[šio straipsnio autorius yra Alexas Roveris]
Penki pagrindiniai kalvinizmo aspektai yra visiškas destrukcija, besąlyginiai rinkimai, ribotas sutaikinimas, nenugalima šventųjų malonė ir atkaklumas. Šiame straipsnyje apžvelgsime pirmąjį iš šių penkių. Pirmiausia: kas yra visiškas praradimas? Visiška sąžinė - tai doktrina, apibūdinanti žmogaus būklę prieš Dievą, kaip būtybes, visiškai nužudytas nuodėmėje ir negalinčias išgelbėti savęs. Johnas Calvinas pasakė taip:
"Taigi tegul stovi kaip neginčijama tiesa, kurios jokie varikliai negali sukrėsti, kad žmogaus protas yra taip visiškai atsiribojęs nuo Dievo teisumo, kad jis negali nieko sumanyti, norėti ar suprojektuoti, išskyrus tai, kas bloga, iškraipyta, bloga , nešvarus ir neteisingas; kad jo širdį taip kruopščiai paverčia nuodėmė, kad ji negali iškvėpti nieko kito, kaip tik sugadinimą ir supuvimą; kad kai kurie vyrai kartais demonstruoja gerumą, jų protas kada nors susipynęs su veidmainiavimu ir apgaulėmis, jų siela iš vidaus susieta su nedorybės užuomazgomis." [I]
Kitaip tariant, jūs gimėte nusidėjėlis ir mirsite dėl tos nuodėmės, nesvarbu, ką darote, išskyrus Dievo atleidimą. Nė vienas žmogus niekada negyveno amžinai, vadinasi, nė vienas nėra pasiekęs teisybės. Paulius sakė:
„Ar mums geriau? Be abejo, nėra [...] nė vieno teisiojo, net vieno, nėra nė vieno, kuris suprastų, nėra jokio, kas ieškotų Dievo. Visi nusisuko. “- Romėnai 3: 9-12
O kaip Davidas?
„Kaip palaimintas tas, kuriam atleidžiami maištingi poelgiai, kuriam atleista nuodėmė! Koks palaimintas tas, kurio neteisybės Viešpats [Jahvė] nenubaus, kurio dvasioje nėra apgaulės. “- Psalmės 32: 1-2
Ar ši stichija prieštarauja visiškam pražūčiai? Ar Dovydas buvo žmogus, kuris nepaisė taisyklės? Galų gale, kaip kažkas gali turėti dvasią be apgaulės, jei tiesa yra visiška? Šis pastebėjimas iš tikrųjų yra tas, kad Dovydui reikėjo atleidimo ar atleidimo dėl jo sielvarto. Taigi jo švari dvasia buvo Dievo poelgio rezultatas.
O kaip Abraomas?
„Jei Abraomas buvo paskelbtas teisingu darbu, jis turi kuo pasigirti, bet ne prieš Dievą. Už ką sako Raštas? „Abraomas tikėjo Dievu, ir tai jam buvo įskaityta kaip teisumas. [...] jo tikėjimas yra laikomas teisumu. “- Romėnai 4: 2-5
„Ar ši palaima yra apipjaustymas, ar taip pat ir neapipjaustymas? Mes sakome: „Abraomui tikėjimas buvo įskaitytas kaip teisumas. Kaip tada jis buvo įskaitytas į jį? Ar jis tuo metu buvo apipjaustytas, ar ne? Ne, jis nebuvo apipjaustytas, bet neapipjaustytas. […] Kad jis taptų visų tikinčiųjų tėvu “- Romėnai 4: 9-14
Ar Abraomas, kaip teisus žmogus, buvo išimtis iš taisyklės? Matyt ne, nes reikalavo a kreditas link jo tikėjimu pagrįsto teisumo. Kituose vertimuose vartojamas žodis „priskaičiuoti“, o tai reiškia, kad jo tikėjimas buvo laikomas teisumu, apimančiu jo ydingumą. Išvada rodo, kad jis nebuvo teisus pats, todėl jo teisumas nepaneigia doktrinos dėl visiško sugadinimo.
