WT tyrimas: Sukurkite stiprią ir laimingą santuoką

[Iš „ws15“ / „01“ p. 18, kovo 16 – 22]

„Nebent veltui Jehova statys namą
kad statybininkai prie to sunkiai dirba “-„ 1 Cor “. 11: 24

Šios savaitės studijose yra geras Biblijos patarimas. Prieškrikščioniški Raštai nesuteikia daug tiesioginių patarimų vedybų draugams. Krikščionių Raštuose yra daugiau nurodymų, kaip išlaikyti sėkmingą santuoką, tačiau net ir ten ji yra negausi. Tiesa yra ta, kad Biblija mums nebuvo duota kaip vedybų vadovas. Vis dėlto visi santuokos sėkmei reikalingi principai egzistuoja ir juos taikydami galime pasiekti.
Vienas iš labiausiai nesuprastų santuokos bruožų yra krikščioniškas vadovavimo principas. Žmonės - vyrai ir moterys - buvo sukurti pagal Dievo paveikslą, tačiau jie skiriasi. Vyrui nebuvo gerai likti vienam.

Tada Jehova Dievas pasakė: „Negerai, kad žmogus ir toliau yra vienas. Aš ketinu padaryti jam pagalbininką, kaip jo papildymą. ““ (Ge 2: 18 NWT)

Tai yra vienas iš tų atvejų, kai man labiau patinka Naujojo pasaulio vertimas. „Komplementas“ gali reikšti „išsamumą“ arba „pilnatvę“ arba „daiktą, kuris pridėjus papildo ar sudaro visumą; bet kurią iš dviejų viena kitą papildančių dalių. “Tai tinkamai apibūdina žmoniją. Žmogus buvo sukurtas Dievo poruotis. Panašiai ir moteris. Tik tapdamas tokiu gali kiekvienas pasiekti Jehovos numatytą pilnumą ar pilnatvę.
Taip turėjo būti palaimintoje būsenoje, kurioje jie turėjo egzistuoti, be korupcinės nuodėmės įtakos. Nuodėmė sunaikina mūsų vidinę pusiausvyrą. Dėl to kai kurie požymiai tampa per stiprūs, o kiti silpnėja. Pripažindamas, kokia nuodėmė padarys papildomą santuokinės sąjungos pobūdį, Jehova moteriai pasakė: „Pradžios knyga 3: 16“:

„Jūsų troškimas bus jūsų vyrui, o jis valdys jus.“ - NIV

„... jūsų ilgesys bus jūsų vyrui, o jis jus dominuos.“ - NWT

Kai kurie vertimai daro tai skirtingai.

„Ir jūs norėsite kontroliuoti savo vyrą, bet jis valdys jus.“ - NLT

„Norėsite valdyti savo vyrą, bet jis jus dominuos.“ - NET Bible

Kad ir koks perteikimas būtų teisingas, abu rodo, kad vyro ir žmonos santykiai buvo išmesti iš pusiausvyros. Mes matėme kraštutinumus, į kuriuos nukreiptas vadovavimas, kuris paverčia moteris vergėmis daugelyje pasaulio šalių, o kitos visuomenės visiškai pažeidžia vadovavimo principą.
Šio tyrimo 7 dalys per 10 trumpai aptaria vadovavimo problemą, tačiau kultūrinis šališkumas daro įtaką mūsų supratimui šia tema, kad yra be galo lengva manyti, jog turime Biblijos požiūrį, kai iš tikrųjų mes tik grūdiname tradicijas. ir mūsų vietos kultūros papročiai.

Kas yra vadovybė?

Daugeliui visuomenių būti galva reiškia būti atsakingu. Galva yra kūno dalis, kurioje yra smegenys, ir mes visi žinome, kad smegenys valdo kūną. Jei paprašytumėte vidutinio Džo suteikti jums „galvos“ sinonimą, jis greičiausiai sugalvotų „viršininką“. Dabar yra žodis, kuris daugumos iš mūsų neužpildo šiltu, neryškiu spindesiu.
Pabandykime akimirką išsiaiškinti nekreiptas išankstines nuostatas ir šališkumą, kuriuos mes visi turime dėl savo atitinkamo auklėjimo, ir naujai pažvelkime į vadovavimo prasmę Biblijos požiūriu. Apsvarstykite, kaip sąveikauja tolesnių Raštų tiesos ir principai, kad pakeistume mūsų supratimą.

