinį. Tai nereiškia, kad kongregacijos negerbė Jeruzalės vyresnių vyrų ir apaštalų. Nepaisant to, yra didelis, nepalaikomas logikos šuolis padaryti išvadą, kad tai reiškia pirmąjį šimtmetį, lygiavertį mūsų šiuolaikiniam valdymo organui.
Toliau Apd 16, 4,5 pateikiamas kaip įrodymas, kad jie vadovauja darbui. Čia perduodama tai, kad Paulius, gavęs Jeruzalės apaštalų ir vyresnių vyrų laišką, savo kelionėse nešė jį pagonių krikščionims. Žinoma, jis tai padarytų. Tai buvo laiškas, kuris užbaigė ginčą dėl apipjaustymo. Taigi mes vis dar sprendžiame vieną klausimą. Graikijos Raštuose nėra nieko, kas rodytų, kad tai buvo įprasta praktika.
Pagaliau Apd 21, 17–19 kalbama apie Pauliaus pranešimą apaštalams ir vyresniems žmonėms. Kodėl jis to nepadarė. Kadangi darbas atsirado ten, jie norėtų sužinoti, kaip viskas vyksta. Tikėtina, kad jis kiekvieną kartą apsilankęs naujo miesto kongregacijoje pranešė apie kitų kongregacijų veiklą. Kaip ataskaitos sudarymas įrodytų viską, ko mes tvirtiname?
Ką iš tikrųjų Biblijos įrašai moko apie tą susitikimą su menamu valdymo organu? Čia yra paskyra. Ar matome įrodymų, kad Paulius kreipėsi į nedidelį kvalifikuotų vyrų būrį, kaip parodyta iliustracijoje 19 puslapyje?

(Apd 15, 6) ... Apaštalai ir vyresni vyrai susirinko kartu sužinoti apie šį reikalą.

(Apd 15:12, 13)… Tuo metu visa minia nutilo, ir jie ėmė klausytis, kaip Barnabas ir Paulius pasakoja apie daugelį ženklų ir požymių, kuriuos Dievas padarė per juos tarp tautų.

(Apd 15:22)… Tada apaštalai ir vyresni vyrai kartu su visa kongregacija išrinktas vyrus iš jų į Antiochiją siųsdavo kartu su Pauliu ir Barnabu, būtent Judą, vadinamą Barsabba ir Silu, kuris vadovavo vyrams tarp brolių;

„Visa minia“? „Vyresni vyrai kartu su visa kongregacija“? Kur yra Raštas, palaikantis menininko sampratą 19 puslapyje?
O kaip teiginys, kuriuo jie prižiūrėjo ir vadovavo pamokslavimo ir mokymo darbams?
Mes jau matėme, kad Jehova naudojo pranašus ir pranašas kongregacijose. Buvo ir kitų dovanų, dovanų mokyti, kalbėti kalbomis ir versti. (1 Kor 12, 27–30.) Yra įrodymų, kad angelai tiesiogiai vadovavo ir prižiūrėjo darbą.

(Aktai 16: 6-10) Be to, jie ėjo per Frygiją ir Galatijos šalį, nes šventoji dvasia jiems buvo uždraudusi kalbėti žodį Azijos rajone. 7 Toliau, nusileisdami į Mysiją, jie stengėsi patekti į Bitiniją, bet Jėzaus dvasia jiems to neleido. 8 Taigi jie praėjo pro Mysiją ir nuėjo į Troasą. 9 Naktį Pauliui pasirodė regėjimas: stovėjo kažkoks makedonietis, maldavo jį ir sakydavo: „Eik į Makedoniją ir padėk mums.“ 10? Dabar, kai tik jis pamatė viziją, mes norėjome išeiti. į „Mac · e · do? ni · a“, darydamas išvadą, kad Dievas mus pašaukė paskelbti jiems gerąją naujieną.

Jei iš tiesų buvo tokia įstaiga, prižiūrinti ir vadovaujanti darbui, kodėl jie nebuvo „kilpoje“, kai Pauliui buvo pavesta skelbti gerąsias naujienas tautoms.

(Galatiečiams 1: 15-19) ... Bet kai Dievas, kuris mane išskyrė iš mano motinos įsčių ir per nepelnytą gerumą pašaukė mane, manė gerai 16 atskleisti savo Sūnų, kad galėčiau paskelbti gerą žinią apie Aš neėjau į kūną ir kraują į konferencijas. 17 Aš taip pat nenuėjau į Jeruzalę tiems, kurie buvo apaštalai anksčiau nei aš, bet aš išvykau į Arabiją ir vėl grįžau į Damaską. Tada 18 po trijų metų Aš nuėjau į Jeruzalę aplankyti Kefos ir buvau su juo penkiolika dienų. „19 But“ Nemačiau nė vieno apaštalo, tik Viešpaties brolis Jokūbas.