Originali nuodėmė
Pradinė nuodėmė paskatino Dievą paskelbti mirties nuosprendį (Gen 3: 19), gimdymas taps sunkesnis (Gen 3: 18), vaikų gimdymas taps skausmingas (Gen 3: 16), jie buvo iškeldinti iš Edeno sodo. .
Bet kur yra visiško sielvarto prakeikimas, kad nuo šiol Adomas ir jo palikuonys bus prakeikti, kad visada darytų tai, kas blogai? Tokio prakeikimo nėra Šventajame Rašte, ir tai yra kalvinizmo problema.
Atrodo, kad vienintelis būdas iš šios sąskaitos padaryti išvadą apie visiško sugadinimo idėją yra mirties prakeiksmas. Mirtis yra mokėjimas už nuodėmę (Romiečiams 6:23). Mes jau žinome, kad Adomas kartą nusidėjo. Bet ar jis vėliau nusidėjo? Mes žinome, kad jo atžala nusidėjo, nes Kainas nužudė savo brolį. Neilgai trukus po Adomo mirties Šventajame Rašte užfiksuota, kas nutiko žmonijai:
Bet Viešpats [Jahvė] pamatė, kad žmonijos nedorybės tapo didžiulės žemėje. Kiekvienas jų minčių polinkis buvo tik blogis Visą laiką. “-„ Genesis 6 “: 5
Taigi atrodo, kad išsigimimas kaip dažniausiai pasitaikanti būsimos nuodėmės būklė neabejotinai yra aprašyta Biblijoje. Bet ar tai taisyklė, kad visi vyrai turi būti tokie? Nojus, atrodo, nepaiso tokios nuomonės. Jei Dievas paskelbia prakeiksmą, jis turi būti taikomas visada, nes Dievas negali meluoti.
Vis dėlto turbūt ryškiausia šiuo klausimu yra Jobo, vieno iš ankstyvųjų Adomo palikuonių, istorija. Pasižiūrėkime iš jo sąskaitos, jei visiškas nepriteklius yra taisyklė.
darbas
Jobo knyga atidaroma žodžiais:
Uzo krašte buvo žmogus, kurio vardas buvo Jobas; ir tas vyras buvo nepriekaištingas ir teisus, bijodamas Dievo ir nusigręždamas nuo blogio. “(Job 1: 1 NASB)
Netrukus po to šėtonas pasirodė Viešpatyje ir Dievas pasakė:
„Ar apsvarstėte mano tarną Jobą? Nes žemėje nėra nė vieno panašaus į jį, neištikimas ir teisingas žmogus, bijantis Dievo ir besisukantis nuo blogio. Tada šėtonas atsakė VIEŠPAČIUI [Jahvei]:Ar Jobas bijo Dievo veltui?? '”(Darbas„ 1 “:„ 8-9 NASB “)
Jei Jobas buvo atleistas nuo visiško nepritekliaus, kodėl gi šėtonas neprašė pašalinti šios išimties priežasties? Iš tikrųjų yra daug klestinčių asmenų, kurie yra blogi. Davidas sakė:
„Nes pavydėjau tiems, kurie didžiuojasi, stebėdamas nedorėlių klestėjimą.“ - Psalmė 73: 3
Remiantis kalvinizmu, Jobo būsena galėjo būti tik tam tikro atleidimo ar gailestingumo pasekmė. Tačiau šėtono atsakymas į Dievą labai atskleidžia. Jo paties žodžiais, šėtonas teigia, kad Jobas buvo nepriekaištingas ir teisus tik todėl jis buvo palaimintas išskirtine gerove. Apie atleidimą ir gailestingumą ar kitas taisykles darbe neužsiminta. Šventajame Rašte sakoma, kad tai buvo numatytoji Jobo būsena, ir tai prieštarauja kalvinistinei doktrinai.