„Bet aš noriu, kad jūs žinotumėte, kad Kristus yra kiekvieno vyro galva, o vyras yra moters galva, o Dievas yra Kristaus galva.“ - 1Co 11: 3 NET Bible

„... Aš nuoširdžiausiai sakau jums, kad Sūnus negali savo iniciatyva padaryti vieno dalyko, bet tik to, ką mato Tėvas. Nesvarbu, ką daro, tuos dalykus Sūnus taip pat daro panašiai. Aš negaliu padaryti vieno dalyko savo iniciatyva; kaip girdžiu, teisiu; ir mano priimtas teismo sprendimas yra teisingas, nes aš ieškau ne savo, o to, kuris mane siuntė, valios. “(Joh 5: 19, 30)

„... vyras yra žmonos galva, kaip ir Kristus yra kongregacijos vadovas ...“ (Eph 5: 23)

Pirmieji korintiečiai 11: 3 suteikia mums aiškią komandų grandinę: Jehova pas Jėzų; Jėzus žmogui; vyras moteriai. Tačiau šioje konkrečioje komandų struktūroje yra kažkas neįprasto. Pasak Jono 5: 19, 30, Jėzus nedaro nieko savo iniciatyva, o tik tai, ką mato tėvas. Jis nėra jūsų archetipinis bosas - autokratinis ir sau svarbus. Jėzus nesiima galvos dėl pasiteisinimo, kad turėtų savo kelią, ir nevaldo to kitiems. Vietoj to jis savo paties valią atiduoda Tėvo valiai. Joks teisus žmogus negali turėti galvos dėl Dievo problemų, o kadangi Jėzus daro tik tai, ką mato savo Tėvą darantis, ir nori tik to, ką nori Dievas, mes negalime turėti problemų dėl Jėzaus kaip savo galvos.
Vadovaujantis šia samprotavimo linija, kaip ir efeziečiams 5: 23, ar ne iš to išplaukia, kad vyras turi būti panašus į Jėzų? Jei jis nori būti galva, kurio reikalauja 1 korintiečiai 11: 3, jis turi nieko nedaryti savo iniciatyva, o tik tai, ką mato Kristus. Kristaus valia yra žmogaus valia, kaip ir Dievo valia yra Kristaus valia. Taigi vyro vadovybė nėra dieviška licencija, leidžianti jam viešpatauti ir pavergti moterį. Vyrai taip elgiasi, bet tik dėl mūsų nuodėmingos būsenos pusiausvyros prieš kolektyvinę psichiką pasekmės.
Kai vyras dominuoja moteriai, jis yra neištikimas sau už galvos. Iš esmės jis nutraukia įsakymų grandinę ir pasistato galvą priešindamasis Jehovai ir Jėzui.
Povilo, pradėto kalbėti apie santuoką, įžangoje pateikiamas požiūris, kurio vyras turi vengti konfliktuodamas su Dievu.

„Būk Kristaus bijodamas vienas kito.“ (Ef. 5: 21)

Turime save paklusti visiems kitiems, kaip padarė Kristus. Jis gyveno pasiaukodamas, iškeldamas kitų interesus aukščiau savo. Vadovavimas yra ne tai, kad turėtumėte savo kelią, o tarnaujate kitiems ir rūpinatės jais. Todėl mūsų vadovybę turi valdyti meilė. Jėzaus atveju jis taip pamilo kongregaciją, kad „pasiaukojo už tai, kad galėtų ją pašventinti, valydamas vandens vonia žodžiu ...“ (Ef. 5: 25, 26) Pasaulį užpildo valstybių vadovai, valdovai, prezidentai, ministrai pirmininkai, karaliai ... bet kiek iš jų kada nors demonstravo savivalės ir nuolankios tarnystės savybes, kurias Jėzus parodė?

Žodis apie gilų pagarbą

Iš pradžių efeziečiams 5: 33 gali atrodyti netolygus, netgi vyriškas.

„Nepaisant to, kiekvienas iš jūsų turi mylėti savo žmoną taip, kaip jis pats; kita vertus, žmona turėtų giliai gerbti vyrą. “(Eph 5: 33 NWT)