Jei Jeruzalėje būtų, kaip mes skelbiame, vyresnių žmonių ir apaštalų būrys, prižiūrintis ir vadovaujantis pamokslavimui bei mokymui, Pauliui būtų buvę neteisinga sąmoningai vengti eiti į „konferenciją su kūnu ir krauju“.
Praėjus šimtui metų, išgyvenęs Armagedoną galėjo peržiūrėti bet kurį iš mūsų šiuolaikinių leidinių ir neabejoti, ar egzistuoja Valdančioji taryba, vadovaujanti pamokslavimo ir mokymo darbams. Kodėl tada Graikijos Šventajame Rašte nėra tokių įrodymų, patvirtinančių mūsų teiginį, kad egzistavo šio amžiaus pirmojo amžiaus atitikmuo?
Jau pradeda atrodyti, kad mes sukūrėme fikciją stengdamiesi sustiprinti savo Valdymo Kūno autoritetą.
Bet yra ir daugiau. 16–18 dalyse viskas apibendrinama, padedant pagrindą tam, kas bus paskutiniame straipsnyje.

1. Russellas ir Biblijos studentai iki 1914 nebuvo „paskirtas kanalas, kuriuo Kristus maitins avis“, nes jie vis dar augo.
2. Derliaus nuėmimo sezonas prasidėjo 1914.
3. Nuo 1914 iki 1919 Jėzus apžiūrėjo ir išvalė šventyklą.
4. 1919 angelai pradėjo rinkti kviečius.
5. Jėzus paskyrė „kanalą dvasiniam„ maistui išduoti tinkamu laiku “pabaigos metu - po 1919.
6. Jis tai darytų naudodamas modelį, kaip maitinti daugybę žmonių.

Paimkite šiuos šešis taškus. Dabar pagalvokite, kaip juos įrodytumėte tam, kurį galėtumėte sutikti tarnyboje. Kokius šventraščius galėtumėte įrodyti, kad visa tai? Ar netiesa, kad visos šios „doktrininės tiesos“ iš tikrųjų yra tik nepagrįsti tvirtinimai, kuriems mes pritariame, nes esame išmokyti priimti viską iš Valdančiosios tarybos taip, tarsi tai būtų pats Dievo žodis?
Nebūkime tokie. Kokie buvo senovės beronai, taip ir mes.
Šiame aiškinime susipynė keturios pranašystės.

1. Septyni Nebukadnecaro beprotybės laikai.
2. Malachi Sandoros pasiuntinys.
3. Parabolė apie kviečius ir piktžoles.
4. Palyginimas apie ištikimąjį ūkvedį.

Dėl Taškų 1 norėdami paremti 1914 m., turime sutikti su vienuolika skirtingų ir neįrodytų prielaidų. Dėl Taškų 2 norėdami dirbti, turime daryti prielaidą, kad ji turi antrinę paraišką ir kad jos įgyvendinimas užtruko penkerius metus - 1914–1919 m. Mes taip pat turime manyti, kad numeris 2 įvykdymas yra susijęs su 1 numeriu, nors yra Biblijoje nėra šio ryšio įrodymų. Kad numeris 3 veiktų, turime manyti, kad jis susietas su skaičiais 1 ir 2. Kad skaičius 4 veiktų, turime manyti, kad jis susietas su skaičiais 1, 2 ir 3.
Įdomu tai, kad nei Jėzus, nei joks Biblijos rašytojas neturi jokio ryšio tarp šių keturių pranašysčių. Vis dėlto mes ne tik susiejame juos visus, bet ir susiejame su pranašiškai nepalaikomais 1919 m.
Nuoširdus faktų nagrinėjimas privers mus pripažinti, kad visas aiškinimas remiasi ne tik prielaidomis. Nėra istorinių įrodymų, kad Jėzus penkerius metus nuo 1914 iki 1919 m. Tikrino savo dvasinę šventyklą. Nėra istorinių įrodymų, kad kviečiai buvo pradėti rinkti 1919 m. Nėra daugiau įrodymų, kad jis pasirinko Russellą iki 1914 m. Kaip paskirtą bendravimo kanalą, nei yra tai, kad jis pasirinko Rutherfordą pagal šias pareigas po 1919 m.
Ar mes, garbinantys „dvasią ir tiesą“, esame ištikimi savo šeimininkui, priimdami žmogaus spekuliacijas kaip Biblijos tiesą?

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.