Užkietėjusi širdis
Galima sakyti, kad sielvarto doktrina reiškia, kad visa žmonija gimsta užkietėjusi širdis link to, kas gera. Kalvinistų doktrina yra išties juoda ir balta: arba tu esi visiškai blogis, arba per malonę esi visiškai geras.
Taigi, kaip pagal Bibliją kai kam gali užkietėti širdis? Jei jis jau yra visiškai kietas, tada jis negali būti labiau sukietėjęs. Kita vertus, jei jie yra visiškai atkaklūs (šventųjų atkaklumas), kaip jų širdis gali būti užkietėjusi?
Kai kurie, pakartotinai nusidedantys, gali sužlugdyti savo sąžinę ir prarasti praeities jausmą. (Efeziečiams 4: 19, 1 Timothy 4: 2) Paulius perspėja, kad kai kuriems jų kvailos širdys patamsėjo (romėnai 1: 21). Nei viena tai neturėtų būti įmanoma, jei visiška niokojimo doktrina yra tiesa.
Ar visi žmonės iš prigimties yra blogi?
Tai mūsų nutylėjimas polinkis daryti tai, kas blogai, yra aišku: Paulius tai padarė akivaizdžiai romėnų 7 ir 8 skyriuose, kur aprašo neįmanomą kovą su savo kūnu:
„Nes aš nesuprantu, ką darau. Nes darau ne tai, ko noriu, o darau tai, ko nekenčiu. “- Romans 7: 15
Nepaisant savo polinkio, Paulius stengėsi būti geras. Jis nekentė savo nuodėmingų poelgių. Iš Šventojo Rašto aišku, kad darbai negali paskelbti mus teisiais. Tikėjimas yra tai, kas mus gelbsti. Bet Kalvino pasaulėžiūra apie suma išsigimimas yra visiškai per daug pesimistiškas. Jis nepastebi, kad mes esame sukurti pagal Dievo paveikslą - tai neatitinka jo doktrinos. Šio „Dievo atspindžio“ galios įrodymas kiekviename iš mūsų yra tas, kad net ir tarp neigiančių, jog yra dievas, matome Dievo gerumą ir gailestingumą, parodytą kitiems altruizmo aktais. Mes vartojame terminą „žmogaus gerumas“, tačiau kadangi mes esame sukurti pagal Dievo atvaizdą, gerumas kyla iš jo, norime tai pripažinti ar ne.
Ar žmonės iš prigimties yra geri ar blogi? Atrodo, kad mes abu esame geri ir blogi tuo pačiu metu; šios dvi jėgos nuolat priešinasi. Kalvino požiūris neleidžia jokio prigimtinio gėrio. Kalvinizme tikrieji tikintieji, kuriuos pašaukė Dievas, gali parodyti tikrą gėrį.
Man atrodo, kad mums reikia kitos sistemos, kad suprastume siaučiantį išsigimimą šiame pasaulyje. Šią temą nagrinėsime 2 dalyje.
[I] Johnas Calvinas, Krikščioniškosios religijos institutai, perspausdintas 1983, t. 1, p. 291.