Kodėl vyrui nėra patariama giliai gerbti jo žmoną? Tikrai vyrai turėtų gerbti savo žmonas. Ir kodėl moterims nesakoma mylėti savo vyro taip, kaip jie elgiasi patys?
Dieviškoji išmintis šioje eilutėje paaiškėja tik tada, kai atsižvelgiame į skirtingą vyro ir moters psichologinį modelį.
Vyrai ir moterys skirtingai suvokia ir išreiškia meilę. Skirtingus veiksmus jie interpretuoja kaip mylinčius ar nemylinčius. (Aš kalbu čia bendruosius žodžius ir, žinoma, bus atskirų išimčių.) Kaip dažnai išgirsite vyrą skundžiantis, kad jo žmona jam nesako, kad ji jį myli. Paprastai tai nėra problema, ar ne? Vis dėlto moterys vertina dažną žodinę išraišką ir parodomuosius meilės ženklus. Neprašytas „Aš tave myliu“, netikėta gėlių puokštė ar netikėtas glamonėjimas yra tik keletas būdų, kuriais vyras gali nuraminti savo žmoną dėl besitęsiančios meilės. Jis taip pat turi suvokti, kad moterys turi viską išsikalbėti, pasidalinti savo mintimis ir jausmais. Po pirmojo pasimatymo dauguma paauglių mergaičių eis namo ir paskambins artimiausiam draugui, kad aptartų viską, kas vyko pasimatymo metu. Berniukas greičiausiai grįš namo, išgers gėrimo ir stebės sportą. Mes skirtingi ir vyrai, kurie pirmą kartą pradeda santuoką, turi sužinoti, kuo moters poreikiai skiriasi nuo jo poreikių.
Vyrai yra problemų sprendėjai ir, kai moterys nori išsikalbėti per problemą, jos dažnai nori klausytis klausos, o ne išspręsti vyro. Jie meilę išreiškia bendraudami. Priešingai, kai daugeliui vyrų kyla problemų, jie pasitraukia į vyro olą, kad patys bandytų ją išspręsti. Moterys dažnai tai vertina kaip nemylintį, nes jaučiasi uždaros. Tai turime suprasti vyrai.
Vyrai šiuo atžvilgiu skiriasi. Mes nevertiname nepageidaujamų patarimų, net iš artimo draugo. Jei vyras pasakoja draugui, kaip ką nors padaryti ar išspręsti kokią nors problemą, jis supranta, kad jo draugas yra mažiau nei pajėgus pats tai išspręsti. Tai gali būti laikoma niekinimu. Tačiau jei vyras klausia draugo patarimo, tai yra pagarbos ir pasitikėjimo ženklas. Tai bus vertinama kaip komplimentas.
Kai moteris rodo pagarbą vyrui, pasitikėdama juo, neabejojant juo ir antrą kartą neatspėjus, ji sako vyriškai: „Aš tave myliu“. Žmogus, su kuriuo elgiasi pagarbiai, nenori to prarasti. Jis labiau stengsis jį išlaikyti ir kurti. Vyras, kuris jaučia, kad žmona jį gerbia, tiesiog norės ją įtikti, kad išlaikytų ir augintų tą pagarbą.
Tai, ką Dievas sako vyrams ir moterims, efeziečiams 5: 33 yra mylėti vienas kitą. Jie abu gauna tą patį patarimą, tačiau yra pritaikyti individualiems poreikiams.

Žodis apie atleidimą

11 ir 13 dalyse straipsnis pasakoja apie būtinybę laisvai atleisti vienas kitam. Tačiau jis nepastebi kitos medalio pusės. Cituodamas Mt 18: 21, 22 pareikš savo mintį, jei pamiršite išsamesnį principą, kurį nustatė Lukas:

Atkreipkite dėmesį į save. Jei tavo brolis padaro nuodėmę, duok jam priekaištų, o jei jis atgailauja, atleisk jam. ⁴ Net jei jis septynis kartus per dieną nusideda prieš jus ir septynis kartus grįžta pas jus sakydamas: „Aš atgailauju“, turite jam atleisti. “(Lukas 17: 3,4)

Tiesa, kad meilė gali apimti daugybę nuodėmių. Mes galime atleisti net tada, kai nusikaltimą padariusi šalis neatsiprašė. Mes galime tai padaryti manydami, kad tai padarę mūsų draugei pagaliau paaiškės, kad jis (arba ji) mus įskaudino ir atsiprašys. Tokiais atvejais atleidimas vyksta prieš atgailą, kurios reikalauja Jėzus. Tačiau jūs pastebėsite, kad jo reikalavimas atleisti - net septynis kartus per dieną („septyni“ reiškia pilnatvę) - yra susijęs su atgailaujančiu požiūriu. Jei mes visada atleidžiame ir niekada nereikalaujame kito atgailauti ar atsiprašyti, ar neleidžiame blogo elgesio? Kaip tai būtų meilė? Nors atleidimas yra svarbi santuokos vienybės ir harmonijos palaikymo savybė, pasirengimas pripažinti savo padarytą kaltę ar kaltę yra bent jau toks pats svarbus.
Diskusija dėl santuokos tęsis kitą savaitę tema „Tegul Jehova sustiprina ir saugo jūsų santuoką“.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlono straipsniai.