[Lapkričio 15, 2014 apžvalga Gatvės bokštas straipsnis 3 puslapyje]

„Jis buvo užaugęs.“ - Mt 28: 6

Suprantame Jėzaus Kristaus prisikėlimo vertę ir prasmę, be abejo, mums svarbu išsaugoti savo tikėjimą. Tai yra vienas iš elementarių ar pirminių dalykų, apie kuriuos Paulius kalbėjo hebrajams, ragindamas juos pereiti prie gilesnių tiesų. (Jis 5: 13; 6: 1,2)
Tai nereiškia, kad yra kažkas negerai apžvelgiant Viešpaties prisikėlimo svarbą, kaip mes darome šiame straipsnyje.
Visi Petras ir kiti mokiniai apleido Jėzų dėl žmonių baimės - baimės, ką žmonės gali jiems padaryti. Net ne kartą liudiję prisikėlusį Jėzų, jie vis dar nebuvo tikri, ką daryti, ir vis dar slaptai rinkdavosi iki tos dienos, kurią šventoji dvasia juos užpildė. Tai, kad mirtis nepatiko Jėzui, kartu su dvasios naujai supratimu, kad jie patinka, buvo neliečiami, suteikė jiems reikiamos drąsos. Nuo tada nebuvo jokio pasisukimo atgal.
Kaip ir daugelio iš mūsų, to meto religinė valdžia iš karto mėgino juos nutildyti, tačiau jie nesiryžo atsakyti: „Mes turime paklusti Dievui, kad valdovas, o ne žmonės.“ (Aktai 5: 29) Kai susiduria su panašiu persekiojimu. iš Jehovos liudytojų kongregacijos gal turime drąsos ir imkitės atitinkamos pozicijos dėl tiesos ir klusnumo Dievui?
Gali praeiti laiko, kol pamatysime tiesą, pasieksime dvasios vadovaujamą Biblijos tiesos supratimą, kurio nevaržo žmogaus dogma ir žmogaus baimė. Tačiau prisiminkime, kad šventoji dvasia buvo suteikta ne vien apaštalams, o Sekminėse ji užklupo kiekvieną krikščionį - vyrą ir moterį. Procesas tęsėsi toliau. Tai tęsiasi ir šiandien. Būtent ta dvasia šaukia mūsų širdyje, skelbdama, kad ir mes esame Dievo sūnūs ir dukterys; tuos, kurie turi gyventi iki mirties iki Jėzaus panašumo, kad galėtume dalytis jo prisikėlimo panašumu. Tą pačią dvasią šaukiamės Dievo, abba Tėvas. (Ro 6: 5; Mk 14: 36; „Ga 4“: 6)

Kodėl Jėzaus prisikėlimas buvo unikalus

5 dalis pabrėžia, kad Jėzaus prisikėlimas buvo išskirtinis visiems ankstesniems, nes jis vyko nuo kūno iki dvasios. Yra tokių, kurie nesutinka ir tvirtina, kad Jėzus kūne prisikėlė su kažkokiu „pašlovinto žmogaus kūnu“. Peržiūrėję tekstus, kurie buvo paremti šia teorija, galite pastebėti, kad jiems trūksta įtikinamų įrodymų. Kiekvienas gali būti lengvai suprantamas, kai Jėzus, iškėlęs kūnišką kūną, matydamas, kad yra tinkamas, darydamas tai, kad neklaidintų mokinių, manydamas, kad jis yra kažkas, o ne parodytų savo prisikėlimo pobūdį. Kartais kūnas, kurį jis panaudojo, turėjo žaizdas nuo mirties bausmės atlikimo, net jo skylė šone buvo pakankamai didelė, kad ranka galėtų patekti. Kitais atvejais jo mokiniai nepripažino. (Johnas 20: 27; Lukas 24: 16; Johnas 20: 14; 21: 4) Dvasios negalima suvokti žmogaus pojūčiais. Jėzui paėmus žmogaus kūną, jis galėjo pasireikšti. Nojaus laikais angelai darė tą patį ir buvo tokie patys kaip žmonės, netgi sugebantys gimdyti. Nepaisant to, jie neturėjo teisės to daryti ir todėl pažeidė Dievo įstatymus. Tačiau Jėzus, kaip Žmogaus Sūnus, turėjo teisę prisiimti kūną ir teisę egzistuoti dvasinėje srityje nuo to, iš kur jis buvo atėjęs. Iš to išplaukia, kad jei krikščionys turi panašumą į jo prisikėlimą, mes taip pat turėsime įstatyminę teisę pasireikšti kūne - būtiną sugebėjimą, jei norime padėti milijardams neteisių prisikėlusiųjų pažinti Dievą.