6 Ir be tikėjimo neįmanoma patikti Dievui, nes kiekvienas, kuris ateina pas jį, turi tikėti, kad jis egzistuoja ir kad jis apdovanoja tuos, kurie nuoširdžiai jo ieško. 6: Hebrajams 11
„Tačiau Kalvino požiūris į visišką ištvirkimą yra per daug pesimistiškas. Jis nepastebi, kad esame sukurti pagal Dievo paveikslą, o tai neatitinka jo doktrinos. Per daug pesimistiškas? Hitleris buvo „sukurtas pagal Dievo paveikslą“. Kaip tai dera su jūsų „optimistine“ doktrina? Iš tiesų, aukščiau pateiktas straipsnis apie nuodėmę ir Kalviną yra toks pat klaidingas, kaip ir Sargybos bokšto „persidengusios kartos“. Jis tiesiog nesupranta Evangelijos. To reikia tikėtis, nes Sargybos bokštas nemoko ir nesupranta Evangelijos. Kas yra evangelija? „Per vieną žmogų į pasaulį atėjo nuodėmė, o per nuodėmę mirtis ir taip... Skaityti daugiau "
[…] Šio straipsnio 1 dalyje išnagrinėjome kalvinistinį visiško niekinimo mokymą. Bendras niekinimas yra […]
Gerbiamas Alexas Roveris, aš esu labai naujas šios svetainės savininkas ir nusprendžiau pradėti nuo viršaus bei peržvelgti straipsnius. Iš prigimties esu labai skeptiškas žmogus, tačiau norėjau atverti savo mintis ir širdį aiškiau suprasti. Aš maniau, kad čia galiu rasti tašką, kuris išsiaiškins kažkokį mažą tašką, su kuriuo man iškilo problemų, tačiau šis straipsnis mane smogė į esmę. Pradėjau ieškoti nuodėmės žodžiu ir pradėjau skaityti kontekstą.Aišku, viskas sudėtinga Mumbo jumbo ištirpo ir viskas, kas liko, buvo aiški, šviesi tiesa.... Skaityti daugiau "
O ir pamiršote paminėti, kad norint išvengti pusiau pelagianizmo erezijos, jums gali tekti tikėti visišku niekinimu - įsitikinimu, kad mes galime iš Jo pagalbos vykdyti gerą valią Dievo atžvilgiu. Tai sudėtinga, ar ne?
Tai yra ir nuolatinis mano tyrimas. Visiškas niekinimas nereiškia, kad esame kuo blogesni, bet tikėtina, kad nuodėmė veikia VISĄ mūsų esybę - protą, valią ir emocijas. Kaip sako RC Sproul, mes nesame „visiškai nuskriausti“, tačiau nuodėmė persmelkia mūsų esybę. Ne per sunku tuo patikėti.
Taigi, iš tikrųjų ir kalvinistai, ir klasikiniai arministai tiki visiška pražūtimi. Prevencinė / ankstesnė Dievo malonė yra būtina, kad suprastų ir atsilieptų į Jo meilės ir atleidimo pasiūlymą. Kyla klausimas, ar ši malonė tik įgalina, ar ją užtikrina.
Deja, daugelis, kurie seka kalvinistinius mokymus, atrodo nežinantys šio visiškai nemalonaus personažo istorijos. Jo įsitraukimas į lėtą kankinamą mirtį deginant Michaelio Servetuso ir kitų akivaizdoje. Tai iš tikrųjų mums parodo, kaip svarbu visada prieš pradedant sąsajas su kokia nors religija kruopščiai ištirti.
Ką tik baigęs skaityti „Foxes“ kankinių knygą, aš visiškai sutinku su jumis Skye.
Kalvinas buvo nuskurdęs savaime suprantamą kiaulę, kuri visiems padarė žalingą Rašto požiūrį. Jo religiniai ir politiniai santykiai su katalikų bažnyčia buvo tiesiog šėtoniški.
Kaip ir visi šie religinių lyderių tipai, jie išduoda Dievą, laikydamiesi Liuciferio elgesio, tvirtindami Kristaus nušvitimą.
Niekada nesuvokiau, kad Calvinas ir Rutherfordas turi keletą požymių (šiek tiek) bendro. Kalvinas buvo advokatas ir tapo klebonu. Rutherfordas buvo (ne visą darbo dieną) teisėjas ir tapo tarsi pastoriumi. Kalvinui patinka griežtos taisyklės ir tvirtas bažnyčios valdymas. Rutherfordas, kaip ir jis, buvo žinomas kaip nelankstus atsižvelgiant į kitų požiūrį ir nustatė centralizuotą JW bažnyčių (kongregacijų) kontrolę. Kalvinas tikėjo 2 grupėmis, iš kurių viena buvo išgelbėta ir dėl kurios Jėzus mirė. O kitas skirtas sunaikinti. Rutherfordas taip pat pristatė 2 grupės doktriną: pateptą ir nepateptą. Pirmieji iškviečiami / parenkami... Skaityti daugiau "
Ar Dievų žodis ... tiesa ar ne? Ar tikrai ne dvasingumo srityje būtų galima teigti, kad Dievas norėtų / galėtų užtikrinti, kad esminiai žmonijos norimi ryšiai būtų saugiai prieinami Jo Žodyje ir veikiant Šventajai Dvasiai? Nepaisant to, kad mums gali tekti ten patekti pačiupinėjant ir ieškant.
Manau, kad jūsų mintys čia gana nepatogios susitaikyti su šia proga Aleksu. - Vis tiek ačiū už pastangas ir energiją, kurią atnešate į šią vis populiaresnę paguodos vietą!
Sveika, Afrika,
Ačiū už tavo komentarą. Deja, nesuprantu, ką bandote pasakyti, todėl prašau man padėti.
1. Dievo žodis yra tiesa, be abejo. Ar aš siūlau kokį nors pasiūlymą kitaip? Prašau nurodyti man, kad galėčiau peržiūrėti savo žodžius.
2. Su kokiomis mintimis sunku susitaikyti? Aš vertinau doktriną, kuri turi daug tikinčiųjų ir parodo su ja susijusias problemas, darydama išvadą, kad nesutinku su Kalvinu.
Visiškas išsigimimas reikštų, kad nuodėmingi žmonės negalėtų tikėti Kristumi ar Evangelija, ar ne? Mes žinome, kad kai žmogus gimsta iš naujo, tai yra tikėjimo „rezultatas“. Jono 1: 12,13 „Visiems, kurie jį priėmė, tiems, kurie tikėjo jo vardu, jis suteikė teisę tapti Dievo vaikais ...“. Taigi Jono 3:16 pateikiamas atsakymas į šį melagingą kalvinizmo mokymą. „Nes Dievas taip mylėjo pasaulį, kad atidavė savo vienintelį sūnų, kad kas juo tiki, nepražus, bet turės amžinąjį... Skaityti daugiau "
Galbūt visiškas nepriteklius nėra geras pagrindas realybei žiūrėti, bet naudinga numatytoji pozicija žiūrint į save. Pažvelgimas į save tokiu būdu galėtų padėti mums netapti pernelyg pasitikinčiais savo sugebėjimais. Tai 1), kuris sutelkia dėmesį į Dievą, suteikiantį mums galią vaikščioti tiesiai, ir 2) neleidžia pasikliauti savo jėgomis, o ne savo Tėvu. Tiesiog mintis.
Tikėjimas dėl sielvarto, bet visiškas sumušimas beviltiškas.
Ir jei esame Dievo malonėje .. niekas negali mums trukdyti pasisekti. Tai kodėl mums apskritai reikia atsiremti į Tėvą?
Aleksas. remiamės į Tėvą, nes turime. Buvimas Dievo „malonėje“ ar „nepelnytame gerume“ nėra besąlygiškas. Priešingu atveju, atsidūręs tokioje padėtyje, žmogus galėtų iš anksto pasielgti priešingai Dievo valiai ir manyti, kad jis nieko nedarys. Mes neįsivaizduojame, kad Dievas leistųsi įpareigotas būti naudingas tiems, kurie veikia prieš jį; tai pastatytų Jį į nepagrįstą padėtį, ir jis tikrai turi proto neleisti tam įvykti. Manau, kad visa ši „išsigimimo“ tema yra labai neigiama ir demoralizuojanti. Kas kada... Skaityti daugiau "
labas qspf,
tiesiog įdomu, ar jūs perskaitėte visą straipsnį. Aš padariau tą patį, ką jūs, kad kalvinizmas netiesa.