Jehova demonstruoja savo galią per mirtį

Man visada buvo malonu, kad Jėzus pirmiausia pasirodė moterims. Garbė būti pirmiesiems, kurie liudija ir praneša apie prisikėlusį Dievo Sūnų, atitenka mūsų rūšies patelėms. Į tokią vyrų orientuotą visuomenę, kokia yra šiandien, ir egzistavo dar labiau tą dieną, šis faktas yra reikšmingas.
Tada Jėzus pasirodė Kefui, o paskui dvylikai. („1“ kartu „15“: „3-8“) Tai intriguoja, nes tuo metu buvo tik vienuolika apaštalų - Judas nusižudė. Galbūt Jėzus pasirodė vienuoliktas, o Matias ir Justas abu su jais. Galbūt, tai buvo viena iš priežasčių, dėl kurių jie abu buvo išleisti užpildyti laisvos vietos, kurią paliko Judas, mirties. (Aktai 1: 23) Žinoma, visa tai yra spėjimas.

Kodėl mes žinome, kad Jėzus prisikėlė

Norėčiau pasakyti, kad ši paantraštė yra netinkamai suplanuota. Mes nežinome, kad Jėzus buvo prisikėlęs. Mes tuo tikime. Mes tikime tuo. Tai yra reikšmingas skirtumas, kurio rašytojas, regis, nepastebėjo. Paulius, Petras ir kiti Biblijoje paminėti žinojo, kad Jėzus yra prisikėlęs, nes matė įrodymus savo akimis. Mes turime tik senovinius raštus, kuriais grindžiame savo įsitikinimą; vyrų žodžiai. Mes tikime, kad šie žodžiai yra įkvėpti Dievo ir todėl yra neginčijami. Bet visa tai vis dar yra tikėjimo klausimas. Kai žinome ką nors, mums nereikia tikėjimo, nes turime realybę. Kol kas mums reikia tikėjimo ir vilties ir, žinoma, meilės. Net Paulius, kuris matė akivaizdų Jėzaus apsireiškimą, išgirdo jo žodžius ir turėjo mūsų Viešpaties vizijas, žinojo tik iš dalies.
Tai nereiškia, kad Jėzus nebuvo prisikėlęs. Aš tikiu, kad visa mano siela ir visas mano gyvenimo būdas remiasi tuo įsitikinimu. Bet tai tikėjimas, o ne žinojimas. Jei norite, vadinkite tai tikėjimu pagrįstomis žiniomis, tačiau tikrosios žinios bus tik tada, kai realybė pas mus bus. Kaip Paulius taip taikliai pasakė, „kai ateis tai, kas baigta, tai bus pašalinta.“ (1 Co 13: 8)
Trys iš keturių 11 ir 14 dalyse nurodytų priežasčių manyti (nežinant), kad Jėzus prisikėlė, yra pagrįstos. Ketvirtasis taip pat galioja, bet ne požiūriu, iš kurio jis pateiktas.
14 dalis sako: „Ketvirtoji priežastis, kodėl mes žinome, kad Jėzus prisikėlė, yra ta, kad turime įrodymų, jog jis dabar valdo karalių ir eina krikščionių kongregacijos vadovą.“ Jis buvo krikščionių kongregacijos vadovas nuo pirmojo amžiaus. ir nuo to laiko valdo karalių. (Eph 1: 19-22) Nepaisant to, implikacija, kurios neliks nepastebėta šiame tyrime dalyvavusiems, yra ta, kad yra „įrodymų“, jog Jėzus valdo nuo 1914, ir tai yra dar vienas jo prisikėlimo įrodymas.
Atrodo, kad negalime praleisti progos išplėsti savo perdėtos doktrinos apie 100 metų Dievo valdymą.