Tai yra pavojus diskutuoti apie šiuos dalykus, iki galo neskaitant šių reformatorių darbų. Neabejotinai neteisingai sakoma, kad Kalvinas manė, jog kam nors trūksta gėrio. Klausimas panašesnis į tai, kokį standartą naudojame. Jei tai žmogaus standartas, aš galiu būti teisesnis nei įprastas vagis, bet galbūt mažiau teisus, nei motina Theresa ar Ghandi. Vis dėlto visi, įskaitant ir vagį, galime turėti savyje gero arba sugebėti padaryti gera. Jei teisiųjų etalonas yra Dievas, kamuolinis žaidimas keičiasi. Mes tokie nuodėmingi, mes nusidedame... Skaityti daugiau "
Manau, kad Calvino pozicija yra per daug kraštutinė ir su tuo nesutinku. Bet taip, aš perskaičiau visą Alekso straipsnį. Kaip jau minėjau anksčiau, apie Kalviną žinau nedaug, todėl su druskos grūdeliu pasiimkite viską, ką sakiau, kad tai nėra pagrindas, nes neturite kalvinizmo kilmės. Aš suprantu, kad Aleksas tikrai sutinka su tuo kalvinizmu. Aš prieštarauju Kalvinui, o ne Aleksui, žinoma.
Atsiprašau, qspf, aš nesutinku su Kalvinu. Kas priverčia tai pagalvoti iš straipsnio?
Straipsnyje praleidžiu šiek tiek pastangų suskaidydama, kodėl nesutinku su juo. Todėl paklausiau, ar perskaitėte visą straipsnį.
Aš nagrinėju tik jo ir reformuotų bažnyčių požiūrį, kaip ir mes žiūrime laikrodžių bokštus ir rodome iš Rašto ten, kur jo trūksta.
Atsiprašau, Aleksai. Kitame atsakyme pažymėjau, kad žinau, kad jūs su juo nesutinkate. Aš perskaičiau visą straipsnį. Vienintelis dalykas buvo tas, kad Kalvino doktrinos, kaip aš jas priėmiau, mane labai slegė ir demoralizavo. Bet, aišku, aš tiek mažai apie tai žinau, turėjau tai leisti, kad išvengčiau nesusipratimų. Tikiuosi, kad jūs kada nors paaiškinsite šio straipsnio ir kitų jūsų suplanuotų straipsnių įtraukimo svarbą, palyginti su kontekstu, kuriame jie rodomi „Beroean Pickets“. Kodėl tai reikalai... Skaityti daugiau "
Sveiki, qspf, aš susidūriau su keliais kalvinistais ir sužinojau, kad bet kuris bažnyčios pavadinimas, kuriame yra žodis reformuotas (pavyzdžiui, reformuota baptistų bažnyčia), patvirtina Kalvino požiūrį. Kaip mes į juos reaguojame? Šis tinklaraštis yra apie tiesos paiešką. Kai pasvėriau argumentus, susijusius su kalvinizmu, pamačiau, kaip jis gali patekti į tą požiūrį. Tiesiog jaučiau, kad tai ne visas vaizdas. Panašus į tai, kaip iš tikrųjų galite tikėti, šiandien yra FDS, pateiktas tik Mato 24, tačiau perskaičius visą Raštą JW interpretacija tampa negaliojanti. 2 daliai, aš... Skaityti daugiau "
Jų išryškinta nedorybė, niekšybė yra lyginama su Dievu, o ne su kitais žmonėmis. Tai yra reformatorių mąstymas. Palyginti su Dievu, mes visi nepasiekėme jo šlovės. Reformatorius tiki, kad TOLIAU. Diskusijos dažniausiai sukosi apie KAIP KAIP, o ne apie tai, kad mums nepavyko. Geras reformatorių mąstymas yra sutelktas į Dievą, o mes visiškai priklausome nuo jo išganymo, o ne nuo savo pačių darbų. Tiems, kurie linkę į legalistą, Kalvino žinia gali būti būtent tai, ką turime išgirsti. Tačiau sutinku,... Skaityti daugiau "
Alexas, manau, jūs pernelyg supaprastinote Kalvino požiūrį į „Imago Dei“. Žmonės, vyrai ir moterys, Kalvinui yra jau sukurti vaikai. Rudenį žmonės prarado šį įvaizdį. Jis meta iššūkį ir nori pabrėžti pražūtingus nuopuolio padarinius, taip uždarydamas duris sinergizmui, tuo pačiu pripažindamas užsilikusius likučius, kad atsisakytų fatalistinio determinizmo kaltinimo “. Romos katalikai Kalviną sutapatino su radikaliais protestantais, kurie priėmė determinizmą kaip įrodymą, kad žmonės neturi moralinės laisvės ir todėl gali būti atsakingi už nieką. Kalvinas atsakė, kad kritę žmonės vis dar turi... Skaityti daugiau "
Dėkoju, kad išsiaiškinote Kalvino požiūrį į žmogų, sukurtą pagal Dievo paveikslą, ir kaip jis susijęs su visišku niekinimu. Jei pažvelgtumėte į mano straipsnio pradinę citatą iš Calvino, atrodo, kad visiškai nepasimetusiems žmonėms iš „Imago Dei“ nieko neliko. Todėl paskutinėje pastraipoje parašiau: „Šio Dievo atspindžio“ galios įrodymas kiekviename iš mūsų yra tas, kad net ir tarp tų, kurie neigia, jog yra dievas, mes matome Dievo gerumą ir gailestingumą, parodytą kitiems altruizmo aktais. . Čia atidžiai pasirinkau žodį altruizmas, nes Kalvinas... Skaityti daugiau "
Mato 26:45: „Žiūrėk! Artėjo valanda, kai Žmogaus Sūnus bus išduotas nusidėjėlių rankose “. Tai Jėzus kalbėjo savo mokiniams, kai jis buvo suimtas. Tačiau jo mokiniai taip pat buvo nusidėjėliai, tiesiogine to žodžio prasme. Panašu, kad Biblijoje „nusidėjėlis“ vartojamas ne viena prasme. Mes visi esame nusidėjėliai, nes esame gimę nuodėmėje ir dėl to galiausiai pasensime, susirgsime ir mirsime. Bet yra žmonių, kurie „išėjo iš savo kelio“, kad būtų blogi,... Skaityti daugiau "
Kalvinas buvo savo laiko qspf vaikas. Jis ir kiti, kaip jis pats, iš tikrųjų maištavo prieš žmonių šlovinimą ir norėjo, kad viskas būtų labiau nukreipta į Dievą. Padarius Biblijos studiją kalvinizmo pamokslininkui ir vaikinui, kuris ėjo į bažnyčią kalvinų bažnyčioje, galiu patvirtinti, kad šie žmonės tikrai neskelbia šios nuomonės, kad palaikytų narius. Tiesą sakant, daugelis jų yra labai malonūs, labai nuolankiai nusiteikę ir be galo myli Dievą, nes mokymas apie depraviaciją sustiprina mintį, kaip jiems reikia išgelbėjimo ir kaip... Skaityti daugiau "
Labas Aleksai, dar vienas puikus komentaras, aciu. Asmeniškai aš pastebėjau, kad TULIP yra naudingesnis suprantant reformisto mintis ir kultūrą, nei suvokiant gilesnes Šventojo Rašto tiesas. Atrodo, kad klausimas, ar „Imago Dei“ buvo ištrintas iš žmogaus, ar jis buvo ištrintas, yra labiau pagrįstas „a priori“ teksto svarstymu, o ne „išankstiniu“ konteksto svarstymu. Pvz., Apsvarstykite dar vieną kalvinistinio požiūrio į išsigimimą mįslę Jėzaus žodžiais, palyginti su Natanaelio personažu: Jėzus pamatė Natanelą artėjantį prie jo ir pasakė... Skaityti daugiau "