Ką mums reiškia Jėzaus prisikėlimas

16 pastraipoje yra citata, kad mums gerai atsigulti. „Vienas Biblijos tyrinėtojas rašė:„ Jei Kristus nėra prikeltas, ... krikščionys tampa apgailėtini apgaulės būdai, kuriuos priima kolosalus sukčiavimas “.[A]
Yra dar vienas būdas, kuriuo krikščionys gali tapti apgailėtinomis apgaulėmis. Mums gali būti pasakyta, kad Jėzus prisikėlė, bet kad jo prisikėlimas ne mums. Mums gali būti pasakyta, kad tik nedaugelis iš jų galės mėgautis prisikėlimu, apie kurį kalbama 1 korintiečiams 15: 14, 15, 20 (nurodoma pastraipoje) ir tai, ką Dievas pažadėjo per Paulių Romėnams 6: 5.
Jei asmuo, naudodamas meniškai sugalvotus tipo / antitypinius ryšius, sugebėtų įtikinti milijonus, kad neturi galimybės pasidalinti Jėzaus prisikėlimo panašumu, ar tai neprilygtų „kolosaliam sukčiavimui“, paverčiant tuos milijonus nuoširdžių krikščionių į apgailėtinus dvikovas? Tačiau būtent tai padarė teisėjas Rutherfordas su istorine dviejų straipsnių serija rugpjūčio 1 ir 15, 1934 „Watchtower“ numeriuose. Mūsų organizacijos vadovybė iki šių dienų nieko nepadarė, kad pasiektų teisingą rekordą. Net dabar, kai mes atsisakėme naudoti pagamintus, ne Šventojo Rašto tipus ir antitypes, vadindami juos „peržengiančiais tai, kas parašyta“,[B] mes nieko nepadarėme, kad būtų panaikintas sukčiavimas, padarytas dėl šiurkštaus piktnaudžiavimo šia praktika, kurį ne kartą demonstravo teisėjas Rutherfordas ir kiti, kurie jo pėdomis sekė dar labiau sukonkretintais tipais / antitipais. (Žr. „W81 3“ / „1“, p. 27 „Didžiuliai įgaliojimai“)
Šio tyrimo straipsnio pavadinimas yra „Jėzaus prisikėlimas - jo prasmė mums“. Ir kaip tai reiškia mums? Straipsnyje yra kažkas įžeidžiančio, kuriuo siekiama sustiprinti mūsų tikėjimą Jėzaus prisikėlimu, tuo pačiu atimant milijonams iš mūsų galimybę tuo pasidalinti.
___________________________________________
[A] Matyt, ši citata yra kilusi iš šio 1 korintiečio (Bakerio egzekucinis Naujojo Testamento komentaras), kurį pateikė Davidas E. Garlandas. Mūsų publikacijas yra erzinantis paprotys nesuteikti tinkamo kredito pateikiant naudotų citatų nuorodas. Greičiausiai todėl, kad leidėjai nenori, kad būtų laikomi leidiniais, kurie nėra kilę iš mūsų spaudos, bijodami, kad rangas ir byla gali jaustis turintys teisę rizikuoti už kruopščiai reguliuojamo kaiščio, naudojamo mūsų tiesai skleisti. Tai gali sukelti savarankiško mąstymo grėsmę.
[B] Davidas Splane'as kalbėdamas 2014 metiniame Jehovos liudytojų susirinkime; „w15 3“ / „15“ p. 17 „Skaitytojų klausimai“.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.
    39
    0
    Norėtum savo minčių, pakomentuok.x